統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修《中外歷史綱要下》第一單元學情評估測試卷（含答案解析）

第第頁統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修《中外歷史綱要下》第一單元學情評估測試卷一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.“隨著他的東征,希臘的雕塑和建筑不斷地出現(xiàn)在東方的很多城市,同時這些地區(qū)的思想也影響了希臘,東方的科學知識也隨著戰(zhàn)爭源源不斷地傳入希臘,尤其是天文學和數(shù)學極大地豐富了西方的知識寶庫?！辈牧现荚趶娬{ ()A.波斯帝國擴張推動東西方文化交流B.亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用C.阿拉伯帝國在文化上的貢獻D.希臘羅馬古典文化的成就2.由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成符合市場需求的輕薄且半透明的紡織品。對上述現(xiàn)象解釋合理的是 ()A.中國絲織品暢銷世界各地B.絲綢之路連接東西經(jīng)濟文化圈C.羅馬的絲織技術超過中國D.傳統(tǒng)西方文化崇尚廉儉3.人類早期文字幾乎都是從圖畫文字演變而來的。在下面一組古老的文字中,由蘇美爾人創(chuàng)造的文字是 ()ＡＢＣＤ4.某法典規(guī)定:“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那(銀錢單位),吠舍罵了要罰款150到200帕那,首陀羅罵了,就要遭受極刑?！边@一規(guī)定出自 ()A.古代印度 B.古代中國C.古巴比倫王國 D.古代埃及5.觀察下列兩幅圖片,對圖中信息解讀準確的是 ()古埃及羅塞塔石碑《漢謨拉比法典》石柱A.古埃及羅塞塔石碑碑文刻有楔形文字B.《漢謨拉比法典》是世界上最早的法典C.石柱說明恒河流域較早進入文明時代D.體現(xiàn)了古代世界的文明具有多元特點6.“雅典在名義上是民主政治,但事實上權力是在公民手中?！边@種說法的主要理由是 ()A.雅典民主制度是一種直接民主制度B.婦女不能參加城邦的公民大會C.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權D.雅典民主僅限于成年男性公民7.公元前6世紀的古代印度,人們對婆羅門教和種姓制度不滿,各種新教派和學說廣泛流傳,其中影響最大的是 ()A.印度教 B.道教C.婆羅門教 D.佛教8.古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國被稱為世界四大文明古國的最主要原因是 ()A.人類最早居住地區(qū)B.創(chuàng)造了人類最早的文字C.最先進入奴隸社會D.對世界文化貢獻最大9.漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權力,親自掌管司法和行政部門,直接掌握軍隊。他極力神化自己,自稱“眾神之王”。材料說明,漢謨拉比 ()A.實現(xiàn)了兩河流域的初步統(tǒng)一B.建立了強大的封建君主專制國家C.加強中央集權,實行君主專制D.宣揚“君權神授”,維護地主利益10.“古代埃及位于非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農業(yè)生產(chǎn)。因此,古代埃及文明被認為是‘尼羅河的贈禮’?！睂Σ牧侠斫庾顪蚀_的是 ()A.尼羅河定期泛濫,給人民帶來災難B.地理環(huán)境對文明產(chǎn)生有重要影響C.古代埃及文明是世界最早的文明之一D.人民群眾是古代埃及文明的創(chuàng)造者11.《摩奴法典》規(guī)定不同種姓的人不能待在同一個房間里,不能同桌吃飯,不能同飲一口井里的水。不同種姓的人嚴格禁止通婚,以便使種姓的劃分永久化。這表明,種姓制度 ()A.造成了階層的隔離B.有利于社會成員流動C.促進了社會的進步D.實現(xiàn)了社會和諧發(fā)展12.世界文明分為東西方兩大體系,古代中國、古代印度、古代埃及和古巴比倫為東方文明,古希臘、古羅馬為西方文明。這兩種文明成果中 ()A.東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驜.蘇美爾人發(fā)明了10進制,用于測量土地,計算糧食的產(chǎn)量C.《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是目前所知最早的史詩D.東方文明都是亞洲國家,西方文明都是歐洲國家二、非選擇題(本大題共3小題,13題18分,14題13分,15題21分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問題。材料一美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！稘h謨拉比法典》是其中最杰出的一部,這部法律試圖明確地、永久地調整一切社會關系,因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度,也照亮了當時的社會?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二發(fā)揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使社會強不凌弱?！稘h謨拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅時,應在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛,他應將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘,那么,這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致殘的,對方可以將他同態(tài)致殘。——《漢謨拉比法典》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,分析古巴比倫法典誕生的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二、三,指出漢謨拉比頒布法典的宗旨,并結合所學知識分析法典的宗旨能否實現(xiàn)。(8分)(3)根據(jù)材料三,概括《漢謨拉比法典》的時代特點。(4分)14.閱讀下列材料,回答問題。材料一奴隸是主人的工具和財產(chǎn),不屬于人的范疇,不受法律的保護。殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失。盜竊或藏匿他人奴隸者處死。自由民擊落其他自由民牙齒,則應擊落其齒?！幾浴稘h謨拉比法典》材料二印度的種姓制度(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,說說《漢謨拉比法典》的相關規(guī)定說明了什么問題。(4分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,你能從圖中得到哪些信息?(6分)(3)綜合材料一、材料二,你認為《漢謨拉比法典》和印度種姓制度的共同歷史價值是什么?(3分)15.閱讀下列材料,回答問題。材料一希羅多德說:“埃及是尼羅河的贈禮。”東方的大江大河還孕育了兩河流域、印度和中國古老的農耕文明。在河水的滋潤下,兩岸沃野千里,莊稼茂盛。世代定居的農民,日出而作,日落而息,在星羅棋布的村落中繁衍生息,過著寧靜的生活。由于農業(yè)生產(chǎn)需要水利灌溉,修建巨大的水利工程,不是一家一戶為單位的小農家庭所能承擔的,必須有統(tǒng)一的中央管理機構;面對外來民族的侵犯,弱小分散的村社組織沒有能力組織有效的反抗,需要統(tǒng)一指揮的國家政權。因此在這些大河流域的廣袤土地上,中央集權專制國家應運而生。古代農業(yè)生產(chǎn)依賴土地、陽光和水利,因而土地神、太陽神、水神等自然神在農業(yè)社會的原始信仰中,具有十分重要的地位。材料二古典民主是直接民主制,奉行的宗旨和原則是自由和平等,自由體現(xiàn)于政治生活為“人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”,平等則要求“數(shù)學(數(shù)量)平等”,就是說“全體公民人人相等”。所以,政事須經(jīng)公民集體議決,由大多數(shù)人的意志裁定,實行少數(shù)服從多數(shù)的原則?！┲紊对囌摴糯拿裰髋c共和》材料三亞歷山大東征,促進了東西方之間的聯(lián)系,雙方貿易往來更加頻繁,許多希臘商人、士兵、學者和移民來到西亞、埃及,其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方,同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概述亞非四大文明區(qū)域的共同特征,并結合所學知識說明人類早期文明與地理環(huán)境的關系。(8分)(2)根據(jù)材料二,概括雅典民主政治的主要特點,并簡要評價。(10分)(3)根據(jù)材料三并結合所學知識,評價亞歷山大東征。(3分)統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修《中外歷史綱要下》第一單元學情評估測試卷·教師版一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.“隨著他的東征,希臘的雕塑和建筑不斷地出現(xiàn)在東方的很多城市,同時這些地區(qū)的思想也影響了希臘,東方的科學知識也隨著戰(zhàn)爭源源不斷地傳入希臘,尤其是天文學和數(shù)學極大地豐富了西方的知識寶庫?！辈牧现荚趶娬{ ()A.波斯帝國擴張推動東西方文化交流B.亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用C.阿拉伯帝國在文化上的貢獻D.希臘羅馬古典文化的成就解析:根據(jù)題干信息“隨著他的東征,希臘的雕塑和建筑不斷地出現(xiàn)在東方的很多城市”,可知與亞歷山大的東征相關;結合所學知識可知,公元前4世紀晚期,馬其頓國王亞歷山大歷經(jīng)10年征戰(zhàn),建立了地跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝國,同時也把希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進了東西方文化的交流,B項符合題意。答案:B2.由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,或以絲為原料重新紡制成紗線,織成符合市場需求的輕薄且半透明的紡織品。對上述現(xiàn)象解釋合理的是 ()A.中國絲織品暢銷世界各地B.絲綢之路連接東西經(jīng)濟文化圈C.羅馬的絲織技術超過中國D.傳統(tǒng)西方文化崇尚廉儉解析:根據(jù)材料“由于從絲綢之路輸入的中國提花絲織品比較昂貴,古羅馬人便將成本較低的素織物拆開……半透明的紡織品”可知,絲綢之路通過向西方輸出絲織品連接東西經(jīng)濟文化,加強了東西之間的經(jīng)濟文化交流,故B項正確。材料內容體現(xiàn)了古羅馬人將成本較低的素織物拆開,取其絲線與當?shù)氐膩喡榧喚€交織,用這種方式織成符合市場需求的紡織品,沒有體現(xiàn)中國絲織品暢銷世界各地的內容,故A項錯誤;根據(jù)材料及所學知識可知,這一時期中國紡織技術領先于世界,材料也沒有體現(xiàn)羅馬的絲織技術超過中國,故C項錯誤;材料內容沒有體現(xiàn)西方文化的廉儉問題,故D項錯誤。答案:B3.人類早期文字幾乎都是從圖畫文字演變而來的。在下面一組古老的文字中,由蘇美爾人創(chuàng)造的文字是 ()ＡＢＣＤ解析:結合所學知識可知,兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的是楔形文字。A項是楔形文字,故A項正確。答案:A4.某法典規(guī)定:“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那(銀錢單位),吠舍罵了要罰款150到200帕那,首陀羅罵了,就要遭受極刑?！边@一規(guī)定出自 ()A.古代印度 B.古代中國C.古巴比倫王國 D.古代埃及解析:根據(jù)所學知識可知,古代印度形成了嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門掌握神權;第二等級剎帝利把持國家軍事行政大權;第三等級吠舍向國家納稅,向神廟上供,供養(yǎng)第一、第二等級;第四等級首陀羅幾乎沒有權利,受奴隸主階級的剝削,干最低賤的職業(yè)。題干描述反映古代印度四個種姓法律地位的不平等。所以A項符合題意。B、C、D三項不符合題意。答案:A5.觀察下列兩幅圖片,對圖中信息解讀準確的是 ()古埃及羅塞塔石碑《漢謨拉比法典》石柱A.古埃及羅塞塔石碑碑文刻有楔形文字B.《漢謨拉比法典》是世界上最早的法典C.石柱說明恒河流域較早進入文明時代D.體現(xiàn)了古代世界的文明具有多元特點解析:依據(jù)所學可知,羅塞塔石碑碑文是研究古代埃及歷史的珍貴資料,《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫王國的社會狀況,圖片體現(xiàn)了古代世界文明的多元性,故D項符合題意。羅塞塔石碑碑文刻的是象形文字,故A項表述錯誤;《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,故B項說法錯誤;《漢謨拉比法典》的出現(xiàn),說明兩河流域很早就進入了文明時代,故C項表述錯誤。答案:D6.“雅典在名義上是民主政治,但事實上權力是在公民手中?！边@種說法的主要理由是 ()A.雅典民主制度是一種直接民主制度B.婦女不能參加城邦的公民大會C.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權D.雅典民主僅限于成年男性公民解析:材料信息“雅典在名義上是民主政治,但事實上權力是在公民手中”說明雅典民主是雅典公民的民主,這是因為雅典民主僅限于城邦中的成年男性公民,故D項正確。雅典的民主制度是一種直接民主制度,但與題干材料無關,故A項錯誤;婦女不能參加城邦的公民大會、外邦人無選舉權是因為雅典民主僅限于城邦中的成年男性公民,故B、C兩項不符合題意。答案:D7.公元前6世紀的古代印度,人們對婆羅門教和種姓制度不滿,各種新教派和學說廣泛流傳,其中影響最大的是 ()A.印度教 B.道教C.婆羅門教 D.佛教解析:結合所學知識可知,佛教是當時印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊,故D項正確。答案:D8.古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國被稱為世界四大文明古國的最主要原因是 ()A.人類最早居住地區(qū)B.創(chuàng)造了人類最早的文字C.最先進入奴隸社會D.對世界文化貢獻最大解析:題目中關鍵詞是“文明”,古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國被稱為世界四大文明古國的最主要原因是在世界上最先由原始社會進入奴隸社會,人類社會因此往前邁進了一大步,文明也就相應得到了發(fā)展,故C項符合題意。答案:C9.漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權力,親自掌管司法和行政部門,直接掌握軍隊。他極力神化自己,自稱“眾神之王”。材料說明,漢謨拉比 ()A.實現(xiàn)了兩河流域的初步統(tǒng)一B.建立了強大的封建君主專制國家C.加強中央集權,實行君主專制D.宣揚“君權神授”,維護地主利益解析:根據(jù)材料“幾乎集中了國家的全部權力,親自掌管司法和行政部門,直接掌握軍隊。他極力神化自己”可知,漢謨拉比加強中央集權,實行君主專制,C項正確。A項與材料主旨不符;漢謨拉比建立的是奴隸制國家,排除B項;漢謨拉比維護的是奴隸主的利益,排除D項。答案:C10.“古代埃及位于非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農業(yè)生產(chǎn)。因此,古代埃及文明被認為是‘尼羅河的贈禮’?！睂Σ牧侠斫庾顪蚀_的是 ()A.尼羅河定期泛濫,給人民帶來災難B.地理環(huán)境對文明產(chǎn)生有重要影響C.古代埃及文明是世界最早的文明之一D.人民群眾是古代埃及文明的創(chuàng)造者解析:根據(jù)材料“每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農業(yè)生產(chǎn)”可知,材料旨在闡述尼羅河定期泛濫對古代埃及農業(yè)生產(chǎn)的作用,進而推動古代埃及文明的發(fā)展,故A項錯誤,B項正確。C、D兩項在材料中不能體現(xiàn)。答案:B11.《摩奴法典》規(guī)定不同種姓的人不能待在同一個房間里,不能同桌吃飯,不能同飲一口井里的水。不同種姓的人嚴格禁止通婚,以便使種姓的劃分永久化。這表明,種姓制度 ()A.造成了階層的隔離B.有利于社會成員流動C.促進了社會的進步D.實現(xiàn)了社會和諧發(fā)展解析:根據(jù)材料“不能待在同一個房間里……以便使種姓的劃分永久化”,結合所學知識可知,種姓制度造成了古代印度社會階層的隔離,嚴重阻礙了社會成員的流動,不利于社會進步,故A項正確,B、C兩項錯誤。種姓制度嚴重阻礙了古代印度社會的和諧發(fā)展,排除D項。答案:A12.世界文明分為東西方兩大體系,古代中國、古代印度、古代埃及和古巴比倫為東方文明,古希臘、古羅馬為西方文明。這兩種文明成果中 ()A.東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驜.蘇美爾人發(fā)明了10進制,用于測量土地,計算糧食的產(chǎn)量C.《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是目前所知最早的史詩D.東方文明都是亞洲國家,西方文明都是歐洲國家解析:依據(jù)所學可知,東方文明和西方文明是世界文明的兩大組成部分,二者有明顯的區(qū)別:東方文明以農耕為主,西方文明工商業(yè)發(fā)達;東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ?。由此可知,A項正確。蘇美爾人發(fā)明了60進制,故B項錯誤;目前所知最早的史詩是西亞的《吉爾伽美什》,C項說法錯誤;古代埃及屬于東方文明,但位于非洲而不是亞洲,D項說法錯誤。答案:A二、非選擇題(本大題共3小題,13題18分,14題13分,15題21分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問題。材料一美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。《漢謨拉比法典》是其中最杰出的一部,這部法律試圖明確地、永久地調整一切社會關系,因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度,也照亮了當時的社會。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二發(fā)揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使社會強不凌弱。——《漢謨拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅時,應在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛,他應將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘,那么,這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致殘的,對方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,分析古巴比倫法典誕生的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二、三,指出漢謨拉比頒布法典的宗旨,并結合所學知識分析法典的宗旨能否實現(xiàn)。(8分)(3)根據(jù)材料三,概括《漢謨拉比法典》的時代特點。(4分)解析:(1)根據(jù)材料一中“消除各種潛在的沖突”“調整一切社會關系”,結合所學知識,從經(jīng)濟、政治、文化等方面分析法典誕生的原因。(2)宗旨根據(jù)材料二“發(fā)揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使社會強不凌弱”概括即可;根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知,奴隸不在法典保護之內,法典有嚴格的等級制內容,因此不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。(3)根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定,以及“自由民之間爭斗致殘的,對方可以將他同態(tài)致殘”等內容概括即可。答案:(1)社會經(jīng)濟的發(fā)展,私有制出現(xiàn);國家誕生,古巴比倫王國的強盛;楔形文字的產(chǎn)生。(2)法典的宗旨是發(fā)揚正義,嚴懲不法之人;反對以強凌弱,維護社會安定。不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護自由民的私有財產(chǎn)和人身權益;法典有嚴格的等級制內容;奴隸的權益得不到保護,而且可以任意將他們致殘致死。(答出其中兩點即可)(3)法典全面保護統(tǒng)治階級的利益;保護社會成員的私有財產(chǎn);有明顯的等級制表現(xiàn);法典還保留了原始社會時的同態(tài)復仇等殘余。(答出其中兩點即可)14.閱讀下列材料,回答問題。材料一奴隸是主人的工具和財產(chǎn),不屬于人的范疇,不受法律的保護。殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失。盜竊或藏匿他人奴隸者處死。自由民擊落其他自由民牙齒,則應擊落其齒?！幾浴稘h謨拉比法典》材料二印度的種姓制度(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,說說《漢謨拉比法典》的相關規(guī)定說明了什么問題。(4分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,你能從圖中得到哪些信息?(6分)(3)綜合材料一、材料二,你認為《漢謨拉比法典》和印度種姓制度的共同歷史價值是什么?(3分)答案:(1)《漢謨拉比法典》維護了奴隸主的利益和權威;法典帶有原始的同態(tài)復仇的落后性。(2)印度的種姓制度,從高到低劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級;各等級的權利、地位和義務有著很大的差別;各等級之間貴賤分明,職業(yè)世襲,法律地位不平等。(3)通過法律或制度的形式規(guī)定了奴隸社會的社會秩序,均屬于人類政治文明的表現(xiàn)形式。15.閱讀下列材料,回答問題。材料一希羅多德說:“埃及是尼羅河的贈禮?！睎|方的大江大河還孕育了兩河流域、印度和中國古老的農耕文明。在河水的滋潤下,兩岸沃野千里,莊稼茂盛。世代定居的農民,日出而作,日落而息,在星羅棋布的村落中繁衍生息,過著寧靜的生活。由于農業(yè)生產(chǎn)需要水利灌溉,修建巨大的水利工程,不是一家一戶為單位的小農家庭所能承擔的,必須有統(tǒng)一的中央管理機構;面對外來民族的侵犯,弱小分散的村社組織沒有能力組織有效的反抗,需要統(tǒng)一指揮的國家政權。因此在這些大河流域的廣袤土地上,中央集權專制國家應運而生。古代農業(yè)生產(chǎn)依賴土地、陽光和水利,因而土地神、太陽神、水神等自然神在農業(yè)社會的原始信仰中,具有十分重要的地位。材料二古典民主是直接民主制,奉行的宗旨和原則是自由和平等,自由體現(xiàn)于政治生活為“人人輪番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”,平等則要求“數(shù)學(數(shù)量)平等”,就是說“全體公民人人相等”。所以,政事須經(jīng)公民集體議決,由大多數(shù)人的意志裁定,實行少數(shù)服從多數(shù)的原則?！┲紊对囌摴糯拿裰髋c共和》材料三亞歷山大東征,促進了東西方之間的聯(lián)系,雙方貿易往來更加頻繁,許多希臘商人、士兵、學者和移民來到西亞、埃及,其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方,同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概述亞非四大文明區(qū)