古詩(shī)詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)-2

古詩(shī)詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》同步練習(xí)

一、名篇名句默寫

1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)·里仁》中的“_____________，"表明孔子強(qiáng)調(diào)虛心向賢人學(xué)習(xí)，向賢人看齊，自我反思，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善。

（2）“”表明蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》寫于妻子死后十年，雖然對(duì)亡妻思量難忘，但真正相見(jiàn)卻無(wú)法言語(yǔ)，而“"。

（3）司馬遷在《屈原列傳》中寫到，人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本，在“”兩種情形中，容易呼喊天地父母和“"。

2．在橫線處填寫作品原句，要求書寫規(guī)范。

（1）古人在創(chuàng)作中常常以景結(jié)情，給人以言有盡而意無(wú)窮之感。張若虛《春江花月夜》

“不知乘月幾人歸，”，相思之情，綿邈悠長(zhǎng)；蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》“_____________，明月夜，”，凄清幽寂，黯然銷魂；歸有光《項(xiàng)脊軒志》“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，”，感慨萬(wàn)千，耐人尋味。

（2）司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》“蓋自怨生也”，屈原之所以“怨”是因?yàn)椤癬____________，___"。

（3）詩(shī)人洛夫?qū)⒍鸥Α犊椭痢分小癬__，___”兩句改寫為“來(lái)客請(qǐng)進(jìn)……請(qǐng)進(jìn)這春水的妖嬈蕩漾/進(jìn)入群鷗爭(zhēng)食我挺喜愛(ài)的聒噪/這里風(fēng)生水起，有冷冷的燈火和詩(shī)稿"。

3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：_____________，__________________。

（2）儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《老子》中說(shuō)：“_____________，__________________?！?/p>

（3）孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到君子不要求暖飽，不要求居住舒適的句子是：_____________，__________________。

（4）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中_____________，兩句，寫夫妻久別重逢，傷痛難已，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，此語(yǔ)格外有感染力。

二、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪紗

納蘭性德（清）

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗①，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒②莫驚春睡重，賭書消得潑茶香③，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

【注】①疏窗：刻有花紋的窗戶。②被酒：醉酒。③賭書潑茶：李清照《金石錄后序》謂自己常與丈夫趙明誠(chéng)比賽看誰(shuí)的記性好，勝者可飲茶以示慶賀，有時(shí)太過(guò)高興，不覺(jué)讓茶水潑濕衣裳。

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

4．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．納蘭詞上闋三句，通過(guò)西風(fēng)、黃葉、疏窗、殘陽(yáng)四個(gè)意象，奠定了哀傷的基調(diào)，但字里行間沒(méi)有一個(gè)哀字，為我們刻畫了孑立殘陽(yáng)、衣袂飄飄的詞人形象。

B．納蘭詞上片由問(wèn)句起，觸著秋景而勾起沉思，下片寫沉思中所憶起的尋常往事，其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。

C．蘇詞中處處實(shí)寫，寫出死別之悲、獨(dú)處之苦和世路艱辛，道出生死相隔，深情不減。全詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉。

D．蘇軾將“不思量"與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。

5．這兩首悼亡之作結(jié)尾處表達(dá)情感的方式有何異同？請(qǐng)結(jié)合兩首詞的畫線句子進(jìn)行分析。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

[注]①乙卯：宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾四十歲，當(dāng)時(shí)任密州（今山東諸城縣）知州。②千里孤墳：作者妻子的墳?zāi)乖谒拇ㄅ砩娇h，和他當(dāng)時(shí)所在地的密州東西相距數(shù)千里。

6．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞題“記夢(mèng)”，且明確寫了做夢(mèng)的日子，說(shuō)明詞人的夢(mèng)是真實(shí)的，不是假托的，從下片“夜來(lái)幽夢(mèng)”五句寫夢(mèng)境可看出來(lái)。

B．“縱使"三句把現(xiàn)實(shí)與想象混同起來(lái)，把死別后的種種個(gè)人艱苦，體現(xiàn)在容顏的蒼老和形神俱備之中，感情深沉而無(wú)奈。

C．“茫?！薄澳昴?是疊詞，有助于將詞人內(nèi)心沉痛之感渲染得層層疊疊、綿密哀婉，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情久而彌篤。

D．最后三句詞人設(shè)想自己在年年傷逝的日子里，想念亡妻而柔腸寸斷。月明之夜，松岡之上，是何等凄清幽獨(dú)，黯然銷魂。

7．生死相隔，深情難忘。全詞不見(jiàn)一個(gè)“隔”字，卻能處處見(jiàn)隔離，見(jiàn)深情。請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。

閱讀材料，完成小題。

蝶戀花·送祐之弟

辛棄疾

衰草斜陽(yáng)三萬(wàn)頃，不算飄零，天外孤鴻影。幾許凄涼須痛飲，行人自向江頭醒。

會(huì)少離多看兩鬢，萬(wàn)縷千絲，何況新來(lái)病。不是離愁難整頓，被他引惹其他恨。

8．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．衰草、斜陽(yáng)、孤鴻，三個(gè)意象蕭瑟頹敗，渲染了送別時(shí)的悲涼心情。

B．因“幾許凄涼"才“須痛飲”，唯有如此，才能忘記你我兄弟離別之苦。

C．離愁很容易消除，但是被其他的憂愁或怨恨引起，使離別之愁更顯憂愁。

D．在藝術(shù)手法方面，本詞下片與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的下片，所用的最主要的藝術(shù)手法是一致的。

9．結(jié)合詞的具體內(nèi)容分析下闋所刻畫的人物形象。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

悼亡三首（其二）①

[宋]梅堯臣

每出身如夢(mèng)，逢人強(qiáng)意多。歸來(lái)仍寂寞，欲語(yǔ)向誰(shuí)何？

窗冷孤螢入，宵長(zhǎng)一雁過(guò)。世間無(wú)最苦，精爽②此銷磨。

【注】①此詩(shī)寫于慶歷四年。梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（1028）結(jié)婚，至慶歷四年（1044）妻子去世。一共十七年。②精爽：指精神。

10．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句以“出門如夢(mèng)游"奠定全詩(shī)基調(diào)，既寫出自己精神恍惚之態(tài)，又寫出大家強(qiáng)迫他忘記痛苦時(shí)的尷尬。

B．頷聯(lián)通過(guò)“歸來(lái)”抒寂寞孤獨(dú)之感?！俺鲩T"時(shí)有人談?wù)摚€可稍解悲戚；“歸來(lái)”時(shí)則孤寂之感更甚。

C．頸聯(lián)中作者對(duì)窗中飛人的“孤螢"、天空的一聲雁叫，皆能察覺(jué)，以此刻畫出長(zhǎng)夜難眠之苦。

D．尾聯(lián)中“世間無(wú)最苦”，世上沒(méi)有比這更痛苦的事了，詩(shī)人借近乎夸張之語(yǔ)，寫出了鏤心刻骨的喪妻之痛。

11．悼亡詩(shī)為情所致，試比較本詩(shī)與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》在抒情手法上的不同。

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

擬人是語(yǔ)言中常見(jiàn)的一種修辭現(xiàn)象，賦予物以人的行為特點(diǎn)來(lái)表達(dá)作者的情感。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度看，擬人是一種隱喻。

中國(guó)古典詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)“意境"說(shuō)，認(rèn)為好的詩(shī)歌一定要有意境。在意境的表達(dá)中，中國(guó)古典詩(shī)歌的隱喻性特征十分明顯。隱喻，尤其是擬人隱喻，在很大程度上是詩(shī)歌魅力呈現(xiàn)的重要方式和手段。詩(shī)歌功能是隱喻的重要功能之一，詩(shī)歌的美學(xué)特征離不開(kāi)隱喻的存在，隱喻是詩(shī)歌的生命原則。

擬人隱喻屬于概念隱喻中最明顯的本體隱喻，是從源域到目標(biāo)域的系統(tǒng)映射。擬人隱喻的映射往往是借助人的動(dòng)機(jī)、特征和活動(dòng)等映射到客體上，用來(lái)理解非人類實(shí)體的各種經(jīng)驗(yàn)。因此，擬人隱喻表現(xiàn)為賦予其他事物以人的言行和思想情感，借以表達(dá)作者的思想情感。

詩(shī)歌意境是詩(shī)人的主觀情感與詩(shī)歌中所描繪的客觀物境的高度融合，從而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。王昌齡《詩(shī)格》曰：“詩(shī)有三境，一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心……了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后弛思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”可見(jiàn)，意境在詩(shī)歌的創(chuàng)作中起著十分重要的作用。中國(guó)古典詩(shī)歌在創(chuàng)作表達(dá)中經(jīng)常使用比興的修辭手法，講究詩(shī)歌表達(dá)的含蓄性。從認(rèn)知角度來(lái)看，詩(shī)歌中比興的修辭手法在本質(zhì)上是隱喻思維。

中國(guó)古典詩(shī)歌意境的類型有很多種分類方式，中國(guó)古典文論為我們提供了兩種方法。第一種是清朝劉熙載從意境的審美風(fēng)格上提出的分類方法，他說(shuō)：“花鳥(niǎo)纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉曲咽，雪月空明，詩(shī)不出此四境。"第二種是王國(guó)維在《人間詞話》中提出的“有我之境”和“無(wú)我之境"的分類方法。依我所見(jiàn)，中國(guó)古典詩(shī)歌是一種借詩(shī)傳情的語(yǔ)言藝術(shù)，所以從詩(shī)歌意境看，可以分為：借景抒情，寓情于景，情景交融。擬人隱喻正好是通過(guò)借助他物的表達(dá)來(lái)描寫人的情感等因素，所以可以用擬人隱喻來(lái)建構(gòu)中國(guó)古典詩(shī)歌的意境。

一、借景抒情

在中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作中，景物的描寫一直起著十分重要的作用。詩(shī)人借助描寫客觀外界景物來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的主觀感情，把真情實(shí)感融入所描寫景物之中，使客觀的物象也具有濃厚的思想和感情，從而使詩(shī)歌達(dá)到“景生情”“情生景"的藝術(shù)境界。如，崔護(hù)《題都城南莊》:“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

詩(shī)人用擬人隱喻手法，把源域“桃花"映射到目標(biāo)域“人”的特征中，用一“紅"字，頓時(shí)把“人面”之美和“花光"之艷寫得活靈活現(xiàn)，美好景象呼之欲出。第四句，仍然運(yùn)用擬人隱喻，把“桃花”映射到“人"的特征中，用一“笑”字，把“桃花"寫得栩栩如生，卻表達(dá)了惆悵、寂寞之情。

二、寓情于景

情感是詩(shī)歌表達(dá)中最重要的因素，詩(shī)人內(nèi)心帶有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情注入其中，又借對(duì)物境的描寫把它抒發(fā)出來(lái)，于是客觀的物象帶上了主觀情感。例如，在杜甫的《春望》這首詩(shī)作中，詩(shī)人寫到“感時(shí)花濺淚，恨別烏驚心”，明顯帶有自己的情感色彩。如圖所示：

三、情景交融

在中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作中，環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。所謂“情"是作者主觀的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，而“景”則是社會(huì)生活圖景，是承載主旨的形象。意境的創(chuàng)作就是把二者集合起來(lái)的藝術(shù)。如，杜甫的絕句《江畔獨(dú)步尋花》:

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

一個(gè)“留"字，擬人隱喻的運(yùn)用，既寫出蝴蝶因戀花而“留連”不去，暗示花的芬芳鮮艷，又表達(dá)出詩(shī)人被吸引而流連忘返。移情于物手法的運(yùn)用，使物我交融，情景相生，情景交融。擬人隱喻手法的使用，對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌意境的建構(gòu)意義重大。

古典詩(shī)歌在表達(dá)和創(chuàng)作中經(jīng)常轉(zhuǎn)換詞性，注重押韻等因素，在欣賞過(guò)程中給人出乎意料、標(biāo)新立異的感覺(jué)。詩(shī)歌中用到擬人隱喻，給人一種陌生化的感覺(jué)，從而提高詩(shī)歌表達(dá)的效果。如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。作者采用擬人隱喻的表現(xiàn)手法，一個(gè)“怨"字，使詩(shī)歌意境深沉含蓄，耐人尋味。

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，每首詩(shī)歌都有詩(shī)人要表達(dá)的主旨，體現(xiàn)出詩(shī)歌的主題化。如：江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁。作者借“愁”字，用擬人隱喻的表達(dá)，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的愁苦，突出詩(shī)歌主旨，使詩(shī)歌意境更加豐富，主題更加鮮明。

（摘編自彭曉、岳好平《擬人隱喻視角下中國(guó)古典詩(shī)歌意境的建構(gòu)》）

12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古典詩(shī)歌特別強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，優(yōu)秀詩(shī)歌的作者也往往是營(yíng)造意境的高手。

B．?dāng)M人大量存在于古典詩(shī)歌中，擬人隱喻也成為衡量一首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。

C．劉熙載和王國(guó)維對(duì)詩(shī)歌意境分類的著眼點(diǎn)不同，但在意境分類上都具有代表性。

D．《題都城南莊》中“笑"借助擬人隱喻，將形象塑造得栩栩如生，借以抒發(fā)詩(shī)人的情感。

13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．王昌齡《詩(shī)格》中詩(shī)的“三境界”的側(cè)重有不同，“物境"側(cè)重于“物”，其表征為具體客觀物的形似。

B．從認(rèn)知角度看，比興手法是一種隱喻思維，中國(guó)古典詩(shī)歌具有含蓄的特征，是因?yàn)楸扰d手法的使用。

C．在充分吸收劉熙載有關(guān)意境分類理論的基礎(chǔ)之上，作者從借詩(shī)傳情角度，將詩(shī)歌意境分為三類。

D．景是社會(huì)生活圖景，情是主觀的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，情景交融使物我融合、情景相生，成為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高形式。

14．下列選項(xiàng)，能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。（張若虛《春江花月夜》）

B．芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。（李商隱《代贈(zèng)》）

C．相顧無(wú)言，惟有淚千行。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）

D．獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

15．使用擬人隱喻手法，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌意境的建構(gòu)有哪些方面的價(jià)值？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

16．請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容和文中的圖例，對(duì)杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"句進(jìn)行解讀。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：人類總是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)感情和思想的。然而，語(yǔ)言并非就是與這個(gè)世界具有相同的邏輯結(jié)構(gòu)，能夠完整地描述這個(gè)世界的鏡像。當(dāng)我們不能用精確細(xì)致的語(yǔ)言回答“問(wèn)君能有幾多愁”的疑問(wèn)時(shí)，詩(shī)人李煜卻用“恰似一江春水向東流"的描述將一切情感、思想秋毫不差地“拍攝”下來(lái)。語(yǔ)言描寫就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是模糊的，因?yàn)檫@種描寫通常是對(duì)復(fù)雜情況的概括描寫。

在實(shí)際生活中，并不存在羅素曾描述過(guò)的那種單一的、精確的語(yǔ)言。過(guò)分精確、單一的語(yǔ)言會(huì)使藝術(shù)的光暈喪失殆盡，面目變得支離破碎。清代王夫之曾經(jīng)指出“詩(shī)無(wú)達(dá)志”，讀者面對(duì)詩(shī)歌審美意象的多義性會(huì)各取所需，在真實(shí)與模糊之間感知弦外之音，喚起潛藏于心中的審美體驗(yàn)和審美能力。如果李商隱的《錦瑟》沒(méi)有眾說(shuō)紛紜的解說(shuō)，它的審美價(jià)值也就有了折扣。在這幅充滿意象的圖畫中，“錦瑟”指的是樂(lè)器，還是女子？“華年"是美好的，還是悲傷的？“莊周夢(mèng)蝶”“藍(lán)田玉煙"是快樂(lè)，還是迷惘？面對(duì)可以追憶的似水年華，每個(gè)人都找到了自己的世界。模糊和多義使得能指和所指打破了傳統(tǒng)的一一對(duì)應(yīng)的邏輯關(guān)系，而讀者的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)審美感受自由和豐富的追求，正是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品經(jīng)久不衰的原因。

文學(xué)史上有許多描寫美人的篇章就大量運(yùn)用了模糊修辭手法，《長(zhǎng)恨歌》寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”；曹植的《雜詩(shī)》說(shuō)：“南國(guó)有佳人，容華若桃李。"這些佳篇無(wú)一不是運(yùn)用比喻等修辭手法構(gòu)成模糊語(yǔ)言來(lái)描寫美人之美的典范。當(dāng)一個(gè)不完全的形呈現(xiàn)于眼前時(shí)，主體視覺(jué)會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的追求完整的傾向，即會(huì)激起一種心理沖動(dòng)，將它補(bǔ)充完整。古詩(shī)詞中優(yōu)美的詩(shī)句往往能化抽象為具體的形象，或夸張、或比喻，把難以計(jì)量的情感用模糊而又形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

楊慎曾揣度過(guò)杜牧《江南春》中的詩(shī)句“千里鶯啼綠映紅”，說(shuō)“千里"當(dāng)是“十里”之誤，理由就是：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？"何文煥駁得好：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著、看得見(jiàn)?！碧K軾曾有“春江水暖鴨先知"的詩(shī)句，有人曾調(diào)笑道：“鵝豈不知？”可見(jiàn)，作者在創(chuàng)作時(shí)，根本沒(méi)去考慮鶯啼的具體距離、范圍是多少，也不是要從邏輯上考證鴨鵝到底誰(shuí)先下水。許多優(yōu)美的文學(xué)作品正是用這種模糊語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人神往的意境。王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這些詩(shī)篇，字里行間無(wú)不是模糊語(yǔ)言，但正是這模糊語(yǔ)言，才形成了一幅幅或雄壯、或悲涼的意境畫面。

（摘編自程曉紅《模糊語(yǔ)言在古典詩(shī)詞中的審美價(jià)值》）

材料二：

一、語(yǔ)言的模糊性存在的必要性和有意性

模糊性不是人類語(yǔ)言的缺點(diǎn)，而是優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗沟萌祟惸軌蛞杂邢薜恼Z(yǔ)言手段表達(dá)無(wú)限的意思。語(yǔ)言雖具有模糊性，但并不影響包括翻譯在內(nèi)的正常交際，因?yàn)檎Z(yǔ)言只是一種充當(dāng)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，出于表達(dá)的需要或者場(chǎng)合、時(shí)間和人物相互關(guān)系的不合適或者不方便，模糊性語(yǔ)言的使用既可以含蓄表達(dá)出意圖，也同時(shí)實(shí)現(xiàn)了我們想要的交流目的。模糊語(yǔ)言具有獨(dú)特的語(yǔ)用功能，表現(xiàn)在：提高語(yǔ)言的表達(dá)效率；增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的靈活性，巧妙地使用“模糊語(yǔ)言"可以對(duì)問(wèn)題做出含蓄的、靈活的表達(dá)；增強(qiáng)言語(yǔ)的表現(xiàn)力，從而收到意想不到的表達(dá)效果。例如在新聞發(fā)布會(huì)上，當(dāng)外交官員要求對(duì)某一敏感政治事件作出回應(yīng)并發(fā)表評(píng)論時(shí)，經(jīng)常會(huì)有這樣一些模棱兩可的回答：“無(wú)可奉告”“我們對(duì)此不予評(píng)論"我們對(duì)此深表關(guān)切（或遺憾）并對(duì)事件的繼續(xù)發(fā)展深表關(guān)注”“絕不放棄使用武力的權(quán)利”，等等。

二、中國(guó)古典詩(shī)歌中的語(yǔ)言模糊性解讀

古典詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)在“余味”需要譯者在充分理解原作的基礎(chǔ)之上去探求，然后通過(guò)另一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中，不僅涉及語(yǔ)言之間表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，更要透過(guò)語(yǔ)言的模糊性看到文化之間的差異。請(qǐng)看曹植的《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？"

曹丕稱帝后，對(duì)曹植心懷記恨，想借事殺人，便命曹植在七步之內(nèi)作一首詩(shī)。詩(shī)人運(yùn)用比興的手法，將真實(shí)情感隱藏起來(lái)，形成了一種語(yǔ)言的模糊——空白。詩(shī)篇寫豆萁和豆子的關(guān)系和命運(yùn)，實(shí)則控訴曹丕殘害手足的罪行。漢詩(shī)由于其比喻的巧妙和深刻的寓意，增加了一張無(wú)形的窗簾，在英譯的過(guò)程中就更加考察了譯者的去偽存真的功力。

中國(guó)古典詩(shī)詞比較講究含蓄美，這與漢語(yǔ)語(yǔ)言的模糊性是密切不可分割的。譯者要進(jìn)行靈活的處理，才能將原文的深邃內(nèi)涵傳達(dá)給讀者。

（摘編自鄭亞敏《解構(gòu)中國(guó)古典詩(shī)歌翻譯中的語(yǔ)言模糊性》）

17．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．語(yǔ)言是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)豐富多彩世界的媒介，人們借助語(yǔ)言可以真實(shí)、全面地描摹出世界的樣貌，表達(dá)自己的理解。

B．古往今來(lái)，對(duì)《錦瑟》一詩(shī)的解說(shuō)眾說(shuō)紛紜，對(duì)詩(shī)中許多意象的內(nèi)涵理解并沒(méi)達(dá)成一致，而這正是詩(shī)歌巨大的魅力所在。

C．如果杜牧充分考慮鶯啼的具體距離、范圍，蘇軾從邏輯上仔細(xì)考證鴨鵝誰(shuí)先下水，他們可能就難以創(chuàng)造令人神往的意境。

D．曹丕想借作詩(shī)置曹植于死地，曹植則巧妙地寫成《七步詩(shī)》，在豆萁與豆子的關(guān)系和命運(yùn)中寄寓自己的真情實(shí)感。

18．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)李煜用“恰似一江春水向東流”來(lái)回答“問(wèn)君能有幾多愁"這一疑問(wèn)時(shí)，詩(shī)歌語(yǔ)言模糊具有的獨(dú)特魅力就顯現(xiàn)了出來(lái)。

B．清代王夫之所說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)志”，與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中所說(shuō)的“詩(shī)言志，歌永言"強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是相同的，即詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)情志的。

C．當(dāng)詩(shī)歌的模糊語(yǔ)言將不完整的形象呈現(xiàn)在讀者眼前，讀者會(huì)產(chǎn)生將其補(bǔ)充完整的沖動(dòng)，這與書畫藝術(shù)中的“留白”效果相似。

D．對(duì)漢詩(shī)本身的比喻和寓意沒(méi)有深刻理解，不能透過(guò)語(yǔ)言的模糊性把握文化的差異，那么翻譯出的《七步詩(shī)》將是失敗的。

19．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一論證模糊語(yǔ)言在古典詩(shī)詞中的審美價(jià)值論題時(shí)，按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的思路展開(kāi)。

B．材料一通過(guò)寫杜牧、蘇軾的詩(shī)句受到了他人的質(zhì)疑，論證了掌握詩(shī)詞模糊語(yǔ)言的難度之大。

C．兩則材料在論證過(guò)程中對(duì)古典詩(shī)詞的直接引用，一定程度上也增加了學(xué)術(shù)論文的文學(xué)性。

D．兩則材料都論述了詩(shī)歌語(yǔ)言模糊性問(wèn)題，材料二還涉及了對(duì)外翻譯時(shí)應(yīng)靈活應(yīng)對(duì)語(yǔ)言模糊性的問(wèn)題。

20．材料二在論證“語(yǔ)言的模糊性存在的必要性和有意性"這一論題時(shí)，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容有說(shuō)服力，請(qǐng)分別說(shuō)明這兩個(gè)方面是如何達(dá)到的。

21．模糊語(yǔ)言在古典詩(shī)詞中具有的審美價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料一和下面有關(guān)詩(shī)詞，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

四、小閱讀

22．“千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)”賞析“縱使"的妙處?！督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》

23．“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”在全詞中起什么作用？《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

參考答案：

1．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也十年生死兩茫茫惟有淚千行（故）勞苦倦極疾痛慘怛

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

考生需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫“省"惟”“慘怛"等字詞。

2．落月?lián)u情滿江樹(shù)料得年年腸斷處短松岡今已亭亭如蓋矣信而見(jiàn)疑忠而被謗舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“搖”“岡"亭”“謗"鷗”。

3．修我甲兵與子偕行千里之行始于足下君子食無(wú)求飽居無(wú)求安相顧無(wú)言惟有淚千行

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“偕"始”“顧"惟”。

4．C5．相同點(diǎn)：（1）直抒胸臆，蘇詞的“料得年年腸斷處"一句表明思念之久，肝腸寸斷，直接抒發(fā)了作者的悲痛之情；納蘭詞“當(dāng)時(shí)只道是尋常”道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無(wú)平復(fù)之日。（2）虛寫，蘇詞設(shè)想此時(shí)亡妻一人在凄冷幽獨(dú)的“明月"之夜，因?yàn)榫鞈偃耸?、難舍親人，而柔腸寸斷的心境。納蘭詞則追憶往日與妻子情投意合，吟詩(shī)讀書的文雅閑逸的生活圖景。當(dāng)時(shí)覺(jué)得極其尋常，如今一去不復(fù)返。充滿了當(dāng)時(shí)不知珍惜、等失去時(shí)卻再也無(wú)從追尋的感嘆。

不同點(diǎn)：蘇詞（1）對(duì)面落筆（對(duì)寫法），作者設(shè)想亡妻在年年傷逝的這個(gè)日子，思念親人而柔腸寸斷，以此寄寓自己的悼念之情。（2）以景結(jié)情，“明月夜，短松岡”二句，描寫月色短松之景，意境凄清幽獨(dú)，抒發(fā)死別之痛，黯然魂銷之情。納蘭詞：用典?！百€書消得潑茶香"用李清照和丈夫趙明誠(chéng)的故事，含蓄而又活潑地表現(xiàn)了作者和與亡妻往日的美滿恩愛(ài)，看起來(lái)極其平常的生活場(chǎng)景，以結(jié)句的“尋常”二字更道出了今日的酸苦。

【解析】4．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“蘇詞中處處實(shí)寫"錯(cuò)誤，縱觀蘇詞，上片紀(jì)實(shí)，下片夢(mèng)中還鄉(xiāng)，是典型的虛筆想象，“處處”太過(guò)絕對(duì)。

故選C。

5．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

相同點(diǎn)：

直抒胸臆，蘇詞的“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。"料想長(zhǎng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情，直接抒發(fā)了作者的悲痛之情。納蘭詞“當(dāng)時(shí)只道是尋常"道出了今日的酸苦，傷心的納蘭性德明知無(wú)法挽回一切，只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！薄１R氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺(jué)察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無(wú)平復(fù)之日。

虛寫，蘇詞設(shè)想“料得年年腸斷處”，料想長(zhǎng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境。納蘭詞則追憶往日與妻子情投意合，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁(yè)某行，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂(lè)，以至樂(lè)得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。當(dāng)時(shí)覺(jué)得極其尋常，如今一去不復(fù)返，產(chǎn)生出無(wú)窮的遺憾。

不同點(diǎn)：

蘇詞對(duì)面落筆（對(duì)寫法），“料得年年腸斷處"料想長(zhǎng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧？推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。

以景結(jié)情，“明月夜，短松岡”，明月照耀著、長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方，意境凄清幽獨(dú)，抒發(fā)死別之痛，黯然魂銷之情。

用典。納蘭詞中“賭書消得潑茶香”這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)賭書的情景，說(shuō)明他們的生活充滿著詩(shī)情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對(duì)盧氏的深深愛(ài)戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。傷心的納蘭性德明知無(wú)法挽回一切，只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”，蘊(yùn)含了作者追悔之情。

6．D7．①“十年生死”，生與死，十年過(guò)去，仍是永遠(yuǎn)的隔離。②“千里孤墳”，妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己卻在異地，是一種距離的隔離。③“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，歲月滄桑，時(shí)間流逝，即使相逢也認(rèn)不出，是一種時(shí)空的隔離。④“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)"相顧無(wú)言”，夢(mèng)中還鄉(xiāng)，四目相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從談起，是陌生的隔離。

【解析】6．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“設(shè)想自己"表述有錯(cuò)，根據(jù)原文應(yīng)該是詞人從對(duì)方落筆，想象亡妻思念親人。

故選D。

7．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

注意扣住“隔”來(lái)分析。

如開(kāi)頭三句，排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深?！笆晟纼擅Ｃ！保老喔?，死者對(duì)人世是茫然無(wú)知了，而活著的人對(duì)逝者，也是同樣的。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年，仍是永遠(yuǎn)的隔離。

如“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱“千里"。妻子葬于千里之外的故鄉(xiāng)，而自己卻在異地，是一種距離的隔離。

如“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，為何相逢不識(shí)？固然是因?yàn)樵~人遭受打擊，已經(jīng)“鬢如霜"了，但也因?yàn)橐呀?jīng)分開(kāi)十年，歲月滄桑，時(shí)間流逝，即使相逢也認(rèn)不出，是一種時(shí)空的隔離。

如“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”寫自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)常懷念的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。但卻“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是四目相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從談起，是陌生的隔離。

8．D9．①詞的下闋刻畫了一個(gè)因聚少離多而早生華發(fā)、疾病纏身、孤苦寂寞的傷感詞人形象。②“會(huì)少離多看兩鬢”“新來(lái)病"刻畫了詞人與親人相聚甚少、兩鬢斑白、疾病襲身的形象。③“不是離愁難整頓”雖不說(shuō)離愁深濃，卻又說(shuō)“惹其他恨”，詞人以退為進(jìn)，更見(jiàn)傷感之深重。

【解析】8．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

D.“所用的最主要的藝術(shù)手法是一致的”錯(cuò)誤?！督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》的下闋主要運(yùn)用了虛寫的手法，本詞下片主要采用層層遞進(jìn)的手法寫離愁。

故選D。

9．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌人物形象特點(diǎn)的能力。

詞的下闋寫離愁，采用了層層遞進(jìn)的手法。第一句寫離苦。意謂“會(huì)少離多”，從兩鬢上可以察知。因?yàn)椤叭搜灶^上發(fā)，總向愁中白”，是離愁把人折磨得兩鬢蒼蒼了?！叭f(wàn)里"二句寫病苦?！叭f(wàn)縷千絲”緊承上句明寫發(fā)亂，實(shí)寫愁重?！昂螞r"句使用遞進(jìn)句式，新來(lái)患病，怕難以相見(jiàn)，更加重了離別之苦?？坍嬃嗽~人與親人相聚甚少、兩鬢斑白、疾病襲身的形象。

“不是”二句寫由此引起的其他愁恨。言離愁猶可整頓，而國(guó)恨家愁就無(wú)法排遣了。作者不說(shuō)家國(guó)之愁而言“其他恨”，就多了一層曲折。下片五句三層，一層比一層深入，而結(jié)句又以含蓄手法出之，意在言外，更耐人尋味。

故詞的下闋刻畫了一個(gè)因聚少離多而早生華發(fā)、疾病纏身、孤苦寂寞的詞人形象。

10．A11．①梅詩(shī)借景抒情，借事抒懷。前四句寫“每出”“歸來(lái)"的實(shí)際生活境況，抒發(fā)自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情；“窗冷”兩句以客觀景物為主，抒寫寂寞孤獨(dú)、長(zhǎng)夜難眠的凄涼心境。②蘇詞采用了虛實(shí)結(jié)合，借夢(mèng)寫情的手法。上闋寫詞人對(duì)亡妻深沉的思念，寫實(shí)；下闋記述夢(mèng)境，抒寫了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛。上闋記實(shí)，下闋記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。

【分析】10．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“又寫出大家強(qiáng)迫他忘記痛苦時(shí)的尷尬"理解錯(cuò)誤。結(jié)合“逢人強(qiáng)意多”理解，可知詩(shī)人每次出門如同夢(mèng)游，逢人只能勉強(qiáng)應(yīng)付，并非“大家強(qiáng)迫他忘記痛苦時(shí)的尷尬"。

故選A。

11．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

本詩(shī)中，梅堯臣先從自己的“出門”與“歸來(lái)"寫起，心在謝氏身上，故出門也像做夢(mèng)一樣；“出門”“逢人”，也只是勉強(qiáng)應(yīng)付?！俺鲩T”時(shí)有人談?wù)摚€可稍解悲戚；“歸來(lái)"時(shí)則孤寂之感更甚。這是借助實(shí)際生活境況，抒發(fā)自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情。而此后“窗冷孤螢入，宵長(zhǎng)一雁過(guò)”，描寫長(zhǎng)夜失眠的景況。由于長(zhǎng)夜難眠，所以窗中飛入“孤螢"、天空一聲雁叫，皆能察覺(jué)得到。正所謂“含不盡之意，見(jiàn)于言外”?！笆篱g無(wú)最苦”，謂世上沒(méi)有比此更痛苦的事了，他的精神全部被這難熬的時(shí)光銷磨殆盡了。由此可見(jiàn)，本詩(shī)中詩(shī)人以客觀景物為主，抒寫寂寞孤獨(dú)、長(zhǎng)夜難眠的凄涼心境。

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，上片結(jié)合“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”和“塵滿面，鬢如霜"可知，這里寫詞人入夢(mèng)前的思念以及夢(mèng)醒后的感慨為實(shí)寫；而下片中，結(jié)合“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”和“相顧無(wú)言，惟有淚千行"可知，下片設(shè)想相逢的情景及夢(mèng)中相見(jiàn)的悲喜為虛寫。整首詞虛實(shí)相生，襯托出作者對(duì)亡妻的思念。

12．B13．A14．B15．①擬人隱喻的使用，可以帶給讀者陌生化的感覺(jué)，提升詩(shī)歌表達(dá)的效果，增加意境的含蓄美。②擬人隱喻的使用，可以豐富詩(shī)歌的意境，使要表達(dá)的主題更加突出。16．①“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心"兩句采用了擬人隱喻的手法，把源域中的“花”“鳥(niǎo)"兩個(gè)意象投射到目標(biāo)域中“人”的身上，賦予“花"鳥(niǎo)”人的特征、活動(dòng)。②鳥(niǎo)語(yǔ)花香本是美好的景物，但在國(guó)都淪陷家人離散的處境下，詩(shī)人看見(jiàn).花開(kāi)流淚、聞鳥(niǎo)語(yǔ)驚心，以主觀感情來(lái)感染客觀物象，從而達(dá)到了意與境的高度統(tǒng)一。

【解析】12．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“擬人隱喻也成為衡量一首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)"錯(cuò)，原文是“尤其是擬人隱喻，在很大程度上是詩(shī)歌魅力呈現(xiàn)的重要方式和手段”，可見(jiàn)，擬人隱喻是詩(shī)歌魅力呈現(xiàn)的重要方式和手段，而不是衡量一首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。

故選B。

13．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

B．“中國(guó)古典詩(shī)歌具有含蓄的特征，是因?yàn)楸扰d手法的使用"錯(cuò)，原文是“中國(guó)古典詩(shī)歌在創(chuàng)作表達(dá)中經(jīng)常使用比興的修辭手法，講究詩(shī)歌表達(dá)的含蓄性。從認(rèn)知角度來(lái)看，詩(shī)歌中比興的修辭手法在本質(zhì)上是隱喻思維”，可見(jiàn)，選項(xiàng)的說(shuō)法強(qiáng)加因果。

C．“在充分吸收劉熙載有關(guān)意境分類理論的基礎(chǔ)之上"錯(cuò)，原文只是說(shuō)“第一種是清朝劉熙載從意境的審美風(fēng)格上提出的分類方法，他說(shuō)：‘花鳥(niǎo)纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉曲咽，雪月空明，詩(shī)不出此四境?！牢宜?jiàn)，中國(guó)古典詩(shī)歌是一種借詩(shī)傳情的語(yǔ)言藝術(shù)，所以從詩(shī)歌意境看，可以分為：借景抒情，寓情于景，情景交融”，可見(jiàn)，原文并沒(méi)有說(shuō)作者將詩(shī)歌意境分為三類是在吸收劉熙載意境分類理論的基礎(chǔ)之上。

D．“情景交融使物我融合、情景相生"錯(cuò)，原文是“移情于物手法的運(yùn)用，使物我交融，情景相生，情景交融”；“情景交融……成為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高形式"錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征?！?/p>

故選A。

14．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文章中心論點(diǎn)是：中國(guó)古典詩(shī)歌，擬人隱喻建構(gòu)中國(guó)古典詩(shī)歌的三大意境。

A．意為：游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁?！安粍俪?是詩(shī)人說(shuō)自己愁，本句沒(méi)有采用擬人隱喻抒情，故不能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

B．意為：蕉心未展丁香也是含苞未放，它們同時(shí)向著春風(fēng)各自憂愁。該句運(yùn)用擬人手法，“各自愁”賦予芭蕉和丁香以人的情感，使用了擬人隱喻，故能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

C．意為：你我二人默默相對(duì)慘然不語(yǔ)，只有相對(duì)無(wú)言淚落千行。詩(shī)人直接抒發(fā)了詞人的悵惘空虛之情。該句沒(méi)有采用擬人隱喻抒情，故不能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

D．意為：詩(shī)人獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這兩句描寫春景，沒(méi)有運(yùn)用擬人隱喻抒情，故不能作為論據(jù)從正面證明文章中心論點(diǎn)。

故選B。

15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）根據(jù)“詩(shī)歌中用到擬人隱喻，給人一種陌生化的感覺(jué)，從而提高詩(shī)歌表達(dá)的效果"比興的修辭手法，講究詩(shī)歌表達(dá)的含蓄性。從認(rèn)知角度來(lái)看，詩(shī)歌中比興的修辭手法在本質(zhì)上是隱喻思維”可知，擬人隱喻的使用，可以帶給讀者陌生化的感覺(jué)，提升詩(shī)歌表達(dá)的效果，增加意境的含蓄美。

（2）根據(jù)“用擬人隱喻的表達(dá)，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的愁苦，突出詩(shī)歌主旨，使詩(shī)歌意境更加豐富，主題更加鮮明"可知，擬人隱喻的使用，可以豐富詩(shī)歌的意境，使要表達(dá)的主題更加突出。

16．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)信息的能力。

（1）根據(jù)“詩(shī)人用擬人隱喻手法，把源域“桃花”映射到目標(biāo)域‘人’的特征中，用一‘紅’字，頓時(shí)把‘人面’之美和‘花光’之艷寫得活靈活現(xiàn)，美好景象呼之欲出。第四句，仍然運(yùn)用擬人隱喻，把‘桃花’映射到‘人’的特征中，用一‘笑’字，把‘桃花’寫得栩栩如生，卻表達(dá)了惆悵、寂寞之情"分析，“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心"兩句采用了擬人隱喻的手法，詩(shī)人把源域中的“花”“鳥(niǎo)"兩個(gè)意象投射到目標(biāo)域中“人”的身上，賦予“花"鳥(niǎo)”人的特征、活動(dòng)、情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂帶來(lái)的深重憂愁和痛苦。

（2）根據(jù)“詩(shī)人內(nèi)心帶有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情注入其中，又借對(duì)物境的描寫把它抒發(fā)出來(lái)，于是客觀的物象帶上了主觀情感"分析，“花濺淚”，描繪了詩(shī)人因憂國(guó)憂民而感動(dòng)的情緒，使得無(wú)生命的花朵似乎也感受到了詩(shī)人的悲痛；“鳥(niǎo)驚心”，表達(dá)了詩(shī)人因?yàn)榕c親人的離別而感到的深深不安。鳥(niǎo)語(yǔ)花香本是美好的景物，但在國(guó)都淪陷家人離散的處境下，詩(shī)人看見(jiàn)花開(kāi)流淚、聞鳥(niǎo)語(yǔ)驚心，以主觀感情來(lái)感染客觀物象，從而達(dá)到了意與境的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的感受和對(duì)國(guó)家、親人的深切思念。

17．A18．B19．B20．①借助“不是而是因?yàn)椤薄半m但"等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)進(jìn)行闡釋，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。②運(yùn)用舉例論證，以新聞發(fā)布會(huì)為例，引用外交官的模糊性語(yǔ)言，極具說(shuō)服力。21．①模糊語(yǔ)言有助于喚起讀者心中的審美體驗(yàn)，豐富閱讀者的審美感受?！皽I千行”“腸斷處"等語(yǔ)言易于喚起讀者的想象，豐富審美感受。②模糊語(yǔ)言借助修辭的表達(dá)效果，描摹出生動(dòng)的形象，表達(dá)情感?！皦m滿面，鬢如霜”等模糊修辭手法使人物生動(dòng)、鮮明。③模糊語(yǔ)言能創(chuàng)造出韻味悠長(zhǎng)的意境美?！扒Ю锕聣?小軒窗”“短松岡"等語(yǔ)言（意象）為讀者營(yíng)造出一種幽靜、凄涼的意境畫面。

【解析】17．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“真實(shí)、全面地描摹出世界的樣貌，表達(dá)自己的理解”錯(cuò)，原文“語(yǔ)言并非就是與這個(gè)世界具有相同的邏輯結(jié)構(gòu)，能夠完整地描述這個(gè)世界的鏡像"在實(shí)際生活中，并不存在羅素曾描述過(guò)的那種單一的、精確的語(yǔ)言”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意。

故選A。

18．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是相同的，即詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)情志的"錯(cuò)，原文“清代王夫之曾經(jīng)指出‘詩(shī)無(wú)達(dá)志’，讀者面對(duì)詩(shī)歌審美意象的多義性會(huì)各取所需，在真實(shí)與模糊之間感知弦外之音，喚起潛藏于心中的審美體驗(yàn)和審美能力”，可見(jiàn)“詩(shī)無(wú)達(dá)志"的