中原文化（武術(shù)篇）智慧樹(shù)知到答案2024年鄭州大學(xué)

中原文化（武術(shù)篇）鄭州大學(xué)智慧樹(shù)知到答案2024年緒論單元測(cè)試

武術(shù)又稱為功夫，與（

）國(guó)畫、京劇并稱為我國(guó)四大國(guó)粹。

A:中醫(yī)B:書法C:造紙D:中藥

答案:A武術(shù)有傳統(tǒng)武術(shù)和（）武術(shù)之分。

A:比賽B:散打C:表演D:競(jìng)技

答案:D武術(shù)產(chǎn)生于古代人類與（

）的搏斗以及部落之間的爭(zhēng)斗。

A:野獸B:人C:大自然D:動(dòng)物

答案:C抱拳禮起源于唐朝。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A泰拳是武術(shù)的一種。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B中原地區(qū)歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，因此自古便盛行尚武之風(fēng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第一章測(cè)試

武術(shù)有內(nèi)外家之分。最典型的內(nèi)家拳是（）

A:形意拳B:八卦掌C:武當(dāng)拳D:太極拳

答案:D從地理位置上講，少林拳系是以（

）為中心

A:閩粵B:黃河中下游C:湖北、福建D:四川

答案:B公元702年，（

）首創(chuàng)武舉制，開(kāi)創(chuàng)了以武取才的先例。促進(jìn)了中原地區(qū)群眾性的練武活動(dòng)

A:隋煬帝B:隋文帝C:武則天D:李世民

答案:C武術(shù)中的內(nèi)功，可分為兩類。一類是練精氣神，一類是練（

）

A:二指禪B:金鐘罩C:硬功D:鐵布衫

答案:C1936年，在柏林舉辦的第十一屆奧運(yùn)會(huì)上表演的中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)十一人中有５名來(lái)自中原的河南。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B中原地區(qū)，武術(shù)門類有40多種。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A中原地區(qū)誕生了外家拳、內(nèi)家拳兩大代表拳系：少林拳和太極拳系。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B明代出現(xiàn)了戚繼光的武術(shù)專著《紀(jì)效新書》。是武術(shù)集大成大發(fā)展時(shí)期。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第二章測(cè)試

創(chuàng)于中原影響全國(guó)的三大拳種是少林拳、萇家拳和（）。

A:梅花拳B:八極拳C:形意拳D:太極拳

答案:D國(guó)內(nèi)五大太極拳流派是陳式、武式、吳式、孫式和（

）。

A:趙堡式B:和式C:楊式D:李式

答案:C位于河南省嵩山的（）是公元495年來(lái)中國(guó)傳教的印度僧人跋陀所開(kāi)建的。

A:少林寺B:嵩陽(yáng)書院C:嵩岳寺塔D:中岳廟

答案:A明朝嘉靖年間，抗倭名將（）途經(jīng)少林寺，曾為少林指點(diǎn)棍術(shù)，使少林棍術(shù)水平明顯提高。后來(lái)，茅元儀在其軍事專著《武備志》中將少林棍術(shù)列為諸家棍法之首。

A:戚繼光B:俞大猷C:譚綸D:胡宗憲

答案:B相傳，明末清初山西人（

）曾到河南嵩山少林寺學(xué)藝，尤精槍術(shù)。他潛心鉆研,變槍為拳,取“以意為始,以形為終”之意，創(chuàng)編出心意六合拳，后演化為形意拳。

A:馬學(xué)禮B:李洛能C:戴龍邦D:姬際可

答案:D功夫片《少林寺》是1982年香港中原影業(yè)公司根據(jù)（

)少林寺十三武僧助唐王李世民擊敗王世充而拍出的，電影播出后，少林寺在全國(guó)聲名陡起。

A:明末清初B:隋末唐初C:元末明初D:唐末宋初

答案:B北宋時(shí)，少林高僧福居邀請(qǐng)十八家武林高手入寺獻(xiàn)藝，匯成《少林拳譜》。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A少林派拳的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)緊密、招式變化多，實(shí)用而靈活。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A開(kāi)國(guó)功臣許世友在少林寺學(xué)練過(guò)拳。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B歷史上的三次大的移民起點(diǎn)都在河南，使得少林功夫南移，擴(kuò)大了其影響。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A內(nèi)家拳一詞，最早出現(xiàn)于明末清初學(xué)者黃百家收入于《南雷文案》中的一篇文章《王征南墓志銘》。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B陳氏太極拳是河南省溫縣陳家溝人創(chuàng)編。后來(lái)衍化出楊、武、孫、吳四大流派,迅速流布全國(guó)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A萇家拳由唐代武則天年間河南滎陽(yáng)汜水人萇乃周所創(chuàng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B

第三章測(cè)試

（

）能塑形正身法，致人中和，成為眾多武術(shù)門派基礎(chǔ)功法。

A:散打B:站樁C:練套路D:打坐

答案:B（

）力，就是周身協(xié)調(diào)一致所產(chǎn)生的力。它能增加打擊的質(zhì)量和發(fā)力的肌肉群，從而增強(qiáng)爆發(fā)力。

A:整體B:直線C:柔性D:硬性

答案:A武術(shù)修煉中，講究?jī)?nèi)、外三合，六合歸一，其中外三合表述正確的是（

）

A:手與足合，足與力合，心與意合B:手與足合，肩與胯合，肘與膝合C:心與意合，手與足合，氣與意合D:心與意合，意與氣合，氣與力合

答案:B位移力是因物體位置移動(dòng)而產(chǎn)生的力。位移力的大小與（

）兩個(gè)因素最相關(guān)。

A:移動(dòng)時(shí)的角度B:移動(dòng)速度的快慢C:移動(dòng)物體的質(zhì)量大小D:移動(dòng)時(shí)的距離

答案:BC由于物體的旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的力稱作旋轉(zhuǎn)力。（

）和旋轉(zhuǎn)角度是物體旋轉(zhuǎn)的三要素。

A:旋轉(zhuǎn)物的質(zhì)量B:旋轉(zhuǎn)中心C:旋轉(zhuǎn)速度D:旋轉(zhuǎn)方向

答案:BD武術(shù)運(yùn)動(dòng)最講究虛實(shí)，武術(shù)中的虛可以歸納為以下幾種（）

A:弱，虛弱B:高手追求的虛空境界C:破綻或漏洞等D:空虛，或無(wú)

答案:ABCD“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中“主要強(qiáng)調(diào)是是稟行中正之道。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A站樁能塑形、正身法，能讓人保持中和的狀態(tài)，是練武的基礎(chǔ)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B站樁時(shí)應(yīng)該自然呼吸。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B整體力，就是周身協(xié)調(diào)一致所產(chǎn)生的力。是一種僵力，拙力。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A旋轉(zhuǎn)是為了調(diào)整身體的狀態(tài)。一是借力打力，另一個(gè)就是便于自己發(fā)力。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A從思維力方面講，練拳練的是人的大腦思考問(wèn)題的方式。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第四章測(cè)試

武德，是習(xí)武之人應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)范，常被分為（）德和口德。

A:恩B:道C:師D:手

答案:D能在武學(xué)上有所成就的人都具有堅(jiān)韌的個(gè)性，傳說(shuō)（）三下陳家溝，前后十余年，終于成為一代太極宗師。

A:孫祿堂B:李洛能C:楊露禪D:郭云深

答案:C武林人士勝負(fù)意識(shí)強(qiáng)烈，除了與武術(shù)的產(chǎn)生件和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、生存的需要有關(guān)外，還與中國(guó)人深厚的（）文化有關(guān)。

A:人情B:傳統(tǒng)C:面子D:武術(shù)

答案:C武林人士的迂曲心計(jì)是（）

A:戰(zhàn)術(shù)B:武學(xué)智慧C:投機(jī)D:偷奸?；?/p>

答案:B格拉德威爾的“一萬(wàn)小時(shí)定律”，與我國(guó)“十年磨一劍”“板凳需坐十年冷”的說(shuō)法一致。用在武術(shù)修煉上，需要每天練習(xí)（

）小時(shí)，才能在十年左右達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)的最低線。

A:5B:2C:8D:3

答案:D一般來(lái)講，武林人士從思想到行動(dòng)都呈現(xiàn)出（

）的特點(diǎn)。

A:外求B:孤獨(dú)C:內(nèi)省D:活躍

答案:B和尚、道士等方外之人，不歸入武林這個(gè)階層。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A“心正拳正，心邪拳邪“，是說(shuō)武德好壞支配著武技的運(yùn)用。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B河南派形意拳的創(chuàng)始人是馬學(xué)禮。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A練武過(guò)程總會(huì)出現(xiàn)外來(lái)的誘惑干擾，此此行家們說(shuō)的“魔關(guān)”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第五章測(cè)試

（

）是克敵的第一要素。

A:技巧B:勇氣C:技術(shù)D:占天時(shí)

答案:B

向愷然在《拳術(shù)見(jiàn)聞錄》中說(shuō)：“故善拳者，有（），無(wú)進(jìn)退”，說(shuō)的是身步法的重要性。

A:技巧B:避讓C:轉(zhuǎn)側(cè)D:膽量

答案:C萬(wàn)籟聲先生說(shuō)：“武術(shù)家與人動(dòng)手，有三懼三不懼“。他說(shuō)的三懼是指（

）。

A:大勢(shì)力、大氣力、大功夫B:老人、婦女、孩子

答案:B拳經(jīng)中常說(shuō)“意到拳到”，就是強(qiáng)調(diào)意念在技擊中的主導(dǎo)作用。（

）是“以意擊人”的必要前提。

A:注意呼吸B:勇猛C:動(dòng)靜結(jié)合D:凝神斂氣

答案:D太極拳技擊原則是：以靜制動(dòng)、以柔克剛以弱勝?gòu)?qiáng)、后發(fā)先至和（

）

A:舍己從人B:以慢打快C:攻防并重D:只防不打

答案:A越女論劍中，越女主要論述了搏擊中的（

）關(guān)系。

A:虛實(shí)B:動(dòng)靜C:內(nèi)外D:攻防

答案:ABCD武術(shù)搏擊中的截勁指的是：（）

A:避讓來(lái)力B:以斜力擊直力C:攻其力斷之時(shí)D:攻其不備

答案:BC拳諺有“一膽、二力、三功夫”之說(shuō)。說(shuō)的是膽量在技擊中的重要性。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B武術(shù)家交手前觀察對(duì)方，為是的估量對(duì)方的實(shí)力和武功路數(shù)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B形意拳經(jīng)說(shuō)“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”，是強(qiáng)調(diào)以我為主，先發(fā)制人。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B搏擊中要始終跟隨對(duì)方的節(jié)奏打。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B搏擊時(shí)應(yīng)有高度警惕，可畏勿畏，可玩勿玩的心態(tài)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第六章測(cè)試

武學(xué)的第一個(gè)階段是（

）階段。也即太極拳的著熟階段。

A:練神還虛B:練精化氣C:練氣化精D:練氣化神

答案:B拙力完全消去，剛力充沛，威氣外揚(yáng)，體強(qiáng)骨堅(jiān)，步履穩(wěn)實(shí)，表明已經(jīng)練成（

）勁

A:化B:整C:明D:暗

答案:C人們常說(shuō)的打通任督二脈中的督脈，是指沿著人的（）而行的陽(yáng)脈。

A:脊背部B:胸腹部C:兩臂部D:兩腿部

答案:A武學(xué)的第二個(gè)階段也稱作易筋階段，是要練出（）勁。

A:明B:化C:整D:暗

答案:D拳練到“陰陽(yáng)混成，剛?cè)嵯せ保叭瓱o(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”的程度，即達(dá)到了武學(xué)的高級(jí)境界。相對(duì)而言，此時(shí)招式技法對(duì)練拳者（

）。

A:很重要B:無(wú)用C:不重要D:不需要

答案:C練精化氣、練氣化神、練神還虛是少林拳家對(duì)武學(xué)境界的劃分。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A著熟、懂勁、神明是形意拳家對(duì)武學(xué)境界的劃分。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A蠻力或拙力，即身形僵硬之力，又稱本力，不是武術(shù)中要的勁力。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B據(jù)統(tǒng)計(jì)，在所有習(xí)武者中，能達(dá)到練神還虛境界的約有萬(wàn)分之五。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B真正在武學(xué)上有修為的一般來(lái)講應(yīng)該在四五十歲以上。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第七章測(cè)試

陰陽(yáng)變化的規(guī)律可歸納為陰陽(yáng)具有（

）性、消長(zhǎng)性和轉(zhuǎn)化性。

A:對(duì)立B:互根C:變化D:依附

答案:B五行是指（

）、水、木、火、土五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。

A:澤B:雷C:金D:山

答案:C八卦學(xué)說(shuō)，是指我國(guó)古代人民創(chuàng)造的用八種卦形象征或代表著某種自然物或社會(huì)現(xiàn)象，并以此來(lái)推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其中離卦代表（

)

A:澤B:火C:水D:雷

答案:B在中國(guó)武術(shù)中，凡是具有較強(qiáng)理論色彩的拳種，都以（

）學(xué)說(shuō)作為自己的指導(dǎo)理論。

A:陰陽(yáng)五行B:太極C:八卦D:陰陽(yáng)

答案:A

拳禪合一是以（

）派為代表的寺院武功的最高境界，其原理與拳道合一無(wú)異，只是表現(xiàn)形式與內(nèi)功練法各有不同，可謂異途而同歸。

A:武當(dāng)B:峨嵋C:少林D:太極

答案:C武術(shù)家認(rèn)為一味死練皮肉功夫的，最終練出的是武功中的（）功夫。

A:中乘B:不入流C:下乘D:上乘

答案:C陰陽(yáng)，最初是指日光的向背而言，即向日者為陽(yáng)，背日者為陰。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲所作的八卦稱作后天八卦。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A八卦中每一卦形代表一定的事物。巽代表風(fēng)，艮代表山，兌代表澤。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B古人認(rèn)為人類世界和自然世界是互相關(guān)聯(lián)的，此即“天人感應(yīng)論”之基礎(chǔ)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A武術(shù)界有“早不朝西，晚不向向，午不朝南，永不向北”之說(shuō)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B道家思想源于周易、老子和莊周，以《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》為經(jīng)典。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第八章測(cè)試

青年人練習(xí)武術(shù)既能了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高修養(yǎng)，又可以（

）和防身。

A:修身B:強(qiáng)身C:健身D:壯身

答案:C武術(shù)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)中，合理的運(yùn)動(dòng)觀應(yīng)是不勉強(qiáng)、不疲勞、不（

）

A:間斷B:結(jié)伴C:獨(dú)行D:過(guò)量

答案:D國(guó)內(nèi)最大眾化的養(yǎng)生健身的武術(shù)拳種是（

）。

A:少林拳B:詠春拳C:形意拳D:太極拳

答案:D傳統(tǒng)的辟谷分為（

）辟谷和服藥辟谷兩種主要類型。

A:吐氣B:服氣C:吸氣D:納氣

答案:B國(guó)外盛行的冥想，是源于我國(guó)的傳統(tǒng)功法中的（

）

A:靜坐B(niǎo):坐盤C:入定D:打坐

答案:D中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生向來(lái)有“三寒兩倒（

）分飽”之說(shuō)。

A:九B:八C:六D:七

答案:D目前廣泛流傳、最易于練習(xí)的武術(shù)養(yǎng)生拳種和功法有（

）

A:太極拳B:八卦掌C:少林拳D:形意拳E:推手F:站樁法

答案:ABCDF世界衛(wèi)生組織提出的身心健康標(biāo)準(zhǔn)“五快三良好”中的五快是指吃得快、拉得快和（

）

A:走得快B:跑得快C:睡得快D:說(shuō)得快

答案:ACD武術(shù)養(yǎng)生，就是運(yùn)用武術(shù)運(yùn)動(dòng)的功法理念而進(jìn)行的自我保健。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B武醫(yī)同源說(shuō)的是武術(shù)和中醫(yī)的強(qiáng)身健體理念是一致的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A亞健康即指非病非健康狀態(tài)，就是人們常說(shuō)的“慢性疲勞綜合征”，練武術(shù)無(wú)助力于其改善。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B武術(shù)養(yǎng)生應(yīng)該是順應(yīng)天時(shí)而行。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A“冬練三九、夏練三伏”之說(shuō)，是不要管氣候規(guī)律，天越熱越練，越冷越練。