《短歌行》詩(shī)歌解析+情境默寫+素材運(yùn)用

《短歌行》詩(shī)歌解析+情境默寫+素材運(yùn)用一、原文重現(xiàn)短歌行·其一東漢·曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。二、【詩(shī)意理解】【注釋】對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。幾何：多少。去日：過(guò)去的日子；苦：太?？?dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里無(wú)實(shí)際意義。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿（jīn），悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿，衣服的交領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：沉思，深思，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。?（yàn）：同“宴”。三匝（zā）：指三周，形容反復(fù)盤旋。匝，周，圈。海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。吐哺：極言殷勤待士。三、【成語(yǔ)積累】①對(duì)酒當(dāng)歌：面對(duì)著酒與歌，即飲酒聽(tīng)歌。原意是人生時(shí)間有限，應(yīng)該有所作為。后也用來(lái)指及時(shí)行樂(lè)。②山不厭高：山不嫌其高，比喻品行越高尚越好。③周公吐哺：比喻熱切殷勤地接待賢才。④契闊談讌：久別重逢，歡飲暢談。⑤天下歸心：形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。⑥一匡天下：消除混亂局面，使天下安定下來(lái)?？铮镎?、糾正；天下，原指天子的統(tǒng)治力量所達(dá)到的地方，后泛指整個(gè)中國(guó)。四、【情境默寫】2.曹操《短歌行》中運(yùn)用比喻的修辭，慨嘆人生短暫好比早上的露水轉(zhuǎn)瞬即逝的句子是：“

，

”從表面上看是曹操在抒發(fā)時(shí)間過(guò)得太快的感慨，實(shí)際上也是在巧妙地感染廣大“賢才”，人生易失，應(yīng)趕緊到我這里來(lái)施展抱負(fù)。3.《短歌行》中寫宴會(huì)上的歌聲慷慨激越，而詩(shī)人內(nèi)心的憂愁卻更加難以忘懷的詩(shī)句是：“

，

”4.借酒澆愁是很多憂愁優(yōu)思之人的選擇，李白曾放聲高歌“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，曹操在《短歌行》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)表達(dá)此情的詩(shī)句是：“

，

”運(yùn)用借代手法寫只有美酒才能解除憂愁。5.曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“

，

”的詩(shī)句，將女子的深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。用姑娘對(duì)情人的思念，比喻自己渴望得到賢才的心情。6.曹操在《短歌行》中，用“

，

”兩句寫自己因思念和傾慕賢才而沉思吟味到今。7.曹操《短歌行》中，詩(shī)人借《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》里的“

，

”兩句表達(dá)了招納賢才的熱情。8.曹操在《短歌行》中說(shuō)一旦四方賢才光臨,將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句是“

，

”。9.曹操《短歌行》中“

，

”兩句運(yùn)用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。10《短歌行》中，直接抒發(fā)憂愁與李煜《虞美人》中的詩(shī)句“問(wèn)君能有幾回愁？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙的兩句是：“

，

”11.曹操《短歌行》中“

，

”兩句想象賢才穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路屈駕來(lái)探望我（自己）。12.《短歌行》寫詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情意訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“

，

”13.《短歌行》中“

，

”描寫明月當(dāng)空，星光黯淡，烏鴉展翅南飛，其實(shí)暗喻賢才南流，蘇軾在《赤壁賦》中曾引用過(guò)這兩句詩(shī)。14.《短歌行》中“

，

”描寫烏鴉繞樹(shù)盤旋，卻不知道哪個(gè)樹(shù)枝才是棲息之地，暗喻賢才猶豫徘徊不知投奔何方，表達(dá)詩(shī)人的惋惜之情。15.《短歌行》中“

，

”仿用《管子?形解》管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！?，寫山不會(huì)滿足自己的高峻，海不會(huì)滿足自己的深邃，其實(shí)是詩(shī)人借以表明自己高山深海般的胸懷。這句被唐代劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這一千古名句。16.曹操在《短歌行》中借用《史記》中周公一飯三吐哺的典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：“

，

”這兩句話表達(dá)了自己求賢若渴、禮賢下士的心情。17.歌曲《我們的新時(shí)代》中歌詞“天下歸心相擁第一百個(gè)春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“

，

”的典故。1.

曹操的《短歌行》以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，用酒作開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂嘆的詩(shī)句“

，

”破空而來(lái)，表達(dá)對(duì)人生的思考。2.曹操《短歌行》中運(yùn)用比喻的修辭，慨嘆人生短暫好比早上的露水轉(zhuǎn)瞬即逝的句子是：“

，

”從表面上看是曹操在抒發(fā)時(shí)間過(guò)得太快的感慨，實(shí)際上也是在巧妙地感染廣大“賢才”，人生易失，應(yīng)趕緊到我這里來(lái)施展抱負(fù)。3.《短歌行》中寫宴會(huì)上的歌聲慷慨激越，而詩(shī)人內(nèi)心的憂愁卻更加難以忘懷的詩(shī)句是：“

，

”4.借酒澆愁是很多憂愁優(yōu)思之人的選擇，李白曾放聲高歌“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，曹操在《短歌行》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)表達(dá)此情的詩(shī)句是：“

，

”運(yùn)用借代手法寫只有美酒才能解除憂愁。5.曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“

，

”的詩(shī)句，將女子的深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。用姑娘對(duì)情人的思念，比喻自己渴望得到賢才的心情。6.曹操在《短歌行》中，用“

，

”兩句寫自己因思念和傾慕賢才而沉思吟味到今。7.曹操《短歌行》中，詩(shī)人借《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》里的“

，

”兩句表達(dá)了招納賢才的熱情。8.曹操在《短歌行》中說(shuō)一旦四方賢才光臨,將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句是“

，

”。9.曹操《短歌行》中“

，

”兩句運(yùn)用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。10《短歌行》中，直接抒發(fā)憂愁與李煜《虞美人》中的詩(shī)句“問(wèn)君能有幾回愁？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙的兩句是：“

，

”11.曹操《短歌行》中“

，

”兩句想象賢才穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路屈駕來(lái)探望我（自己）。12.《短歌行》寫詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情意訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“

，

”13.《短歌行》中“

，

”描寫明月當(dāng)空，星光黯淡，烏鴉展翅南飛，其實(shí)暗喻賢才南流，蘇軾在《赤壁賦》中曾引用過(guò)這兩句詩(shī)。14.《短歌行》中“

，

”描寫烏鴉繞樹(shù)盤旋，卻不知道哪個(gè)樹(shù)枝才是棲息之地，暗喻賢才猶豫徘徊不知投奔何方，表達(dá)詩(shī)人的惋惜之情。15.《短歌行》中“

，

”仿用《管子?形解》管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。”，寫山不會(huì)滿足自己的高峻，海不會(huì)滿足自己的深邃，其實(shí)是詩(shī)人借以表明自己高山深海般的胸懷。這句被唐代劉禹錫《陋室銘》中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這一千古名句。16.曹操在《短歌行》中借用《史記》中周公一飯三吐哺的典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：“

，

”這兩句話表達(dá)了自己求賢若渴、禮賢下士的心情。17.歌曲《我們的新時(shí)代》中歌詞“天下歸心相擁第一百個(gè)春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“

，

”的典故?！厩榫衬瑢懘鸢浮?.

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！2.譬如朝露，去日苦多。3.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。4.何以解憂？唯有杜康？5.青青子衿，悠悠我心。6.但為君故，沉吟至今。7.呦呦鹿鳴，食野之蘋。8.我有嘉賓，鼓瑟吹笙。9.明明如月，何時(shí)可掇？10.憂從中來(lái)，不可斷絕。11.越陌度阡，枉用相存12.契闊談讌，心念舊恩。13.月明星稀，烏鵲南飛。14.繞樹(shù)三匝，何枝可依。15.山不厭高，海不厭深。16.周公吐哺，天下歸心。17.周公吐哺，天下歸心。五、【素材運(yùn)用】【素材激活】你招賢納杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，麾下文有能臣，武有良將，“山不厭高，水不厭深”你是想海內(nèi)之士都越脈渡阡來(lái)歸。軍帳前，盈樽獨(dú)飲，舉劍問(wèn)天，漢邦才俊，何不盡歸我耶？你行于“蒿里”，但見(jiàn)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，于是從心里悲慟，“念斷人腸”；你東臨竭石觀滄海時(shí)，沉吟“日月之行，若出其里；星漢燦爛，若出其中”，敞開(kāi)胸懷想把天地包容；你江心橫槊，旋即發(fā)出了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；你指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)；你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢、那般風(fēng)流瀟灑！馬背上，勒韁婦捋須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩(shī)篇？你以道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武十勝于天下，可仍有人稱你為奸雄。是因?yàn)槟愕纳远嘁?，屠呂伯奢全家，還是因?yàn)橐驍[你詩(shī)興而槊死劉馥，忌才學(xué)而殺楊修？或是你功高震主，無(wú)視漢天子的存在？奸雄，時(shí)人作下的預(yù)言，史學(xué)家對(duì)你的評(píng)判，小說(shuō)家給你的名號(hào)。孟德啊，只有你自己明白，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，浪花淘盡英雄”，功與過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)，我只管把酒臨風(fēng)，歌以詠志！【寫作運(yùn)用】

1、曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒(méi)有這種思想，曹操怎么能從一個(gè)逃難京官，從手下不過(guò)幾個(gè)親隨，足下不曾有寸土，白手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營(yíng)中的人，他們或因某種機(jī)遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來(lái)，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰(zhàn)必克的實(shí)績(jī)而來(lái)，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營(yíng)壘俘虜而來(lái)，如張遼、張郃；或從行伍之中提拔上來(lái)，如于禁、樂(lè)進(jìn)。試想曹操如果沒(méi)有足夠的人格魅力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)不顧眾人反對(duì)，舍得放關(guān)羽回去；因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)真誠(chéng)錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳；因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)在郭嘉病重時(shí)期百般照顧、憐惜他。

2、縱馬安天下，沉吟留子衿，鼓笙迎嘉賓。他，用人唯才，征戰(zhàn)一生，建功立業(yè)，只為一統(tǒng)天下，可憐壯志難酬，功業(yè)未就！月下執(zhí)樽，求賢若渴，禮賢下士，只為雄心壯志，可嘆人生苦短，人才難得！招納賢才，擴(kuò)充囊團(tuán)，以致助他北定中原，成三國(guó)鼎立之勢(shì)，終成一代亂世奸雄。所以，尊重并珍惜人才是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素養(yǎng)。

3、“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，當(dāng)曹操舉起酒杯時(shí)，首先感嘆的便是人生如朝露般短暫，已馳騁大半人生的一代梟雄，面對(duì)茫茫江水，仍舊吟誦著“周公吐哺，天下歸心”之意愿，仍舊堅(jiān)定著自己統(tǒng)一天下之志。吾無(wú)才，天下之才皆我才，曹操如是說(shuō)?！扒嗲嘧玉啤Ｓ朴莆倚摹?，禮賢下士，渴望吸納人才，胸懷大志，慷慨深沉?！袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，就算人生苦短，也要只爭(zhēng)朝夕。

4、曹操和陶淵明同處亂世，卻有著截然不同的人生選擇，這并不意味著曹操是積極進(jìn)取，陶淵明便是消極避世，他們只是在人生道路上各自找到了自己合適的位置，從而實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，他們都是在積極地追求自己的人生。一個(gè)進(jìn)，一個(gè)退，一個(gè)宏觀大氣，一個(gè)微觀純真，但進(jìn)退之間，都是他們對(duì)人生的思考與感悟，曹操與陶淵明的人生態(tài)度都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這是兩種不一樣的生命狀態(tài)，入世，有肩負(fù)天下之責(zé)任，出世，有悠然淡泊之閑適。

5、袁紹出兵討伐曹操時(shí)，曾命陳琳草檄，陳琳才氣橫溢，義正詞嚴(yán)。曹操看到后，大為震驚，出了一身冷汗。連頭痛病也好了，他笑著說(shuō)：“有文事者，必須以武略濟(jì)之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹憐其才，乃赦之，命為從事。袁紹軍隊(duì)大敗的時(shí)候，曹操的部隊(duì)在袁的圖書(shū)中，撿出書(shū)信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。這時(shí)有人提議按信中人名一一核對(duì)，把這些人全殺掉。但曹操否定了這個(gè)意見(jiàn)，并且說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂即命人把這個(gè)“黑名單”付之一炬，不再追問(wèn)。張郃天蕩山失守，曹洪告訴曹操，認(rèn)為張有罪，但曹操卻說(shuō)：“非郃之罪，勝負(fù)乃兵家常事耳。”曹操退守陽(yáng)平關(guān)，派許褚接應(yīng)糧草。許褚飲酒大醉，糧草被張飛奪去，自己兵敗負(fù)傷逃回。曹操?zèng)]有責(zé)怪他，白己承擔(dān)了失敗的責(zé)任，并令醫(yī)生為許褚治傷。曹操曾派人招安張繡，張因過(guò)去與曹操有仇，殺了曹操的兒子，怕曹操不會(huì)容忍他。賈謝告訴他，曹操是個(gè)英雄，為了延攬人才，一定不會(huì)記私怨的。張繡遂即見(jiàn)操，拜于階下。曹操把他扶起來(lái)，握著他的手說(shuō)“有小過(guò)失，勿記于心”，并封張繡為將軍。（《論曹操的用人政策》）

6、“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！薄抖谈栊小分械倪@句詩(shī)可以說(shuō)是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)人才更是極端的渴望。首先，曹操是愛(ài)才的，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛(ài)才的天性，更出于三分天下形勢(shì)所逼，三分天下，得人才者居之。其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒(méi)有這種思想，曹