20xx冬至祭祖的風俗

20xx冬至祭祖的風俗冬至過后，中國各地氣候都將進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”和“數(shù)九寒天”了。下面我給大家?guī)黻P于20xx冬至祭祖的風俗，盼望會對大家的工作與學習有所協(xié)助。

20xx冬至祭祖有什么風俗?

臺灣

從除夕轉進春節(jié)，三更時分，第一件大事是祀神、祭祖。那時紅燭高照，上供清茶、紅豆等祭品，人們肅穆誠敬。祀神后要叩拜祖先，這叫“開春”。迎接新正，也叫“開正”。祭典進展到最終，是燒金紙獻給祖宗。

浙江寧波

正月初一，在祖先遺像前，點著香燭，供陳湯團、糕、餅、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遺象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖禮儀。

廣東東莞

正月初一，大多數(shù)人家先在歷書上擇一個吉利的時辰，舉辦祭祖典禮，祭品是茶、酒、白飯、攢盒、生果、如龍(年糕)、祿堆和齋菜。祭祖程序：焚香、點燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是燈火長明，香煙不絕。

河南開封

守歲的到五更時候，先行盥洗，穿著禮服禮帽，在供桌之上擺好祭品，香燭齊燃，爆竹爭放，一家人依長幼輩分，連續(xù)向祖宗跪拜致祭，拜?！澳旮！?。

湖北羅田

新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看管祠堂的人早已打算祭品供奉在祖宗神位之前，又打算一支長竿掛著鞭炮，等族人來到時，便點火燃放，表示歡送前來祭祖，等到祭祖儀禮完畢，有果盒、茶點或豐富的早餐相款待。

東北地區(qū)

一到初一那天的子時時分，大大小小都換上新衣、新帽、新襪、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，點燭、燒香、焚紙、放炮，子孫跪拜如儀，稱為“發(fā)紙接種”。

粵桂地區(qū)

初一上午五、六點鐘，擺設豐富酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊長輩分，排前后次序，向祖宗跪拜叩頭。

豫東地區(qū)

初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照輩分長次，先男后女，對著祖宗神位，一一磕頭跪拜。

川西地區(qū)

祖宗神位前的香爐中，點了輕煙繚繞的長香，紅燭燃起輝煌的亮光，銅磬在一聲聲的敲著，充滿肅穆的氣氛。長輩帶著男女老幼，男左女右衣冠整齊地站立兩旁，向祖宗神位，焚香點燭燒紙，按輩分長次，向祖宗跪拜，上酒，供飯，焚化紙錢。

冬至起源于何時?

冬至始終可以追溯到三千年前的周代。熟識古代歷法的摯友，就會知道我國古代有所謂的“改正朔，易服色”的傳統(tǒng)，到了漢代的董仲舒，對之進展了進一步總結，上升到理論形態(tài)，進而提出“三統(tǒng)三正”的說法。“三統(tǒng)”，我們就不說了，我們還是說說“三正”吧。所謂的“正”就是指“正月”，我們今日將一月看作是正月，仿佛已經(jīng)是常識了。

其實在古代并不是這樣的，比方夏朝就是以一月為正月，故而夏建寅;商代以十二月為正月，故而商建丑;周代以十一月為正月，故而周建子。到了秦朝，那么以十月為正月。而漢朝取代了秦朝以后，對其進展了大規(guī)模的否認，甚至否認其政權的合法性，認為自己干脆繼承了周代。而董仲舒那么以“三”為循環(huán)，建立起自己的黑白赤三統(tǒng)的歷史觀，故而到了漢代，那么又是一個循環(huán)，與夏朝的歷法一樣，都是以一月為正月。此后，兩千多年始終沿用了這套歷法，我們通常稱之為“農(nóng)歷”，其實它還有另外一個名字，即“夏歷”。

這樣，我們就明白了周代以農(nóng)歷的十一月為正月，并且將冬至日作為一年的歲首，也就是說在商代，冬至就相當于新年。正如《漢書》所載，“冬至陽氣起，君道長，故賀······”而明確將“冬至”作為一個固定節(jié)日確定下來那么在漢代，而后盛于唐宋，始終沿用至今。周代的正月相當于夏歷的十一月，因此過冬和賀歲并沒有太大的區(qū)分。到了漢武帝時期，重新沿用夏歷，正月變成了一月，這樣冬至與新年最終區(qū)分開來，根本沒有什么聯(lián)系。因此，作為獨立意義的“過冬”是從漢武帝以后起先的，其后始終流傳到今日。

漢代對冬至極為重視，將之稱為“冬節(jié)”。到了這一天，不僅要舉辦盛大的儀式，官員還要休假。這種慶祝儀式稱為“賀冬”，而官員之間相互探望那么稱為“拜冬”。正如《后漢書》所載“冬至前后，君子安家靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事?！庇纱?，我們也可以看出朝野對冬至的重視程度。到了魏晉時期，冬至又有了一個別稱，即“亞歲”，每逢這一天，晚輩都要向長輩拜節(jié)。宋朝以后，冬至那么得到進一步開展，人們會在該日祭祀祖先與神靈。到了明清時期，就顯得更為隆重了，皇帝要在這一天進展“祭天”，故有“冬至郊天”之說。

冬至從周代產(chǎn)生以后，這三千多年中始終在不斷的開展，人們對之越來越重視，由此也衍生出一些民俗，使得冬至的節(jié)日氣氛更加的濃了很多?！吨芏Y·春官·神仕》曰：“以冬至日，致天神人鬼。”人們在這天禮敬鬼神，就是為了能夠攘除災兇，以求能有個桔兆。

到了唐宋時期，一度能和歲首并重。正如南宋時期的孟元老在《東京夢華錄》所載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節(jié)。”

其實我們對冬至最為熟識的還是“九九消寒歌”，這個我們小時候都曾背誦過，因此會顯得分為的親切，“一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九、六九，沿河楊柳;七九河開，八、九雁來;九九加一九，耕牛遍地走?！币簿褪堑搅硕吝@一天，是一年中最寒冷的日子，此后歷經(jīng)九九八十一日，天氣漸漸復蘇，就會變得越來越暖。

說起這個“九九消寒圖”，其實也是文人士大夫的一種雅趣。民間的九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書法，書有繁體的“庭前垂柳珍重待春風”，共有九個字，每個字又恰好九畫，因此從冬至日算起，每天鉤一畫，九九八十一天之后，恰好能夠將這九個字涂滿。當然，這個操作的確有點簡潔，不過是民間的做法罷了。而在文人士大夫那里，那么另有雅圖。文人們會在白紙上繪制九枝寒梅，每枝花開九朵。一枝那么對應一九，一朵那么對應一天。如此，每日據(jù)天氣狀況用相對應的顏色填充一朵梅花。元朝楊允孚在《灤京雜詠》中那么將這一狀況描繪的活靈活現(xiàn)，躍然紙上，“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點徧無余白，看到今朝是杏株。”

冬至有什么忌諱?

冬至回娘家

在我國北方有些城市認為冬至不能回娘家。這是由于過于傳統(tǒng)的習俗中，“三從四德”的封建禮教對媳婦的約束。過去的媳婦會在秋收后回娘家居住，因此有了冬至的時候回婆家的習俗。雖然說現(xiàn)代社會假如還要再嚴格遵守很沒有自由，但是假如家人有特殊在意這些傳統(tǒng)習俗的，作為晚輩的我們最好和氣的與家人商議，冬至是團聚的節(jié)日，切不行因此與家人失了和氣。

冬至結婚

一般來說節(jié)氣前后都不宜結婚。古人認為結婚的日子，要避開四立四至前一天，即是二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至前一天不行用，宇宙氣場處于混沌未開狀態(tài)，傳統(tǒng)習俗中認為此為四絕日及四離日，在此時結婚為不吉。

通常我們選擇結婚的吉日都比擬慎重，因此我建議大家最好避開冬至日另擇他日，讓婚姻有一個大家都放心滿足的開端會更好。

冬至出門

在冬至的傳聞中，不是不能出門，是不能出遠門。

因為冬至的白最最短，因而有傳聞這天是天狗來人間找尋化身的時候，所以你不光不能出遠門，天黑了也不要亂走哦。也有說在盤古開天之時，正是冬至的時候這時候由于天才剛被翻開，萬惡無首，天地遨游。不過在此時此刻城市中夜晚也燈火通明，人們工作學習也經(jīng)常夜歸，也是無可奈何之事，不須要太過在意。

當然假如能再點回家，既能防止夜晚的寒冷，又能防止各種意外發(fā)生，那么確定比夜晚還在外游蕩更為平安。

冬至是鬼節(jié)

有很多人會認為冬至這一天是鬼節(jié)，其實很多有祭祀習俗的節(jié)日節(jié)氣都會被人認為