湖南省祁東育英實驗學校2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

湖南省祁東育英實驗學校2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．西漢時期，五經(jīng)具有不同版本，經(jīng)文解釋更是五花八門，所謂“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說”東漢章帝召開白虎觀會議，命群儒“講議五經(jīng)同異”，“帝親稱制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀會議A．消除了各家之間的分歧B．強化了思想大一統(tǒng)局面C．提高了儒家的社會地位D．規(guī)范了儒學的學術研究2．如圖為學生筆記。筆記評價的歷史事件是A．英國圈地運動 B．美國“宅地法”C．俄國1861年改革 D．日本明治維新3．“新聞圖片”是“國家記憶”的重要形式。下列一組新聞圖片最貼切的主題為：A．破冰之旅 B．一國兩制 C．走出冷戰(zhàn) D．改革開放4．我國古代某瓷器“如蔚藍落日之天，遠山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”。后周世宗也曾賦詩贊美“雨過天青云破處，者般顏色作將來?！彼麄冑澝赖氖茿．大邑白瓷 B．越窯青瓷 C．銅官窯釉下彩繪 D．明清琺瑯彩5．“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權而無握兵之重，京師之兵，總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權。上下相維，不得專制?！痹撜咝枰c哪一制度配套執(zhí)行A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制6．如圖是1953年12月發(fā)表在《解放日報》的漫畫《小農(nóng)經(jīng)濟好比“看鴨船”一碰就翻》該漫畫A．揭露了封建社會對農(nóng)民的剝削 B．彰顯了社會主義改造的必要性C．號召群眾積極參加工業(yè)化建設 D．反映了作者認同土地改革運動7．商業(yè)廣告是促銷的重要手段。據(jù)史料記載：中國現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭后，民國初年得到顯著的發(fā)展，1953年后消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告業(yè)消失的最主要原因是A．經(jīng)濟困難，物資匱乏B．企業(yè)熱衷產(chǎn)品直銷C．三大改造，政府取締D．國家實行計劃經(jīng)濟8．關于兩德統(tǒng)一，美國有關人物的回憶錄多將德國統(tǒng)一事件置于美蘇關系、美歐關系等大的政治框架之下，無限放大美國在統(tǒng)中的作用。而蘇聯(lián)有關人物的回憶錄，詳細地敘述了德國統(tǒng)一中戈爾巴喬夫的所想所做，認為德國的統(tǒng)一首先應歸功于戈爾巴喬夫和布什。由此可見，回憶錄作為一種史料A．不能準確記述歷史事實 B．親歷者的回憶錄最為真實C．比其他史料可信度更高 D．難免受到敘述者主觀影響9．《唐律》把“父母在，別籍異財”規(guī)定為“十惡”重罪中的“不孝”罪狀之一，予以嚴懲。宋朝法律雖繼承了《唐律》這一規(guī)定，但在實際操作中，“凡民祖父母、父母在，子孫始娶，便析產(chǎn)異籍”的情況十分普遍。這一變化表明A．唐代“三教合一”沖擊 B．對國家基本倫理形成嚴重挑戰(zhàn)C．宋代理學成為官方哲學 D．唐宋主流思想發(fā)生了明顯變化10．中國共產(chǎn)黨早期的創(chuàng)始人選擇上海作為舉行中共一大的地點是經(jīng)過深思熟慮的。下列因素中，能夠為他們做出決定提供參考的最關鍵性的因素應是A．位于長江入?？?，交通便捷 B．有英美法租界，相對安全C．五四運動主陣地，思想激進 D．城市生活現(xiàn)代化，食宿方便11．對于被迫同列強簽訂的不平等條約，咸豐帝的態(tài)度是，不必嚴格遵守；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，恭親王奕訴主張辦理中外事宜要“以守約為主，以踐言為先”。發(fā)生這種變化說明A．清朝的軍事力量增強 B．清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C．賣國立場越來越嚴重 D．外交政策逐步接軌國際規(guī)則12．12世紀，富庶的南方省份福建主要進口稻米，而在當?shù)貙ｉT種植荔枝、柑橘和甘蔗，在北方市場上高價出售。以至于政府要求福建人種植稻米以減少對進口稻米的依賴，盡管此舉收效甚微。材料反映了()A．區(qū)域間長途販運較發(fā)達 B．市場為導向的農(nóng)業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟重心逐漸南移趨勢 D．糧食供給危機日益顯現(xiàn)13．復旦大學的校訓“博學而篤志，切問而近思”，節(jié)選自中國古代某部典籍中的一句話，其后半句是：“仁在其中矣”。據(jù)此判斷，這部典籍是：A．《周禮》 B．《老子》 C．《墨經(jīng)》 D．《論語》14．讀圖，下列表述正確的是A．①②④為《南京條約》開放的通商口岸B．陳獨秀在②創(chuàng)辦了《青年雜志》C．共產(chǎn)黨在③打響反抗國民黨反動派的第一槍D．國共兩黨在④實現(xiàn)了第二次合作15．在古代雅典，曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們。在城市的多數(shù)行業(yè)中，奴隸可以取得與自由人一樣的薪水，甚至擁有獨立的經(jīng)濟地位。這反映了當時雅典A．民主范圍波及奴隸 B．具有初步的人文意識C．公民資格限制放寬 D．受城邦主義影響16．古希臘人普遍認為，與神溝通不需要有專門的知識，也無需借助專門的巫師。雅典負責祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生，任期一年。據(jù)此可知，雅典的宗教活動A．有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念 B．導致了公民地位的下降C．鏟除了氏族貴族的政治特權 D．體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)17．中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了A．自然經(jīng)濟已經(jīng)解體 B．城市經(jīng)濟逐漸繁榮C．中央集權不斷加強 D．儒家地位逐步提高18．如圖中人物的主要事跡是A．制訂兩河流域最早的成文法典 B．在阿拉伯地區(qū)創(chuàng)建伊斯蘭教C．作為穆罕默德繼承者擴張阿拉伯帝國 D．率軍親征攻滅拜占庭帝國19．《兩岸新編中國近代史》中說：“鴉片戰(zhàn)爭是中西關系質(zhì)變的臨界點，整個中外關系至此逆轉(zhuǎn)，舊格局隨條約締結而俱逝，中國被不情愿地拉入到國際資本主義的世界體系中?！币韵履茏糇C這一結論的史實是A．殖民者與清政府簽訂了一系列不平等條約B．列強取得在通商口岸開辦工廠的特權C．列強掀起瓜分中國的狂潮D．列強扶植地方軍閥，形成割據(jù)狀態(tài)20．“世界歷史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結果”。“正是近現(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益把世界連成一個整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)”。對此理解正確的是A．世界市場與世界歷史相互推動B．工業(yè)革命加速了世界歷史的形成C．世界歷史的出現(xiàn)是歷史的倒退D．世界歷史始于資本主義萌芽產(chǎn)生21．馬克思和恩格斯指出，在中世紀末期的西歐，除英國外，都以羅馬法典為基礎形成法律，而且指出，英國為了私法的進一步發(fā)展，也參照了羅馬法的諸原則。這表明()A．彰顯了人生而平等的精神 B．復制了羅馬法的私法內(nèi)容C．復興了羅馬法的立法原則 D．否定了宗教法庭的合法性22．右表中石油產(chǎn)量變化的主要原因是A．內(nèi)燃機的發(fā)明使用 B．電力的廣泛應用C．萬能蒸汽機的推廣 D．航天工業(yè)的發(fā)展23．“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行?！薄八抗儆猩品窦奥毷滦迯U，得刺舉以聞?！辈牧厦枋龅臍v史上哪一職官的職責A．漢代刺史 B．唐朝節(jié)度使 C．北宋通判 D．北宋轉(zhuǎn)運使24．有學者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因為A．佛教與儒家思想有共同點 B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠25．據(jù)外電報道：“波蘭外交部大樓走廊掛滿了自1918年獨立后歷任外交部長的頭像，但1945年至1989年的44年則空缺?！弊羁赡艿睦碛墒?，該時期A．限于當時條件，外長未留下照片B．波蘭已被美蘇瓜分，其主權未復C．波蘭剛走上社會主義道路，不要外交活動D．波蘭屈從于蘇聯(lián)控制，外交活動不能自主26．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應享有世俗的行政、司法權力，不能干涉國家事務。在國家的管理上，國王的權力是唯一合法的權力。對這一理論認識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權④促進了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④27．19世紀上半期，英國報紙、雜志等大眾傳媒代替了傳統(tǒng)的招貼畫、路牌等，成為廣告的主要載體，廣告成為大眾傳媒的主要收入來源，廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)象和活動逐步發(fā)展成為一種職業(yè)。這一現(xiàn)象表明A．資產(chǎn)階級控制大眾傳媒業(yè)發(fā)展B．經(jīng)濟對市場依賴程度大大提高C．產(chǎn)業(yè)革命促進了經(jīng)濟結構調(diào)整D．報紙雜志的資訊傳播功能弱化28．閱讀下表。據(jù)此可以推知，秦漢至隋唐時期A．北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰落B．南方農(nóng)耕技術更先進C．南方地區(qū)得到開發(fā)D．經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方29．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也?！痹谶@里康有為提出應A．剪辮易服B．實行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機器生產(chǎn)30．第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英法聯(lián)軍進攻廣州、大沽口，客觀上減輕了太平天國的軍事壓力。洪秀全曾將洋人過境說成是“兄弟團圓”，言稱“西洋番弟聽朕詔，同頂爺哥滅臭蟲”；“衷心歸順成藩屬，替爺替哥殺妖魔”。這反映出太平天國A．與外國平等往來的愿望 B．與英法合作共同反抗清朝C．繼續(xù)秉持傳統(tǒng)宗藩觀念 D．和西方國家宗教信仰相同二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料一唐朝孔穎達在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏，一也。”“華夏”連稱，本意指衣冠華美又重禮儀，但也逐漸成為一種文化、政治實體。春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。——據(jù)《中外歷史綱要》（上冊）材料二清初，歷代帝王廟除了供奉三皇、五帝等人外，還對遼太祖、金太祖、元太祖等進行祭祀?？滴醯哿文涎驳幕顒又痪褪堑侥暇┑拿餍⒘昙漓朊魈妗Ｋ€專程前往曲卓瞻拜孔廟。重用李光地等儒臣。乾隆帝更是提出“最天法祖、勤政愛民”“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點。乾隆帝時編訂出版了會通各族文字的書籍。針對“華夷之辨大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”——摘編自常建華國家認同：清史研究的新視角》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識：指出春秋戰(zhàn)國時期華夏認同局面形成的表現(xiàn)與途徑。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，評述清朝前期為實現(xiàn)國家認同所做的努力。32．閱讀材料，回答問題。材料一孔子出身于貴族家庭，起初任魯國的官職，孔子在這小國，基于與希臘人的沖動的類似的理由，為了發(fā)現(xiàn)并傳授知識，也設立了一種學校。是中國的無法制和無秩序，使他深感悲哀，所以才如此……但因?qū)m廷中的陰謀，損傷了他的聲望，使他所提出的改革方案落空?！ㄓⅲ┖詹?喬治.威爾斯《人類文明簡史》材料二西漢教育制度之重要性，乃以有才與選賢雙軌并進。換言之，乃是教育制度與選舉制度之配合行使。申送十八歲以上青年入太學，學習《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程，五經(jīng)博士為教官，有時皇帝親自到太學講課……受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充皇帝侍衛(wèi)，乙等回歸本鄉(xiāng)作吏，為吏有成績，重得選舉入充皇宮侍衛(wèi)，再由侍衛(wèi)分派到中央及地方政府擔任各職?！X穆《國史新論》材料三孔子為教主，為神明圣王，配天地、育萬物，無人、無事、無義不范圍子孔子大道中，乃所以為生民未有之大成至圣也！議禮、制度、考文，皆孔子改制之事也?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌房捉膛c共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。——陳獨秀《復辟與尊孔》（1）據(jù)材料一并結合所學，分析孔子創(chuàng)立學校的影響，并簡述孔子在魯國實行改革方案的內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，概括西漢太學教育的特點，并結合所學分析太學的設立對儒學發(fā)展的影響。（3）閱讀材料三，結合所學，中國近代關于孔子的形象，有兩點認識可以提供選擇討論：①康有為把孔子塑造為維新運動的祖師，分析康有為對孔子所持態(tài)度的原因：②新文化運動的人士提出“打到孔家店"的主張，分析孔子這形象所折射出的時代背景。33．閱讀材料，完成下列要求材料一清代民間教育的興衰與官府的態(tài)度有直接關系。政府對民間教育進行督查和考核，在經(jīng)濟上，還通過撥款給學田等方式在經(jīng)濟上對民間教育施加影響。清代的民間教育以四書五經(jīng)、倫理綱常為主要內(nèi)容，主要開設《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》及四書五經(jīng)、作時文等科舉課程。從形式來看，清代的民間教育包括書院、家塾、私塾、族塾、義學等。這些民間教育承擔了孩童的啟蒙教育，為官方教育輸送大量的受過基礎教育的學子。——摘編自嚴雄飛《清代民間教育的特點及其社會地位》材料二1923年，陶行知、晏陽初等人在北京成立中華平民教育促進會，致力于中國的民間教育，該會在華北地區(qū)創(chuàng)立了若干實驗學校。如下表：校名地址學生課程及年限平民育才學校翟城（村）31育才課程：三民主義、建國大綱、人格修養(yǎng)、治村大綱、公文須知、平民教育、社會調(diào)查、社會教育、農(nóng)業(yè)科學、家庭科學、鄉(xiāng)村衛(wèi)生、群眾心理、交通常識、信用合作、現(xiàn)代歷史、人生地理。年限：2年婦女育才學校翟城22第一實驗平校東建陽（村）43農(nóng)民初級課程：千字課、習字、珠算、周會、唱歌、注音字母第二實驗平校定縣城內(nèi)社會教育辦事處33第三實驗平校定縣南街44第四實驗平校定縣西街27——摘編自田玉立：《民國時期教育團體促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展研究》材料三1949年底，新中國第一次教育工作會議指出：“學校要為工農(nóng)子女和工農(nóng)青年開門，以期大量培養(yǎng)工農(nóng)出身的新型知識分子。”為此，新中國大量開創(chuàng)工農(nóng)文化補習學校和工農(nóng)速成中學、技術夜校、技工學習班、高等學校工農(nóng)學習班等工農(nóng)教育形式。到1955年，工農(nóng)群眾參加業(yè)余文化學習的有5500萬，1956年則達到6600萬?！幾晕貉缎轮袊跗诠まr(nóng)教育研究》（1）根據(jù)材料一，概括清代民間教育的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學，與清代民間教育相比，民國時期創(chuàng)辦的實驗學校有哪些不同？并指出其不同產(chǎn)生的原因。（3）根據(jù)材料三并結合所學，指出新中國工農(nóng)教育的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

從材料“西漢時期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”并結合所學知識可知，東漢時期白虎觀會議統(tǒng)一今文經(jīng)義，強化了思想大一統(tǒng)局面，故B項正確；A項說法錯誤，錯在“消除”；從西漢武帝時期，儒學就占據(jù)統(tǒng)治地位，故C項錯誤；材料強調(diào)的是強化思想控制，故D項錯誤?！军c睛】“西漢時期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”是解題的關鍵。2、C【解析】

1861年俄國沙皇亞歷山大二世頒布了廢除農(nóng)奴制的法令，地主不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活，農(nóng)奴獲得一塊份地，但是必須出錢贖買，這次改革廢除不徹底，保留了大量的封建殘余，改革后，但是農(nóng)民仍然屬于舊村社管理，剝削更加嚴重，故答案為C；英國圈地運動和美國宅地法都是資本主義制度確立之后，與“沒能從根本上改變封建生產(chǎn)關系”矛盾，AB錯誤；日本明治維新確認土地私有，沒有購買份地，繳納贖金，D錯誤。3、A【解析】

圖一內(nèi)容是1970毛澤東在天安門城樓接見美國記者；圖二內(nèi)容是1971年周恩人來接見美國乒乓球代表團；圖三內(nèi)容是1971周恩來會見美國基辛格；圖四內(nèi)容是1972年毛澤東會見尼克松。結合所學知識分析這組圖片反映了70年代初中美關系的逐漸改善，屬于破冰之旅，故A項正確；B是20世紀80年代初，C是1991年蘇聯(lián)解體，D是1978年，均不符合材料時間，排除。4、B【解析】

根據(jù)“遠山晚翠”、“雨過天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色，故選B項，排除A項；銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷，不是青瓷，排除CD項。故選B。5、C【解析】

材料體現(xiàn)的是北宋“樞密”與“三帥”之間在兵權上的互相牽制，北宋實行“重文輕武”的政策，使得讀書人通過“科舉制”得到重用，故C正確；分封制與材料中的發(fā)兵與調(diào)兵的現(xiàn)象無關，A錯誤；郡縣制度是地方管理制度，B與材料無關；內(nèi)閣制開始于明朝，D與材料無關。6、B【解析】

1953年用“看鴨船”比喻小農(nóng)經(jīng)濟的不堪一擊，用來說明團結協(xié)作的重要性，彰顯了社會主義改造的必要性，B項正確；1953年土改已經(jīng)完成，揭露“封建社會對農(nóng)民的剝削”不符合材料主旨，A項錯誤；材料并沒有提及工業(yè)化建設的目標，C項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟向“看鴨船”一樣一碰就翻，分析了土地改革運動以后建立起來的小農(nóng)經(jīng)濟的弊端，D項錯誤。7、D【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，廣告業(yè)存在的目的是推廣市場宣傳，增強商品的市場競爭力；1956年廣告業(yè)消失是因為三大改造基本完成，我國基本上確立了社會主義經(jīng)濟體制，實行計劃經(jīng)濟體制，國家通過行政計劃和指令對整個國民經(jīng)濟的生產(chǎn)、運輸和銷售進行管理，市場自由競爭不復存在，排除BC，D項正確。1956年國民經(jīng)濟恢復發(fā)展，排除A。綜上所述，本題答案為D。8、D【解析】

根據(jù)材料可知對于德國的統(tǒng)一，美國人和蘇聯(lián)人的回憶錄有著截然不同的結論，都是從自己的主觀角度進行看待問題，不易搞清歷史事實的真相，故選D；ABC的說法絕對化，排除。9、B【解析】

宋朝法律雖繼承了《唐律》“父母在，別籍異財”的規(guī)定，但在實際操作中，“析產(chǎn)異籍”的情況卻十分普遍。這說明宋代對“孝”的基本倫理出現(xiàn)了嚴重挑戰(zhàn)，故B正確；材料和“三教合一”無關，故A錯誤；“析產(chǎn)異籍”不是宋代理學的思想主張，故C錯誤；唐宋主流思想依然是儒家思想，故D錯誤。10、B【解析】

在半殖民地半封建的社會背景下，中國共產(chǎn)黨為建黨選擇將上海作為一大會址的關鍵在于上海有英法美租界的掩護，相對安全，B項正確；交通便捷、思想激進、食宿方便等，不是無產(chǎn)階級為建立政黨選擇會址要考慮的最主要的問題和關乎政黨生存發(fā)展的關鍵因素，ACD三項錯誤。11、D【解析】

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝認為不必遵守條約，但是第二次鴉片戰(zhàn)爭中，奕?主張“以守約為主，以踐言為先”，這種對條約履行的態(tài)度反映了近代中國外交政策逐漸與國際接軌，D正確；A不符合史實，兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府均戰(zhàn)敗，說明其軍事力量相對西方列強而言并無根本變化，排除；奕?是受咸豐帝委托辦理談判事宜，其態(tài)度本身反映了清政府中樞對待條約的態(tài)度，而非統(tǒng)治階級的矛盾，排除B；與列強談判并守約不等于賣國，排除C。12、B【解析】

稻米是糧食作物，茘枝、柑橘和甘蔗等是經(jīng)濟作物，而茘枝等經(jīng)濟作物的價格要比稻米高，所以福建人選擇種植經(jīng)濟作物，即使政府提倡種植糧食也收效甚微，這說明農(nóng)業(yè)的種植受市場的影響，也就是市場為導向的農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選B；材料沒有體現(xiàn)區(qū)域間長途販運發(fā)達，排除A；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟重心南移，C錯誤；南方雖然糧食作物種植少了，但是靠進口稻米，不能說糧食供給危機，排除D?！军c睛】本題考查的是中國古代的經(jīng)濟發(fā)展的特點。側重點考查的是福建地區(qū)選擇種植茘枝、柑桔而進口稻米的原因。13、D【解析】

孔子是我國古代教育家，提出“仁”的思想?？鬃雍偷茏诱淼摹墩撜Z》記載了孔子的言論，故D正確；《周禮》是一部通過官制來表達治國方案的著作，排除A；《老子》是記述道家創(chuàng)始人老子的言論，排除B；《墨經(jīng)》是墨家的著作，排除C。故選D。14、C【解析】

圖示中的③為南昌，中國共產(chǎn)黨在此發(fā)動南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。故答案為C項。②為南京，南京在《天津條約》中被開放為通商口岸，不是在《南京條約》中，排除A項；陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，②為南京，排除B項；④為廣州，國共兩黨在此實現(xiàn)第一次合作，排除D項。15、B【解析】

古代雅典禁止奴隸主殺害奴隸、隨意賣掉奴隸，奴隸甚至擁有獨立的經(jīng)濟地位，說明古代雅典具有重視人、尊重人的人文主義精神，故B正確；古代雅典，只有公民享有民主，奴隸無法享受民主，排除A；材料沒有體現(xiàn)公民資格放寬的問題，排除C；材料現(xiàn)象與城邦主義無關，排除D?！军c睛】抓住關鍵信息“禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們”分析解答。16、A【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘雅典祭祀官員產(chǎn)生的原因及途徑，這有利于培養(yǎng)公民的城邦意識，A正確；BCD與材料無關。17、B【解析】

依據(jù)所學知識可知，中國古代文學作品經(jīng)歷了從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說的過程。這一過程反映了古代文學世俗化的傾向，是城市經(jīng)濟逐漸繁榮的體現(xiàn)，故B正確；自然經(jīng)濟逐步解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后，故A錯誤；文學作品的演變和中央集權不斷加強無關，故C錯誤；儒家地位逐步提高和文學作品的演變也無關系，故D錯誤。18、D【解析】

穆罕默德二世是奧斯曼土耳其帝國第七代君主，率軍親征攻滅拜占庭帝國，故D正確；漢謨拉比制定兩河流域最早成文法典，排除A；默罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，排除B；默罕默德的繼承者擴張了阿拉伯帝國，不是穆罕默德二世，排除C。故選D。19、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭結束后，清政府被迫與列強簽訂了《南京條約》《虎門條約》《望廈條約》《黃埔條約》等，打破了“天朝上國”的美夢。不平等條約體系代替了“朝貢”體系，故選A項；B、C、D三項都不是鴉片戰(zhàn)爭的影響，與“鴉片戰(zhàn)爭是中西關系質(zhì)變的臨界點”的論述不符，排除。20、B【解析】

由材料信息“正是近現(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益把世界連成一個整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史”可知，工業(yè)革命加速了世界歷史的形成，故B正確；材料體現(xiàn)不出世界市場與世界歷史相互推動，故A錯誤；世界歷史的出現(xiàn)是歷史的進步，故C項說法錯誤；D項說法錯誤，資本主義萌芽時期世界還沒有打破相互孤立的狀態(tài)，沒有形成世界性的歷史。21、C【解析】

在中世紀末期的西歐都以羅馬法典為基礎形成法律，英國有關私法的法律制定參照了羅馬法的原則，可見，羅馬法的立法原則得到復興，羅馬法成為近代西方國家法律的淵源和先驅(qū)，故C正確；A項與材料內(nèi)容不符，排除；B項中“復制了”錯誤，中世紀歐洲和英國的法律應用了羅馬法的原則，并非照搬羅馬法的內(nèi)容，B錯誤；D項與材料內(nèi)容無關，排除。【點睛】解答本題的關鍵信息“以羅馬法典為基礎形成法律”“參照了羅馬法的諸原則”，聯(lián)系所學羅馬法的影響分析解答。22、A【解析】試題分析：主要考查第二次工業(yè)革命。石油產(chǎn)量變化由1870年的80萬噸到1900年的2000萬噸，說明產(chǎn)量大幅度提高。石油工業(yè)的發(fā)展為內(nèi)燃機的創(chuàng)制提供了適用的燃料，新的內(nèi)燃機的發(fā)明和應用帶動了石油的生產(chǎn)。分析選項，A項符合題意?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·第二次工業(yè)革命·成就23、C【解析】

根據(jù)材料中的“凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決”必須“與守臣通簽書施行”信息，再結合所學知識可知，這一官職是北宋的通判，其主要是掌握司法與監(jiān)督地方官員的權力，故C項正確；刺史是漢代監(jiān)察地方的，不符合材料信息，A項排除；唐朝節(jié)度使主要是掌管地方軍政的長官，不符合材料信息，B項排除；北宋轉(zhuǎn)運使主要是掌管地方財政的，不符合材料信息，D項排除。故選C。24、D【解析】

材料反映了佛教宣揚孝道，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學習了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點不符合材料主旨，A錯誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說明儒家融合佛教思想，C錯誤。故選D。25、D【解析】

根據(jù)所學可知，1945年至1989年，波蘭屬于社會主義陣營，其外交受制于蘇聯(lián)，難以實現(xiàn)外交自主，選項D正確；選項A、B不符合史實，排除；社會主義國家也需要外交活動，選項C排除。26、B【解析】

馬丁·路德認為基督徒應該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權的地位，打擊了羅馬天主教會的教權，①符合題意；馬丁·路德認為教會不應該干涉國家事務，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權力的肯定，有利于促進近代民族國家的形成，④符合題意。結合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。27、B【解析】

根據(jù)材料結合所學可知，英國工業(yè)革命的開展促進了社會生產(chǎn)力提高，產(chǎn)品日益增多，廣告有利于拓展商品銷路，打開商品市場，反映了工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟對市場的依賴程度加深，故B項符合題意。A項，題干并未反映大眾傳媒受到資產(chǎn)階級的控制，排除。C項，題干未涉及產(chǎn)業(yè)結構的變化，故排除。D項，材料反映以報紙、雜志的傳播為基礎的廣告業(yè)發(fā)展迅速，體現(xiàn)了報紙雜志的資訊傳播功能的加強，故排除。28、C【解析】

南方的畝產(chǎn)不斷增加，面積也增加了，可以看出南方逐漸得到了開發(fā)，C正確；從材料中看出隋唐時期北方的畝產(chǎn)和面積較魏晉南北朝都有增加，看不出盛極而衰，A錯誤；雖然南北方的畝數(shù)相當，體現(xiàn)不出耕作技術先進，B錯誤；古代中國經(jīng)濟重心最終實現(xiàn)南移是在南宋；D錯誤。點睛：本題難度較大，考查學生分析理解材料的能力，要搞清楚中國古代經(jīng)濟重心的南移是從唐中后期開始，到南宋時期基本完成．在這之前，南方經(jīng)濟的發(fā)展都是為南移做準備。【詳解】29、A【解析】

根據(jù)材料“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項符合題意。BCD選項與材料無關，排除。30、C【解析】

由材料“衷心歸順成藩屬”“西洋番弟聽朕詔”，說明太平天國將西方國家視為藩屬國，繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的宗藩外交，故C符合題意；傳統(tǒng)的宗藩外交并非近代平等外交，故A不符合題意；材料反映天平天國幻想英法代其推翻清王朝，故B不符合題意；天平天國的拜上帝教與西方國家的基督教存在不同，故D不符合題意。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）表現(xiàn)：民族交融；局部統(tǒng)一。途徑：戰(zhàn)爭；會盟；改革；和平交往。（2）評述：強調(diào)清朝統(tǒng)治正統(tǒng)性與合法性，以因俗而治、因地制宜的管理方式實現(xiàn)了政治認同；秉承儒家思想，奉行“崇儒重道”，用儒家思想文化治世，構建了尊孔崇儒的文化認同；人關后，滿族實現(xiàn)了漢化，樹立了華夏一家的民族意識，強化了各民族一家的民族認同。這些努力鞏固了清朝專制集權統(tǒng)治，鞏固了多民族國家統(tǒng)一，推動了民族交融，鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位，構建了一個各民族認同的國家體系?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念”可歸納出民族融合；根據(jù)材料“進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”可歸納出局部統(tǒng)一。途徑：結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期華夏認同局面形成的途徑有戰(zhàn)爭、會盟、改革及和平交往等方式。（2）評價：首先努力方面：根據(jù)材料“清初，歷代帝王廟除了供奉三皇、五帝等人外，還對遼太祖、金太祖、元太祖等進行祭祀”可歸納出強調(diào)清朝統(tǒng)治正統(tǒng)性與合法性，以因俗而治、因地制宜的管理方式實現(xiàn)了政治認同；根據(jù)材料“康熙帝六次南巡的活動之一就是到南京的明孝陵祭祀明太祖。他還專程前往曲卓瞻拜孔廟”可歸納出秉承儒家思想，奉行“崇儒重道”，用儒家思想文化治世，構建了尊孔崇儒的文化認同；根據(jù)材料“乾隆帝更是提出‘最天法祖、勤政愛民’‘中華統(tǒng)緒，絕不斷線’的觀點。乾隆帝時編訂出版了會通各族文字的書籍”可歸納出樹立了華夏一家的民族意識，強化了各民族一家的民族認同。結合清朝前期為實現(xiàn)國家認同所做的努力的措施和所學知識可知，關于評價可從鞏固清朝專制集權統(tǒng)治、鞏固多民族國家統(tǒng)一、推動民族交融、鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位和構建了一個各民族認同的國家體系等方面進行分析即可。32、（1）影響：開創(chuàng)了中國古代私人講學之風；改變以往貴族壟斷文化的局面，為教育推廣創(chuàng)造條件。改革方案：加強君權、削弱大夫權、抑制陪臣。（2）特點：教育與選拔政治管理人才相結合；教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主；注重分層考核。影響：推動了儒學的傳播與發(fā)展；是儒學教育官方化和制度化的標志。（3）觀點①：孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想：利用孔子名義，可減少改革阻力。觀點②：袁世凱獨裁專制、復辟帝制；民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；民主共和觀念逐步深入人心；接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍日益壯大；袁世凱尊孔復古逆流?！窘馕觥?/p>

（1）影響：依據(jù)材料“為了發(fā)現(xiàn)并傳授知識，也設立了一種學校”并結合孔子的主張來看，他開創(chuàng)了中國古代私人講學之風；改變以往貴族壟斷文化的局面，為教育推廣創(chuàng)造條件；改革方案：依據(jù)孔子的主張并結合所學可知，孔子主張加強君主的權利，削弱士大夫的權力，抑制權臣。（2）特點：依據(jù)材料“教育制度與選舉制度之配