部編版高中語(yǔ)文必修上第一單元第二課預(yù)習(xí)案

部編版高中語(yǔ)文必修上第一單元第二課預(yù)習(xí)案

爰華語(yǔ)文考試名師工作室2023-08-1407:57發(fā)表于安徽

一、立在地球邊上放號(hào)

1.通過本詩(shī)形式，體悟情感基調(diào)。

2.抓住內(nèi)容矛盾，透視情感邏輯。

3.解讀全新意象，探究意蘊(yùn)內(nèi)涵。

作家作品

郭沫若(1892—1978),原名郭開貞，四川樂山人，現(xiàn)代作

家、歷史學(xué)家。代表詩(shī)集有《女神》《星空》等?！读⒃诘厍蜻吷?/p>

放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革

命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面

對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的

胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。

于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊

傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

主題思想

題目"立在地球邊上放號(hào)”是一個(gè)祈使句，"立"是一個(gè)動(dòng)詞，

"在地球邊上"點(diǎn)明地點(diǎn)，"放號(hào)"的意思是"吹響號(hào)角"。"立

在地球邊上放號(hào)"表面意思是站在地球的邊上吹響號(hào)角，直接發(fā)出

呼喚，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人抒寫的是對(duì)"力”的贊美。

思維導(dǎo)圖

”白云怒涌

SY

見［海濤洶涌

立在地球I摧毀舊世界

r創(chuàng)造新生活

邊上放號(hào)~毀壞、創(chuàng)造、努力

情Y

l贊美、頌揚(yáng)力

基礎(chǔ)識(shí)記

1.識(shí)記字音

放號(hào)（hao）怒涌（yong）律呂（IU10）

2.識(shí)記字形

幅（付）一幅畫

副（笛）一副對(duì)聯(lián)

輻（付）輻射

3.詞義辨析

【壯麗?瑰麗】

壯麗：雄壯而美麗。

瑰麗：異常美麗。

相同點(diǎn)：二者都有〃美麗”的意思。

不同點(diǎn)："壯麗”著重指雄壯，多指山川、場(chǎng)面和建筑等，

如"我們祖國(guó)的大好河山是何等的壯麗。""瑰麗"著重指奇，

多指事物似玉石般瑰奇絢麗，如"這個(gè)小島周邊的海域擁有瑰麗

的珊瑚、繽紛的海魚和湛藍(lán)的海水?！?/p>

4.詞語(yǔ)積累

律呂：古代用竹管或金屬管制成的校正樂律的器具，以管的

長(zhǎng)短（各管的管徑相等）來(lái)確定音的不同高度。后來(lái)用"律呂"

作為音律的統(tǒng)稱。

文本賞析

"五四”時(shí)期，為了體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的反帝反封建的民主革命精

神，不拘一格、新鮮活潑的白話詩(shī)處于進(jìn)攻的地位，用前進(jìn)和創(chuàng)新

打敗和取代了舊詩(shī)。郭沫若蔑視傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，為新詩(shī)開闊了題

材的領(lǐng)域，為新詩(shī)提供了新的形式，是那個(gè)時(shí)期新詩(shī)的革命代表。

《立在地球邊上放號(hào)》應(yīng)是詩(shī)人在這方面的代表作，是在惠特曼的

影響下寫成的。作者說："惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了

的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代暴風(fēng)突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄

渾豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了。"兩位不同時(shí)代的詩(shī)人在精神、風(fēng)

貌、語(yǔ)言和節(jié)奏上的合拍，并沒有成為郭詩(shī)的依傍和模仿，因此，

它依然是新詩(shī)的創(chuàng)新?！绷⒃诘厍蜻吷?的地球邊上在哪兒呢？這

無(wú)非是詩(shī)人從他的宏觀世界出發(fā)，構(gòu)想了一幅站在地球之極來(lái)看世

界的壯麗圖景。詩(shī)人以連續(xù)的排句歌頌了創(chuàng)造與力，也展示了整個(gè)

詩(shī)在思想、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上的力度。這樣的形式，幫助了詩(shī)人個(gè)性的

解放，幫助打開了讀者的眼界，為新詩(shī)的創(chuàng)新闖開了路。

自主探究

L”力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！“

怎樣理解這段話的深刻含義？

【答案】這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)

涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受

力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的

特征。

2.詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤？

【答案】詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)

的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象

征。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的

破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)

造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。

"五四”運(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二

個(gè)更宏觀的思想層次說，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海

之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是

歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。

詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝

落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)。

基礎(chǔ)檢測(cè)

1.下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)數(shù)的白云/正在空中/怒涌

B.無(wú)限的太平洋/提起他/全身的力量來(lái)要/把地球推倒

C.好幅/壯麗的/北冰洋的/晴景喲

D.我/眼前來(lái)了的/滾滾的/洪濤喲

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，應(yīng)為：無(wú)限的太平洋/提起他/全身的力量來(lái)/

要把地球推倒。

閱讀下面的文字，完成2~4題。

詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩(shī)歌是指"五四

運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。它誕生于"五四”新

文化運(yùn)動(dòng),(),以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體

詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確

立并開始使用。

代表新詩(shī)創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩(shī)人

郭沫若。"五四"時(shí)代各種社會(huì)矛盾的加深，面對(duì)的現(xiàn)

實(shí)，在________中因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找

激情噴發(fā)的方式表達(dá)個(gè)性解放的要求。他們?cè)诶硐氲你裤街薪衣?/p>

封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代

人，很自然地從思想上接受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指

導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩(shī)人崇奉浪

漫主義的動(dòng)因。針對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的現(xiàn)狀，他們沖破世俗的

束縛，創(chuàng)作出大量________的詩(shī)作，令沉悶許久的詩(shī)苑清風(fēng)驟起,

形成獨(dú)有的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生

活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想

B.它以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的

革命思想，是適應(yīng)時(shí)代的要求

C.它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映

現(xiàn)實(shí)生活，是適應(yīng)時(shí)代的要求

D.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近

群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活

【答案】A

【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。在邏輯方面應(yīng)按照

先強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，再到詩(shī)歌內(nèi)容，最后是格律形式的順序組合（要

注意后一句中的提示詞語(yǔ)〃格律形式”）；在內(nèi)容方面應(yīng)按由"現(xiàn)

實(shí)生活"到"科學(xué)民主的革命思想”的順序排列。

3.文中標(biāo)紅加粗的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.1953年紀(jì)弦創(chuàng)立"現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立"現(xiàn)代詩(shī)"名

稱開始使用。

B.〃現(xiàn)代詩(shī)"名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立"現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出

確立的。

C.1953年紀(jì)弦創(chuàng)立"現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立提出"現(xiàn)代詩(shī)"名

稱。

D."現(xiàn)代詩(shī)"名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立"現(xiàn)代詩(shī)社"時(shí)確立

提出的。

【答案】B

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，"創(chuàng)立……

名稱開始使用"句式雜糅。C、D兩項(xiàng)"確立提出"詞序顛倒，應(yīng)

該改為"提出確立"。

4.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.風(fēng)雨交加崢蝶歲月抱殘守缺驚世駭俗

B.風(fēng)雨如晦蹉踞歲月墨守成規(guī)憤世嫉俗

C.風(fēng)雨交加蹉踞歲月抱殘守缺憤世嫉俗

D.風(fēng)雨如晦崢蝶歲月墨守成規(guī)驚世駭俗

【答案】B

【解析】本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。①風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨

交加，白天如同黑夜一樣昏暗；形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。風(fēng)雨

交加：風(fēng)雨一起襲來(lái)，比喻天氣惡劣。根據(jù)文中”面對(duì)的現(xiàn)實(shí)"

可知，選"風(fēng)雨如晦"修飾"現(xiàn)實(shí)"合適。②崢蝶歲月：不尋常

的年月。蹉跑歲月：虛度歲月。結(jié)合"因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶"

的語(yǔ)境，此處宜用"蹉隨歲月"。③墨守成規(guī)：形容因循守舊，

不肯改進(jìn)。抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。結(jié)合"沖破世俗的束

縛"的語(yǔ)境，此處宜用"墨守成規(guī)"。④驚世駭俗：因言行異于

尋常而使人震驚。憤世嫉俗：對(duì)不合理的社會(huì)和習(xí)俗表示憤恨憎

惡。根據(jù)最后一空”創(chuàng)作出大量的詩(shī)作"可知，選"憤世嫉俗"

修飾"詩(shī)作"合適。

二、紅燭

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.品讀詩(shī)歌，理解并概括"紅燭”這一意象的精神內(nèi)涵。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)中比喻、擬人、象征等手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試運(yùn)用。

3.梳理詩(shī)人的情感變化，深入體會(huì)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧

牲的爰國(guó)精神。

作家作品

聞一多（1899—1946）,字友三，本名聞家驊。著有詩(shī)集《紅

燭》、《死水》（學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚

（1923）1928）0

辭校補(bǔ)》《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等?！都t燭》寫于1923年。

詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)探索理想的

歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首《紅燭》。

主題思想

《紅燭》是與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。紅

是赤誠(chéng)的象征，在這首詩(shī)中，紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭。詩(shī)

人用"紅燭”來(lái)象征自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)之心。

思維導(dǎo)圖

i等?式則

kTjfb中心息缺二行文目0

i抒發(fā)情感9----憎嗖脈絡(luò)

主要手法一向加4赤。一量國(guó)之志

基礎(chǔ)識(shí)記

1.識(shí)記字音

脂膏（zhigGo）慰藉（j位）

2.識(shí)記字形

軀（qii）軀體

驅(qū)（qii）先驅(qū)

嶇（qii）崎嶇

脂（zhi）脂肪

指（Zhi）指揮

詣（yi）造詣

嫡（di）嫡系

嘀（dT）嘀嗒

滴（由）一滴淚

3.詞義辨析

【軀體?胴體】

軀體：身軀；身體。

胴體：①軀干，特指牲畜屠宰后，除去頭、尾、四肢、內(nèi)臟

等剩下的部分。②指人的軀體。

相同點(diǎn)：二者都可用來(lái)指代人的身體。

不同點(diǎn)：二者使用對(duì)象的范圍、側(cè)重點(diǎn)不同。〃軀體"，只

能用來(lái)指代人的身體。例如："很多人在出現(xiàn)感冒、發(fā)燒等軀體

不適的情況下會(huì)選擇積極就醫(yī)。""胴體"可用來(lái)指代人的軀體,

但其最基本的意思是"特指牲畜屠宰后，除去頭、尾、四肢、內(nèi)

臟等剩下的部分"。例如："如今，這條頗具規(guī)模和特色的肉羊

產(chǎn)業(yè)鏈條上，從肉羊胴體到皮張、絨毛、下貨、血等副產(chǎn)品全部

有專業(yè)公司收購(gòu)或加工。"

4.詞語(yǔ)積累

脂膏：①脂肪。②借指人民的血汗和勞動(dòng)果實(shí)。

慰藉：安慰。

文本賞析

詩(shī)的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多

要問詩(shī)人們，你們的心可有這樣的赤誠(chéng)和熱情，你們可有勇氣吐出

你的真心和這紅燭相比。一個(gè)"吐"字，生動(dòng)形象，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)

精神和赤誠(chéng)表現(xiàn)得一覽無(wú)余。

詩(shī)人接著問紅燭，問它的身軀從何處來(lái)，問它的靈魂從何處來(lái)。

這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？

詩(shī)人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問

題。

矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩(shī)人堅(jiān)定了自己的信念。因

為，詩(shī)人堅(jiān)定地說："不誤！不誤"。詩(shī)人已經(jīng)找到了生活的方向，

準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

詩(shī)歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活

中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，

靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風(fēng)

的阻撓，它流著淚也要燃燒。

那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，

流淚。詩(shī)人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來(lái)之不易的

光明。在這樣的歌頌中，詩(shī)人和紅燭在交流。

詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己

的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩(shī)人說："莫問收獲，但問耕耘。"

這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上

重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)

言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。

在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以

和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩(shī)句相對(duì)的齊整等等。

詩(shī)人所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有

一定的體現(xiàn)?？梢哉f，聞一多融匯古今中外的詩(shī)歌形式，以強(qiáng)烈的

情感表達(dá)和追求精神開辟了中國(guó)一代詩(shī)風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國(guó)詩(shī)

人去耕耘和探索。

自主探究

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本詩(shī)中作者思想感情的變化。

【答案】《紅燭》一詩(shī)以詩(shī)人對(duì)"紅燭”的心跡交流為線索，

用問答的形式展開詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，情感經(jīng)歷了由"冷靜的緩沖到

熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷，再困惑、再明白，以及明白后的

安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚(yáng)”這樣一個(gè)完滿的過程，體現(xiàn)出了

聞一多詩(shī)學(xué)觀念里的"建筑美"，表現(xiàn)了詩(shī)人燒蠟成灰、自我犧牲、

忍受摧殘、唯愿為世人創(chuàng)造光明的"紅燭”精神，體現(xiàn)了詩(shī)人獻(xiàn)身

祖國(guó)的光輝人格。

2.蠟燭有紅有白，詩(shī)人為什么以“紅燭”為題？它運(yùn)用了一種什

么樣的表現(xiàn)手法？

【答案】(1)詩(shī)人以"紅燭”為題，意在用"紅燭”來(lái)象征

自己對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。

(2)運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。

3.分析聞一多“紅燭”意象和李商隱《無(wú)題?相見時(shí)難別亦難》

中“炬”意象的關(guān)系。

【答案】聞一多的"紅燭”意象顯然是繼承了李商隱詩(shī)中的"蠟

炬"意象，二者有著相似的品格：無(wú)私的奉獻(xiàn)與犧牲。但同時(shí)，聞一

多的"紅燭”意象相對(duì)于李商隱的"蠟炬"意象又有著發(fā)展與創(chuàng)新：

①李商隱的"蠟炬”意象表現(xiàn)爰情，是有情人的幽長(zhǎng)的情愫；聞

一多的"紅燭”意象其意義卻深刻許多，它是奮斗與奉獻(xiàn)精神的象征，

是力量、是英雄、是時(shí)代的吶喊，《紅燭》一詩(shī)中到處充滿了現(xiàn)實(shí)的

投影、時(shí)代的聲音。

②李商隱的"蠟炬"象征著詩(shī)人自己；聞一多卻把“紅燭”和詩(shī)

人區(qū)別開來(lái)，自我與紅燭保持著一種若即若離的關(guān)系，詩(shī)人是詩(shī)人,

紅燭歸紅燭，這是其"離"，但又要吐出心來(lái)比一比，這是尋找兩者

間的精神聯(lián)系，是認(rèn)同的努力，故又可謂是"即"，一離一即，奠定

了全詩(shī)的基本情感方式。

基礎(chǔ)檢測(cè)

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

在聞一多看來(lái)，不是唐朝成就了詩(shī)歌，而是詩(shī)歌成就了唐朝，故

而詩(shī)歌成了唐朝的（）。第一個(gè)從唐詩(shī)中選出（）之作的當(dāng)數(shù)嚴(yán)

羽，他說："唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔穎《黃鶴樓》為第一。"在嚴(yán)羽

打開潘多拉盒子之后，七律桂冠便（），莫衷一是。

A.標(biāo)志獨(dú)樹一幟言人人殊

B.標(biāo)志獨(dú)占鰲頭言人人殊

C.標(biāo)示獨(dú)占鰲頭眾說紛紜

D.標(biāo)示獨(dú)樹一幟眾說紛紜

【答案】B

【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。①"標(biāo)志"，

表明特征的記號(hào)「'標(biāo)示"，標(biāo)明，顯示。第一處,從語(yǔ)法角度來(lái)看，

此處應(yīng)使用名詞，而"標(biāo)示"是動(dòng)詞，故應(yīng)使用"標(biāo)志"。②"獨(dú)樹

一幟"，比喻與眾不同，自成一家；"獨(dú)占鰲頭”，原指科舉時(shí)代考

試中了狀元，現(xiàn)泛指占首位或第一名。第二處，從后面"當(dāng)以崔穎《黃

鶴樓》為第一"可知向中應(yīng)是說占首位的作品，應(yīng)使用"獨(dú)占鰲頭”。

③"言人人殊”，各人有各人的意見，同一消息或事情，各人卻說成

各不相同的情形；"眾說紛紜"，人多嘴雜，各有各的說法，議論紛

紛。第三處，句中是說對(duì)“七律桂冠”的評(píng)說，這是針對(duì)同一事情,

應(yīng)使用"言人人殊”。

2.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.五四以來(lái)，詩(shī)體大解放、自由詩(shī)盛行使新詩(shī)出現(xiàn)歐化和散文

化的傾向，以聞一多為代表的"新月詩(shī)派"，以唯美的傾向和濃麗的

風(fēng)格，扯起新詩(shī)格律化的大旗。

B.聞一多是很重視詩(shī)的音樂美的，他認(rèn)為，詩(shī)之所以能激發(fā)情

感，完全在它的節(jié)奏造成的。

C.聞一多先生，是英勇的革命烈士,是激情的詩(shī)人，是優(yōu)秀的

學(xué)者。

D.新月派代表詩(shī)人聞一多的《死水》以想象的奇詭、色彩的濃

郁、節(jié)律的和諧以及格式的整飭著稱，因而具有積極的思想意義。

【答案】A

【解析】B.句式雜糅，"完全在它的節(jié)奏造成的"應(yīng)改為"完

全在它的節(jié)奏"，或"是它的節(jié)奏造成的"。C.語(yǔ)序不當(dāng)，正確的語(yǔ)

序是：聞一多先生，是優(yōu)秀的學(xué)者，是激情的詩(shī)人，是英勇的革命烈

±0D.不合邏輯，"因而"強(qiáng)加因果。

3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

()

韓寒是憤青，而魯迅、聞一多、柏楊同樣是憤青。一位位憤青,

都是以罵而聞名于世。憤青不是因?yàn)槟贻p，而是他們爰憤怒，因?yàn)閼?/p>

怒他們永葆年輕人的活力。憤青—_,,_,_。

①或?yàn)轶@醒，或?yàn)榀熅龋黄絼t鳴

②看清了社會(huì)的種種無(wú)良

③卻能發(fā)黃鐘大呂之音，振聾發(fā)璃

④手無(wú)實(shí)權(quán)而心有正義公理

⑤很難居于高位，卻能居于思想和靈魂的高地

⑥雖不能與主流之音共鳴

A.⑤②⑥③①④B.④①⑥③⑤②

C.①④⑤②⑥③D.⑤②④①⑥③

【答案】D

【解析】先"居于高地"，才能"看清無(wú)良""心有公理"，最

后才能"不平則鳴"，排除B、Co⑥"共鳴"與"①不平則鳴"照

應(yīng)，順序應(yīng)為①⑥，排除Ao因此選D項(xiàng)。

三、峨日朵雪峰之側(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.分析詩(shī)歌意象理解作者的思考。

2.體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的雄渾、高亢、陽(yáng)剛和大氣。

3.賞析詩(shī)歌新奇而充滿刺激的美學(xué)效果。

作家作品

昌耀(1936-2000),原名王昌耀。著有《昌耀抒情詩(shī)集》

《命運(yùn)之書：昌耀四十年詩(shī)作精品》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在

上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。本詩(shī)初稿寫于1962年，而1962

年是中國(guó)歷史上的災(zāi)荒年代。早期寫下長(zhǎng)詩(shī)《兇年遺稿》的昌耀

早已提前進(jìn)入冷寂和沉悶，所以此時(shí)的昌耀可以在寫作詩(shī)歌時(shí)摻

入理智和清醒，用以觀照和揣摩這一時(shí)段的冷寂和沉悶：這便是

他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)緣和直接意圖。昌耀

的所有詩(shī)歌都有強(qiáng)烈的主觀色彩，就這首短詩(shī)而言，詩(shī)人一方面

在觀照和揣摩外在的時(shí)代背景，另一方面又以此為通道走入自己

的內(nèi)在世界，觀照和揣摩自己的心理時(shí)空。

主題思想

峨日朵雪峰，在青海省海北藏族自治州內(nèi)，是屬于祁連山脈

的一座無(wú)名山，靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人寫自己攀

登峨日朵雪峰時(shí)的所見與所思。

思維導(dǎo)圖

峨日朵雪峰之側(cè)

小心探出峨鉀釘一樣楔入

日

太陽(yáng)

朵

狂熱雪

石礫

虛浮峰

雄鷹之

偉岸高大

側(cè)

喧囂雪豹

喊殺聲

痛苦

基礎(chǔ)識(shí)記

薄(b臺(tái)。)壁囂(xiao)鳴

挪(mao)釘楔(xi?)入

罅隙(xiaxl)銹蝕(shl)

彷徨(panghuang)

（bo）薄弱

（bo）薄荷

2.識(shí)記字形

礫（。）石礫

棟（11）棟木

銹（xiCi）銹蝕

繡（xiu）錦繡

賜（ci）賜予

錫（xi）錫礦

3.詞義辨析

【時(shí)時(shí)?不時(shí)】

時(shí)時(shí)：時(shí)常。

不時(shí)：常常；不定時(shí)的，屢次的。

相同點(diǎn)：二者都有"時(shí)常、常?！钡囊馑?。

不同點(diǎn)："時(shí)時(shí)"指時(shí)常，如"時(shí)時(shí)記住自己是人民教師"。

"不時(shí)"指常常，如"工人不時(shí)察看爐火的顏色"；又指不定時(shí)

的，屢次的，如"不時(shí)發(fā)出愉快的笑聲"。

4.詞語(yǔ)積累

彷徨：徘徊，走來(lái)走去，不知道往哪里走好。

罅隙：①縫隙；裂縫。②嫌隙。③瑕疵；缺憾。

文本賞析

這是登山勇士的自我寫照。

起句非常凝練："這是我此刻僅能征服的高度了。""此刻"

和"僅"兩個(gè)詞暗示了多重意思：這高度并非"一覽眾山小"的"絕

頂"，卻是"我"盡了自己的全部努力所達(dá)到的；這并不意味著將

來(lái)（或"下一刻"）"我"不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的

高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。這個(gè)判斷句還暗

示了"我"身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了"我"的目標(biāo)

與"我"的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣”的決定。仿

佛是一切艱辛的一種報(bào)償，"我"吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日

景象。一個(gè)宛轉(zhuǎn)重疊綿密奇崛的長(zhǎng)句，寫那太陽(yáng)彷徨久之終于突然

向一片山海躍入。還未見過有人把落日的張力和動(dòng)勢(shì)如此精煉地組

織在一個(gè)句子之中。長(zhǎng)句極易寫得或累贅或松散或拖沓，而這里意

象的密度卻顯示了詩(shī)人錘煉的功力。在輝煌的視覺形象之上，詩(shī)人

又疊加上一個(gè)宏大的聽覺形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍

旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。這一音響的疊加使落日更顯壯觀?；碌膭?dòng)勢(shì)

與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)正好相反。于是視聽合

一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的"崇高"，而且在讀者的生理上

引發(fā)一種緊張。那一片"引力無(wú)窮的山?！笔聦?shí)上也在竭力使我下

墜。千軍萬(wàn)馬般的廝殺聲響在"我"身旁向深淵"自上而下"地遠(yuǎn)

去時(shí)，"我"在這個(gè)高度上的堅(jiān)持就絕非易事。詩(shī)句立即由"我"

眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述：手指插入巖縫，血滴滲出鞋

底……也就是說，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對(duì)象，而

是此時(shí)此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)！

那么，在這一艱苦卓絕的時(shí)刻，難道不應(yīng)該有一只雄鷹或者雪

豹與"我"為伍么？然而，這類意象也早因人們的濫用而黯淡無(wú)光

了。詩(shī)人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭"，一只小小的蜘蛛在巖壁上與

"我"同在！這確實(shí)是出人意料之外的神來(lái)之筆。在這樣的高度上，

只有一只不起眼的蜘蛛與"我"為伴；在這樣的高度上，即便一只

小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快樂與榮耀。與前一詩(shī)節(jié)

的宏闊與"囂鳴"相對(duì)照,這里，"可憐"與"默享"兩個(gè)詞甚具

分量。它們使前一詩(shī)節(jié)的輝煌壯麗不流于虛矯浮飾，使之凝定在一

個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。對(duì)生命的熱爰、對(duì)生命力的贊頌，全由

這只小小的蜘蛛得到表露。很多時(shí)候，不起眼的細(xì)小意象比司空見

慣的"波瀾壯闊"更有力量。唯有久經(jīng)滄桑、創(chuàng)巨痛深的人生長(zhǎng)途

的攀登者，能寫出這樣結(jié)實(shí)而沉著的詩(shī)篇。

自主探究

1.分析本詩(shī)中詩(shī)人以各種意象營(yíng)造出一種怎樣的氛圍。

【答案】詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘

蛛，它們共同營(yíng)造出一種凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古

老開闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過

意象之間的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，

那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂。

2.分析“蜘蛛”這一意象并思考其背后所蘊(yùn)含的深意。

【答案】詩(shī)的最后，詩(shī)人突然給出一個(gè)“特寫鏡頭"，一只小

小的蜘蛛在巖壁上與"我"同在！這確實(shí)是出人意料的神來(lái)之筆。

在這樣的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛與"我"為伴；在這樣

的高度上，即便一只小得可憐的蜘蛛，也享受著大自然賜予的快

樂與榮耀。與前一詩(shī)節(jié)的宏闊與"囂鳴"相對(duì)照，這里，"可憐"

與"默享”兩個(gè)詞甚具分量。它們使前一詩(shī)節(jié)的輝煌壯麗不流于

虛矯浮飾，使之凝定在一個(gè)謙卑而堅(jiān)毅的高度之上。對(duì)生命的熱

爰、對(duì)生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。

基礎(chǔ)檢測(cè)

1.下列句子中標(biāo)紅成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是

A."書山有路勤為徑"，在知識(shí)大爆炸的今天，我們更要努

力攀登書山，而不能高山仰止。

B.直面人生就是正視人生的苦樂順逆，擁有積極向上的人生

態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格以及無(wú)所不為的人生勇氣。

C.榕樹就是這樣，它把自己種植在生命難以存在的光石壁上，

生長(zhǎng)成其他生命望塵莫及的參天巨樹，讓自己成長(zhǎng)為偉大的生命。

D.電視劇《紅高粱》講述了一段爰與恨、征服與被征服的充

滿生命力的傳奇故事，故事情節(jié)波瀾壯闊獲得了觀眾的一致好評(píng)。

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，"望塵莫及"是只望見走在前面的人帶起的塵

土而追趕不上，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。使用正確。A項(xiàng)，"高山仰止"表

示對(duì)崇高品德的仰慕，此處不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，"無(wú)所不為"指什么

壞事都干，貶義詞，此處褒貶誤用。D項(xiàng)，"波瀾壯闊”形容聲勢(shì)

雄壯浩大，多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等。使用對(duì)象錯(cuò)誤，"情節(jié)"應(yīng)

是"波瀾起伏"。

2.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.詩(shī)人首先創(chuàng)造的是一組由詩(shī)人的命運(yùn)自傳和心靈經(jīng)歷開始,

而逐漸推向整個(gè)西部時(shí)空，顯現(xiàn)高原精神生命的長(zhǎng)詩(shī)（或組詩(shī)）。

B.昌耀的詩(shī)總有一股旁人難以企及的壯碩的藝術(shù)精神，似乎

不屑于淺斟低唱的一己情愫，而是要將土地的全部豐富性展示出來(lái)。

C.美感的流動(dòng)性，更多的是作用于詩(shī)人和讀者內(nèi)心，而與表

現(xiàn)對(duì)象自身的運(yùn)動(dòng)關(guān)系并不是很大。

D.人生是追求偉大好，還是追求平凡好？是逃離苦難好，還

是擁抱苦難好？人們常常對(duì)此爭(zhēng)論不休。

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，成分殘缺，在"似乎"前加"他"。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我是個(gè)詩(shī)人，卻因?yàn)楦鞣N因緣，有機(jī)會(huì)走進(jìn)很多地方的大大小

小的博物館。最使我震撼的，是國(guó)家博物館的中國(guó)歷史文化精品展。

輾轉(zhuǎn)迂回間，我忽然明白，我看到的，其實(shí)都是時(shí)間，形形色色的

展品，其實(shí)都只是時(shí)間的各種幻象。最初的展品，其實(shí)是由自然做

出的選擇，散布在廣袤的天地之間。后來(lái)有了有形的博物館，有了

人為的揀選。我不否認(rèn)人為揀選之于它們的意義。但我想，最終，

時(shí)間依舊是唯一的評(píng)判者。只有經(jīng)歷過時(shí)間，洗盡鉛華后，其中真

正有價(jià)值的東西才被保留下來(lái)，或者，再往遙遠(yuǎn)的將來(lái)想一想，最

終，這些有幸保留下來(lái)的展品或許也會(huì)煙消云散。（）是的，

詩(shī)歌不是學(xué)術(shù)研究，不是論文，不需要縝密、翔實(shí)的考證，也不需

要確鑿、科學(xué)、正確的結(jié)果，但是它需要有溫度的感知，有個(gè)性的

表達(dá)，需要獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲，我必須去感知、抓住并呈現(xiàn)它們。

A.基于這樣的理由，我想我應(yīng)該用自己的方式，用詩(shī)歌的方

式把它們記錄下來(lái)。

B.用自己的方式，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我基于這

樣的理由最想做的。

C.我基于這樣的理由，愿意用詩(shī)歌這種我自己的方式把它們

記錄下來(lái)。

D.基于這樣的理由，用詩(shī)歌的方式把它們記錄下來(lái)是我自己

應(yīng)該有的想法。

【答案】A

【解析】此處應(yīng)該是一個(gè)過渡句，”基于這樣的理由"承上，

最好放于句首，排除B、Co"……是我自己應(yīng)該有的想法"表述不

符合表達(dá)習(xí)慣，排除D。故選Ao

4.下列是關(guān)于詩(shī)歌意象的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵豐富，如："月亮"常代表思念，"鴻

雁"可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，"梅花"有高潔之意，而"芳草"常用來(lái)比喻頑

強(qiáng)的生命力，如唐朝崔顆詩(shī)"晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲"。

B.唐代著名詩(shī)人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國(guó)

古典詩(shī)歌之一，其傳世名句"蠟炬成灰淚始干"當(dāng)然亦是爛熟于心

的，于是，"紅燭”作為中國(guó)文人的理想、追求的象征，被現(xiàn)代詩(shī)

人聞一多理所當(dāng)然地接受了下來(lái)。

C.《紅燭》這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌

在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞,

以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。

D.在《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，

有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍。

【答案】A

【解析】"‘芳草’常用來(lái)比喻頑強(qiáng)的生命力”錯(cuò)，在中國(guó)古

代詩(shī)歌中，"芳草"常用來(lái)比喻離恨或連綿不斷的愁緒。

四、致云雀

學(xué)習(xí)目標(biāo)

L握詩(shī)歌節(jié)與節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌新奇的比喻和

鮮明的意象，理解浪漫主義詩(shī)作想像瑰麗的特點(diǎn)。

2.把握詩(shī)歌的內(nèi)在線索，體會(huì)詩(shī)歌鏗鏘激昂、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。

3.分析云雀的象征意義，理解詩(shī)歌的意象美和情感美。

4.體會(huì)詩(shī)人情感，理解作者表達(dá)的對(duì)理想和幸福快樂的自由自

在的追求。

作家作品

雪萊(1792~1822),生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃

恩漢。代表作品有：《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》

《云》。據(jù)雪萊夫人回憶，這首詩(shī)是1820年夏季的一個(gè)黃昏，雪

萊在萊杭郊野散步時(shí)聽到云雀鳴叫有感而作。第一節(jié)寫的似乎就

是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反應(yīng)，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出

來(lái)的。

主題思想

云雀，小型鳴禽，以活潑悅耳的鳴聲著稱，能在高空飛行時(shí)

鳴唱，能作極壯觀的俯沖而垂直落于地面。在詩(shī)人的筆下，云雀

是歡樂、光明、美麗的象征，受到熱情地贊頌。

思維導(dǎo)圖

第一部分（1）:總體評(píng)價(jià)——?dú)g樂的精靈云

雀

r（2-4）外在形態(tài)：高飛歡唱（朝夕不綴）是

致

理

云

想

化

雀第二部分：展開描繪，（4—14）天籟之音：歡樂強(qiáng)音（比喻對(duì)比）

的

詩(shī)

人

（15—20）歡歌之源：愛與理想

基礎(chǔ)識(shí)記

1.識(shí)記字音

雕琢（zhuo）晨曦（xT）

霓（ni）虹醇（chun）酒

接（bin）棄熾（chi）熱

蔭（yin）蔭蔽

（yin）蔭庇

菲（他）芳菲

（fei）菲薄

2.識(shí)記字形

藍(lán)（I臺(tái)n）蔚藍(lán)

籃（匕n）籃球

蔽（bi）蔭蔽

敝（bi）敝帚自珍

弊（bi）弊絕風(fēng)清

3.詞義辨析

【接棄?拋棄?放棄】

接棄：動(dòng)詞，拋棄。

拋棄：動(dòng)詞，扔掉，不要。

放棄：動(dòng)詞，丟掉（原有的權(quán)利、主張、意見等）。

相同點(diǎn)：三者都有"去掉、不要"的意思。

不同點(diǎn)："接棄"多指抽象事物，如思想、觀點(diǎn)、文化遺產(chǎn)

中的糟粕等。一般用于書面語(yǔ)。"拋棄"既可指抽象事物，又可

指具體事物，如"拋棄同盟者""拋棄家庭"等。"放棄"既可

指抽象事物，如"放棄主張""放棄權(quán)利"等；又可指具體事物,

如"放棄陣地""放棄財(cái)產(chǎn)"等。"接棄"語(yǔ)義最重，"拋棄"

次之，"放棄"最輕。

以至?以致

以至：連詞。①直到。表示時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延

伸。②用于下半句話的開頭，表示由于上文所說的動(dòng)作、情況的

程度很深而形成的結(jié)果。

以致：連詞。用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因形

成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。

相同點(diǎn)：二者都是連詞，都可用在第二個(gè)分句的開頭。

不同點(diǎn)："以至"表示遞進(jìn)關(guān)系，"以至"后可加"于"，

如"他是那么專注以至于根本沒有發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者。""以致"多用

來(lái)表示不好的結(jié)果，"以致"后不可加"于"，如"如果黨脫離

群眾，就會(huì)失去群眾的支持，從根本上失去先進(jìn)性，以致最終失

去執(zhí)政資格。"

4.詞語(yǔ)積累

酣暢淋漓：形容文章等筆意流暢，表達(dá)充分透徹。

霞蔚云蒸：云氣升騰，彩霞彌漫，形容景物燦爛絢麗。

閨閣：閨房。

瞻前顧后：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)

慎，也形容顧慮過多，猶豫不決。

文本賞析

《致云雀》是一篇抒情詩(shī)，全詩(shī)21節(jié)。從贊美開始，以感嘆

告終，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。大體可分六七個(gè)小段落，全詩(shī)無(wú)一處

不寫云雀，同時(shí)，無(wú)一處不有雪萊的自我。云雀成為詩(shī)人理想化的

自我寫照。

雪萊以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，也以飽滿的激

情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)?！吨略迫浮吩?/p>

藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特點(diǎn)是抒情和詠物高度統(tǒng)一。通篇以詩(shī)人向云雀

直陳胸臆的形式鋪開，伴隨藝術(shù)形象的各種特性之逐漸顯現(xiàn)，詩(shī)人

的心跡亦不斷擴(kuò)大、延伸，除了讓人明了地感知云雀的狀貌和性格，

還能真切地覺察作者的抱負(fù)與情懷。二者相伴相生，仿佛同枝連理，

結(jié)成一氣氤氯。不妨說，這是首詠物詩(shī)，也是篇感懷詩(shī)。其次，大

量的比喻，潛在的象征，交錯(cuò)著明晰的對(duì)照與襯托，把形象和寓意

羅織于極富音樂旋律的優(yōu)美情致和高遠(yuǎn)飄逸的境界里，既給人鮮明

突出的印象，又不無(wú)飄飄欲仙的感覺。再者，它的格調(diào)是獨(dú)特的唯

美——超凡、俊逸、空靈，既不同于《智力美頌》的象意奇譴、神

秘縹緲，又迥異于《西風(fēng)頌》的雷霆萬(wàn)鈞、大氣磅礴，也有別于《云》

的色彩繽紛、變幻莫測(cè)。它是輕靈的，卻不乏沉郁之美；它是明快

的，同時(shí)有婉轉(zhuǎn)之妙；它是飄逸的，然而具凝練之功。自然流暢、

清雋雅秀、繪聲繪影、晶瑩剔透?！吨略迫浮樊?dāng)?shù)闷鹎蓨Z天工、精

妙絕倫的上乘佳品。

自主探究

1.賞析本詩(shī)中比喻手法的運(yùn)用。

【答案】作者以新奇的比喻及優(yōu)美流暢的語(yǔ)言來(lái)贊美心中可爰

的精靈。他將飛速上升的云雀比作"一片烈火的輕云，/掠過蔚藍(lán)

的天心""似不具形體的喜悅開始迅疾的遠(yuǎn)征"，一下子使詩(shī)的

意境為之開闊；他將邊飛邊鳴的