自學(xué)考試馬克思主義文藝論著選讀試題（卷）庫(kù)

...wd......wd......wd...2002年10月《西方文論選讀(馬克思主義文藝論著)》試題〔課程代碼0815〕一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共20小題，每題1分，共20分〕1、《伊安》是哪位文論家的作品〔〕①亞里士多德②賀拉斯③王爾德④柏拉圖2、賀拉斯寫(xiě)作了〔〕①《詩(shī)學(xué)》②《詩(shī)藝》③《為詩(shī)辯護(hù)》④《詩(shī)學(xué)界定》3、朗吉弩斯崇高語(yǔ)言的來(lái)源有〔〕①一個(gè)②三個(gè)③六個(gè)④五個(gè)4、認(rèn)為詩(shī)高于其它學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)之父的是哪一位文論家〔〕①海涅②雪萊③華滋華思④錫德尼5、萊辛論詩(shī)與畫(huà)的區(qū)別時(shí)他主要想說(shuō)的意思是〔〕①詩(shī)歌的節(jié)奏感優(yōu)于繪畫(huà)②繪畫(huà)的表現(xiàn)力優(yōu)于詩(shī)歌③詩(shī)歌在表現(xiàn)力和整體的優(yōu)越性上強(qiáng)于繪畫(huà)④詩(shī)與畫(huà)二者無(wú)所謂誰(shuí)更優(yōu)越6、是誰(shuí)說(shuō)詩(shī)性智慧是人類各種文化產(chǎn)生的根源〔〕①夏多勃里昂②波德萊爾③維柯④但丁7、“悲劇的本質(zhì)……為酒神陶醉的夢(mèng)境〞是哪位文論家說(shuō)的〔〕①亞里士多德②尼采③叔本華④杜夫海納8、弗洛伊德認(rèn)為〔〕①白日夢(mèng)與夜夢(mèng)沒(méi)有什么區(qū)別②白日夢(mèng)是夢(mèng)，而不是夢(mèng)想③白日夢(mèng)是夢(mèng)想，與夢(mèng)有相似之處③詩(shī)人的創(chuàng)作與童年游戲無(wú)關(guān)9、黑格爾斷言〔〕①最出色的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象②最出色的藝術(shù)本領(lǐng)就是虛構(gòu)③最出色的藝術(shù)本領(lǐng)就是摹仿④最出色的藝術(shù)本領(lǐng)就是創(chuàng)新10、《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》是一篇〔〕①深刻闡釋浪漫主義美學(xué)的文獻(xiàn)②深刻闡釋現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的理論文章③關(guān)于自然主義美學(xué)的文章④討論表現(xiàn)主義美學(xué)文體的文獻(xiàn)11、秦納是〔〕①英國(guó)文論家②法國(guó)美學(xué)家③德國(guó)藝術(shù)理論家④美國(guó)文學(xué)批評(píng)家12、詩(shī)歌的“他者〞理論是誰(shuí)提出來(lái)的〔〕①蘭波②羅蘭·巴爾特③英伽登④海德格爾14、美意味著對(duì)世界的本質(zhì)構(gòu)造的否認(rèn)這是誰(shuí)的理論觀點(diǎn)〔〕①薩特②瑞恰茲③盧卡挈④堯斯15、堯斯是〔〕①意識(shí)流文學(xué)理論的代表②象征主義文論的代表③承受美學(xué)的代表④新批評(píng)的理論家16、誰(shuí)在《對(duì)幾位同代人的思考》一文中提出“通感〞理論〔〕①波德萊爾②佩特③?？说偎耿苡旯?7、席勒認(rèn)為“樸素的詩(shī)〞主要是〔〕①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社會(huì)18、王爾德是〔〕①唯美主義文論家②現(xiàn)實(shí)主義文論家③只是詩(shī)人，而不談文論④爛漫主義文論家19、盧卡挈是〔〕①馬克思主義文論家②西方馬克思主義文論家③自然主義文論家④現(xiàn)代主義文論家20、本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志〔〕①即是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的增強(qiáng)②是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的消解③是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的黯淡④是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的時(shí)強(qiáng)時(shí)弱二、多項(xiàng)選擇題〔本大題共5小題，每題2分，共10分〕1、弗萊《批評(píng)的剖析》談到了〔〕①歷史批評(píng)②倫理批評(píng)③原型批評(píng)④技巧批評(píng)⑤價(jià)值批評(píng)2、柏拉圖的美學(xué)與文論作品有〔〕①《大希庇阿斯》②《會(huì)飲》③《理想國(guó)》④《詩(shī)學(xué)》⑤《九卷書(shū)》3、蘭波在《致保爾·德梅尼》一文中提出的觀點(diǎn)是〔〕①“他者〞理論②通靈人理論③詩(shī)人是盜火者④婦女也可以成為詩(shī)人⑤詩(shī)人是立法者4、康德認(rèn)為藝術(shù)的特征在于〔〕①是人有意圖的以理性為根基的創(chuàng)造物，不同于自然②藝術(shù)是人類追求美的重要技巧，與作為知識(shí)的科學(xué)不同③藝術(shù)創(chuàng)作不同于手工藝生產(chǎn)④藝術(shù)即游戲5、海德格爾認(rèn)為藝術(shù)作品的根源不是〔〕①藝術(shù)品②作者③藝術(shù)④大地⑤承受主體三、名詞解釋〔本大題共5小題，每題2分，共10分〕1、理念說(shuō)2、悲劇〔亞里士多德〕3、《論崇高》4、原型〔榮格〕5、直覺(jué)〔克羅齊〕四、判斷分析題〔本大題共4小題，每題5分，共20分〕判斷正誤，將正確的劃上“√〞，錯(cuò)誤的劃上“×〞，并簡(jiǎn)述理由。1、亞里士多德認(rèn)為在悲劇六要素中，人物性格是最重要的?！病?、歌德認(rèn)為藝術(shù)家既是自然的奴隸，又是自然的主宰?！病?、利奧塔認(rèn)為元敘事在后現(xiàn)代語(yǔ)境中已存在不可溝通性?！病?、弗萊認(rèn)為神話與現(xiàn)實(shí)主義并非文學(xué)的兩極五、簡(jiǎn)答題〔本大題共4小題，每題5分，共20分〕1、簡(jiǎn)述柏拉圖的迷狂說(shuō)與靈魂回憶說(shuō)。2、簡(jiǎn)述西方唯美主義文論的基本觀點(diǎn)。3、簡(jiǎn)述尼采的日神藝術(shù)精神。4、簡(jiǎn)述哈桑所闡述的后現(xiàn)代主義本質(zhì)特征：“不確定的內(nèi)在性〞六、論述題〔本大題共2小題，每題10分，共20分〕1、黑格爾是若何論述藝術(shù)美的三種類型的2、叔本華是若何論述悲劇與人生之間的關(guān)系的一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共40小題，第小題1分，共40分〕在第小題列出的選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.馬克思主義哲學(xué)批判地繼承的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核〞是〔B〕A.辯證法思想B.唯物主義思想C.可知論思想D.決定論思想2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于〔A〕A、樸素唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義D、庸俗唯物主義3.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著特點(diǎn)在于它具有〔D〕A.社會(huì)性B.歷史性C.系統(tǒng)性D.實(shí)踐性4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的基本分歧是〔D〕A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5.“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)〞。這句話強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的〔D〕A.客觀性B.無(wú)限性C.方向性D.一維性6、時(shí)間和空間是〔C〕A、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的基本屬性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本原因7.在世界的統(tǒng)一性問(wèn)題上，唯物主義和唯心主義的共同之處在于二者都認(rèn)為〔A〕A.世界萬(wàn)物有一個(gè)共同的本原B.世界萬(wàn)物的本原是主觀精神C.世界萬(wàn)物的本原是物質(zhì)D.世界萬(wàn)物的本原是客觀精神8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)〞和“不及〞。這在哲學(xué)上符合〔B

A、內(nèi)容和形式相互作用的原理B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理9.矛盾具有兩個(gè)基本屬性，其中一個(gè)是斗爭(zhēng)性，另一個(gè)是〔A〕A.同一性B.普遍性C.絕對(duì)性D.客觀性10、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在〔A〕A、事物完成一個(gè)開(kāi)展周期后表現(xiàn)出來(lái)B、事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否認(rèn)后表現(xiàn)出來(lái)C、事物開(kāi)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái)D、事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái)11.以下選項(xiàng)中，表達(dá)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是〔C〕A.世上無(wú)難事，只怕有心人B.禍兮福所倚，福兮禍所伏C.千里之堤，潰于蟻穴D.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是〔D〕A、主觀精神的產(chǎn)物B、客觀精神的顯現(xiàn)C、主體對(duì)客體的直觀反映D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映13.以下命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是〔C〕A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動(dòng)C.實(shí)踐是主體改造客體的活動(dòng)D.實(shí)踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng)14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明〔C〕A、真理具有客觀性B、真理具有絕對(duì)性C、真理具有相對(duì)性D、真理具有全面性15.以下選項(xiàng)中，屬于感性認(rèn)識(shí)不同于理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)的是〔A〕A.形象性B.間接性C.全面性D.主觀性16、判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是〔D〕A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見(jiàn)D、社會(huì)實(shí)踐17、黨的思想路線的核心是〔C〕A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理18.人口因素在社會(huì)開(kāi)展中的作用表現(xiàn)為，它可以〔D〕A.決定社會(huì)制度的性質(zhì)B.決定社會(huì)形態(tài)的更替C.決定社會(huì)進(jìn)步的程度D.制約和影響社會(huì)開(kāi)展19、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)開(kāi)展的作用主要通過(guò)〔D〕A、對(duì)人的生理構(gòu)造的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)B、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)D、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)20.生產(chǎn)關(guān)系概念反映的是〔A〕A.人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人們與自然界之間的關(guān)系C.人們之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系D.人們之間的壓迫與被壓迫關(guān)系21、國(guó)家就其起源來(lái)說(shuō)，它是〔D〕A、暴力掠奪的產(chǎn)物B、社會(huì)契約的產(chǎn)物C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的〔B〕A、唯一形式B、基本形式C、輔助形式D、特殊形式23.在經(jīng)濟(jì)根基和上層建筑這對(duì)矛盾中〔C〕A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)根基的性質(zhì)B.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)根基的變革要求C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根基具有反作用D.上層建筑各局部隨著經(jīng)濟(jì)根基的變更立即發(fā)生變化24、交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式。它指的是〔B〕A、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式B、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和C、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動(dòng)D、社會(huì)與自然之間的相互依賴形式25.社會(huì)革命的基本問(wèn)題是〔D〕A.爭(zhēng)取民主自由問(wèn)題B.爭(zhēng)取人類解放問(wèn)題C.爭(zhēng)取公平正義問(wèn)題D.奪取國(guó)家政權(quán)問(wèn)題26、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的開(kāi)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了〔A〕A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B、經(jīng)濟(jì)根基決定上層建筑的原理C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27.要正確認(rèn)識(shí)出色人物的歷史作用，就必須堅(jiān)持歷史主義的觀點(diǎn)，這是因?yàn)椤睠〕A.出色人物總是一定階級(jí)的代表B.出色人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一C.出色人物是一定歷史條件的產(chǎn)物D.出色人物既有功績(jī)又有錯(cuò)誤28、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是〔A〕A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、物質(zhì)文明的開(kāi)展水平C、精神文明的開(kāi)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善29.從總趨勢(shì)上看，人類歷史開(kāi)展是〔B〕A.周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程B.前進(jìn)的、上升的、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程C.有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)倒退的過(guò)程D.有時(shí)進(jìn)步、有時(shí)落后的過(guò)程30、人生觀的核心是〔D〕A、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn)B、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)C、關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn)D、關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)31.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)〔C〕A.在時(shí)間上是相互別離的B.在空間是相互別離的C.是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面D.是先后進(jìn)展的兩次勞動(dòng)32.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，就外化為〔C〕A.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C.商品和貨幣的矛盾D.貨幣和資本的矛盾33.價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置的作用是通過(guò)〔B〕A.商品價(jià)格始終與價(jià)值相一致實(shí)現(xiàn)的B.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的C.商品價(jià)格經(jīng)常高于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的D.商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的34.資本主義生產(chǎn)過(guò)程從本質(zhì)上看是勞動(dòng)過(guò)程和〔B〕A.價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一B.價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一C.價(jià)值分配過(guò)程的統(tǒng)一D.價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程的統(tǒng)一35.剩余價(jià)值是〔D〕A.資本集中的源泉B.資本再生產(chǎn)的源泉C.資本周轉(zhuǎn)的源泉D.資本積累的源泉自考《馬列文論》復(fù)習(xí)資料精華筆記歷年試題及答案真題模擬試題打包下載圍繞【《馬列文藝論著選讀》系陸貴山、周忠厚主編

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