高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題含答案

高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題(含答案）2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中學(xué)情檢測(cè)

高二語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

l.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)等填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

中華文明根植于農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。鄉(xiāng)村振興既要塑形，又要鑄魂，就需要深入挖掘農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，充分發(fā)揮其作用。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將土壤、水分、空氣、陽(yáng)光等自然資源作為生產(chǎn)要素，古人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中創(chuàng)造出天地人“三才"思想，形成了尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“不違農(nóng)時(shí)”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用養(yǎng)結(jié)合。在樸素的生態(tài)學(xué)思想指導(dǎo)下，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了生態(tài)保護(hù)、物質(zhì)循環(huán)利用的發(fā)展方式和技術(shù)體系，探索出適宜不同地區(qū)的發(fā)展模式，歷經(jīng)千年而不衰?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)的初始版本，為當(dāng)前發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是以“家"為基礎(chǔ)生產(chǎn)單位。在生產(chǎn)過(guò)程中，傳統(tǒng)農(nóng)事知識(shí)的傳播多依賴(lài)長(zhǎng)者、父輩，而不是通過(guò)文字或書(shū)本，由此形成了尊重長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。與家庭生產(chǎn)相關(guān)的還有耕讀傳統(tǒng)。耕讀傳統(tǒng)在中國(guó)由來(lái)已久，《說(shuō)苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的記載。梁漱溟在《中國(guó)文化要義》中指出：“在中國(guó)，讀與耕之兩事，士與農(nóng)之兩種人，其間氣脈渾然，相通而不隔。"士人和農(nóng)民這兩個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的最主要階層，通過(guò)耕與讀達(dá)到相互流通。家庭經(jīng)營(yíng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，家庭成員的經(jīng)濟(jì)利益高度一致，天然形成知識(shí)技術(shù)的共享機(jī)制，也不需要精準(zhǔn)的勞動(dòng)計(jì)量和監(jiān)督。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，小農(nóng)戶(hù)家庭經(jīng)營(yíng)仍然是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要方式，但小農(nóng)戶(hù)科技文化素質(zhì)普遍不高，弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)對(duì)培育高素質(zhì)農(nóng)民，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營(yíng)的“新農(nóng)人”依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)耕勞動(dòng)具有社會(huì)性，古人在開(kāi)溝或其他耕作勞動(dòng)中通常需要兩人一組進(jìn)行協(xié)作，實(shí)行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后來(lái)泛指兩人伴耕或集體勞動(dòng)。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，勞力相互調(diào)劑、畜力互助合作、生產(chǎn)共同體等形式繁雜的勞動(dòng)合作廣泛存在，而且具有極其重要的地位。當(dāng)前在家庭經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，合作經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)是農(nóng)村重要的經(jīng)營(yíng)方式，形成了“合作社+農(nóng)戶(hù)"公司+農(nóng)戶(hù)”“公司十合作社十農(nóng)戶(hù)"等組織形式。

傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文化，就要讓農(nóng)耕文化“活”起來(lái)，推進(jìn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)融合。這需要我們將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村和農(nóng)民生活，鼓勵(lì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展農(nóng)村文化活動(dòng)的多元供給。

（摘編自張燦強(qiáng)《從優(yōu)秀農(nóng)耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量》）

材料二：

產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的宗族，是以血緣的親疏關(guān)系聚集起來(lái)的地緣與血緣共同體，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，其內(nèi)聚性、穩(wěn)定性和連續(xù)性是中國(guó)社會(huì)凝聚與穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化以土地利用為核心的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，決定了聚族而居的農(nóng)業(yè)生活形態(tài)。在宗族鄉(xiāng)村中，宗族占據(jù)支配性地位，發(fā)揮總體性功能。鄉(xiāng)村社會(huì)中的民眾以宗族的方式結(jié)合，宗族構(gòu)成鄉(xiāng)土中國(guó)基本的集體組織形式，民眾依靠宗族開(kāi)展日常的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。宗族鄉(xiāng)村中，個(gè)人、家庭、房支和宗族構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的整體，從家到族具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中國(guó)宗族社會(huì)的文化底蘊(yùn)，正在于以家為紐帶的共同體的內(nèi)聚、整合與應(yīng)對(duì)變遷。農(nóng)耕文化所形成的宗族倫理，是鄉(xiāng)土中國(guó)的底色。宗族的日常倫理實(shí)踐及其具體的運(yùn)作機(jī)制，形成了鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部較為穩(wěn)固的規(guī)范與結(jié)構(gòu)，塑造了鄉(xiāng)村社會(huì)的集體認(rèn)同，由此建構(gòu)起傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的共同體圖景。

中國(guó)社會(huì)已從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明。中國(guó)近代以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，其關(guān)鍵就是宗族解體，分解為以親子關(guān)系為主體的核心家庭。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)社會(huì)與傳統(tǒng)道德的整體性被打破，費(fèi)孝通所揭示的“差序格局"中家國(guó)天下的擴(kuò)展之途被斬?cái)?。?dāng)我們大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、希望重振傳統(tǒng)倫理時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)核心家庭之上缺乏足夠的人倫層次，無(wú)法承載傳統(tǒng)倫理之厚重。傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代社會(huì)失去了承載者，也就無(wú)法真正回到現(xiàn)代社會(huì)。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一對(duì)夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，還要撫養(yǎng)子女，面對(duì)四位老人的養(yǎng)老，實(shí)在力不從心。因此，可探索“擬宗族”的方式，以社區(qū)代宗族。目前城市中的商品房社區(qū)，農(nóng)村集體所有的土地，正可對(duì)應(yīng)于明清宗族的同居共財(cái)。社區(qū)中的全體業(yè)主、村里的全體村民，事實(shí)上可以此為基礎(chǔ)結(jié)成一個(gè)利益共同體，我們可稱(chēng)之為“擬宗族"。將這一利益共同體建成基層互助組織，同時(shí)汲取傳統(tǒng)宗族豐富的倫理層次，使傳統(tǒng)倫理能夠解決現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問(wèn)題，讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會(huì)。

（摘編自周丹丹《農(nóng)耕文化與共同體建設(shè)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一和材料二都指出傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對(duì)中華文明具有重要意義，并論及互助在農(nóng)耕文化中的重要性。

B.材料一認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中“不違農(nóng)時(shí)”、因地制宜、用之有度等生產(chǎn)方式，與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的特征契合。

C.材料一引用梁漱溟的話語(yǔ)，表明耕讀傳統(tǒng)在中國(guó)由來(lái)已久，傳統(tǒng)社會(huì)中的士人和農(nóng)民能夠通過(guò)耕與讀相互流通。

D.材料二認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)共同體圖景的建構(gòu)，離不開(kāi)鄉(xiāng)村社會(huì)的集體認(rèn)同，而這種認(rèn)同基于宗族的支配性地位。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位進(jìn)行，這既有助于農(nóng)事知識(shí)的共享傳遞，也能免去對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行計(jì)量與監(jiān)督。

B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的宗族產(chǎn)生于農(nóng)耕文化，是一種地緣與血緣共同體，是對(duì)古代中國(guó)社會(huì)發(fā)揮總體性功能的集體組織形式。

C.中國(guó)社會(huì)已轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明，傳統(tǒng)宗族解體，分解成的核心家庭之上的人倫層次不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)倫理無(wú)法真正回到現(xiàn)代社會(huì)。

D.當(dāng)今社會(huì)，一對(duì)夫婦在工作和撫養(yǎng)子女的同時(shí)，難以兼顧贍養(yǎng)雙方老人，這種孝道困境正是未建立“擬宗族"共同體的結(jié)果。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.公元前三世紀(jì)，在蜀郡守李冰的組織下，當(dāng)?shù)厝嗣裢膮f(xié)力，耗時(shí)八年，終于建成了水利工程都江堰。

B.雙季晚稻遇到暴雨洪澇，農(nóng)民迅速搶排積水，并適當(dāng)保持淺水層，以防止雨后升溫過(guò)快造成秧苗枯死。

C.唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓(xùn)》中提到：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤?！?/p>

D.先秦典籍《荀子·富國(guó)》中寫(xiě)道：“上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源。"

4.中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含哪些優(yōu)秀的思想觀念？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.材料一和材料二都談到中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，二者的意圖有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

荷花淀

孫犁

女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來(lái)，大家商量。

“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?/p>

“我有句要緊的話，得和他說(shuō)說(shuō)。"

“聽(tīng)他說(shuō)，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說(shuō)。

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來(lái)。"

“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！”

于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。

到了馬莊，她們不敢到街上去找，來(lái)到村頭一個(gè)親戚家里。親戚說(shuō)：“你們來(lái)的不巧。昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰(shuí)也不知開(kāi)到哪里去。你們不用惦記他們，聽(tīng)說(shuō)水生一來(lái)就當(dāng)了副排長(zhǎng)，大家都是歡天喜地的……"

幾個(gè)女人羞紅著臉告辭出來(lái)，搖開(kāi)靠在岸邊上的小船?，F(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了，萬(wàn)里無(wú)云，可是因?yàn)樵谒希€有些涼風(fēng)。這風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái)，從稻秧上葦尖吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。

幾個(gè)女人有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。可是青年人永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說(shuō)笑起來(lái)了。

“你看，說(shuō)走就走了?！?/p>

“可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新年，娶新——也沒(méi)見(jiàn)他這么慌過(guò)！"

“拴馬樁也不頂事了?！薄安恍辛?，脫了韁了！"

“一到軍隊(duì)里，他一準(zhǔn)得忘了家里的人?！?/p>

“那是真的。我們家里住過(guò)一些年輕的隊(duì)伍，一天到晚仰著脖子，出來(lái)唱，進(jìn)去唱，我們一輩子也沒(méi)那么樂(lè)過(guò)。等他們閑下來(lái)沒(méi)有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上畫(huà)上許多圓圈圈，一個(gè)一個(gè)蹲在院子里，托著槍瞄那個(gè)，又唱起來(lái)了！"

她們輕輕劃著船，船兩邊的水，嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來(lái)，菱角還很嫩很小，乳白色，順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長(zhǎng)去了。

“現(xiàn)在你知道他們到了哪里？”

“管他哩！也許跑到天邊上去了。"

她們都抬起頭往遠(yuǎn)處看了看。“哎呀！那邊過(guò)來(lái)一只船?！?/p>

“哎呀，日本！你看那衣裳！"

“快搖！”

小船拼命往前搖。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來(lái)，也許有些怨恨那些走遠(yuǎn)了的人。但是立刻就想：什么也別想了，快搖，大船緊緊追過(guò)來(lái)了！

大船追得很緊。

幸虧是這些青年婦女，白洋淀長(zhǎng)大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開(kāi)了水皮的一條打跳的梭魚(yú)。③她們從小跟這小船打交道，駛起來(lái)就像織布穿梭、縫衣透針一般快。

假如敵人追上了，就跳到水里去死吧！

后面大船來(lái)得飛快。那明明白白是鬼子！這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒(méi)有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！

“往荷花淀里搖！那里水淺，大船過(guò)不去。"

她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍!

整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了那不是我們的水生嗎又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉。啊，原來(lái)是他們!

但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。

手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水漫透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。

婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。

水生追回那個(gè)紙金，一只手高高舉起，一只手用力拍打者水，好使自己不沉下去。對(duì)著荷花淀吆喝：“出來(lái)吧，你們!”

好像帶著很大的氣。

她們只好搖著船出來(lái)。忽然從她們的船底下冒出一個(gè)人來(lái)，只有水生的女人認(rèn)得那是區(qū)小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。這個(gè)人抹一把臉上的水，問(wèn)她們：“你們干什么去來(lái)呀？"

水生的女人說(shuō)：“又給他們送了一些衣裳來(lái)?！?/p>

小隊(duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō)：“都是你村的？"

“不是她們是誰(shuí)，一群落后分子！”說(shuō)完，把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來(lái)。

小隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)了個(gè)玩笑，他說(shuō)：“你們也沒(méi)有白來(lái)。不是你們，我們的伏擊不會(huì)這么徹底?？墒牵蝿?wù)已經(jīng)完成，該回去曬曬衣裳了。情況還緊得很！"

戰(zhàn)士們已經(jīng)把打撈出來(lái)的戰(zhàn)利品全裝在他們的小船上，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移。一人摘了一片大荷葉頂在頭上，抵擋正午的太陽(yáng)。幾個(gè)青年婦女把掉在水里又撈出來(lái)的小包裹丟給了他們。戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去，不久就消失在中午水面上的煙波里。

幾個(gè)青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個(gè)個(gè)像落水雞似的。一路走著，因過(guò)于刺激和興奮，她們又說(shuō)笑起來(lái)。

坐在船頭臉朝后的一個(gè)啜著嘴說(shuō)：“你看他們那個(gè)橫樣子，見(jiàn)了我們愛(ài)搭理不搭理的！”“啊，好像我們給他們丟了什么人似的。"

她們自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是——

“我們沒(méi)槍?zhuān)袠尵筒煌苫ǖ砝锱?，在大淀里就和鬼子干起?lái)！”

“我今天也算看見(jiàn)打仗了。打仗有什么出奇？只要你不著慌，誰(shuí)還不會(huì)趴在那里放槍呀！"

“打沉了，我也會(huì)鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點(diǎn)兒我也不怕！”

“水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然以后還能出門(mén)嗎？"

“剛當(dāng)上兵就小看我們，過(guò)二年，更把我們看得一錢(qián)不值了。誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢！”

這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人“圍剿"那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩?/p>

（選自人教版普通高中教科書(shū)《語(yǔ)文》“選擇性必修”中冊(cè)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.幾位婦女商量探夫的場(chǎng)面將她們藕斷絲連、想念親人的心境和盤(pán)托出，分明是兒女情長(zhǎng)，卻稚拙地想遮掩羞澀；因身份不同，性格有別，她們的語(yǔ)氣又各不相同。

B.“水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!"水聲一聲緊似一聲，與前面“船兩邊的水，嘩，嘩，嘩”的舒緩均勻形成對(duì)比，表現(xiàn)出女人們的沉著鎮(zhèn)定，臨危不亂。

C.由“她們才又扒著船幫露出頭來(lái)"中“才”字，既可見(jiàn)出她們的水性之好，又可見(jiàn)出女人們意外遭遇戰(zhàn)事時(shí)的膽怯，這與下文水生說(shuō)的“一群落后分子"相映襯。

D.戰(zhàn)斗勝利后，水生把裝著餅干的紙盒丟在女人們的船上，女人們將掉在水里撈出來(lái)的小包裹丟給戰(zhàn)士們，細(xì)節(jié)傳神，親人間似嗔實(shí)喜、似怨實(shí)愛(ài)的情感躍然紙上。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.水生嫂們的活動(dòng)貫串全文的始終，是小說(shuō)的主線；地區(qū)隊(duì)的行動(dòng)大都是側(cè)面交代，僅在伏擊相會(huì)的高潮處交叉，接著又分開(kāi)進(jìn)行。

B.小說(shuō)的人物語(yǔ)言富有詩(shī)意，在補(bǔ)充交代故事內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界的同時(shí)，增添了小說(shuō)的詩(shī)情畫(huà)意。

C.小說(shuō)雖以抗戰(zhàn)生活為題材，但并未直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血腥，而是以小見(jiàn)大，將筆墨集中在平凡百姓的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)上。

D.小說(shuō)側(cè)重描寫(xiě)以水生嫂為代表的在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的白洋淀婦女，彰顯她們作為自我、作為妻子、作為抗日戰(zhàn)士的不同的形象風(fēng)貌。

8.文中畫(huà)橫線的這段景物描寫(xiě)文字具有暗示意味，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(4分）

9.有人認(rèn)為，趙樹(shù)理和孫犁雖都以描寫(xiě)農(nóng)村生活為題材，但在人物表現(xiàn)上側(cè)重點(diǎn)不同：趙樹(shù)理側(cè)重探索農(nóng)民在歷史變革中的“變”，而孫犁側(cè)重歌頌人民群眾自覺(jué)成長(zhǎng)的“變"。請(qǐng)聯(lián)系《小二黑結(jié)婚(節(jié)選〉》中的人物“三仙姑”和本文的婦女群像，談?wù)勀銓?duì)上述說(shuō)法的理解。(6分)

二、古代詩(shī)文知識(shí)積累與閱讀（35分)

10.下列對(duì)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分)

A.屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。(《離騷》)

尤，貴備，責(zé)罵；與成語(yǔ)“以儆效尤"中的“尤”字，含義相同。攘，容忍；與成語(yǔ)“攘外安內(nèi)"中的“攘”字，含義不同。

B.便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（《孔雀東南飛》)

公姥，公公和婆婆，這里是偏義復(fù)詞，單指婆婆；類(lèi)似的用法，如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛"中的“作息”，單指“作"。相，表示動(dòng)作偏指一方，這里可譯為“我”。

C.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（《書(shū)憤》)

名世，名顯于世。伯仲，本為古代兄弟間排行的次序，伯指排行第一的，仲指排行第二的；這里用其比喻義，指不相上下。

D.迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。(《項(xiàng)脊軒志》》

諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱(chēng)。全句的意思是，等到伯父、叔父?jìng)兎旨?，宅子?nèi)外設(shè)置了許多矮小的門(mén)墻，這樣的門(mén)墻到處都是。

(一)文言文閱讀（本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成11-14題。

材料一：

翟王子羨臣于景公以重駕①，公觀之而不說(shuō)也。嬖人嬰子②欲觀之，公曰：“及晏子寢病也。"居囿中臺(tái)上以觀之，嬰子說(shuō)之，因?yàn)橹?qǐng)?jiān)唬骸昂竦撝?！”公許諾。晏子起病而見(jiàn)公，公曰：“翟王子羨之駕，寡人甚說(shuō)之，請(qǐng)使之示乎？"晏子曰：“駕御之事，臣無(wú)職焉?！惫唬骸肮讶艘粯?lè)之，是欲祿之以萬(wàn)鐘。其足乎？"對(duì)曰：“昔衛(wèi)士東野之駕也，公說(shuō)之，嬰子不說(shuō)，公曰不說(shuō)，遂不觀。今翟王子羨之駕也，公不說(shuō)，嬰子說(shuō)，公因說(shuō)之。為請(qǐng)，公許之，則是婦人為制也。且不樂(lè)治人，而樂(lè)治馬，不厚祿賢人，而厚祿御夫。昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。今君一諸侯無(wú)能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂(lè)，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國(guó)甚矣。君茍美樂(lè)之，諸侯必或效我，君無(wú)厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠(yuǎn)、親鄰國(guó)之道也。且賢良廢滅孤寡不振而聽(tīng)嬖妾以祿御夫以蓄怨與民為讎之道也?！惫唬骸吧?。"遂不復(fù)觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子。

（選自《晏子春秋·景公愛(ài)嬖妾隨其所欲晏子諫》）

材料二：

司馬遷讀《晏子春秋》，高之，而莫知其所以為書(shū)。或曰：晏子為之，而人接焉。或曰：晏子之后為之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齊人者為之。墨好儉，晏子以?xún)€名于世，故墨子之徒尊著其事，以增高為己術(shù)者。且其旨多尚同、兼愛(ài)、非樂(lè)、非攻、節(jié)用、非厚葬久喪者，是皆出墨子。又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出《墨子》。又往往言墨子聞其道而稱(chēng)之，此甚顯白者。自劉向、歆、班彪、固父子，皆錄之儒家中。甚矣，數(shù)子之不詳也！蓋非齊人不能具其事，非墨子之徒則其言不若是。后之錄諸子書(shū)者，宜列之墨家。非晏子為墨也，為是書(shū)者，墨之道也。

（選自柳宗元《辯》）

【注】①（chòng）駕，指十六匹馬駕的車(chē)。②嬖（bì）人，皇帝或君主所寵幸的人。嬰子，景公妾。

11.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

且賢良廢A滅B孤寡C不振D而聽(tīng)嬖妾E以祿御夫以蓄怨F與民G為讎之道也。

12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（3分）

A.說(shuō)，高興、喜悅，與“士之耽兮，猶可說(shuō)也”（《氓》）中的“說(shuō)"詞義相同。

B.歸，使之歸，黜退，與“吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“歸"詞義不相同。

C.徒，門(mén)徒，與“樂(lè)毅之徒通其意”（《過(guò)秦論》）中的“徒"詞義不相同。

D.書(shū)，既可指書(shū)信或奏章，也可指裝訂成冊(cè)的著作，文中指后者，即《晏子春秋》。

13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.翟王的兒子翟羨靠擅長(zhǎng)駕車(chē)成了景公的臣子，因?yàn)榫肮蛬胱佣枷矚g觀看他駕車(chē)，就給了他優(yōu)厚的俸祿。

B.晏子敢于進(jìn)諫，借用當(dāng)年桓公雖然領(lǐng)土狹小，但是整頓法紀(jì)，推廣政教從而稱(chēng)霸諸侯的行為，指責(zé)景公。

C.有人說(shuō)《晏子春秋》是晏子所寫(xiě)，其他人續(xù)編的；也有人說(shuō)是晏子的后代所寫(xiě)，柳宗元卻不認(rèn)可這些說(shuō)法。

D.墨子崇尚節(jié)儉，晏子也是依靠節(jié)儉而聞名的。柳宗元認(rèn)為墨子門(mén)徒對(duì)晏子懷有尊敬之感，跟這個(gè)原因有關(guān)。

14.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）今君一諸侯無(wú)能親也，歲兇年饑，道途死者相望也。（4分）

（2）又往往言墨子聞其道而稱(chēng)之，此甚顯白者。（4分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詞，完成15～16題。

漁家傲

歐陽(yáng)修

暖日遲遲花裊裊。人將紅粉①爭(zhēng)花好?；ú荒苎晕┙庑?。金壺倒?；ㄩ_(kāi)未老人年少。

車(chē)馬九門(mén)②來(lái)擾擾。行人莫羨長(zhǎng)安道③。丹禁④漏聲衢鼓報(bào)。催昏曉。長(zhǎng)安城里人先老。

【注】①紅粉：女性化妝用的脂粉，此處代指美女。②九門(mén)：古制，天子居所有九門(mén)。此處代指京城。③長(zhǎng)安道：此處代指北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）的街道。④丹禁：帝王所居的宮禁，用紅色涂料涂墻，故稱(chēng)“丹禁”。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“暖日遲遲花裊裊"交代了時(shí)間，描繪了春暖花開(kāi)之景，為青年男女出游賞花做鋪墊。

B.上片描寫(xiě)青春男女在春花綻放的大好時(shí)光中傾壺暢飲的場(chǎng)景，也暗寫(xiě)了詞人的人生感懷。

C.禁城傳過(guò)來(lái)的滴漏聲和街上報(bào)時(shí)的更鼓聲，“催”著日出日落，“催"字運(yùn)用了擬人手法。

D.詞的上片筆調(diào)輕快，下片則顯得沉重，上下兩片形成鮮明對(duì)比，突出了詞人矛盾的心理。

16.“長(zhǎng)安城里人先老”一句傳達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要概括（6分）。

(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《離騷》中“_____________，"兩句，運(yùn)用互文、比喻的手法，表達(dá)了屈原抓緊時(shí)間勤勉修德的人生追求。

(2)《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)報(bào)告了祖孫二人的年齡，其目的在于說(shuō)明“_____________，”，為下文提出奉養(yǎng)祖母終老作鋪墊。

（3）在古典詩(shī)詞中，“空"字入詩(shī)，時(shí)有所見(jiàn)，它不僅常用來(lái)描摹具體物象的形態(tài)狀貌，如“漸黃昏，滿角吹寒，都在空城”（姜夔《揚(yáng)州慢》），還可以具體地傳達(dá)人的抽象的心理情緒，如“_____________，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分)

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

我所居住的城市，總是種花不見(jiàn)花，種草不見(jiàn)草?；ㄩ_(kāi)了被人掐了；草種上了就旱死了，被當(dāng)作羊和兔的飼料割了。種草時(shí)節(jié)，我常?？匆?jiàn)園林工人從卡車(chē)上卸下昂貴的草皮鋪在路邊，鋪在大大小小的街心花園。①然而草的命運(yùn)仍如從前，②居民們一次次企盼，③又一次次落空。④好像連園林工人對(duì)這個(gè)城市能否綠起來(lái)也失去了信心。

我的樓前就有一小片建樓時(shí)被遺忘的殘磚碎瓦、白灰和黃沙。一年、兩年地鋪陳在那里。春天的干風(fēng)、夏日的暴雨、嚴(yán)冬的積雪，使它們變得更加狼藉。人們想繞著走卻繞不過(guò)，鞋底沾滿黃土、沙粒，進(jìn)樓時(shí)腳在樓門(mén)口的水泥地面上用力搓，和鄰里一起抱怨著：這土，這沙子，這白灰。搓一陣，抱怨一陣，走進(jìn)家來(lái)照樣踩臟地板，桌椅和陽(yáng)臺(tái)上照樣蒙著細(xì)灰塵。那片瓦礫只給人帶來(lái)了怨天尤人的煩躁和一臉怒氣，隔斷了人們?cè)谄胶托木诚碌恼＝涣?。人們盼著這塊地方綠起來(lái)。我常想，那些綠色的大小花園便是一個(gè)城市的大小客廳吧，很少有人坐在舒適的客廳里面帶怒氣。

有一年樓前的碎磚爛瓦終于被清除了，①。當(dāng)年草皮就遮蓋了地面，園中還盛開(kāi)了月季、串兒紅、人面花。碧綠茁壯的松墻將花園圈住，②?？傊?，它變成了一個(gè)居民小區(qū)內(nèi)地道的街心花園。

18.下列選項(xiàng)中，最適合填入文中畫(huà)橫線處的語(yǔ)句分別是（4分）

①

A.光禿禿的黃土地上植了草皮，撒下了花籽

B.人們?cè)诠舛d禿的黃土地上植了草皮，撒下了花籽

②

C.幾株龍盤(pán)槐像一把把綠色的傘，錯(cuò)落其問(wèn)，為人擋雨，也為人蔽日

D.幾株龍盤(pán)槐錯(cuò)落其間，像一把把綠色的傘，為人擋雨，也為人蔽日

19.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少最詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第二自然段中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞“卻”的表達(dá)效果。(3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，4分)

21.下面三位作家對(duì)盧溝橋的描述（楷體字部分）各有不同，請(qǐng)任選二人，分別作出評(píng)論。要求：每條評(píng)論不超過(guò)25個(gè)宇，句子簡(jiǎn)潔流暢。(4分)

北京的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，不過(guò)讓謝冰瑩印象最深刻的是盧溝橋：“橋長(zhǎng)二百四十步，下分于一個(gè)大洞，兩旁各有一百四十二根石欄雕柱；每一根石柱上，蹲著一個(gè)大石獅子，大獅的身上，有的背著三個(gè)小獅，有的手里抱一個(gè)，胸前伏一個(gè)，腳底下踩一個(gè)。每個(gè)獅子的形態(tài)或仰或臥，或笑或怒，都各有不同，惟妙惟肖。"

盧溝橋，不僅是中國(guó)精湛橋梁技藝的見(jiàn)證者，也是中國(guó)滄桑歷史的見(jiàn)證者；“中國(guó)底大石橋每能使人嘆為鬼斧神工，盧溝橋底偉大與那有名的泉州洛陽(yáng)橋和漳州虎渡橋有點(diǎn)不同。論工程，它沒(méi)有這兩道橋底宏偉，然而在史跡上，它是多次系著民族安危?！?許地山）

盧溝曉月，是燕京八景之一?！皢我浴畷栽隆稳荼R溝橋之茫，據(jù)傳說(shuō)是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭，天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。"(王統(tǒng)照)

四、整本書(shū)閱讀(5分)

22.“抄檢大觀園”是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典情節(jié)之一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這場(chǎng)風(fēng)波中，晴雯、探春所表現(xiàn)出的個(gè)性的相同點(diǎn)和不同處。(5分)

五、寫(xiě)作(60分》

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

道徳底線是指做人不可逾越的最低道德警戒線，是規(guī)范人的言行的最低道德要求。

在我們的成長(zhǎng)旅程中，師長(zhǎng)常常告誡我們：做人行事要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。但有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚(yú)得水。

上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。

要求，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中學(xué)情檢測(cè)高二語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共3小題，19分)

1.(3分)C（曲解文意，“表明耕讀傳統(tǒng)在中國(guó)由來(lái)己久”有誤。)

2.(3分)C(A夸大程度。“也能免去對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行計(jì)量與監(jiān)督"有誤，應(yīng)是“也不需要精準(zhǔn)的勞動(dòng)計(jì)量和監(jiān)督”。B.擴(kuò)大范圍?！肮糯袊?guó)社會(huì)"有誤。應(yīng)是“古代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)”。D.邏輯關(guān)系有誤。錯(cuò)在“這種孝道困境正是未建立‘?dāng)M宗族’共同體的結(jié)果"。)

3.(3分)B(講的是農(nóng)民抗災(zāi)保苗，不能作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù))

4.(4分)①尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念/生態(tài)學(xué)思想。②尊重長(zhǎng)輩。③耕讀并重。④互助

合作。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)

5.(6分)①材料一：意在表明在當(dāng)今的鄉(xiāng)村振興中應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，助力現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展（或：“助力當(dāng)前農(nóng)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型”)；弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)，培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營(yíng)的新農(nóng)人；傳承互助合作的精神，發(fā)展“合作社+農(nóng)戶(hù)"公司+農(nóng)戶(hù)”等組織形式。②材料二：意在表明當(dāng)下中國(guó)可借鑒傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的宗族形式，在社區(qū)構(gòu)建“擬宗族"的利益共同體，通過(guò)基層互助讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會(huì)。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)

6.(3分)C（表現(xiàn)女人們意外遭遇戰(zhàn)事時(shí)的膽層，更在于體現(xiàn)她們水性之好，為后文女人說(shuō)“我管保比他們水式好”做了不動(dòng)聲色的伏筆。)

7.(3分)B(“人物語(yǔ)言富有詩(shī)意"增添了小說(shuō)的詩(shī)情畫(huà)意”有誤。作者善于運(yùn)用平原地區(qū)農(nóng)村生活的口語(yǔ)。增添了小說(shuō)的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息。)

8.(4分）①將一望無(wú)際、密密層層的大荷葉比作“銅墻鐵壁”，暗示伏擊戰(zhàn)即將發(fā)生，含蓄表現(xiàn)了抗日軍民眾志成城，必將消滅一切來(lái)犯之?dāng)?。②將“粉色荷花箭”比作“哨兵”，暗示白洋淀里外柔?nèi)剛的女性將成長(zhǎng)為守護(hù)、捍衛(wèi)家園安寧的抗日戰(zhàn)士。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

9.(6分)①三仙姑由好逸惡勞、專(zhuān)制迷信、自私冷漠轉(zhuǎn)變成遠(yuǎn)離迷信、會(huì)反省自己的農(nóng)村婦女形象，她的轉(zhuǎn)變是因?yàn)楦锩粩嗌钊朕r(nóng)村，個(gè)人受到領(lǐng)導(dǎo)教育，得到“婚煙自由、反對(duì)封建勢(shì)力”的正確觀念的熏陶（或：有了心理依附和安全感)。②以水生嫂為代表的青年婦女能夠成長(zhǎng)為勇敢機(jī)智、追求進(jìn)步的抗日戰(zhàn)士，雖與丈夫的激勵(lì)帶動(dòng)、革命力量的吸引不無(wú)關(guān)系，但更多的是自覺(jué)的行為選擇。（每點(diǎn)3分——“變"的表現(xiàn)+“變”的原回，意思對(duì)即可)

二、古代詩(shī)文知識(shí)積累與閱讀(35分)

10，(3分)A(“以儆效尤"的“尤”，邀為“過(guò)錯(cuò)"。成語(yǔ)“以儆效尤”的意思是，用嚴(yán)肅處理壞人壞事的辦法來(lái)警誡學(xué)做壞事的人。)

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分)

11，(3分)BDF（原文：且賢良廢滅，孤寡不振，而聽(tīng)嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民為讎之道也。)

12.（3分)C(“樂(lè)毅之徒"中的“徒”，指同一類(lèi)的人。)

13.(3分)A(景公并非真喜歡翟羨，而是因?yàn)殛套酉矚g才給翟羨以?xún)?yōu)厚的俸祿。)

14.(1)（4分）現(xiàn)在您不能讓一個(gè)諸侯親附，年成不好，餓死在路上的人隨處可見(jiàn)。評(píng)分建議：“親"（親附）、“歲兇年饑”、“相望"(隨處可見(jiàn)/到處都是），各1分；句意，1分。

(2)(4分）又經(jīng)常（或：有不少地方）提及墨子聽(tīng)說(shuō)了晏子的學(xué)說(shuō)而夸贊晏子的事情，這就更明顯地證明了這一點(diǎn)。評(píng)分建議：“道”（學(xué)說(shuō)、主張)、“稱(chēng)"（稱(chēng)贊、夸獎(jiǎng)）、“顯白（明顯地證明)，各1分；句意，1分。

(二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.(3分)（“突出詞人的矛盾心理”錯(cuò)，詞上、下片有對(duì)比，但沒(méi)有表現(xiàn)詞人的矛盾心理。上片寫(xiě)青年男女春天踏青時(shí)開(kāi)懷暢飲、享受人生的情景，表現(xiàn)了詞人的向往之意；下片詞人慨嘆人生易老，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦之情。)

16.(6分)①慨嘆時(shí)光無(wú)情、人生易老。②勸誡那些在京城為名利奔波的“行人"珍惜美好時(shí)光。③抒發(fā)詞人對(duì)不自由的官場(chǎng)生活的厭倦、對(duì)自由生活的向往之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分)

17.(6分)⑴朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽⑵(是）臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也（3)示例一：少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（高適《燕歌行》）//示例二：映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（杜甫《蜀相》）//示例三：屈原詞賦懸日月楚王臺(tái)榭空山丘(李白《江上吟》)//示例四：山圍故國(guó)周遭在潮打空城寂寞回（劉禹錫《石頭城》)/示例五：塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（陸游《書(shū)憤》）//示例六：死去元知萬(wàn)事空但悲不見(jiàn)九州同（陸游《示兒》)評(píng)分建議：每空1分。若默寫(xiě)中，出現(xiàn)錯(cuò)宇、別字、多字、漏字及書(shū)寫(xiě)模糊不清等現(xiàn)象之一，則該空的1分不可拭予。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分)

（一）語(yǔ)言文字語(yǔ)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

18.(4分)①A②D（每處2分)

19.(4分)③，在“又一次”前添加“企盼"。④，將“能否”改為“能（能夠）"。(每處2分)

20.(3分)①將人們想繞著走的心理和不能繞過(guò)的現(xiàn)實(shí)連接在一起②突出了常年堆砌的建筑垃圾給人們的生活帶來(lái)的不便。（答對(duì)一點(diǎn)，2分；兩點(diǎn)，3分。意思對(duì)即可)

（二）語(yǔ)言文字語(yǔ)用Ⅱ（本題共1小題，4分)

21.(4分)[示例]①謝冰瑩：用列數(shù)據(jù)和摹狀貌的方法，說(shuō)明盧溝橋的特點(diǎn)。②許地山：通過(guò)比較，敘