6 專題質(zhì)量檢測七(A卷)2

第頁專題質(zhì)量檢測七(A卷)[學(xué)生用書P281(單獨成冊)](時間：45分鐘，分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．魏源在《海國圖志》中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運，倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動力橫絕五洲”之際以實現(xiàn)“制夷”的目標。對魏源的思想理解正確的是()A．從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機B．將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機結(jié)合C．實現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉(zhuǎn)變D．成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念解析：選A。材料“‘西人以動力橫絕五洲’之際”反映出民族危機的出現(xiàn)，魏源提出“掌握海權(quán)”以實現(xiàn)“制夷”的目標，從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機，故A項正確；材料沒有反映出發(fā)展資本主義的主張，故B項錯誤；材料魏源的思想還未付諸實踐，故C項錯誤；材料只是魏源個人的思想，無法推斷對中國重陸輕海傳統(tǒng)觀念的影響，故D項錯誤。2．(2019·湖南長郡中學(xué)模擬)鴉片戰(zhàn)爭后，“西學(xué)中源”說一度盛行，一些有影響的學(xué)者宣稱，西學(xué)源于中學(xué)，是中學(xué)在西方的流傳和發(fā)展。因此，“采西學(xué)”是“失禮求諸野”，是光復(fù)舊物。這種說法()A．缺乏事實依據(jù)且毫無價值B．客觀上有利于人們接受西學(xué)C．成為洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ)D．成為人們向西方學(xué)習(xí)的障礙解析：選B。根據(jù)“‘采西學(xué)’是‘失禮求諸野’，是光復(fù)舊物”可知這種說法把學(xué)習(xí)西學(xué)看成是恢復(fù)中學(xué)，客觀上有利于人們接受西學(xué)，故B項正確；“西學(xué)中源”缺乏事實依據(jù)，但并非毫無價值，故A項錯誤；洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ)是中體西用，故C項錯誤；這種說法一定程度上有利于人們接受西學(xué)，故D項錯誤。3．(2019·淄博模擬)1901—1903年，康有為撰寫了《大同書》《中庸注》《論語注》等著作，闡述“循序漸進”“不能邋(超越)等”的改制說，其主要意圖在于()A．將西學(xué)與儒家經(jīng)典相結(jié)合B．反對蓬勃興起的革命運動C．極力維護清政府專制統(tǒng)治D．托古改制減少變法的阻力解析：選B。1901年《辛丑條約》的簽訂，清政府淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國淪為雙半社會，此時民主革命思想的興起，康有為“循序漸進”“不能邋(超越)等”的改制學(xué)說，是堅持君主立憲，反對暴力革命，故B項正確。4．1896年，梁啟超提出“今之西學(xué)，周秦諸子多有道之”；同時期的譚嗣同也認為“西法之博大精深，周密微旨，按之《周禮》，往往而合”。據(jù)此可知，梁、譚二人()A．傳統(tǒng)思想觀念仍然根深蒂固B．借肯定傳統(tǒng)文化向頑固派妥協(xié)C．仍未突破“中體西用”的藩籬D．意在以復(fù)古手段謀求社會變革解析：選D。根據(jù)材料“今之西學(xué)，周秦諸子多有道之”“西法之博大精深，周密微旨，按之《周禮》，往往而合”可知，梁、譚二人認為西學(xué)與中國古代“周秦諸子”不謀而合，為宣傳西學(xué)尋找依據(jù)，并不是傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，故A項錯誤；根據(jù)前面分析可知，梁、譚二人肯定傳統(tǒng)文化是為了宣傳西學(xué)，故B項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，梁、譚二人已經(jīng)突破“中體西用”的藩籬，故C項錯誤；根據(jù)前面分析可知，梁、譚二人意在以復(fù)古手段謀求社會變革，故D項正確。5．19世紀末以來，中國民主發(fā)展過程中，即出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論，這些爭論()A．使中國近代化民主革命任務(wù)形成B．有助于根除君主專制思緒蔓延C．彌補了西方民主政治體制缺陷D．深化了人們對民主觀念的理解解析：選D。據(jù)材料“民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭”“英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立”可知，這些爭論深化人們對民主觀念的理解，故D項正確。中國近代化民主革命任務(wù)形成于鴉片戰(zhàn)爭以后，而不是19世紀末，故A項錯誤；B項“根除”一詞夸大了這些爭論的作用，故B項錯誤；這些關(guān)于政治體制的爭論是基于我國國情，與西方民主政治體制缺陷無關(guān)，故C項錯誤。6．(2019·宜賓診斷)東漢班固認為在周代“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也”。新文化運動時期的胡適先生認為：商代遺民在亡國之后淪落為執(zhí)喪禮者，“儒”即西周人對此類人的蔑稱，兩種說法反映了()A．時代和個人因素直接影響史學(xué)論斷B．王朝更替造成儒家社會角色的轉(zhuǎn)變C．儒家在源流和功用上存在著多元性D．商周社會文化轉(zhuǎn)型模糊了后人認識解析：選A。根據(jù)題意，在東漢和近代新文化運動不同的時代背景下，班固和胡適發(fā)出了截然不同的對儒家思想的認識，故A項正確；新文化運動時期沒有王朝更替，故B項錯誤；C項的表述正確，但不符合題意，故C項錯誤；題目中描述的是東漢時代下和新文化運動背景下對儒家思想不同的認識，故D項錯誤。7．(2019·黃岡調(diào)研)在新文化運動百周年之際，《中國科學(xué)報》發(fā)文指出：“回顧百年……不同人、不同時代、不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處大約就是他們都把自己認為正確的東西稱為新文化。”這種觀點認為新文化運動()A．目的具有復(fù)雜性 B．過程具有曲折性C．內(nèi)容具有廣泛性 D．啟迪了民族意識解析：選C。通過“唯一共通之處大約就是他們都把自己認為正確的東西”可以看出作者強調(diào)說明他們都把自己認為對的東西，而沒有強調(diào)新文化運動內(nèi)容是什么，可見里面的內(nèi)容是很復(fù)雜，也無法全面表述，故C項正確；材料“不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處”可知是各階層對新文化運動的共識，沒有涉及其目的，故A項錯誤；材料沒有提到新文化運動的發(fā)展過程，無法體現(xiàn)其曲折性，故B項錯誤；材料沒有提到新文化運動的歷史意義，故D項錯誤。8．“吾人所主張者，并非如反動派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義?！辈牧现械摹坝嗨鲝堉裆髁x”指的是()A．管制經(jīng)濟資源以達成真平等B．致力勞資和諧以求社會安定C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國有以厚民生D．合理分配生產(chǎn)所得以求互利解析：選D。管制經(jīng)濟資源與材料中“將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫”不符，故A項錯誤；民生主要出于經(jīng)濟目的，不是政治目的，故B項錯誤；C項與材料中“將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫”不符，故C項錯誤；D項與材料中“物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益”相符，故D項正確。9．1925年3月，孫中山在《致蘇俄遺書》中說道：“我已囑國民黨進行民族革命運動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈絆。為達到此目的起見，我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜?！睂O中山晚年為了繼續(xù)完成“民族革命”()A．提出了三民主義 B．倡導(dǎo)了三大政策C．領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命 D．主張“平均地權(quán)”解析：選B。據(jù)題干材料可以得出孫中山晚年為了繼續(xù)完成“民族革命”倡導(dǎo)了三大政策，故B項正確；三民主義是孫中山在辛亥革命時期提出來的，故A項錯誤；孫中山晚年領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命不符合史實，故C項錯誤；主張“平均地權(quán)”是孫中山在辛亥革命時期提出來的，故D項錯誤。10．(2019·洛陽統(tǒng)考)中共七屆二中全會的決議指出，黨必須一步一步地學(xué)會管理城市和建設(shè)城市，并號召全黨同志必須用全力學(xué)習(xí)工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)和管理方法，學(xué)習(xí)和生產(chǎn)有密切聯(lián)系的商業(yè)工作、銀行工作和其他工作。其主要目的是()A．實現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移B．爭取解放戰(zhàn)爭盡快取得勝利C．推行獨立自主的外交政策D．徹底廢除封建土地私有制度解析：選A。根據(jù)材料“黨必須一步一步地學(xué)會管理城市和建設(shè)城市”可以看出此時黨為工作重心的轉(zhuǎn)移而作出相應(yīng)的一些工作調(diào)整，故A項正確；材料中的做法與爭取解放戰(zhàn)爭的盡快勝利無關(guān)，故B項錯誤；材料與獨立自主的外交政策無關(guān)，故C項錯誤；材料與封建土地私有制度的廢除無關(guān)，故D項錯誤。11．1958年8月1日，中國第一臺計算機——由張梓昌領(lǐng)銜研制的103型通用數(shù)字電子計算機研制成功，運行速度每秒1500次；1959年，由張效祥教授領(lǐng)銜研制的中國第一臺大型數(shù)字電子計算機，運算速度達到每秒1萬次。這反映出()A．當(dāng)時中國科技人才大量涌現(xiàn)B．當(dāng)時中國科研出現(xiàn)“左”傾冒進現(xiàn)象C．新中國在部分科技領(lǐng)域取得突破D．新中國計算機技術(shù)落后于歐美等國家解析：選C。根據(jù)題意，從1958年運行速度每秒1500次到1959年的每秒1萬次，強調(diào)的是新中國在部分科技領(lǐng)域的成就，并非科技人才的涌現(xiàn)，故A項錯誤；題目中并未提到“左”傾，故B項錯誤；根據(jù)前面分析，故C項正確；題意強調(diào)的是新中國計算機技術(shù)的進步，并非中西對比，故D項錯誤。12．(2019·宜賓診斷)1950年初，全國教育工作會指導(dǎo)意見突出兩點：其一、以老解放區(qū)教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗；其二、創(chuàng)辦人民大學(xué)，舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識分子。這說明當(dāng)時的教育()A．服務(wù)社會主義 B．照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗C．強調(diào)意識形態(tài) D．脫離生產(chǎn)實際解析：選C。據(jù)材料“吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗”“創(chuàng)辦人民大學(xué)，舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識分子”可知，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗，發(fā)展工農(nóng)教育，體現(xiàn)當(dāng)時的教育強調(diào)意識形態(tài)，故C項正確；1950年初中國還處于新民主主義社會時期，社會主義制度還未確立起來，故A項錯誤；B項與材料“以老解放區(qū)教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗”不符，不是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗而是借鑒，故B項錯誤；據(jù)材料“舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識分子”可知，當(dāng)時教育注重生產(chǎn)與實際相結(jié)合，沒有脫離生產(chǎn)實際，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲人是以商業(yè)和宗教這兩種途徑接近中國的，不過起初宗教交流就很活躍。明末清初，一批來華耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識，其中最有名的是利瑪竇，他們脫下僧袍，換上了儒服，通過與儒家學(xué)者們談天、辯論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在滿清宮廷擔(dān)任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務(wù)。耶穌會會士在皇室中發(fā)展了許多教徒。會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17世紀時會士與中國學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書多為神學(xué)著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。湯若望與利瑪竇合作翻譯出了歐幾里德的《幾何原本》一書。——費正清《東亞：傳統(tǒng)與變遷》材料二兩次鴉片戰(zhàn)爭期間西風(fēng)東漸，對中國的傳統(tǒng)秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊波，而等清政府認識到這一點時已為時過晚。林則徐是睜眼看世界的第一人。他曾編譯《四洲志》，此書后經(jīng)魏源增補為《海國圖志》。魏源的思想新舊參半，他在提出上述主張的同時，又提出“師夷長技以制夷”的戰(zhàn)略思想。“自強運動”便脫胎于這種思想，該派中人主張向西方學(xué)習(xí)先進的機器制造技術(shù)，這實際上是魏源等人“經(jīng)世”思想的繼承和發(fā)展?！秾O子兵法》中云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@正好表明了向西方學(xué)習(xí)的必要性。不幸的是，中國太大了，士大夫們墨守成規(guī)、思想閉塞，對外界情況麻木不仁，因而西方的影響主要只是局限于香港等通商口岸地區(qū)。——費正清《東亞：傳統(tǒng)與變遷》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明末清初西學(xué)東漸的社會背景，并簡析其對當(dāng)時中國產(chǎn)生的影響。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明末清初到兩次鴉片戰(zhàn)爭期間西學(xué)東漸發(fā)生的變化。(15分)解析(1)第一小問背景，抓住材料一“明末清初”“宗教交流就很活躍”“一批來華耶穌會會士”“涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著”“翻譯出了歐幾里德的《幾何原本》”，并據(jù)所學(xué)歸納概括；第二小問影響，據(jù)材料一“用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心”“將大約7000種西文圖書帶到了北京”“合譯出了大約380種著作”“涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著”“翻譯出了歐幾里德的《幾何原本》”歸納；(2)抓住材料一“一批來華耶穌會會士”及材料二“林則徐是睜眼看世界的第一人”、魏源“提出‘師夷長技以制夷’的戰(zhàn)略思想”并據(jù)所學(xué)可知，傳播主體，明末清初以西方傳教士為主，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以西方傳教士、外交家、官員、探險家和中國旅行家、外交家、商人等為主。抓住材料一“這些書多為神學(xué)著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著”及材料二“提出‘師夷長技以制夷’的戰(zhàn)略思想”“主張向西方學(xué)習(xí)先進的機器制造技術(shù)”可知，傳播內(nèi)容，明末清初主要傳播基督教神學(xué)思想和歐洲先進科技知識，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以學(xué)習(xí)西方的先進武器以及相關(guān)的器械運輸?shù)葹橹?。抓住材料一“獲得高官的賞識”“在皇室中發(fā)展了許多教徒”及材料二“林則徐”“魏源”可得，傳播對象，明末清初西學(xué)東漸主要是皇室成員和高官，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主要是先進知識分子。抓住材料一“在皇室中發(fā)展了許多教徒”及材料二“西方的影響主要只是局限于香港等通商口岸地區(qū)”可得，傳播范圍，明末清初西學(xué)主要在宮廷傳播，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間局限于香港等通商口岸地區(qū)。抓住材料一“他們脫下僧袍，換上了儒服，通過與儒家學(xué)者們談天、辯論”及材料二“兩次鴉片戰(zhàn)爭期間西風(fēng)東漸，對中國的傳統(tǒng)秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊波”“這正好表明了向西方學(xué)習(xí)的必要性”，并據(jù)所學(xué)概括傳播影響。答案(1)背景：新航路的開辟和殖民擴張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方中國封建社會的衰落。(任答三點，言之有理均可)影響：引入西方的某些自然科學(xué)技術(shù)，豐富了中國的傳統(tǒng)科技；促進了中西文化的交流與融合；開闊了中國人的眼界。(言之有理均可得分)(2)變化傳播主體：明末清初以西方傳教士為主，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以西方傳教士、外交家、官員、探險家和中國旅行家、外交家、商人等為主；傳播內(nèi)容：明末清初主要傳播基督教神學(xué)思想和歐洲先進科技知識，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間以學(xué)習(xí)西方的先進武器以及相關(guān)的器械運輸?shù)葹橹?；傳播對象：明末清初西學(xué)東漸主要是皇室成員和高官，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主要是先進知識分子。傳播范圍：明末清初西學(xué)主要在宮廷傳播，兩次鴉片戰(zhàn)爭期間局限于香港等通商口岸地區(qū)。傳播影響：明末清初西學(xué)東漸也伴隨東學(xué)西漸，中國文化傳播到歐洲，對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生重大影響；兩次鴉片戰(zhàn)爭期間主要是西方文化傳入，對中國人開闊視野，開始認識世界起了啟蒙的作用，(或：西風(fēng)東漸，對中國的傳統(tǒng)秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊波，使先進的中國人萌發(fā)“向西方學(xué)習(xí)”的新思想)引進西方先進科技，有利于中國工業(yè)化的啟動。(言之有理均可得分)14．(2019·山西五校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列