2015版毛概辨析題

毛概辨析題（15版）第七章社會主義改革開放理論1、改革是中國的第二次革命。正確。相對于推翻“三座大山”、建立社會主義制度的第一次革命而言，改革之所以是中國的第二次革命，是因為：第一，改革同革命一樣，其性質都是為了解放生產力。第二，改革同革命一樣，都是特定社會歷史階段發(fā)展的直接動力。第三，改革同革命一樣，其特點都具有根本性、廣泛性和深刻性。2、改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。正確的。改革要達到的總的目的是要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的綱領，有利于在黨的領導和社會主義制度下發(fā)展生產力。無論從解放生產力、掃除發(fā)展生產力的障礙這個意義上來說，還是從政策的重新選擇、體制的重新建構這個轉變的深刻性和廣泛性，以及由此引起的社會生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革都是一場新的革命，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。而且，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，解決社會主義社會矛盾的主要方式就是通過改革，不斷解放和發(fā)展生產力使之與先進的生產關系相適應。3、"三個有利于"標準意味著在任何情況下，都不必問姓"社"和姓"資"，只要為我所用即可。（錯誤）（1）"三個有利于"標準是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標準。（2）鄧小平提出"三個有利于"標準具有明確的針對性：一是針對當時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓"社"還是姓"資"的"左"的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出"三個有利于"標準，就是要人們把那些既可以為"資"也可以為"社"服務的東西，不要錯誤地加以排斥。（3）鄧小平講"三個有利于"標準，有一個前提，這就是建設我們的社會主義國家。"三個有利于"標準，它本身是堅持社會主義的，而不是實用主義的。事實上，凡是符合"三個有利于"標準的，就是社會主義所要求的。4、改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。（錯誤）在我國社會主義現(xiàn)代化建設中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。（1）發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經濟建設這個中心，集中力量把國民經濟搞上去，任何時候都不能動搖。（2）改革開放是推動發(fā)展生產力，是解放和發(fā)展生產力的必經之路，發(fā)展與改革是社會穩(wěn)定和國家長治久安的基礎。（3）穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是發(fā)展經濟和順利進行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴大開放，促進國民經濟和社會全面發(fā)展，必須進一步鞏固安定團結的政治局面，保持社會的穩(wěn)定5、對外開放意味著否認獨立自主、自力更生。（錯誤）我們必須堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統(tǒng)一。（1）獨立自主、自力更生的含義，即指每一個國家都必須立足于本國的實際，主要依靠本國人民群眾的力量，奪取革命和建設的勝利，發(fā)展本國的民族經濟。（2）堅持獨立自主、自力更生的主要原因是：我國是一個獨立的主權國家，決不允許別國干涉；我國是擁有十幾億人口的大國，現(xiàn)代化建設必須依靠本國人民；強調自力更生可以調動全國人民的積極性；爭取外援要付出代價。因此，獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。（3）堅持獨立自主、自力更生和對外開放是統(tǒng)一的。獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。獨立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質上是統(tǒng)一的。獨立自主、自力更生地發(fā)展本國經濟是對外開放的基礎和前提；對外開放可以增強獨立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。6、特區(qū)姓"資"不姓"社".（我國特區(qū)姓"資"而不姓"社"）（錯誤）我國經濟特區(qū)的性質和作用是：（1）我國的經濟特區(qū)是社會主義性質的，它不是政治特區(qū)，也不是"一國兩制"的特別行政區(qū)。特區(qū)的"特"在于實行特殊的經濟政策和特殊的經濟管理體制上。（2）我國興辦經濟特區(qū)取得的成績和發(fā)揮的作用，主要是：①使這些地區(qū)的經濟得到迅猛發(fā)展，建立起開放型經濟，初步形成社會主義市場經濟體制。②很好地發(fā)揮了四個"窗口"的作用。經濟特區(qū)已成為吸收外資和引進先進技術的窗口，引進和傳播先進管理經驗的窗口，獲得知識和傳遞信息的窗口，使世界了解我國堅決實行改革開放等政策的窗口。③對內地的改革開放和現(xiàn)代化建設產生了重要的示范、輻射和帶動作用。④經濟特區(qū)進行的市場經濟體制改革的試驗和探索，推動了在全國建立社會主義市場經濟體制的進程?？傊貐^(qū)姓"社"不姓"資".第八章建設中國特色社會主義總布局1．鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展就不應該強調堅持公有制經濟的主體地位。錯誤的。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。社會主義初級階段的基本經濟制度，也包括非社會主義性質的其他所有制經濟。必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經濟；必須毫不動搖地鼓勵、支持和公有制經濟發(fā)展；堅持公有制為主體，促進公有制經濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。公有制是社會主義基本經濟制度的核心和基礎，決定著社會主義社會經濟制度的性質。任何否定公有制主體地位的觀點，在理論上是站不住的，在實踐上是有害的。2．私營企業(yè)主的個人所得屬于按勞分配。此觀點錯誤。社會主義公有制是按勞分配的前提和基礎，按勞分配是公有制在個人收分配的領域的實現(xiàn)和保證。在社會主義初級階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。私營經濟是以生產資料私有制和以雇傭勞動為基礎的經濟，因而私營企業(yè)主的個人所得不屬于按勞分配。3、公有制經濟是指全民所有制（國有）經濟和集體所有制經濟。（錯誤）第一，社會主義公有制是社會主義條件下全體勞動者或部分勞動者共同占有生產資料的形式。公有制經濟不僅包括國有經濟和集體經濟，而且還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。公有制經濟這一含義的確定，拓展了公有制經濟的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補充和發(fā)展，也對指導我國經濟體制的改革與發(fā)展具有重要意義。第二，公有制與公有制的實現(xiàn)形式是兩個層次的問題。公有制反映的是生產資料的公有性質，公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產的組織形式和經營方式。同一種所有制經濟，可以有不同的實現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經濟所采用。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化大生產規(guī)律的組織形式和經營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。4、非公有制經濟不屬于社會主義市場經濟。（錯誤）非公有制經濟是社會主義市場經濟的組成部分。第一，這是由我國社會主義初級階段的國情決定的。我國的社會主義還處在初級階段，公有制還不能涵蓋一切領域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟，允許非公有制經濟的存在和發(fā)展，并使其成為我國社會主義市場經濟的重要組成部分也是一種客觀必然。第二，非公有制經濟的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會主義市場經濟的重要組成部分。改革開放以來，非公有制經濟不斷發(fā)展，它們已經成為國民經濟發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。5、堅持公有制主體是說，在任何地方、任何產業(yè)中，公有制必須居主體地位。（錯誤）（1）公有制經濟的主體地位體現(xiàn)在：①公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。②國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。（2）堅持公有制的主體地位是社會主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個經濟中的地位而言的，是就全國范圍來說的。有的地方、有的產業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關系到國民經濟命脈的部門和領域，就可以多發(fā)展一些非公有制經濟，在對外開放領域，就可以多發(fā)展一些外資經濟。6、公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。（正確）（1）所有制和所有制的實現(xiàn)形式是兩個既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產資料所有制的公有性質；公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產的組織形式和經營方式。（2）公有制與公有制的實現(xiàn)形式之間是內容和形式的關系。公有制的內容要由公有制實現(xiàn)形式來體現(xiàn)，公有制經濟的質的提高，需要通過適當?shù)墓兄茖崿F(xiàn)形式來實現(xiàn)；但是，同一種公有制經濟可以有不同的實現(xiàn)形式，同一種具體實現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經濟所采用。（3）公有制經濟的實現(xiàn)形式可以而且應多樣化。在社會主義市場經濟條件下，一切反映社會化生產規(guī)律的經營方式和組織形式，都可以利用；而且還應努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進生產力發(fā)展的公有制的實現(xiàn)形式。（4）在我國改革開放的實踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經濟等形式。7、按勞分配是對一切剝削制度的否定。（正確）（1）按勞分配是社會主義個人消費品的分配原則。按勞分配的內容是：凡是有勞動能力的人都應盡自己的能力為社會勞動，社會以勞動作為分配個人消費品的尺度，按照勞動者提供的勞動數(shù)量和質量分配個人消費品，等量勞動領取等量報酬，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。（2）按勞分配反映的是社會主義的經濟關系，是生產資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產資料而剝削他人勞動成果的權利，是對一切剝削制度的否定。8、講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因為，一方面，效率是實現(xiàn)社會公平的物質基礎。另一方面，社會公平又是效率的前提，是促進效率提高的強大動力。合理的收入分配，有利于調動勞動者的積極性，從而促進效率的提高。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標。9、先富不會帶來共同富裕。（錯誤）應正確理解先富和共富的關系。第一，共同富裕是社會主義的目標和根本原則。這是因為：①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質，社會主義與資本主義有許多本質區(qū)別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化；②共同富裕是生產力發(fā)展的要求和巨大動力；③共同富裕是促進全國安定團結、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。第二，先富是實現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動人們走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用：①示范作用。一部分人先富起來，必然會產生極大的示范作用，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學習；②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕；③帶動作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道路的人們提供經濟發(fā)展的空間、機會和手段。10、效率與公平應當并重。（錯誤）應正確理解效率和公平的關系。第一，效率與公平是具有特定含義的概念。效率主要是指經濟效率，即生產要素的投入與產出的比例關系。公平僅就與效率的關系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機會的平等和收入的平等。效率與公平存在著矛盾，但又是人類各個社會形態(tài)都應追求的兩大社會目標。社會主義公有制基礎上的市場經濟為實現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。第二，正確處理效率與公平的原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經營而先富起來，承認差別，合理拉開個人收入的差距，調動各方面的積極性，促進生產發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會促進生產力的發(fā)展，增加社會財富，為在更高層次上實現(xiàn)社會公平，最終實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質條件。第三，強調效率優(yōu)先，不是不講社會公平。效率和公平始終是社會主義追求的基本目標。公平問題解決得不好，不僅影響社會穩(wěn)定，而且在一定程度上也會影響效率的提高。11、計劃經濟就是社會主義，市場經濟就是資本主義。（錯誤）（1）計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經濟不等于社會主主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。（2）建立社會主義市場經濟體制是我國經濟體制改革的必然選擇，其原因在于：第一，社會主義市場經濟體制適應現(xiàn)代商品經濟發(fā)展的需要。第二，建立社會主義市場經濟體制是我國經濟走向世界，參與國際經濟競爭的需要。第三，建立社會主義市場經濟體制是實現(xiàn)跨世紀經濟發(fā)展戰(zhàn)略的需要。第四，社會主義市場經濟體制是已經被實踐證明了的具有生機和活力的經濟體制。12、股份制是所有制的實現(xiàn)形式，沒有社會制度的歸屬性。正確。所有制與所有制實現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。所有制是指在社會生產過程中人與人在生產資料占有方面的關系體系，它包括人們對生產的所有、占有、支配、使用等方面的關系。所有制的實現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經營方式。二者是內容和形式的關系。所有制的實現(xiàn)形式如何，直接影響到這種所有制所容納的生產力能否或在多大程度上發(fā)揮出來。股份制是資本組織運營的形式，其性質由控股權決定，因此沒有社會制度的歸屬性13、實現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著改變農業(yè)的基礎地位，集中發(fā)展高科技產業(yè)。錯誤。農業(yè)是國民經濟的基礎，是人類衣食之源，生存之本，也是社會安定，國家自立的基礎在很長的時間階段，都不能改變農業(yè)的基礎階段實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須調整、優(yōu)化經濟結構，農業(yè)也要實現(xiàn)現(xiàn)代化，用高科技武裝傳統(tǒng)農業(yè)14、國企改革就是實行私有化。（錯誤）（1）我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)展社會化大生產和市場經濟的必然要求。（2）國有企業(yè)改革是關系到國民經濟發(fā)展和社會主義命運的重大問題。第一，國有企業(yè)改革是我國經濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)。第二，國有企業(yè)是社會主義經濟成分的重要組成部分。第三，國有企業(yè)是我國社會主義基本經濟制度的主體。第四，國有企業(yè)是我國國民經濟的支柱。15、我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展要同步進行。（錯誤）（1）我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)經濟發(fā)展不平衡。（2）正確處理東部和中西部地區(qū)發(fā)展的關系，就要注意：①東部地區(qū)要繼續(xù)發(fā)揮已有優(yōu)勢，充分利用有力條件，進一步增強經濟活力，在推進改革開放中實現(xiàn)更高水平的發(fā)展，有條件的地方要率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，并應通過多種形式幫助中西部欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展經濟。②中西部地區(qū)要加快改革開放步伐，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，使資源優(yōu)勢變?yōu)榻洕鷥?yōu)勢。③國家要加大對中西部地區(qū)的支持力度，優(yōu)先安排基礎設施和資源開發(fā)項目，逐步實行規(guī)范的財政轉移支付制度，鼓勵國內外投資者到中西部投資，進一步發(fā)展東部地區(qū)同中西部地區(qū)多種形式的聯(lián)合與合作。④要更加重視和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經濟，從多方面努力，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距。⑤各地要從實際出發(fā)，發(fā)展各具特色的經濟，加快老工業(yè)基地改造，發(fā)揮中心城市的作用，進一步引導形成跨地區(qū)的經濟區(qū)域和重點產業(yè)帶16、我國憲法規(guī)定公民政治權利不受教育程度的限制，列寧卻說“文盲是處在政治之外的”。本命題正確。公民的政治權利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地參與政治活動。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權利，履行公民的職責。也正是從這個意義上，列寧講“文盲是處在政治之外的”。落后國家的民主政治建設是一項長期而艱巨的任務，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質，使公民的民主權利和行使民主權利的能力統(tǒng)一起來。17、社會主義民主是人類歷史上最高類型的民主。（正確）（1）作為國家制度的民主是在奴隸社會出現(xiàn)的，歷經幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會獲得了空前的發(fā)展，民民主成了最普遍、最基本的國家制度，議會制、普選制等成為民主的基本形式，形成了"主權在民"和"法律面前人人平等"的原則，因而資本主義民主是人類歷史的一個巨大進步。（2）資本主義民主是為資產階級利益服務的，仍具有一定的階級局限性。與資本主義民主以及以往其它類型的民主不同，社會主義民主是一種新型的民主，是人類歷史上最高類型的民主。這集中體現(xiàn)在：①社會主義民主建立在生產資料公有制基礎上，為絕大多數(shù)社會成員所真正享有；②社會主義民主政治是廣泛的民主政治；③社會主義民主實行民主集中制的組織原則。18、依法治國是中國共產黨領導人民治理國家的一項根本政治制度。（錯誤）（1）依法治國不是我國的根本政治制度，而是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。（2）黨的"十五大"第一次把依法治國、建設社會主義法治國家，作為黨領導人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進步，標志著我們國家的治國方針從人治向法治的轉變，具有劃時代的偉大意義。19、民主是目的，不是手段。（錯誤）民主既是目的又是手段，是因為：（1）民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經濟基礎之上，并為之服務。從這個意義上說，民主是手段。（2）民主是無產階級在一定階段上所要爭取的目標，無產階級革命就是爭取無產階級民主的過程，其目的是推翻資產階級的統(tǒng)治，奪取政權，建立無產階級專政的、民主的國家制度；在建設社會主義的過程中，社會主義民主與文明、富強一起，應當而且必須是我們所追求的重要目標。從這個意義上講，民主又是目的。20、沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。（正確）沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學命題，深刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關系。（1）民主是社會主義的本質要求和內在屬性。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質屬性，而不是外在于社會主義的東西。（2）建設社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標。（3）社會主義民主政治是社會主義物質文明和精神文明建設的政治保證和支持。21、人權高于主權。此命題是錯誤的。第一，人權問題本質上是一國的內政問題。第二，人權高于主權的要害是否定國家主權。當前世界各國不僅有大小強弱之分，特別還有霸權主義、強權政治的存在。人權極需主權來維護保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權哪來的人權。鄧小平說：“國權比人權重要得多”。主權是最大的人權。第三，“人權高于主權”是西方大國反人權作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強國對弱國小國以“侵犯人權”之罪，實現(xiàn)他們強權政治的借口。22、在我國，愛國主義與社會主義在本質上是統(tǒng)一的。（正確）在當代中國，愛國主義與社會主義在本質上是統(tǒng)一的。這是因為：（1）愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚而誠摯的崇高感情的體現(xiàn)。（2）愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段，不同時期有不同的具體內容。在當代，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛社會主義祖國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。（3）社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。（4）在當代中國只有把愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利實現(xiàn)中華民族的全面振興。23、社會主義物質文明發(fā)展了，精神文明也就自然而然上去了。（錯誤）（1）物質文明建設和精神文明建設互為條件、互為目的、互相促進、不可偏廢。（2）物質文明為精神文明的發(fā)展提供物質條件和實踐經驗，精神文明為物質文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。（3）只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。24、現(xiàn)階段的共同理想是實現(xiàn)共產主義，要大力倡導共產主義道德。（錯誤）我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關系。（1）建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。（2）建立共產主義社會是中國共產黨人和先進分子的最高理想。（3）實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設有中國特色社會主義，是實現(xiàn)最高理想，即共產主義社會的必經階段。（4）把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個層次，其意義就在于從我國的實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來，使我國的社會主義建設事業(yè)經過若干個長期發(fā)展階段最終到達共產主義社會。25、先進文化是以先進生產力為基礎的，因此，在我國生產力沿不發(fā)達的情況下，不應提出建設先進文化的目標。本命題錯誤。這是對先進和產力和先進文化關系的簡單化、絕對化的理解。先進文化固然是以先進生產力為基礎的，但是，在我國生產力沿不發(fā)達的情況下，仍應該提出建設先進文化的目標。第一，生產力（物質生產和物質生活）是文化（精神生產和精神生活）的基礎，但是兩者從來就不是機械式地平衡發(fā)展的。第二，先進的思想和先進的社會制度在文化的發(fā)展過程中具有巨大的作用。第三，改革開放以來，我國經濟建設和社會發(fā)展取得了巨大的成就，在建設高度的物質文明，發(fā)展生產力的同時，必須同時建設高度文明的精神文明，發(fā)展先進文化。26、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題的認識上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。”本命題正確。第一，文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內的復合體，是人類的精神生產及其產品的總稱。第二，文化在社會生活中具有多方面的功能。它是調節(jié)人際關系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力和重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調控并保持其正常運轉的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經消失，國將不國。第三，文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但也不能由此把這種作用夸大為“文化決定”。27、穩(wěn)定的社會就是和諧社會。本命題錯誤。和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會。和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會省略為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機和活力的社會。第九章實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論１.香港和澳門被外國勢力侵占后實行殖民統(tǒng)治，淪為外國的殖民地。本命題錯誤。香港和澳門自古以來就是中國領土的一部分，作為中國領土的固有地位是確定無疑的。英國和葡萄牙通過戰(zhàn)爭手段取得別國領土是非法的。1972年聯(lián)合國在會承認香港和澳門不是殖民地。所以盡管香港和澳門在歷史上被外國侵略勢力侵占后實行的是殖民統(tǒng)治，但兩者都不是通常意義的殖民地。２.臺灣問題絕不能無限期地拖下去。本命題正確。臺灣是中國領土不可分割的一部分，臺灣當局割據一方，偏安一隅，使其面臨著外國勢力插手之虞。20世紀90年代中期以來，臺灣當局拒不接受“一個中國”的原則和“一國兩制”的方針，并圖謀搞“兩個中國”或“一中一臺”。尤其近年來，當政的臺灣民進黨更加快了分裂祖國的步伐。針對這種情況，黨的十六大指出：“國家要統(tǒng)一，民族要復興，臺灣問題不能無限地拖下去。3、“一國兩制”構想最初是為解決香港問題提出來的。錯誤。（2分）“一國兩制”構想最初是為解決臺灣問題提出來的，（2分）1982年1月由鄧小平首次提出，（2分）1997年7月首次使用于香港的回歸。（2分）按照“一國兩制”方針實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的步驟，香港澳門相繼回歸祖國，并對臺灣問題的解決起到了重要的示范作用。（2分）4、用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力。（錯誤）在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因為：（1）堅持按照"一國兩制"構想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。現(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺灣問題上，能否按照"一國兩制"構想實現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。（2）我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。（3）我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞"臺灣獨立"圖謀的。（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進和實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。5、"一國兩制"的前提是大陸實行社會主義制度。（錯誤）（1）"一國兩制"中的"兩制"是大陸實行社會主義制度，香港、澳門、和臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。大陸地區(qū)堅持社會主義制度，這是主體，是香港、澳門、臺灣地區(qū)繼續(xù)實行資本主義制度的前提，但不是"一國兩制"的前提。（2）堅持"一國兩制"，首先要堅持"一個中國"的原則，世界上只有一個中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。在國際上代表中國的只能是中華人民共和國，國家主權要統(tǒng)一于中華人民共和國。（3）堅持一個國家即中華人民共和國是"一國兩制"構想的核心、政治前提和根本保證。6、在臺灣問題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（正確）（1）在臺灣問題的解決上，我們堅持和平統(tǒng)一，但從不承諾放棄使用武力。（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。我們堅持一個中國的原則，反對分裂，反對任何公開的或隱蔽的"臺獨"，反對"兩個中國"、"一中一臺"，反對外國勢力干涉中國內政。針對外國勢力干涉和"臺獨"勢力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。（3）在臺灣問題的解決上我們不承諾放棄使用武力，絕不是針對臺灣同胞的。7、"一國兩制"構想豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學說。（正確）"一國兩制"構想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說。（1）"一國兩制"構想把資本主義與社會主義兩種對立的制度包融于一個統(tǒng)一的國家之內，突破了在一個國家內部只能允許一種社會制度及其相應的政權組織形式，而不允許另一種社會制度及其組織形式長期存在的認識。這是馬克思主義國家理論中從未有過的。（2）允許兩種制度并存于一個國家，就要求國家既要為主體的社會主義經濟基礎服務，也要為一定區(qū)域內存在的資本主義經濟基礎服務，這就突破了一定的國家只為一定的經濟基礎服務的傳統(tǒng)認識（3）"一國兩制"的構想，展現(xiàn)了國家結構的新模式，是對馬克思主義國家結構形式的新發(fā)展。國家結構形式，一般分為單一制和復合制。"一國兩制"屬于單一制，但又不同于傳統(tǒng)意義上的單一制。在這種單一制下，香港、澳門、臺灣等特別行政區(qū)享有單一制下的地方政府所沒有的權力。這實際上是一種帶有復合制特點的單一制。第十章中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略１、恐怖主義是威脅世界與穩(wěn)定的主要根源。本命題錯誤?？植乐髁x嚴重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會的一大公害。但恐怖主義并不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。無論是冷戰(zhàn)時期還是冷戰(zhàn)結束后，霸權主義和強權政治都是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)后，由于霸權主義、強權政治作祟，世界始終不得安寧，冷戰(zhàn)后霸權主義和強權政治更加猖獗，這也是促使全球范圍內的恐怖主義活動進一步升級的一個重要原因。因此，要爭取和平，就必須反對霸權主義，反對強權政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全相互交織的新情況下，我們應有恐反恐、有霸反霸，不能因為堅決主強反恐而改變反霸立場。2、經濟全球化對發(fā)展中國家既是機遇又是挑戰(zhàn)。（正確）（1）經濟全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產國際化的推動下，各國經濟相互依賴、相互滲透日益加深，連成有機整體，所有國家、地區(qū)和國家集團的所有經濟部門和經濟環(huán)節(jié)都成為這個整體不可分割的組成部分。經濟全球化是世界經濟在新科技革命的推動下所出現(xiàn)的一種新的發(fā)展趨勢。（2）對發(fā)展中國家而言，經濟全球化趨勢，一方面有利于全球和區(qū)域范圍內生產要素的自由流動和優(yōu)化配置，有利于擴大作為生產要素主要載體的跨國公司的規(guī)模，促進全球生產力的增長，推動全球產業(yè)結構新一輪的調整，從而為一些發(fā)展中國家利用高新技術，追趕發(fā)達國家提供了歷史性機遇。另一方面，我們也必須看到，由于各國的經濟實力、產業(yè)結構和競爭力不同，全球化進程的加快對各國的機遇和挑戰(zhàn)各不相同，特別是不合理的國際經濟秩序使發(fā)展中國家始終處于劣勢，導致國際貧富差距繼續(xù)擴大。3、多極化是世界和平與發(fā)展的重要基礎。本命題正確。世界格局走向多極化，是時代進步的要求，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權主義和強權政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序，有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機遇、發(fā)展自己。因此，積極推動向多極化，是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎。相反，單極獨霸則是和平與發(fā)展的大礙。第十一章建設中國特色社會主義的根本目的和依靠力量理論１.知識分子是當代先進生產力的真正代表。此命題不正確。知識分子是掌握科學文化知識較多的主要從事腦力勞動的社會群體，是以高科技為標志的當代先進生產力的開拓者和教育科學文化工作的基本力量。但知識分子只是工人階級的一部分，是工人階級中科技文化知識水平較高的一部分，可以說，他們是工人階級作為先進生產力的代表的證明，但不能離開工人階級整體來講知識分子的地位和作用，不能把兩者割裂開來，更不能對立。2、知識分子是中國工人階級的一部分。正確。（2分）知識分子是中國工人階級的一部分。其一，民主革命中，知識分子是首先覺悟的部分，沒有知識分子的參加，中國革命就不可能成功；（2分）其二，當代中國，知識分子作為工人階級中掌握科學文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分，是先進生產力的開拓者和發(fā)展教育科學文化事業(yè)的基本力量，并在推動社會主義民主法制建設中起到重要的作用，沒有知識分子，就沒有現(xiàn)代化；（3分）其三，改革開放新時期，知識分子推動科技、經濟發(fā)展和社會進步，已成為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)發(fā)展的關鍵因素，更好地承擔起了工人階級的歷史使命，在建設中國特色社會主義事業(yè)中發(fā)揮著更大的作用。（3分）3、民族平等是民族團結的政治前提和基礎。此命題正確在一個存在著殘酷的民族壓迫和民族歧視的社會里，有的只是民族斗爭和民族仇視，不可能有各民族的大團結，因此，各民族應一律平等。民族平等是指各民族在政治權利、社會地位等方面一律平等，是在發(fā)展經濟文化的基