八年級(jí)下冊(cè)部編版語(yǔ)文第六單元培優(yōu)卷 （含答案）

第六單元培優(yōu)卷

［時(shí)間：120分鐘滿分：120分］

二一基礎(chǔ)清…（』6分）_

1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。（4分）

⑴鵬之彳倒）于南冥也，水擊三千里，特（）扶搖而上者九萬(wàn)里，去

以六月息者也。

（2）故雖有名馬，祗（）辱于奴隸人之手，辨（）死于槽楊之間，不以

千里稱也。

（3）#（）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分（），女有歸。

（4）手把文書(shū)口稱數(shù)（），回車(chē)哆（）牛牽向北。

2.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴孥而飛（）

（2）請(qǐng)彳莒其本（）

（3）教然后知困（）

（4）講信修睦（）

（5）是故謀閉而不當(dāng)（）

⑹一食珍盡粟一石（）

（7）耳欲與常馬等不可得（）

（8）執(zhí)策而畸之（）

3.下列各項(xiàng)的兩個(gè)句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）（1分）

A.北冥有魚(yú)盜竊亂賊而不作

B.選賢與能食馬者不知其能千里而食也

C.才美不外見(jiàn)《兌命》日“學(xué)學(xué)半”

D.系向牛頭充炭直矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

4.下列句中加點(diǎn)詞的古今意思相同的一項(xiàng)是（）（1分）

A.男有分，女有歸B.大道之行也

C.盜竊亂燃而不作D.食不飽

5.下列各項(xiàng)句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（1分）

A.其名為鯨武陵人捕魚(yú)為業(yè)

B.才美不外見(jiàn)見(jiàn)漁人

C.家知魚(yú)之樂(lè)家求其能千里也

D.安求芬能千里也其真無(wú)馬邪

6.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）（1分）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基在寫(xiě)該書(shū)時(shí)，已經(jīng)雙目失

明，全身癱瘓。這部書(shū)是他強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三年寫(xiě)成的。

B.“說(shuō)”是古代的一種說(shuō)明文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，“說(shuō)”

就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”從字面上可以理解為“談?wù)勄Ю锺R”。

C.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”是古代詩(shī)歌的一種體裁。詩(shī)人因“茅

屋為秋風(fēng)所破”而“歌”，這是一首即事抒情詩(shī)。

D.銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種

文體。這種文體一般都是用韻的。我們學(xué)過(guò)的劉禹錫的《陋室銘》就屬

于這種文體。

7.（國(guó)學(xué)題）選擇題。（4分）

（1）“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是我國(guó)的哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（)

A.中秋節(jié)B.元宵節(jié)

C.端午節(jié)D.七夕節(jié)

(2)我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”

中的“仞”，一仞約相當(dāng)于()

A.一個(gè)成年人的高度。

B.成年人一臂的長(zhǎng)度。

(3)下列哪一項(xiàng)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？()

A.落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

B.返景入深林，復(fù)照青苔上。

C.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

D.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

(4)下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？()

A.圍魏救趙B.暗度陳倉(cāng)

C.背水一戰(zhàn)D,破釜沉舟

三一素養(yǎng)清…Q9分)…

8.填空。(8分)

(1)《石壕吏》中，既暗示老婦已被抓走，又和開(kāi)頭“暮投石壕村，有吏夜捉

人”遙相呼應(yīng)的句子是：，O

(2)白居易《賣(mài)炭翁》中表明賣(mài)炭翁復(fù)雜心理的詩(shī)句是：,

(3)是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn),

(4),去以六月息者也。

(5),食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

(6)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中以飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍的詩(shī)句

Atd:，。

(7)《賣(mài)炭翁》中描繪賣(mài)炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、生活艱辛的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：

(8),一任群芳妒。

(9)誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，o

(10)《送友人》中運(yùn)用比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)

句是：，O

9.(名著題)閱讀下面的名著選段，回答問(wèn)題。(7分)

他像醉鬼一樣?xùn)|搖西晃，雙腿打顫，走向車(chē)站。他發(fā)著高燒上工已經(jīng)很

久了，不過(guò)他覺(jué)得今天燒得比往常厲害。

吞噬生命、削弱全隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的傷寒也向(A)進(jìn)攻了。但他那健壯的身體在

抵抗著，接連五天，他都打起精神從鋪著干草的水泥地上爬起來(lái)，和大家一

起去上工。他身上穿著暖和的皮夾克，凍壞的雙腳套著(B)送給他的氈靴，但

這些都救不了他。

每走一步他都覺(jué)得有樣?xùn)|西在猛刺他的胸口，凍得上下牙直打架，兩眼

昏黑，周?chē)臉?shù)木像旋轉(zhuǎn)的木馬一樣打轉(zhuǎn)。

母親把沉甸甸的包裹送到郵局。焦急等待的日子開(kāi)始了。他一生中還從

來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣痛苦而焦急地等過(guò)來(lái)信。他從早班信盼到晚班信。

失敗的預(yù)感一天比一天強(qiáng)烈。他意識(shí)到，一旦小說(shuō)遭到無(wú)條件的拒絕,

那就是他的滅亡。那時(shí)候他就沒(méi)法再活下去了?；钕氯ヒ矝](méi)有意義了。

此時(shí)此刻，郊區(qū)海濱公園的一幕又浮現(xiàn)在眼前，他一次又一次地問(wèn)自己：

“為了沖破這鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，使你的生命變得有益于人民，你盡了一切

努力了嗎？”

每次回答都是：

“是的，看來(lái)，是盡了一切努力了。”

（1）選文中“A”“B”兩個(gè)人物分別是、。（2分）

（2）從選文中可以看出“他”具有怎樣的精神品質(zhì)？（2分）

（3）聯(lián)系整部作品，理解“為了沖破這鐵環(huán)”中“鐵環(huán)”的含義，并簡(jiǎn)要敘述

“他”在成長(zhǎng)過(guò)程中兩次沖破“鐵環(huán)”的經(jīng)歷。（3分）

10.中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，“和”既被視為誕育萬(wàn)物的本原，

也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊為國(guó)家共處

的原則。請(qǐng)你參與“探究'和'內(nèi)涵，傳承'和'文化”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

并完成下列任務(wù)。（4分）

（1）許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“和，相應(yīng)也?！庇纱送茰y(cè)，“和”字的本

義是:O（1分）

(2)下圖是有關(guān)修德養(yǎng)性的一副對(duì)聯(lián)。下聯(lián)是。(填字母，1分)

宏

能

打

赤

#

侏

Y人

生

今梏

[A][B

(3)孔子說(shuō)：“君子和而不同?！薄昂汀保牟粻?zhēng)也；“不同”，立志各異

也。你所在的班級(jí)正在籌備“'和而不同'適用于修身養(yǎng)性還是社會(huì)交往”

的辯論賽，請(qǐng)根據(jù)雙方觀點(diǎn)，為主持人寫(xiě)一段總結(jié)發(fā)言。(2分)

正方觀點(diǎn)：“和而不同”適用于修身養(yǎng)性。“和”是平和的心態(tài)，面

對(duì)不同見(jiàn)解時(shí)能保持內(nèi)心平靜，不與人爭(zhēng)高低輸贏；“不同”就是理性看待、

辯證分析別人的觀點(diǎn)，不輕易改變自己的主張，保持鮮明的個(gè)性?！昂投?/p>

同”是不被局限的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)著良好的個(gè)人修養(yǎng)。

反方觀點(diǎn)：“和而不同”適用于社會(huì)交往?！昂汀币馕吨约耗軌蚺c

別人和睦相處，即將他人與自己置于同一高度，給予充分理解、尊重，不使

別人陷于難堪的境地，不強(qiáng)制別人接受自己的觀點(diǎn)；“不同”就是求同存異，

保持個(gè)性?！昂投煌本褪穷櫲缶?，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要手段。

總結(jié)發(fā)言：

玉…閱讀清…（35分）…

（一）閱讀下面的古詩(shī)，完成練習(xí)。（3分）

茅屋為秋風(fēng)所破歌

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(zhǎng)林梢，

下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不

得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼

前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（1分）

A.這首詩(shī)是杜甫因所住茅屋被秋風(fēng)吹破引發(fā)感慨而寫(xiě)下的膾炙人口的不朽

之作。

B.詩(shī)人對(duì)南村群童公然抱茅逃進(jìn)竹林的行為無(wú)可奈何，只好拄杖歸來(lái)，獨(dú)

自嘆息。

C.布衾如鐵，屋漏床濕，雨腳如麻，長(zhǎng)夜難眠，表現(xiàn)出詩(shī)人窮困苦痛的生

活狀況。

D.這首詩(shī)的最后一節(jié)運(yùn)用記敘、抒情的表達(dá)方式，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的

濟(jì)世情懷。

12.請(qǐng)對(duì)這首詩(shī)中畫(huà)線的句子進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（2分）

（二）【2021?重慶A卷】閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。（7分）

馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗

辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖

有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能

千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：

“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

13.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（1分）

故雖有名馬

｛山不在高，有仙則名

一食或盡粟一石

｛食之不能盡其材

r策之不以其道

C.<

I不得志，獨(dú)行其道

執(zhí)策而臨之

■

｛把酒畸風(fēng)

14.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

⑵其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!

15.下列對(duì)文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文章首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)

系，說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。

B.千里馬“才美不外見(jiàn)”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢

死于槽楊之間”。

C.“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫(xiě)盡了千里馬的無(wú)奈和悲憤，充

分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。

D.本文以“說(shuō)”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千

里馬的同情。

16.選文和鏈接材料都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)出他們的看法有何異同。

（2分）

【鏈接材料】

辛未閏四月即事（節(jié)選）

張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。

人才何其鮮③，求一于百千。

豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。

【注】①?gòu)埦懦桑耗纤稳?，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。

③鮮：讀作xiano

（三）閱讀下面的選文，完成練習(xí)。（8分）

故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。必知其情，辟于

其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、

惡、欲，七者弗學(xué)而能。（選自《禮運(yùn)》）

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為

先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎。（選自《學(xué)記》）

是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。太上貴德，其

次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)：往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，

無(wú)禮則危，故曰“禮者，不可不學(xué)也”。（選自《曲禮》）

17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

（1）七者弗學(xué)而能（）

（2）其次務(wù)施報(bào)（）

（3）玉不琢，不成器（）

（4）人有禮則安（）

18.《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”指的是

（用文中原句回答）。（1分）

19.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，七者弗學(xué)而能。

（2）玉不球，不成器；人不學(xué)，不知道。

⑶人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰“禮者，不可不學(xué)也”。

20.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實(shí)際淺談你對(duì)“禮”的理解。(2分)

(四)閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。(9分)

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然

后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：

教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

21.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的拼音及意思。(4分)

⑴弗食，不期其旨也()()

(2)教學(xué)相長(zhǎng)()()

(3)里有至道()()

(4)知困，然后能自強(qiáng)也()()

22.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)

(1)學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

23.選文集中論述了與的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了

______________________________________________________________O（3分）

（五）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。（8分）

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆

有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，

不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

【乙】挾①太山以超北海，語(yǔ)②人曰：“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)

者折枝③，語(yǔ)人曰：“我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王④，非挾

太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾

幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。

【注釋】①挾：（用胳膊）夾著。②語(yǔ)（M）：告訴。③折枝：按摩肢體，表示很容

易做到的事。④王（wdng）：統(tǒng)一天下。

24.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

⑴不獨(dú)親其親（）

（2）男有分，女有歸（）

（3）盜竊亂賊而不俘（）

（4）貨號(hào)其棄于地也（）

25.下列句中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（）（1分）

A.大道之行也王之不王

B.懸謂大同是知也

C.為長(zhǎng)者折枝北冥有魚(yú)，其名為鯨

D.故人不獨(dú)親其親故王之不王

26.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

（1）選賢與能，講信修睦。

（2）是不為也，非不能也。

27.請(qǐng)?jiān)凇疽摇课闹姓洺雠c“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思相同的句子。

（1分）

28.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)。（1分）

⑵孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真

正目的是，

（用【乙】文中的語(yǔ)句回答）（1分）

四、寫(xiě)作清（5Q分）_

29.閱讀下面的文字，按要求作文。

無(wú)聲的眼淚，卻有著最豐富的生命色彩。也許是獲得成功時(shí)的喜悅之淚,

也許是閱讀一本書(shū)時(shí)的感動(dòng)之淚，也許是分別時(shí)的不舍之淚，也許是做錯(cuò)事

時(shí)的懊悔之淚……就讓我們?cè)谝活w顆晶瑩的淚珠中，去感受那最真實(shí)的生命

印記吧！

請(qǐng)以《那一刻，我流淚了》為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)

的校名、地名、人名。③表達(dá)真情實(shí)感。書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。

第六單元培優(yōu)卷

一、基礎(chǔ)清

1.(1)x1tudn(2)zhipidn

(3)guanfen(4)chichi(每小題1分,共4分)

2.(1)振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀(2)追溯

(3)困惑(4)培養(yǎng)(5)興起⑹有時(shí)

(7)猶，尚且(8)面對(duì)(每小題0.5分，共4分)

3.A(1分)

4.D(1分)A項(xiàng)，古義：女子出嫁。今義：返回。B項(xiàng)，古義：指儒家推崇

的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。C項(xiàng)，古義：害人。今義：偷

東西的人。D項(xiàng)，古今意思都指滿足了食量。

5.C(1分)A項(xiàng)，叫作；作為。B項(xiàng)，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)；看見(jiàn)。C項(xiàng)，怎么；

怎么。D項(xiàng)，它；表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。

6.B(1分)“說(shuō)”是古代的一種議論文體。

7.(DB

(2)A古時(shí)候一仞等于八尺或七尺，所以一仞約為一個(gè)成年人的高度。

(3)C(4)D(每小題1分，共4分)

二、素養(yǎng)清

8.(1)天明登前途獨(dú)與老翁別

(2)可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒

(3)且欲與常馬等不可得安求其能千里也

(4)掛扶搖而上者九萬(wàn)里

（5）策之不以其道

（6）俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑

（7）滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑

（8）無(wú)意苦爭(zhēng)春（9）縹緲孤鴻影

（10）浮云游子意落日故人情（每空0.5分，共8分）

9.（1）保爾?柯察金（保爾）朱赫來(lái)（2分）

（2）鋼鐵般的意志（1分），為理想獻(xiàn)身的精神（1分）

（3）①鐵環(huán)：病痛、傷殘的折磨讓他丟失工作、失去生活的能力，以及由此帶

來(lái)的心理的怯懦、精神的痛苦。（1分）

示例：②經(jīng)歷：①保爾在與波蘭的戰(zhàn)斗中受重傷，他受英雄形象牛虻的影響,

堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)傷痛，重返戰(zhàn)斗行列。（1分）

②筑路過(guò)程中，保爾患病瀕臨死亡，他在烈士公墓前思考生命的價(jià)值，樹(shù)立

了革命理想，重返戰(zhàn)斗行列（1分）。

10.⑴和諧（1分）

（2）A（1分）按照中國(guó)古人的傳統(tǒng)，一般上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊；且根據(jù)

對(duì)聯(lián)仄起平收的特點(diǎn)，“悟”為仄聲，“今”為平聲，故下聯(lián)是A：仰以

察古俯以觀今。

（3）示例：同學(xué)們，剛才雙方的辯論都十分精彩?！昂投煌笔敲鎸?duì)不同

見(jiàn)解時(shí)的一份平和與豁達(dá)，是與人意見(jiàn)相左時(shí)的理解與尊重。因此說(shuō)，“和

而不同”既適用于修身養(yǎng)性，也適用于社會(huì)交往。（2分）

三、閱讀清

（-）11.D（1分）最后一節(jié)主要運(yùn)用了議論、抒情的表達(dá)方式。

12.畫(huà)線句主要運(yùn)用了一系列動(dòng)詞，描繪出了一幅幅鮮明的圖畫(huà)，生動(dòng)形象地

寫(xiě)出了秋風(fēng)對(duì)茅屋的破壞，表現(xiàn)出詩(shī)人生活的艱難以及焦灼苦悶的心情。（2

分）

（二）13.（1分）DA.名貴/出名，有名；B.吃/同“飼”,喂；C.方法/道

路；D.面對(duì)。

14.（2分）（1）想要與普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

（2）真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不識(shí)得千里馬?。?/p>

15.（2分）AB.原因錯(cuò)誤；C.千里馬沒(méi)有鄙視和反抗；D.本文不是在記敘故

事。

16.相同點(diǎn)：都認(rèn)為應(yīng)該愛(ài)惜人才（或：重視人才）。（1分）不同點(diǎn)：韓愈認(rèn)為

人才多，但識(shí)才者少，呼吁統(tǒng)治者要善于識(shí)別人才；張九成認(rèn)為人才難得。

（1分）

（三）17.⑴不（2）實(shí)行，引申為給予恩惠（3）琢磨，雕琢（4）安定（每小題0.

5分，共2分）

18.以天下為一家，以中國(guó)為一人（1分）

19.（1）什么是人情呢？（就是）高興、生氣、悲傷、恐懼、喜愛(ài)、厭惡、欲望，這

七個(gè)方面不學(xué)就會(huì)。（1分）

（2）玉不雕琢，就不會(huì)成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。（1分）（3）

人有禮社會(huì)就會(huì)安定，無(wú)禮社會(huì)就會(huì)危亂，所以說(shuō)“禮，是不能不學(xué)的”。

（1分）

20.示例：在人際關(guān)系的處理上應(yīng)該注重禮尚往來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己的道德

修養(yǎng)，注重社會(huì)道德，以禮為度，形成良好的社會(huì)氛圍，這樣社會(huì)才會(huì)安定,

人們才能過(guò)上幸福美好的生活。（2分）

【參考譯文】

所以圣人能用來(lái)把天下團(tuán)結(jié)為一家，把中國(guó)團(tuán)結(jié)得如同一個(gè)人的，并不

是臆想。必須了解人情，然后才能做到。什么是人情呢？（就是）高興、生氣、

悲傷、恐懼、喜愛(ài)、厭惡、欲望，這七個(gè)方面不學(xué)就會(huì)。

玉不雕琢，就不會(huì)成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。因此古代做

君王的人，建立國(guó)家，治理民眾，都把教育放在首位?！秲睹氛f(shuō)：“要始

終想著經(jīng)常學(xué)習(xí)。”說(shuō)的就是這個(gè)意思吧！

因此有圣人興起，制定禮來(lái)教導(dǎo)人，讓人懂得禮，知道把自己與禽獸區(qū)

別開(kāi)來(lái)。上古時(shí)代以德為貴，后世講究施惠與報(bào)答。禮崇尚的是有來(lái)有往：

我前往施惠而受惠者不來(lái)報(bào)答，不符合禮；有人來(lái)施惠而我不前往報(bào)答，也

不符合禮。人有禮社會(huì)就安定，無(wú)禮社會(huì)就會(huì)危亂，所以說(shuō)“禮，是不能不

學(xué)的”。

（0）21.（l）zhT知道（2）zhdng推動(dòng)、促進(jìn)（3）suT雖然（4）kun困惑（4分）

22.（1）學(xué)習(xí)之后才知道（自己的）不足，教人之后才知道（自己的）困惑。（1分）⑵

所以說(shuō)，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。（1分）

23.教學(xué)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的（3分）

（五）24.⑴父母（2）女子出嫁（3）興起（4）厭惡、憎恨（每小題0.5分，共2

分）

25.C（1分）A項(xiàng)，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；主謂之間取消句子獨(dú)立性,

無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)，這；這。C項(xiàng)，給；叫作。D項(xiàng)，所以；所以。

26.（1）選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。（1分）（2）

這是不（愿意）去做，不是不能做到。（1分）

27.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（1分）

28.（1）大同（1分）（2）天下可運(yùn)于掌（1分）

【參考譯文】【乙】（要一個(gè)人）把泰山夾在胳膊下跳過(guò)北海，（這人）告訴別

人說(shuō)：“我做不到?！边@是真的做不到。（要一個(gè)人）給老年人按摩肢體，（這人）

告訴別人說(shuō)：“我做不到?！边@是不（愿意）去做，不是不能做到。所以大王您

沒(méi)有做到（用道德）統(tǒng)一天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過(guò)北海的一類；

大王您沒(méi)有做到（用道德）統(tǒng)一天下，是屬于為老年人按摩肢體的一類。尊敬

自己的老人，并由此推廣到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，并由此推

廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子：（做到了這一點(diǎn)，）整個(gè)天下便會(huì)像在（自己的）手掌

心