部分學(xué)校高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文試題（含答案）

部分學(xué)校高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文試題（含答案）西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文

注意事項：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案直接寫在答題卡上。

4.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人類社會發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。

兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化？面對這一系列的現(xiàn)代化之問，政黨作為引領(lǐng)和推動現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答。在這里，我愿談幾點看法。

我們要堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅實的根基、最深厚的力量?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對美好生活的向往。順應(yīng)人民對文明進(jìn)步的渴望，努力實現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人。讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展。

我們要秉持獨立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性?，F(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡單的千篇一律、“復(fù)制粘貼"。一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把國家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。

（摘自習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》）

材料二：

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，有著鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，指明了中國現(xiàn)代化發(fā)展的道路與方向，破解了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的唯一性幻覺。

任何話語體系的形成與發(fā)展都離不開物質(zhì)世界的實踐。中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會主義偉大實踐之中，是實踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話語闡釋偉大實踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問題和未來的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實踐成果提供理論層面的話語保障。

社會成員不會天然對某個政治思想具有認(rèn)同感與信任感，共識合法性的建構(gòu)必須在成員中進(jìn)行話語的輸出與溝通，只有“社會成員基于某種價值信仰而對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”，才能動員起最廣泛的群眾力量。社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)必須通過中國式現(xiàn)代化話語體系，匯聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)。如果社會個體無法對中國式現(xiàn)代化的實踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度。

長期以來，西方發(fā)達(dá)國家憑借在物質(zhì)生產(chǎn)資料方面的支配權(quán)，控制著國際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)?！爸袊浆F(xiàn)代化新道路已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了實質(zhì)性影響，但在話語權(quán)意識、話語體系建構(gòu)上并未取得可與現(xiàn)代化建設(shè)成就等量齊觀的成果和地位?！比绻麌H社會無法全面客觀理性地了解中國的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實的論調(diào)就極易得到傳播。國際輿論斗爭變得越來越復(fù)雜，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。"因此，必須加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系并加以傳播。

中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！敝袊浆F(xiàn)代化的國際傳播遭遇著虛假輿論和話語陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信“中國式現(xiàn)代化"是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭的和平發(fā)展道路。因此，話語體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國式現(xiàn)代化話語體系不是自說自話，而是用中國實踐建構(gòu)中國話語，要“善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。

（摘編自艾四林、陳鈿瑩《中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的三重維度》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.無論是過去還是現(xiàn)在，人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程都充滿艱辛，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的政黨，必須直面一系列現(xiàn)代化之問。

B.發(fā)展中國家從自身國情出發(fā)而選擇的適合本國特色的現(xiàn)代化之路是否走得通，關(guān)鍵是要看本國人民的中心地位是否得到堅持。

C.中國式現(xiàn)代化既是中國特色社會主義實踐的外化表征，也為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界現(xiàn)代化道路的多樣性。

D.當(dāng)今中國依然面臨國際輿論挑戰(zhàn)，因為西方發(fā)達(dá)國家在國際輿論傳播上有主導(dǎo)權(quán)，而中國式現(xiàn)代化話語體系還未形成強(qiáng)影響力。。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.現(xiàn)代化不僅關(guān)注了國與國之間的關(guān)系，還涉及了人與自然關(guān)系、社會公平問題等內(nèi)容。

B.把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)的人類社會現(xiàn)代化不僅具有特殊性，也具有普遍性。

C.最廣泛的群眾力量的動員必定需要建立在社會成員對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可上。

D.國際社會對中國式現(xiàn)代化發(fā)展的了解和認(rèn)識來自中國形象的“他塑"自塑”兩種途徑?！皷|風(fēng)"內(nèi)涵豐富，并在時代發(fā)展中不斷被賦予新的含義，最能勾起中國人無限的想象。

3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐“我們要堅守人民至上理念”這一觀點的一項是（）

A.《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。"

B.毛澤東曾提出：“我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力……”

C.中央領(lǐng)導(dǎo)人在二零二二年新年賀詞中指出“千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事"。

D.中央領(lǐng)導(dǎo)人說：“各國關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)，不能誰的拳頭大就聽誰的?！薄皷|風(fēng)吹水日銜山，春來長是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。"

4.2022年5月19日舉行的中巴建交25周年招待會上，中國駐巴哈馬大使戴慶利代表中國駐巴大使館向巴外交部部長贈送了精美的洛陽牡丹瓷。瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映。請結(jié)合材料對這一事件加以分析。

5.中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的意義體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.C2.B3.C

4.①現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)是合作共贏，共同發(fā)展。②支持各國選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。③向他國展示中國和平發(fā)展的理念，“自塑”中國友好的國際形象。④選擇國際社會熟悉的“牡丹花"瓷器”等中國特有的文化符號，易于傳播中國聲音。

5.①使人們認(rèn)識中國特色社會主義的實踐過程和成果。②凝聚國人投身社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的奮斗共識。③促使國人形成對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的認(rèn)可與自信。④為中國在國際上展現(xiàn)可親可愛的中國形象提供話語支撐。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“既是中國特色社會主義實踐的外化表征"錯。原文為“中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會主義偉大實踐之中，是實踐在思想理論層面上的外化表征形式”，外化表征是“中國式現(xiàn)代化話語體系"。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)”錯。原文為“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，而不是成為自由的人。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.說的是要同舟共濟(jì)。

B.說的是獨立自主和借助外部力量之間的關(guān)系。

C.體現(xiàn)了“人民性”特點。

D.表明國際制度和規(guī)則的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，中巴建交體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)是合作共贏，共同發(fā)展。

“尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖”，中巴建交25周年，體現(xiàn)了支持各國選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。

“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”，精美的洛陽牡丹瓷代表著中國特色，向他國展示中國和平發(fā)展的理念，“自塑”中國友好的國際形象。

“中國駐巴哈馬大使戴慶利代表中國駐巴大使館向巴外交部部長贈送了精美的洛陽牡丹瓷。瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映"選擇國際社會熟悉的“牡丹花”“瓷器"等中國特有的文化符號，易于傳播中國聲音。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

“它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話語闡釋偉大實踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問題和未來的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實踐成果提供理論層面的話語保障”，使人們認(rèn)識中國特色社會主義的實踐過程和成果。

“社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)必須通過中國式現(xiàn)代化話語體系，匯聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)”，凝聚國人投身社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的奮斗共識。

“如果社會個體無法對中國式現(xiàn)代化的實踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度”，促使國人形成對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的認(rèn)可與自信。

“話語體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國式現(xiàn)代化話語體系不是自說自話，而是用中國實踐建構(gòu)中國話語，要‘善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述’”，為中國在國際上展現(xiàn)可親可愛的中國形象提供話語支撐。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

老宅里的樹

張強(qiáng)勇

那年春天我十一二歲的樣子，一位堂叔不知從哪里帶回來一捆樹苗，小樹苗連根兒正好和我的身高差不離?？粗檬逶谒以鹤拥姆壳拔莺笸诳釉詷?，我想要是我也能栽種一棵樹苗該多好啊，卻終究是不敢說出來。我討好地跟著堂叔，幫他扶幼小的樹苗，有時還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹坑用力地踩幾下土。我看到堂叔拿起一棵樹苗，隨手扔在一邊，拿起另外一棵樹苗栽了下去。我看到被扔掉的樹苗有明顯的異常，樹苗的根部還有一個巨大的樹瘤，于是怯怯地問堂叔，這棵樹苗能給我嗎？堂叔說這樹苗怕是栽不活，成不了材，你要就拿去吧。

與樹的情緣，就從這一刻開始了。

老家很多無主的土地，都被勤勞的鄉(xiāng)親們開成了一丘一丘的菜地。我還小，便在老家宅子的前面尋到了一塊小小的空地，找來一把鋤頭，就在這空地上挖了個小坑。我拿了一把砍刀，就將那個巨大的樹瘤切了下來，種下了這棵被堂叔扔掉的樹苗。

我并不知道椿樹的適應(yīng)能力很強(qiáng)，更不知道，那小小的空地，對于幼小的椿樹苗來說，竟然是它的“風(fēng)水寶地”。它離房子太近了，只要把門打開，我們就能看到它，就能把水拋灑在它的根上、枝丫上。此外，椿樹還吸收著大量的雨水。終于，在一個春天的早晨，這棵樹似乎突然長大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點點綠葉開始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅。

椿樹的美在春天，鮮嫩的椿芽，是賜給我們的美味。

母親說，椿樹在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來做菜。天氣乍暖還寒，我就會抬起頭，仰著臉，去尋找樹枝上的椿芽，看到椿樹的芽苞就在枝頭上開始萌動，我的心是歡喜的。不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、絳紅色的椿芽來，我興奮地告訴母親，母親會拿出早就準(zhǔn)備好的細(xì)長的竹竿，在竹竿的頂端，綁上鐵鉤子，站在椿樹下，把椿芽鉤下來。后來，椿樹長大了長高了也長胖了，在母親的注視下，我爬上高大的椿樹，站在樹杈上，一手摟住樹干，一手用鉤子去鉤椿芽。母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行。

參加工作后，我的椿樹已長大成材，樹干挺直、粗壯，樹皮閃耀著青澀的光芒，樹冠圓圓的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去．好像一把張開的大傘，生長得更加茁壯，似乎全身都在蘊(yùn)藉著無限的力量。是的，它已經(jīng)長大了，它有著足夠的強(qiáng)大。那時的我已經(jīng)很少回家，偶爾給父母打個電話寫封信，大多也是問問父母的身體，勸他們只做些力所能及的體力活，不要太勞累了，并沒有問起過屋門前的椿樹。只是有一天，父親來信說要把屋門前我的椿樹砍了，還說那些專門來鄉(xiāng)下買樹的人已經(jīng)打過了好幾次主意，能賣四五百元錢。我趕緊回信說家里需要錢我可以寄回去，一定要留下我的椿樹。椿樹的身上有我兒時的影子，有可口的菜肴，能守望著整個村莊，每當(dāng)想到我的椿樹，我就想到了我的家?？墒谴笊缴钐帟磐狄惶司鸵?，收到父親下一封來信時，我的椿樹早已倒在了砍樹人的斧鋸之下。

后來回老家，我很多次都在為椿樹之死與父親理論，不管父親說出多少理由我都無法釋懷！有時母親也站在父親那一邊，幫著父親說話。父親每次都耐著性子和我解釋，說椿樹會在某一個夜晚的暴風(fēng)雨中連根拔起轟然倒下而壓垮自家和鄰家的房子；說椿樹每年落在瓦面上的葉子與細(xì)碎的枝丫會腐爛屋面的房梁；說夏天的時候，那滿樹的枝丫和樹葉遮住了陽光，房子采光受到影響；還說樹木越來越不值錢。父親說的理由往往是越來越多，也是越來越荒唐，一次又一次，在和我理論的時候，父親的眼神越來越混濁，眼淚越來越少。

如今我再也不是爬樹如猴的機(jī)靈少年，那個做主砍樹的父親也跟被砍的椿樹一樣回歸塵土。當(dāng)長夜夢回，我的椿樹還依然挺立在老宅的屋門前，那個機(jī)靈疲弱的男孩仍舊坐在高高的樹杈上，微風(fēng)吹拂、陽光和煦?，F(xiàn)在，我的椿樹不在了，但我養(yǎng)成了喜食椿芽的習(xí)慣。春天里，我就會想起生長在老宅里的那棵椿樹。有時想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧。

很多的村莊都是依附著樹而生長著的，有大樹有小樹，有古樹，也有剛剛栽種的幼苗。那一座座小小的宅子就隱沒在樹叢里，籠罩在樹蔭下。兒時村莊的宅子里有許多的樹，它常常伴隨著一個嬰兒的降生或一個老人的離世而落地生根。久而久之，樹會像這個院子里生活的每個人一樣，融入一個家族的歷史。

三毛在《如果有來生》一文中寫道：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。"

是的，如果有來生，做一棵樹吧，生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開篇寫“我”幫堂叔種樹苗，“幫他扶幼小的樹苗，有時還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹坑用力地踩幾下土”，充滿童趣，表現(xiàn)了“我”的好奇天真。

B.“我"與母親用椿樹芽做菜的相關(guān)內(nèi)容，是文章的一個敘事背景，也是社會生活的真實反映，文章以此將做椿芽菜的個人記憶跟特定時代連接起來。

C.對離家工作后的境況，作者先是輕描淡寫一筆帶過，而當(dāng)父親來信中提到要把屋門前椿樹砍了時“我”感到著急，波瀾突起，行文曲折有致，饒有興味。

D.文章結(jié)尾抒情的筆調(diào)富有詩意，傳達(dá)了作者對家鄉(xiāng)樹木的深深眷戀之情，這強(qiáng)化了文章所要表達(dá)的人與故鄉(xiāng)難以分離卻又不得不分離的悲涼之感。

7.關(guān)于文中父親把樹賣掉的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.父親堅決賣掉門前椿樹的描寫，表現(xiàn)父親不顧兒子反對，為了生活一意孤行。

B.作者無法接受父親賣樹的各種理由，本質(zhì)的原因是椿樹凝聚著作者兒時記憶。

C.椿樹影響房屋采光，危害房屋安全等因素可能是客觀存在的，并非父親虛構(gòu)。

D.對父親眼神和眼淚的描寫，表現(xiàn)了父親的逐漸衰老，也暗含他內(nèi)心的自責(zé)。

8.文中畫線句子有什么作用？請簡要分析。

9.文末引入三毛的《如果有來生》有何藝術(shù)效果？

【答案】6.D7.A

8.①內(nèi)容上，以抒情的筆調(diào)表現(xiàn)了椿樹的生機(jī)以及作者內(nèi)心的喜悅。

②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，既呼應(yīng)了前文椿樹的生長，又引出下文對用椿芽做菜的描寫。

9.①引用三毛的《如果有來生》的內(nèi)容使文章的內(nèi)涵更為豐富。

②使作者在前文中所表達(dá)的對椿樹的情感和對樹的認(rèn)知得到升華。

③深化主題，椿樹這一象征符號寄托對故鄉(xiāng)的依戀與懷念。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

D.“人與故鄉(xiāng)難以分離卻不得不分離的悲涼之感"曲解文意。根據(jù)“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢”“如果有來生，做一棵樹吧，生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲"可知，此處主要表達(dá)作者對故鄉(xiāng)深厚的眷戀，“悲涼之感”曲解文意。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。

A.“父親不顧兒子反對"錯誤。由“大山深處書信往返一趟就要二三十天，收到父親下一封來信時，我的椿樹早已倒在了砍樹人的斧鋸之下”可知，因信件往來時間長，導(dǎo)致父親沒有看到兒子勸父親留下椿樹的信，并非“不顧兒子反對"。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

從內(nèi)容上看，由原文“在一個春天的早晨，這棵樹似乎突然長大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點點綠葉開始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅”可知，畫線句以抒情的筆調(diào)贊美了椿樹在春天發(fā)芽充滿生機(jī)的景象，字里行間透露出作者的喜悅。

從結(jié)構(gòu)上來看，由原文“母親說，椿樹在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來做菜"母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行”可知，劃線句有承上啟下的作用，呼應(yīng)了上文椿樹的長大，也引出下文用椿芽做菜的內(nèi)容。

9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

先從內(nèi)容入手，由“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒"非常沉默，非常驕傲”可知，三毛所表達(dá)的內(nèi)容和作者表達(dá)的“生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲"等內(nèi)容十分契合，引其入文，可使文章內(nèi)容更豐富、生動。

再分析情感，文末的“做一棵樹吧”“生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕微"不僅和三毛《如果有來生》一文中“要做一顆樹”“非常沉默，非常驕傲"呼應(yīng)，同時呼應(yīng)了全文對于樹的描寫和情感寄托，對樹的認(rèn)知得到升華。

最后從文章主題，結(jié)合文中“有時想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧”“久而久之，樹會像這個院子里生活的每個人一樣，融入一個家族的歷史"可知，深化主題，表達(dá)了對故鄉(xiāng)的依戀與懷念。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊楚燕趙也，而在韓魏之郊。韓魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯。故夫天下之所重者，莫如韓魏也。秦之用兵于燕趙，越韓過魏，而攻人之國都，燕趙拒之于前，而韓魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕趙，未嘗有韓魏之憂，則韓魏之附秦故也。

夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，天下之諸侯，莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

（節(jié)選自蘇轍《六國論》）

材料二

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊楚燕趙不知佐韓魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，山東諸侯之六國，其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，弱肉而強(qiáng)食者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。

六國皆欲為秦之所為而秦獨為之而遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未極，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也？焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君，而彼不用，可慨也夫。"

（節(jié)選自李楨《六國論》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

六國皆欲A為B秦之所為C而秦獨D為之E而遂F焉者G所謂得H天助云爾。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.竊，私下，與《諫逐客書》中“竊以為過矣”的“竊"字含義相同。

B.當(dāng)，抵擋，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)"含義相同。

C.罪，怪罪，與《答司馬諫議書》中“則某知罪矣”的“罪"字含義不同。

D.厚，看重，與《燭之武退秦師》“鄰之厚，君之薄也”的“厚"含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇轍認(rèn)為六國的謀臣若能考慮長遠(yuǎn)，不貪小利，認(rèn)清當(dāng)時的形勢，或許六國能自求安定。

B.蘇轍強(qiáng)調(diào)韓魏兩國的重要性，秦國攻打燕趙而無后顧之憂，是因為韓魏已經(jīng)歸附了秦國。

C.李楨不認(rèn)同蘇洵和蘇轍的觀點，認(rèn)為六國滅亡、秦滅六國而速亡的原因，都是出于天意。

D.在李楨看來，如果能夠施行孟子以仁義治國的理念，六國不僅能夠自保，甚至可以稱王。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）韓魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯。

（2）夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？

14.在李楨看來，六國與秦國滅亡原因相同，這樣說的依據(jù)是什么？請根據(jù)材料概括。

【答案】10.CEG

11.B12.A

13.（1）韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國。

（2）后人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？

14.六國互相爭斗，爾虞我詐，和秦一樣，都是不行仁政，自取滅亡。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：六國都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。

“六國皆欲為秦之所為”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“秦之所為"作謂語“欲為”的賓語，其后C處斷開；

“秦獨為之”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開；

“而遂焉者”，“者"此處為句末停頓，G處斷開。

故CEG三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。句意：私下對全天下的諸侯感到奇怪。/（我）私下里認(rèn)為是錯誤的。

B.錯誤?！爱?dāng)”，抵擋。/主持，掌握。句意：韓國和魏國不能獨自抵擋秦國。/君主掌握帝王的重權(quán)。

C.正確。怪罪。/有罪。句意：不可專一指責(zé)秦國。/那么我承認(rèn)（自己是）有罪的。

D.正確。看重。/雄厚。句意：為什么偏重六國。/鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力（就）相對削弱了。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“或許六國能自求安定"錯誤，蘇轍認(rèn)為六國的自安之計是“厚韓親魏以擯秦”。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“塞”，阻礙；“沖”，要道；“蔽”，掩護(hù)。

（2）“所以”，……的原因；“惡”，痛恨；“豈非……邪”，難道不是……嗎？

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“諸侯之六國，其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，弱肉而強(qiáng)食者，視秦?zé)o異也"秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未極，亦不能以速亡”“孟子嘗以仁義說梁、齊之君，而彼不用，可慨也夫"可知，李楨認(rèn)為六國互相爭斗，爾虞我詐，不行仁政，一如秦稱帝后惡貫滿盈，都是自取滅亡。

參考譯文：

材料一：

我讀過史記中六國世家的故事，私下感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢?。?/p>

秦國要和諸侯爭各國奪天下的場地，并不在齊、楚、燕、趙等國，而是在韓、魏的境內(nèi)。韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國。所以對天下各國來說，沒有比韓、魏兩國更重要的了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力，越過韓、魏兩國去攻打他人的國都，前面有燕、趙的抵抗，后面有韓、魏乘機(jī)進(jìn)攻，這是危險的道路啊?？墒?，當(dāng)秦國去攻打燕、趙兩國時，卻不曾有對韓、魏的顧慮，那是韓、魏歸附了秦國的緣故啊。

韓國和魏國不能獨自抵擋秦國，天下的諸侯不如加強(qiáng)與韓、魏的團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國。不知道出此策略，卻貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于自相殘殺。秦國的大軍尚未出動，而天下的諸侯已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了。致使秦人得以尋找合適的時機(jī)去攻取他們的國家，能不令人痛心嗎？

材料二：

宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國只會割地賄賂秦國，（六國的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的，（他們）不知道堅守合縱盟約的重要；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦國（的重要）：認(rèn)為必須像這樣（割地賄賂秦國）之后，秦國的威脅（就）可以消除。

后人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，不可專一指責(zé)秦國。在當(dāng)時，山東諸侯六國沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國相比沒有什么不同。假使擁有的地理形勢有利如秦國，并且得到“天時”的幫助（順應(yīng)形勢），那么六國當(dāng)中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。

六國都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉!自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天的嚴(yán)重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。上天很愛人民啊!因此秦國不極強(qiáng)盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極點，秦國沒有惡貫滿盈，也就不會迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評論，為什么偏重六國，而一定要他們存在呢!

（有人）說：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？"回答說：“哪里是他們沒有辦法??！豈止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊!”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

漢宮春·初自南鄭來成都作①

陸游

羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹茄暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋②。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。

何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時流涕尊前。君記取，封侯事在，功名不信由天。

[注]①1172年陸游受四川宣撫使王炎之請，前往抗金前線宣撫使所在駐地陜西南鄭出任宣撫使幕僚。不久，王炎被召回，宣撫幕僚解散，陸游改任成都府安撫使參議。②蠻箋：指蜀地所產(chǎn)的彩色箋紙。

15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（）

A.全詞虛實結(jié)合，上片回憶自己在南鄭時的軍旅生活，下片則實寫來到成都后的所見所感。

B.開篇“羽箭雕弓"三句，描寫詞人挽弓射箭、呼鷹截虎的場景，凸顯出詞人勇猛的形象。

C.“淋漓醉墨”兩句，寫詞人筆走龍蛇，酣暢淋漓地痛斥入侵者，表現(xiàn)出詞人超然的才氣。

D.下片寫成都人游樂閑散的生活，與“佛貍祠下，一片神鴉社鼓"中所抒發(fā)的情感相類似。

16.南宋詩論家劉克莊在《后村詩話續(xù)集》中說：“放翁長短句，其激昂感慨者，稼軒不能過?！痹~人的“激昂感慨"在本詞中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合全詞簡要分析。

【答案】15.C16.①上片追憶南鄭前線的軍旅生活，拉弓搭箭，呼鷹截虎，筆走龍蛇，才氣超然，表現(xiàn)出詞人的激昂自信，充滿慷慨豪情。②下片寫在成都的所見所感，“何事又作南來”三句，抒發(fā)了不得不離開抗金前線的無奈；“聞歌"兩句，表達(dá)了詞人對朝廷消極抗戰(zhàn)態(tài)度的失望，對時人只顧眼前享樂現(xiàn)狀的痛心，情感深沉。③結(jié)尾“君記取”三句，直抒胸臆，收束全篇，表達(dá)了詞人“不信由天”，要靠自己的力量為國建功立業(yè)的豪情壯志，使得全詞感情格調(diào)再次昂揚(yáng)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“酣暢淋離地痛斥入侵者”錯，此處表現(xiàn)詞人才氣超然，并沒有提及“痛斥入侵者"。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①上片追憶南鄭前線的軍旅生活，拉弓搭箭，呼鷹截虎，筆走龍蛇，才氣超然，格調(diào)激昂，感情豪邁。上片寫的都是在南鄭從軍時的生活。同時他又想到晚歸野帳，悲笳聲里，雪花亂舞，興酣落筆，寫下了龍蛇飛動的字幅和氣壯河山的詩篇，作者不斷涌動的激情令其興致大發(fā)，豪邁之感也就變成了筆下的淋漓沈雄，表現(xiàn)出詞人的激昂自信，充滿慷慨豪情。

②下片寫在成都的所見所感，在繁華的成都，藥市燈山，百花如錦，有人在那里沉醉?？墒牵诿褡鍨?zāi)難深重的年代里，在詞人的心眼里，錦城歌管，只能換來樽前的流涕了。“何事又作南來”一問，蘊(yùn)藏著多少悲憤在內(nèi)！可見，詞人面對這些所謂的城市文明不禁更是心酸。這里的人們都已忘記了故土還在異族手里，往日的雄壯戰(zhàn)場場面已被面前的一切所取代。“何事又作南來"三句，抒發(fā)了作者不得不離開抗金前線的無奈；“聞歌”兩句，表達(dá)了詞人對朝廷消極抗戰(zhàn)態(tài)度的失望，對時人只顧眼前享樂現(xiàn)狀的痛心，情感深沉。

③結(jié)尾“君記取"三句，直抒胸臆，收束全篇。作者對時人只顧眼前享樂現(xiàn)狀看在眼里，痛在心里，但作者并不只是埋頭于悲憤之中，而是作出了堅定的回答：“謀事在人成事也在人！”陸游心中猶存著重上抗金前線，在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望“君記取，封侯事在”，心中的愛國之志涌現(xiàn)在了讀者面前。這里表明了詞人的意志，并沒有因為環(huán)境的變化而消沉，而是更堅定了，表達(dá)了詞人“不信由天”，要靠自己的力量為國建功立業(yè)的豪情壯志，使得全詞感情格調(diào)再次昂揚(yáng)。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明全心全意待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是：“_____________，_________________。"

（2）杜甫《登岳陽樓》一詩中描寫洞庭湖煙波浩渺無邊的雄渾景象的兩句詩句是：“_____________，_________________?！?/p>

（3）在《答司馬諫議書》中，作者認(rèn)為自己跟司馬光議政時常常意見相左，是因為：“_________________。"

（4）蘇洵《六國論》中論述齊國滅亡的直接原因的句子是：“_________________?！?/p>

【答案】①.竭誠則胡越為一體②.傲物則骨肉為行路③.吳楚東南坼④.乾坤日夜?、?所操之術(shù)多異故也⑥.與贏而不助五國也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如“竭"坼”“乾"贏”等。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

擺龍門陣的“擺”，也就是“鋪開來說”的意思?！皵["這個字，A。比如擺攤、擺闊、擺架子，都非鋪陳排列不可。蜀人司馬相如和揚(yáng)雄，便是鋪陳排列的高手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，后來不流行了，B_____________，卻為成都人所繼承，并在“龍門陣"這種民間形式中發(fā)揚(yáng)光大。

龍門陣就是成都市民的“賦”。龍門陣不同于一般聊天、吹牛的地方就在于，它和“賦"一樣極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。①但作為市民的“賦”，則還要鬧熱麻辣、繪聲繪色、有滋有味。②即便一件普普通通的小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。③這樣的“作品”，非得不上茶館不可。④成都茶館的魅力，便在于那里有龍門陣。⑤因為龍門陣必須到茶館里去擺，所以只有在茶館里，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。

茶館日夜開放，茶客多半有閑，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利"；茶客多為龍門陣之“發(fā)燒友”，目標(biāo)一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應(yīng)，氣氛熱烈，此為“得人和"。C_____________，龍門陣自然百戰(zhàn)百勝，越擺越火。

18.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使其表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。

【答案】18.A原本就有鋪陳排列之意B但它的精髓C天時、地利、人和三者兼得

19.③改為：非得上茶館不可。

⑤改為：龍門陣之所以必須到茶館里去擺，是因為只有在茶館里，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，由下文緊鄰的兩句可知“鋪陳排列”應(yīng)該是上句“擺"的內(nèi)涵，那么提到“這個字”，就會想到它的本意，故填“原本就有鋪陳排列之意"。

B處，由上句“賦這種文體，后來不流行了”可知，繼承下來的就是“它的精髓"了，再加“但是”或“但”，與上句形成轉(zhuǎn)折，故填“但它的精髓”。

C處，很明顯應(yīng)該是對文段“天時"地利”“人和"的概括，而且要三者兼而有之，故填“天時、地利、人和三者兼得”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

第二段有兩處語?。?/p>

第一處，③句，不合邏輯，否定不當(dāng)，“非得不上茶館不可"三重否定表否定，把第一個“不”刪掉。

第二處，⑤句，不合邏輯，因果倒置，“龍門陣必須到茶館里去擺"是結(jié)果，把關(guān)聯(lián)詞“因為所以”改為“之所以是因為"。

（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那時候，是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或許是由一個一個英雄豪杰疊成的，但歲月對我而言，是花和花的禪讓所締造的。

桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認(rèn)定這花有點詭秘———。平日守口如瓶，一旦花開，則①_____________，燦如一片低飛的云。

車子停在一個客家小山村，走過紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大的桐樹下。山路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔。走到林子深處，面對這驚心動魄的美，人似乎都感到有些虛脫。

忽然有個婦人走來，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)?！澳銈儊碚胰?？”“我們——來看花。"花？”婦人一邊匆匆走過，一邊丟下句：“哪有花？"我們不禁相顧愕然，如此滿山遍野的桐花，她居然問我們“哪有花”。

但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。忽然，我懂了，這是她的家，這前山后山的桐樹是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼?；ㄊ菢涞囊徊糠郑瑯涫巧搅值囊徊糠?，山林是生活的一部分，一切在外人眼中②的事物，對他們，不過是生活的常態(tài)。

年年桐花盛開的季節(jié)，我總想起那婦人，走過綿延起伏的花海，而不知有花。

20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.如果把第一段加點的“禪讓"改為“代謝”，在表達(dá)效果上有何不同？

22.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析第四段畫橫線處問號的作用。

【答案】20.①所向披靡（鋪天蓋地/盛況空前）②嘆為觀止（贊不絕口/交口稱譽(yù)）

21.①如果用“代謝”，就不能與上句“歷史或許是……疊成的”相對應(yīng)，而“禪讓"大大增強(qiáng)了前后語意的協(xié)調(diào)性。②“禪讓”運(yùn)用擬人的修辭，通過桐花在季節(jié)上的春秋代謝，寫出萬物的自然榮枯和生命的輪回，表達(dá)作者對歲月的獨特理解。

22.第一處：表詢問，有主動與對方打招呼的意思；第二處：以反問的語調(diào)，表示對對方的說法持否定態(tài)度。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空描寫桐樹開花得到處都是、極為繁盛的盛況，可填“所向披靡"或“鋪天蓋地”“盛況空前"。

所向披靡：凡是風(fēng)吹到的地方，草木都隨風(fēng)倒伏。比喻力量強(qiáng)大，所到之處，什么也阻擋不了。鋪天蓋地：形容來勢猛，聲勢大，到處都是。盛況空前：形容熱鬧至極。

第二空，應(yīng)填的成語要與“生活的常態(tài)”形成對比，指在常人眼中感到驚奇、值得贊賞的事物，可填“嘆為觀止"贊不絕口”“交口稱譽(yù)"。

嘆為觀止：現(xiàn)在多用來形容所看到的事物好到極點，無與倫比。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞。交口稱贊：異口同聲地稱贊。

所填成語只要語意相近，切合語境即可。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。

代謝也稱作新陳代謝，是生物體內(nèi)全部有序化學(xué)變化的總稱。它包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個方面。代謝與前面內(nèi)容“歷史或許是由一個一個英雄豪杰疊成的，但歲月對我而言，是花和花的”搭配不當(dāng)，歷史演進(jìn)、歲月更迭等等都是外部的變化。

禪讓：帝王讓位給賢人。禪讓更能體現(xiàn)“一個一個"的傳遞關(guān)系，把花開花落賦予人的讓位的特征，運(yùn)用擬人手法，把“歲月對我而言”的感悟形象化，比擬新奇獨特?！盎ê突ǖ亩U讓"承接上文的“桐花在一夜之間”開放，也寫了作者對大自然的感悟：春秋更迭也是生命輪回。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生標(biāo)點符號中問號的用法。

問號最常見的作用就是表示疑問句，有問就有答，如詢問“你們來找人？”，文章就會繼續(xù)寫別人的回答“我們——來看花”。這里還有表現(xiàn)人和人見面客氣的寒暄，以“你們來找人？"主動與對方打招呼，開啟話題。

有問而不必回答的是反問。婦人匆匆走過拋下了“哪有花？”，只留下我們的“相顧愕然”，可見她是不需要答案的。而“滿山遍野的桐花”足見這句話的否定意味。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

從獨自成長的大衛(wèi)·科波菲爾到無人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗的圣地亞哥到命運(yùn)詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無人對話，有的在孤獨中倔強(qiáng)成長，有的在孤獨中自我安慰。

在萬物互聯(lián)的智能時代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨感卻并未因此減少。羅茲曾說：“一個人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會面對自己，可能更加孤獨。"南森說：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思?！?/p>

你如何理解孤獨？人應(yīng)該如何面對孤獨？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

孤獨若舟，載人生海海

滄海桑田，時代變遷，或龐大或渺小的事物都在時間的淘洗下逐漸消失蹤跡，而孤獨卻成為了一個永恒的話題。在我們的一生中，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于我們左右。面對這位特殊的終生伴侶，我們又該如何自處？

急速變化的時代下，當(dāng)孤獨逐漸占領(lǐng)生活，靈魂的空虛成了其最大的病因。從古至今，人們總是在為了抵御孤獨而作出各種努力。古人為了擺脫孤獨，創(chuàng)造了坊市勾欄，供人娛樂消遣；隨著科技的發(fā)展，收音機(jī)、電視機(jī)應(yīng)運(yùn)而生，讓無數(shù)個孤寂的夜晚有了歡聲相伴。然而在如今萬物互聯(lián)的智能時代，交流開放，信息普及，人們在無數(shù)爆梗笑點的狂轟濫炸下逐漸麻痹，失去本真的快樂。昔日一家人圍坐電視機(jī)前笑作一團(tuán)的溫馨場景隨處可見，如今千萬博主使盡渾身解數(shù)卻難“博君一笑"。喧囂中的寂寞才更感孤獨，精神空虛成了如今人們最大的傷痛。因為心中沒有真正的追求與熱愛，所以只能在漫天娛樂選擇中沉淪麻木。然而一顆空乏的內(nèi)心，就如一個無底的杯子，“快餐式”的快樂無法使其豐盈，只會使孤獨焦慮逐漸取代笑聲，成為一種共通情緒。

面對孤獨，我們要學(xué)會審視自己，走出心靈的迷途。千年之前，老子發(fā)出“我獨異于人，而貴食母"的孤獨謂嘆，遠(yuǎn)走大西北；屈原道出“國無人莫我知兮，又何懷故都”的人生之問，抱憾投江，他們均是因時世不濟(jì)，世人不解，深感前路迷茫的孤獨之人。但他們也明白，自己與世人的格格不入源于其孤絕的思想，在經(jīng)過對自我的認(rèn)識后，他們?nèi)圆辉搞挥诒娙耸浪椎目捶?，堅定人生的道路。正是有了此類不懼“孤?者，這才有了過去思想的百花齊放，如今中國的文化瑰寶?，F(xiàn)如今，人們了解的知識更多，選擇的余地更多，同樣的，心中的迷茫也更深更切了。小到對盲盒的追捧，大到職業(yè)生活的搖擺不定，都可以看出人們對選擇的逃避，對前路的猶豫。這是因為許多人沒有堅定選擇的能力，更是因為他們在一定程度上缺乏認(rèn)識自我的能力。當(dāng)深陷孤獨的迷局之時，不妨停下腳步，審視內(nèi)心，了解自己真正的心之所向，或許曾經(jīng)的難題也就云開月明，豁然開朗了。

面對孤獨，我們要堅守自己的使命，雖千萬人吾往矣。哥白尼道出星球真相時，無人能想象宇宙奧秘；革命的火種于井岡山星星燃起時，無人能描繪未來中國的繁榮。他們孤獨的堅持不被世人所理解，但時間證明這亦是時代發(fā)展所不可或缺的。歷史的車輪正是在少數(shù)人的推動下才滾滾向前，在這期間他們所要忍受的落寞與挫折也是常人所難以想象的。然而，正是他們的堅忍與毅力，才將孤獨煉成自己的力量，肩上的使命重千鈞，卻仍心懷熱情。如今，時代的接力棒已交至青年手中，我們更應(yīng)不懼孤獨，不畏質(zhì)疑，堅定自己，邁大步，勇向前！

孤獨若舟，載人生海海。它在我們很小的時候就陪伴著我們，如一葉扁舟，載著我們駛過人生的汪洋。我們無法擺脫它，更不能離開它，何不淡然處之，于孤獨中尋找自己，探索世界，踏浪而行？

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

孤獨在人們眼中可能是一個貶義詞，但真正能品味孤獨的人才能發(fā)現(xiàn)它的妙處。正如王馨雅所說：“孤獨是屬于孤獨者的美酒，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，投入孤獨的懷抱，輕斟，慢飲，細(xì)品，看似冷冽的酒精背后藏著細(xì)膩的香醇。而不懂酒的人，對孤獨的理解則有失偏頗：有的人將孤獨視為‘矯揉造作’，譏諷那些‘不合群的異類’，有的人把孤獨等價于‘清高’，用孤獨裝點朋友圈讓自己‘很有氣質(zhì)’?！边@個作文正是引導(dǎo)同學(xué)們辯證、全面地思考孤獨的價值。

這則材料中的四篇小說都來自于選擇性必修上冊的第三單元——外國小說單元。這一單元的小說創(chuàng)作于不同的時代，不同的地域，小說人物形象迥然，故事情節(jié)各異，卻都在訴說著“孤獨"這個主題。孤獨是人的宿命。而通過文本學(xué)習(xí)我們也發(fā)現(xiàn)，孤獨也是面對自己、審視自己、錘煉自己的一種方式。大衛(wèi)科波菲爾父母雙亡，孤苦伶仃，掙扎成長，在孤獨中成長和反思；聶赫留朵夫追求道德完善，靈魂凈化，無人理解，在孤獨中反省和探索；圣地亞哥獨自出海捕魚，與鯊魚搏斗，與自己對話，在孤獨中抗?fàn)幒颓蟠妫粖W雷里亞諾家族成員缺乏溝通，缺少信任，互不理解，在孤獨中重復(fù)和排解……不管是物理上孑然一身，還是精神上無人對話，人的孤獨都是無可避免的。在萬物互聯(lián)的智能時代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨感卻并未因此減少，而且人們孤獨的表現(xiàn)方式各不相同。正如郭如心所說：“星川之下有無數(shù)種孤獨的燈火，有人孑然一身成長謀生，有人無人對話或曾有傾蓋如故卻半生陌路，有人陷入外求的熱鬧卻空虛于內(nèi)，有人困于時代內(nèi)因此隨波逐流，有人思戀舊時代無法掙脫……”羅茲和南森的話提醒我們，孤獨是面對自己的機(jī)會，是人們發(fā)現(xiàn)自己所必經(jīng)的過程。因此，如何面對孤獨成了當(dāng)今時代下每個人的必修課。

這篇作文一定要回答這兩個問題——你如何理解孤獨？人應(yīng)該如何面對孤獨？即“是什么"和“怎么做”的問題。這兩個問題見仁見智，只要結(jié)合材料，寫出自己的理解和感悟即可。對于“孤獨"的內(nèi)涵，可以從貶義和褒義兩方面加以解釋，當(dāng)然根據(jù)材料而言，主要還是要從正向角度加以闡釋。此后，可以結(jié)合古今中外的“孤獨者”的事例，采用正反對比來論證保持積極方面的孤獨的意義、必要性；也可以探討如何屏蔽外界看法、外來干擾，用心一處，守住那份信念；還可以分析孤獨必然伴隨著冷清、寂寞，但是選擇孤勇前行的人，必然會坦然接受人生路上的風(fēng)霜雨雪。當(dāng)然，在肯定“孤獨"的價值的前提下，也可以提醒大家，不要完全封閉在象牙塔里“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而要既堅守自我，又融入社會，在內(nèi)在思想上脫俗超邁，在外在事功上則與世接壤。

立意：

1.孤獨讓我們遠(yuǎn)離庸俗。

2.雖然高處不勝寒，仍要振衣千仞崗。

3.走在時代前列的，往往都是孤勇者。

4.面對真我，享受孤獨。西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語文

注意事項：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案直接寫在答題卡上。

4.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人類社會發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。

兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化？面對這一系列的現(xiàn)代化之問，政黨作為引領(lǐng)和推動現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答。在這里，我愿談幾點看法。

我們要堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅實的根基、最深厚的力量。現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對美好生活的向往。順應(yīng)人民對文明進(jìn)步的渴望，努力實現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人。讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展。

我們要秉持獨立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性?，F(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡單的千篇一律、“復(fù)制粘貼"。一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把國家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。

（摘自習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》）

材料二：

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，有著鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，指明了中國現(xiàn)代化發(fā)展的道路與方向，破解了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的唯一性幻覺。

任何話語體系的形成與發(fā)展都離不開物質(zhì)世界的實踐。中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會主義偉大實踐之中，是實踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話語闡釋偉大實踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問題和未來的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實踐成果提供理論層面的話語保障。

社會成員不會天然對某個政治思想具有認(rèn)同感與信任感，共識合法性的建構(gòu)必須在成員中進(jìn)行話語的輸出與溝通，只有“社會成員基于某種價值信仰而對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”，才能動員起最廣泛的群眾力量。社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)必須通過中國式現(xiàn)代化話語體系，匯聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)。如果社會個體無法對中國式現(xiàn)代化的實踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度。

長期以來，西方發(fā)達(dá)國家憑借在物質(zhì)生產(chǎn)資料方面的支配權(quán)，控制著國際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)。“中國式現(xiàn)代化新道路已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了實質(zhì)性影響，但在話語權(quán)意識、話語體系建構(gòu)上并未取得可與現(xiàn)代化建設(shè)成就等量齊觀的成果和地位?！比绻麌H社會無法全面客觀理性地了解中國的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實的論調(diào)就極易得到傳播。國際輿論斗爭變得越來越復(fù)雜，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。"因此，必須加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系并加以傳播。

中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！敝袊浆F(xiàn)代化的國際傳播遭遇著虛假輿論和話語陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信“中國式現(xiàn)代化"是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭的和平發(fā)展道路。因此，話語體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國式現(xiàn)代化話語體系不是自說自話，而是用中國實踐建構(gòu)中國話語，要“善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。

（摘編自艾四林、陳鈿瑩《中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的三重維度》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.無論是過去還是現(xiàn)在，人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程都充滿艱辛，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的政黨，必須直面一系列現(xiàn)代化之問。

B.發(fā)展中國家從自身的國情出發(fā)而選擇的適合本國特色的現(xiàn)代化之路是否走得通，關(guān)鍵是要看本國人民的中心地位是否得到堅持。

C.中國式現(xiàn)代化既是中國特色社會主義實踐的外化表征，也為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界現(xiàn)代化道路的多樣性。

D.當(dāng)今中國依然面臨國際輿論挑戰(zhàn)，因為西方發(fā)達(dá)國家在國際輿論傳播上有主導(dǎo)權(quán)，而中國式現(xiàn)代化話語體系還未形成強(qiáng)影響力。。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.現(xiàn)代化不僅關(guān)注了國與國之間的關(guān)系，還涉及了人與自然關(guān)系、社會公平問題等內(nèi)容。

B.把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)的人類社會現(xiàn)代化不僅具有特殊性，也具有普遍性。

C.最廣泛的群眾力量的動員必定需要建立在社會成員對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可上。

D.國際社會對中國式現(xiàn)代化發(fā)展的了解和認(rèn)識來自中國形象的“他塑"自塑”兩種途徑?！皷|風(fēng)"內(nèi)涵豐富，并在時代發(fā)展中不斷被賦予新的含義，最能勾起中國人無限的想象。

3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐“我們要堅守人民至上理念”這一觀點一項是（）

A.《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。"

B.毛澤東曾提出：“我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力……”

C.中央領(lǐng)導(dǎo)人在二零二二年新年賀詞中指出“千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事"。

D.中央領(lǐng)導(dǎo)人說：“各國關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)，不能誰的拳頭大就聽誰的?！薄皷|風(fēng)吹水日銜山，春來長是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。"

4.2022年5月19日舉行的中巴建交25周年招待會上，中國駐巴哈馬大使戴慶利代表中國駐巴大使館向巴外交部部長贈送了精美的洛陽牡丹瓷。瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映。請結(jié)合材料對這一事件加以分析。

5.中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的意義體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

老宅里的樹

張強(qiáng)勇

那年春天我十一二歲的樣子，一位堂叔不知從哪里帶回來一捆樹苗，小樹苗連根兒正好和我的身高差不離。看著堂叔在他家院子的房前屋后挖坑栽樹，我想要是我也能栽種一棵樹苗該多好啊，卻終究是不敢說出來。我討好地跟著堂叔，幫他扶幼小的樹苗，有時還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹坑用力地踩幾下土。我看到堂叔拿起一棵樹苗，隨手扔在一邊，拿起另外一棵樹苗栽了下去。我看到被扔掉的樹苗有明顯的異常，樹苗的根部還有一個巨大的樹瘤，于是怯怯地問堂叔，這棵樹苗能給我嗎？堂叔說這樹苗怕是栽不活，成不了材，你要就拿去吧。

與樹的情緣，就從這一刻開始了。

老家很多無主的土地，都被勤勞的鄉(xiāng)親們開成了一丘一丘的菜地。我還小，便在老家宅子的前面尋到了一塊小小的空地，找來一把鋤頭，就在這空地上挖了個小坑。我拿了一把砍刀，就將那個巨大的樹瘤切了下來，種下了這棵被堂叔扔掉的樹苗。

我并不知道椿樹的適應(yīng)能力很強(qiáng)，更不知道，那小小的空地，對于幼小的椿樹苗來說，竟然是它的“風(fēng)水寶地”。它離房子太近了，只要把門打開，我們就能看到它，就能把水拋灑在它的根上、枝丫上。此外，椿樹還吸收著大量的雨水。終于，在一個春天的早晨，這棵樹似乎突然長大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點點綠葉開始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅。

椿樹的美在春天，鮮嫩的椿芽，是賜給我們的美味。

母親說，椿樹在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來做菜。天氣乍暖還寒，我就會抬起頭，仰著臉，去尋找樹枝上的椿芽，看到椿樹的芽苞就在枝頭上開始萌動，我的心是歡喜的。不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、絳紅色的椿芽來，我興奮地告訴母親，母親會拿出早就準(zhǔn)備好的細(xì)長的竹竿，在竹竿的頂端，綁上鐵鉤子，站在椿樹下，把椿芽鉤下來。后來，椿樹長大了長高了也長胖了，在母親的注視下，我爬上高大的椿樹，站在樹杈上，一手摟住樹干，一手用鉤子去鉤椿芽。母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行。

參加工作后，我的椿樹已長大成材，樹干挺直、粗壯，樹皮閃耀著青澀的光芒，樹冠圓圓的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去．好像一把張開的大傘，生長得更加茁壯，似乎全身都在蘊(yùn)藉著無限的力量。是的，它已經(jīng)長大了，它有著足夠的強(qiáng)大。那時的我已經(jīng)很少回家，偶爾給父母打個電話寫封信，大多也是問問父母的身體，勸他們只做些力所能及的體力活，不要太勞累了，并沒有問起過屋門前的椿樹。只是有一天，父親來信說要把屋門前我的椿樹砍了，還說那些專門來鄉(xiāng)下買樹的人已經(jīng)打過了好幾次主意，能賣四五百元錢。我趕緊回信說家里需要錢我可以寄回去，一定要留下我的椿樹。椿樹的身上有我兒時的影子，有可口的菜肴，能守望著整個村莊，每當(dāng)想到我的椿樹，我就想到了我的家?？墒谴笊缴钐帟磐狄惶司鸵欤盏礁赣H下一封來信時，我的椿樹早已倒在了砍樹人的斧鋸之下。

后來回老家，我很多次都在為椿樹之死與父親理論，不管父親說出多少理由我都無法釋懷！有時母親也站在父親那一邊，幫著父親說話。父親每次都耐著性子和我解釋，說椿樹會在某一個夜晚的暴風(fēng)雨中連根拔起轟然倒下而壓垮自家和鄰家的房子；說椿樹每年落在瓦面上的葉子與細(xì)碎的枝丫會腐爛屋面的房梁；說夏天的時候，那滿樹的枝丫和樹葉遮住了陽光，房子采光受到影響；還說樹木越來越不值錢。父親說的理由往往是越來越多，也是越來越荒唐，一次又一次，在和我理論的時候，父親的眼神越來越混濁，眼淚越來越少。

如今我再也不是爬樹如猴的機(jī)靈少年，那個做主砍樹的父親也跟被砍的椿樹一樣回歸塵土。當(dāng)長夜夢回，我的椿樹還依然挺立在老宅的屋門前，那個機(jī)靈疲弱的男孩仍舊坐在高高的樹杈上，微風(fēng)吹拂、陽光和煦?，F(xiàn)在，我的椿樹不在了，但我養(yǎng)成了喜食椿芽的習(xí)慣。春天里，我就會想起生長在老宅里的那棵椿樹。有時想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧。

很多的村莊都是依附著樹而生長著的，有大樹有小樹，有古樹，也有剛剛栽種的幼苗。那一座座小小的宅子就隱沒在樹叢里，籠罩在樹蔭下。兒時村莊的宅子里有許多的樹，它常常伴隨著一個嬰兒的降生或一個老人的離世而落地生根。久而久之，樹會像這個院子里生活的每個人一樣，融入一個家族的歷史。

三毛在《如果有來生》一文中寫道：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。"

是的，如果有來生，做一棵樹吧，生長在歲月的永恒長河里，生長在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開篇寫“我”幫堂叔種樹苗，“幫他扶幼小的樹苗，有時還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹坑用力地踩幾下土”，充滿童趣，表現(xiàn)了“我”的好奇天真。

B.“我"與母親用椿樹芽做菜的相關(guān)內(nèi)容，是文章的一個敘事背景，也是社會生活的真實反映，文章以此將做椿芽菜的個人記憶跟特定時代連接起來。

C.對離家工作后的境況，作者先是輕描淡寫一筆帶過，而當(dāng)父親來信中提到要把屋門前椿樹砍了時“我”感到著急，波瀾突起，行文曲折有致，饒有興味。

D.文章結(jié)尾抒情的筆調(diào)富有詩意，傳達(dá)了作者對家鄉(xiāng)樹木的深深眷戀之情，這強(qiáng)化了文章所要表達(dá)的人與故鄉(xiāng)難以分離卻又不得不分離的悲涼之感。

7.關(guān)于文中父親把樹賣掉的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.父親堅決賣掉門前椿樹描寫，表現(xiàn)父親不顧兒子反對，為了生活一意孤行。

B.作者無法接受父親賣樹的各種理由，本質(zhì)的原因是椿樹凝聚著作者兒時記憶。

C.椿樹影響房屋采光，危害房屋安全等因素可能是客觀存在的，并非父親虛構(gòu)。

D.對父親眼神和眼淚的描寫，表現(xiàn)了父親的逐漸衰老，也暗含他內(nèi)心的自責(zé)。

8.文中畫線句子有什么作用？請簡要分析。

9.文末引入三毛的《如果有來生》有何藝術(shù)效果？

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊楚燕趙也，而在韓魏之郊。韓魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯。故夫天下之所重者，莫如韓魏也。秦之用兵于燕趙，越韓過魏，而攻人之國都，燕趙拒之于前，而韓魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕趙，未嘗有韓魏之憂，則韓魏之附秦故也。

夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，天下之諸侯，莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

（節(jié)選自蘇轍《六國論》）

材料二

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊楚燕趙不知佐韓魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，山東諸侯之六國，其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，弱肉而強(qiáng)食者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。

六國皆欲為秦之所為而秦獨為之而遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未極，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎"曰：“奚為其無術(shù)也？焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君，而彼不用，可慨也夫。”

（節(jié)選自李楨《六國論》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

六國皆欲A為B秦之所為C而秦獨D為之E而遂F焉者G所謂得H天助云爾。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.竊，私下，與《諫逐客書》中“竊以為過矣"竊”字含義相同。

B.當(dāng)，抵擋，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重"的“當(dāng)”含義相同。

C.罪，怪罪，與《答司馬諫議書》中“則某知罪矣"的“罪”字含義不同。

D.厚，看重，與《燭之武退秦師》“鄰之厚，君之薄也"的“厚”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）