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2025屆浙江省杭州市五校聯(lián)考高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng)1.考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō):“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說(shuō),成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué),第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?!边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價(jià)值 D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新2.某學(xué)者在寫作“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史”時(shí),將不同時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征作為專著各章的標(biāo)題內(nèi)容。以下表述,符合1979~1984年的是A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)徘徊B.改革開放的起步與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)期C.兩種經(jīng)濟(jì)體制的磨擦與經(jīng)濟(jì)在震動(dòng)中前進(jìn)D.將半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)改造為新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)3.“以后子孫做皇帝時(shí),并不許立丞相,臣下敢有奏請(qǐng)立者,文武群臣即時(shí)劾奏,將犯人凌遲,全家處死”,對(duì)這一材料的理解最準(zhǔn)確的是A.奉天承運(yùn),皇位永繼B.控制言論,維護(hù)統(tǒng)治C.嚴(yán)刑峻法,鉗制思想D.廢除丞相,確保皇權(quán)4.有人說(shuō):“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁,唯獨(dú)禁人的本能?!蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn),主要依據(jù)是A.啟蒙思想;民貴君輕 B.人文主義;存天理,去人欲C.因信稱義;天人感應(yīng) D.信仰得救;致良知,有孝道5.如圖為學(xué)生筆記。筆記評(píng)價(jià)的歷史事件是A.英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng) B.美國(guó)“宅地法”C.俄國(guó)1861年改革 D.日本明治維新6.《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》:“1930年代,保護(hù)主義到處蔓延,人們放棄了相對(duì)穩(wěn)定貨幣的追求,世界資本主義退到了民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)及相關(guān)帝國(guó)的避難所里”。針對(duì)此種現(xiàn)象,二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家采取的措施是A.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.建立國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行C.在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作 D.努力發(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)”7.北宋中葉,滿朝朱紫貴,盡是讀書人。如宋仁宗在位期間人才濟(jì)濟(jì),文官群體享有崇高的政治地位,出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面。這種現(xiàn)象A.激發(fā)士人的社會(huì)責(zé)任意識(shí) B.加快了新貴族政治的形成C.促使崇文抑武政策的出現(xiàn) D.導(dǎo)致書院講學(xué)的日臻發(fā)達(dá)8.1945年,有人對(duì)出了這樣一副對(duì)聯(lián):“中國(guó)捷克日本,南京重慶成都”。若要給它加一橫批,下列選項(xiàng)中較為合適的是A.中美合作 B.抗戰(zhàn)勝利C.美蘇爭(zhēng)鋒 D.兄弟鬩墻9.古代希臘人首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué),最先寫出了有別于純粹編年表的歷史書,自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的,而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。這表明古代希臘A.民主制推動(dòng)文化繁榮 B.科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界 C.神學(xué)傳統(tǒng)觀念被拋棄 D.人文精神內(nèi)涵豐富10.宋代以來(lái),民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。河南省密縣打虎亭一號(hào)漢墓出土了一塊豆腐作坊石刻(如下圖),其中表現(xiàn)了浸豆、磨豆、過(guò)濾、點(diǎn)漿和鎮(zhèn)壓成形等生產(chǎn)工序。對(duì)此解讀合理的是A.豆腐確實(shí)為淮南王劉安所發(fā)明 B.民間傳說(shuō)具有一定的史學(xué)價(jià)值C.豆制品是漢代民間的主要食物 D.石刻成為技術(shù)推廣的重要手段11.唐朝中期的啖助、趙匡、陸淳等人一反以往研究《春秋》僅注重“三傳”的訓(xùn)詁注疏方法,對(duì)“三傳”的解讀提出質(zhì)疑,提倡自主做出判斷。這種《春秋》新研究的興起A.體現(xiàn)了對(duì)儒家正統(tǒng)地位的反思 B.推動(dòng)了唐朝政治制度的變革C.有利于催生儒學(xué)疑經(jīng)變古之風(fēng) D.妨礙了唐朝中央集權(quán)的強(qiáng)化12.1949年9月,在國(guó)旗、國(guó)歌等協(xié)商座談會(huì)上,徐悲鴻提議用《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌,得到了梁思成、周恩來(lái)等人的贊同。但郭沫若、田漢等針對(duì)歌詞中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”等詞句,認(rèn)為不符現(xiàn)況,應(yīng)當(dāng)修改。張奚若、黃炎培等提出反對(duì)意見。最后毛澤東和周恩來(lái)贊同安不忘危的思想,決定不做修改。由此可見A.人民民主、共同協(xié)商的精神得到充分的體現(xiàn)B.《義勇軍進(jìn)行曲》正式成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立D.推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)還未完成二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)材料到1987年,存在于個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體企業(yè)名義下的私營(yíng)企業(yè)總數(shù)在全國(guó)已經(jīng)達(dá)到2.5萬(wàn)家,從業(yè)人員總教達(dá)360萬(wàn)人。1987年10月,中共十三大報(bào)告提出:必須盡快制定有關(guān)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策和法律,保護(hù)它們的合法利益,加強(qiáng)對(duì)它們的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。1988年4月,第七屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)《憲法修正案》并規(guī)定:國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。1988年6月,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》《私營(yíng)企業(yè)所得稅暫行條例》和《關(guān)于征收私營(yíng)企業(yè)投資者個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅的規(guī)定》。到1992年,私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到189億元,占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的1.6%。私營(yíng)科技型企業(yè)增長(zhǎng)到2348戶,比1991年增加了151%。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì),全國(guó)約有6000多家私營(yíng)企業(yè)與外商舉辦合資企業(yè)和合作經(jīng)營(yíng)企業(yè),還有一部分私營(yíng)企業(yè)到境外投資辦企業(yè)?!幾酝鹾2ā缎轮袊?guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括20世紀(jì)八九十年代我國(guó)私營(yíng)企業(yè)改革的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明20世紀(jì)八九十年代我國(guó)私營(yíng)企業(yè)改革的意義。14.(20分)文化的民族性與世界性問(wèn)題(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明孔子從“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么?(2)如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人,最后成為世界人”?(3)談?wù)勀銓?duì)文化的民族性與世界性的認(rèn)識(shí)。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】A項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說(shuō)法與題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符;由題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度,故B項(xiàng)“混淆”的表述過(guò)于絕對(duì)化,應(yīng)排除,本題應(yīng)選D項(xiàng);傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤否定,本則材料卻指出白話小說(shuō)和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大,體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化?!究键c(diǎn)定位】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。2、B【解析】
1978年十一屆三中全會(huì)后,確立改革開放的指導(dǎo)思想,其中農(nóng)村率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,B正確;A說(shuō)法片面,排除;當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還未建立,C排除;D是新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)措施的影響,D排除。故選B。3、D【解析】試題分析:“并不許立丞相,臣下敢有奏請(qǐng)立者,文武群臣即時(shí)劾奏,將犯人凌遲,全家處死”可以聯(lián)想到明太祖朱元璋廢除丞相,以六部分理全國(guó)政事。因此選D。A項(xiàng)與材料的主旨不符;B項(xiàng)與題干無(wú)關(guān);C與材料沒有體現(xiàn)。考點(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·明清政治制度·廢除丞相【名師點(diǎn)睛】1380年,明太祖朱元璋裁撤丞相,以六部分理全國(guó)政務(wù),直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。他還下令,以后不許再立丞相。影響:秦以來(lái)的丞相制度被廢除,皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身,君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。4、B【解析】
近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救,都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國(guó)“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性,即提出的“存天理,滅人欲”的思想,B項(xiàng)正確;ACD三項(xiàng)均排除。故選B。5、C【解析】
1861年俄國(guó)沙皇亞歷山大二世頒布了廢除農(nóng)奴制的法令,地主不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活,農(nóng)奴獲得一塊份地,但是必須出錢贖買,這次改革廢除不徹底,保留了大量的封建殘余,改革后,但是農(nóng)民仍然屬于舊村社管理,剝削更加嚴(yán)重,故答案為C;英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)和美國(guó)宅地法都是資本主義制度確立之后,與“沒能從根本上改變封建生產(chǎn)關(guān)系”矛盾,AB錯(cuò)誤;日本明治維新確認(rèn)土地私有,沒有購(gòu)買份地,繳納贖金,D錯(cuò)誤。6、C【解析】
1930年正值資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),各國(guó)為轉(zhuǎn)嫁危機(jī),多采取貿(mào)易保護(hù)主義,提高關(guān)稅,限制外國(guó)商品進(jìn)入,最終使得危機(jī)危害加重。戰(zhàn)后隨著資本主義發(fā)展,資本主義國(guó)家采取在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作,以關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織為主的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立,C正確;題干強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際貿(mào)易規(guī)則,加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征,排除A;B屬于措施的一部分,而非全部,排除;“混合經(jīng)濟(jì)”是部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,國(guó)際貿(mào)易規(guī)則無(wú)關(guān),排除D。7、A【解析】
材料反映北宋中期讀書人入仕取得崇高的政治地位,出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面,這必然促使士人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng),故A項(xiàng)符合題意;隋唐時(shí)期科舉制結(jié)束貴族政治,強(qiáng)化官僚政治,宋代延續(xù)這一歷史趨勢(shì),故B項(xiàng)不符合題意;崇文抑武政策是宋代初期既定國(guó)策,C不符合題意;書院講學(xué)產(chǎn)生于唐代,從宋初逐步走向發(fā)達(dá),與材料所述的現(xiàn)象關(guān)系不大,故D項(xiàng)不符合題意。8、B【解析】試題分析:本題考查獲取材料信息的能力,由題干中“時(shí)間1945年”和“中國(guó)捷”“克日本”等信息可得出是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,故B項(xiàng)正確;ACD三項(xiàng)與題干信息不符,故排除??键c(diǎn):近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)9、D【解析】
根據(jù)“自由地思考”、“不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛”等信息可知體現(xiàn)了古希臘豐富的人文主義精神,故選D;材料主要反映了人文主義精神和獨(dú)立的思考,沒有涉及民主制和神學(xué)觀念,排除AC;材料沒有涉及與其他地區(qū)的比較,無(wú)從體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界,排除B。故選D。10、B【解析】
漢墓出土的豆腐作坊石刻,證明了豆腐在漢代就已經(jīng)被發(fā)明,這說(shuō)明“民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的”民間傳說(shuō)具有一定的史學(xué)價(jià)值,故B正確;但漢墓中沒有淮南王劉安發(fā)明豆腐的證據(jù),故A錯(cuò)誤;出土的史料無(wú)法說(shuō)明豆制品是否為漢代民間的主要食物,故C錯(cuò)誤;石刻成為技術(shù)推廣的重要手段不是材料主旨,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】
依據(jù)材料“對(duì)‘三傳’的解讀提出質(zhì)疑,提倡自主做出判斷”來(lái)看,這些新的研究方法可以催生儒學(xué)疑經(jīng)變古之風(fēng)。C正確;啖助、趙匡、陸淳等人反思的是兩漢經(jīng)學(xué)的研究方法,而不是儒家正統(tǒng)地位,A排除;儒家學(xué)者的學(xué)術(shù)研究沒有對(duì)唐朝的政治變革產(chǎn)生很大的影響,B排除;材料的研究未涉及中央集權(quán)的強(qiáng)化與否,D排除。故選C。12、A【解析】
關(guān)于《義勇軍進(jìn)行曲》代國(guó)歌的問(wèn)題,各民主人士在國(guó)旗、國(guó)歌等協(xié)商座談會(huì)上進(jìn)行了充分的討論,這體現(xiàn)了人民民主、共同協(xié)商的精神,故A正確;2004年《義勇軍進(jìn)行曲》正式成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌,故B錯(cuò)誤;1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立,故C錯(cuò)誤;材料無(wú)法得出推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)是否完成,故D錯(cuò)誤。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)特點(diǎn):民間推動(dòng);政府主導(dǎo);立法保障;逐步推進(jìn)(循序漸進(jìn));成效顯著。(2)意義:推動(dòng)了私營(yíng)工業(yè)的健康發(fā)展;有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化;擴(kuò)大了社會(huì)就業(yè);改善了人民生活;增加了國(guó)家財(cái)政收入;促進(jìn)了改革開放的深人;豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論?!窘馕觥?/p>
特點(diǎn):根據(jù)“個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體企業(yè)名義下的私營(yíng)企業(yè)”得出民間推動(dòng);根據(jù)“中共十三大報(bào)告”“第七屆全國(guó)人大一次會(huì)議”得出政府主導(dǎo);根據(jù)“《憲法修正案》”“《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》《私營(yíng)企業(yè)所得稅暫行條例》和《關(guān)于征收私營(yíng)企業(yè)投資者個(gè)人收人調(diào)節(jié)稅的規(guī)定》”等得出立法保障,逐步推進(jìn);根據(jù)“到1992年,私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到189億元……”得出成效顯著。(2)意義:根據(jù)材料信息“私營(yíng)企業(yè)總數(shù)”“從業(yè)人員總數(shù)”“私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值”“全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值”“私營(yíng)科技型企業(yè)”“外商舉辦合資企業(yè)和合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)”“境外投資辦企業(yè)”等信息,并結(jié)合我國(guó)改革開放的相關(guān)知識(shí),可從私營(yíng)工業(yè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)就業(yè)、人民生活、國(guó)家財(cái)政、改革開放思想理論等角度進(jìn)行說(shuō)明。14、文化的民族性與世界性(1)水平1:從背景、內(nèi)涵或地位等方面全面說(shuō)明,且組織完整。如:“魯國(guó)人”:在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)紛爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí),魯國(guó)人孔子針對(duì)禮崩樂(lè)壞的春秋亂局,創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想,“中國(guó)人”:隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國(guó)力的強(qiáng)盛,漢武帝時(shí)采用董仲舒等人的建議,“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,將儒學(xué)定為官學(xué),從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài),影響廣泛深遠(yuǎn);“東亞人”:秦漢以后至隋唐時(shí)期,以儒家思想為核心的中國(guó)文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國(guó)家,形成以中國(guó)文化為軸心的“東亞文化圈”。孔子經(jīng)歷了從“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”等階段,其實(shí)質(zhì)反映的是以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化的不同時(shí)期內(nèi)涵及其地位影響。水平2:組織完整,但僅從背景、內(nèi)涵及地位等某一方面說(shuō)明。(按題意相符程度給分)其他答案。(2)水平1:全面且有史實(shí)依據(jù)。如:古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地,以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化,經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大,成為歐洲文明的源頭,之后又經(jīng)過(guò)啟蒙思想家的發(fā)揚(yáng)光大,影響了世界。水平1:有史實(shí)依據(jù)但不夠全面。(按題意相符程度給分)其他答案。(3)水平1:能從文化的民族性與世界性兩個(gè)方面、或兩者關(guān)系角度談?wù)J識(shí),言之有理即可。如:“沒有民族文化的存在,就沒有世界性文化的存在”、“文化越是民族的,便越是世界的”、“文化的民族性與世界性的關(guān)系不是對(duì)立而是統(tǒng)一的”、“文化的世界性不過(guò)是民族性文化融入世界文化中的結(jié)果與產(chǎn)物”、“世界性的文化應(yīng)該是各民族文化中那些被世界各民族所廣泛認(rèn)同與普遍接受的文化”、“民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缥幕侨祟惿鐣?huì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物”等等。水平2:言之有理,但僅從文化的民族性或世界性的某一方面談?wù)J識(shí)。其他答案?!窘馕觥?/p>
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