福建省寧德市普通高中畢業(yè)班2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

福建省寧德市普通高中畢業(yè)班2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．如表是有關(guān)英法史上“君主專制與資本主義關(guān)系”的評論，其中較恰當(dāng)?shù)氖洽偈冀K是水火難容的。②一體兩面，相輔相成③由相互支持到勢不兩立④由國內(nèi)妥協(xié)走向?qū)ν鈹U(kuò)展A．① B．② C．③ D．④2．如圖為成都市郊漢墓畫像磚上的《收獲圖》，此圖可以說明當(dāng)時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)世界領(lǐng)先 B．農(nóng)業(yè)工具運(yùn)用較為充分C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)趨于成熟 D．成都平原成為農(nóng)業(yè)中心3．圖表為1895-1911年中國商辦工礦交通各企業(yè)地區(qū)分布統(tǒng)計(jì)表。該表反映出，晚清A．民族資本主義由沿江沿海向內(nèi)地發(fā)展 B．外國資本已經(jīng)控制中國絕大部分地區(qū)C．機(jī)器大生產(chǎn)逐漸取代傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn) D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因半殖民地環(huán)境而畸形發(fā)展4．張豈之在《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮，雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的弘揚(yáng)，而是將個人價值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B．民族資產(chǎn)階級自身的局限性C．中國民族危機(jī)和社會危機(jī)深重 D．西方思想對中國社會的沖擊5．20世紀(jì)50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展的國家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國 D．俄羅斯6．封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機(jī)制從而取得了道德的意義。這反映出西周A．王室強(qiáng)化對封君的垂直管理 B．推行儒家以德治國的政治理念C．禮樂制度是西周政制的核心 D．宗法關(guān)系成為維系王權(quán)的紐帶7．元祐四年（1089年），蘇軾知杭州。剛上任不久，杭州大旱，隨即“濕疫”疫情四起。他帶頭并號召富豪捐款修建名為“安樂坊”的醫(yī)院，“作饘粥，藥餌，遣吏挾醫(yī)，分方治病，活者甚眾?！保ā独m(xù)資治通鑒長編》），可見A．宋代各種疫情災(zāi)害頻發(fā) B．宋皇室對疫情不聞不問C．政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情 D．宋朝開始中藥治療疫疾8．在2007年10月紀(jì)念哥倫布首次抵達(dá)美洲活動中，有人說“今天是種族日，是美洲發(fā)現(xiàn)日，是兩個世界相遇日”。這一說法所依據(jù)的正確史實(shí)應(yīng)包括①早期殖民者大量屠殺印第安人②哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸③新航路架起溝通歐美的橋梁④工業(yè)文明與農(nóng)耕文化由此交匯A．①② B．①③ C．②③④ D．①②③9．下表為在國際體系、利益相關(guān)度和力量對比影響下霸權(quán)國與非霸權(quán)國采取的關(guān)系類型。據(jù)此可推知，在國際關(guān)系中A．追隨霸權(quán)國是永恒不變的主題 B．多極化確實(shí)有利于制約世界霸權(quán)C．追隨和不介入戰(zhàn)略居次要地位 D．兩極格局避免了世界大戰(zhàn)的發(fā)生10．1970~1978年英國社會福利支出增長率變化表（單位：%）由上表可知，英國A．經(jīng)濟(jì)狀況制約政策實(shí)施 B．逐步向非福利國家轉(zhuǎn)型C．政府放棄對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．社會保障對象顯著縮減11．《禮記·中庸）引孔子的話說：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身：知所以修身，則知所以治人；知所以渝人，則知所以治天下國家矣?！笨梢?，孔子認(rèn)為治國理政的基礎(chǔ)在于A．好學(xué)篤行 B．知恥明勇 C．修身養(yǎng)性 D．選賢任能12．19世紀(jì)初，在世界擁有50萬以上居民的10個城市中，中國占據(jù)了6個。清代集市中心的總數(shù)則在4萬處左右。明中后期至清前期200多年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國。這反映明清時期A．對外政策的調(diào)整促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B．隱含向近代社會轉(zhuǎn)型的因素C．商品經(jīng)濟(jì)的地位發(fā)生根本改變 D．受生產(chǎn)方式質(zhì)變的影響較大二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）董仲舒的思想臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強(qiáng)勉而已矣。強(qiáng)勉學(xué)習(xí)，則聞見博而知益明；強(qiáng)勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也?！跽叱刑煲庖詮氖拢嗜蔚陆潭蝗涡獭！偈妗杜e賢良對策》問題：（1）以上材料表現(xiàn)了董仲舒的哪些主要思想？（2）結(jié)合材料，評析董仲舒的思想對于中國古代政治統(tǒng)治的影響。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨埃谀闷苼龅臇|征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所?！獡?jù)呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點(diǎn)查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，共出版各類檔案書刊達(dá)50余種，300多冊，1200萬字，同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊(duì)伍?？箲?zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時十余年，行程數(shù)萬里，南移西遷，文物基本無損，創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國成立前夕，故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)。1965年，臺北故宮博物院成立，至此，中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國寶薈萃》，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用?！獡?jù)鄭欣淼《故宮博物院80年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括故宮博物院成立的意義，并簡述抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史沿革。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納故宮博物院與盧浮宮博物館在人類文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上所做出的共同貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，英法兩國歷史上君主專制和資本主義的關(guān)系，從早期的相互支持發(fā)展到17—18世紀(jì)的勢不兩立，說法③正確，C選項(xiàng)符合題意；在早期資本主義發(fā)展時期，資本主義與專制君主結(jié)成同盟，一起反對天主教會和割據(jù)勢力，兩者并非始終水火不容，說法①不符合史實(shí)，A選項(xiàng)錯誤；資本主義生產(chǎn)方式和君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即封建生產(chǎn)方式是對立的，并非相輔相成的一個事物的兩面，說法②錯誤，B選項(xiàng)不符合題意；早期資本主義與君主專制先是合作向外擴(kuò)張，后來才有斗爭與妥協(xié)，說法④錯誤，D選項(xiàng)不符合題意。2、B【解析】

材料中的《收獲圖》體現(xiàn)的是使用的農(nóng)具較多，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)工具運(yùn)用的較為充分，B正確；材料未涉及和世界其它地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行比較，A排除；材料是對東漢莊園經(jīng)濟(jì)的描述，C排除；D說法不符合史實(shí)，排除。故選B。3、A【解析】

1895年至1911年正值民族資本主義初步發(fā)展階段，這一時期的民族資本主義在沿江沿海省份數(shù)量較多，但是內(nèi)陸各省逐漸出現(xiàn)，說明民族資本主義由沿江沿海向內(nèi)地發(fā)展A正確；題干未體現(xiàn)外國資本主義發(fā)展情況，排除B；題干未提供傳統(tǒng)手工業(yè)和機(jī)器工業(yè)之間的比例變化，排除C；畸形發(fā)展在材料中未體現(xiàn)，排除D。4、C【解析】

材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了辛亥革命時期的人文思潮并不注重個人理性的弘揚(yáng)，而是突出“將個人價值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合”，結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命的背景是中國民族危機(jī)嚴(yán)重以及資產(chǎn)階級以實(shí)現(xiàn)國家和民族獨(dú)立為目標(biāo)，故選C；材料沒有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r和民族資產(chǎn)階級的狀況，排除AB；材料沒有涉及歐美政治、思想對中國社會的影響，排除D。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，日本在20世紀(jì)50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，發(fā)展外貿(mào)，故B正確；南斯拉夫在20世紀(jì)50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，與“冷戰(zhàn)”無關(guān)，排除A；中國20世紀(jì)50-70年代由于“左”傾思想，沒有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才稱“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。6、D【解析】

根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結(jié)合所學(xué)可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，成為維系王權(quán)的紐帶，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故選D；A是分封制，與題意不符，排除；材料沒有體現(xiàn)儒家治國理念和禮樂制度，排除BC。7、C【解析】

材料反映了蘇軾任杭州知府時杭州發(fā)生的“濕疫”疫情，他組織富豪捐款修建醫(yī)院抗擊疫情，說明政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情，故C正確；材料只是體現(xiàn)1089年這一年的疫情和自然災(zāi)害，故A說法錯誤；B與材料無關(guān)；早在東漢張仲景就用中藥治療疫疾，D說法錯誤。8、D【解析】

種族日意味著對美洲土著的紀(jì)年，而世界相遇日意味著新航路開辟，美洲被發(fā)現(xiàn)，歐美兩個大洲連通，D正確；A、B概括不全，排除；新航路開辟時尚未進(jìn)行工業(yè)革命，④錯誤，排除C。9、B【解析】

本題以國際關(guān)系為背景材料。旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。從表中內(nèi)容看，多極體系與單極和兩極體系下的國際關(guān)系相比，多極體系更有利于形成對世界霸權(quán)的制約，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法過于絕對；從材料看不出三種關(guān)系類型的主次關(guān)系，C項(xiàng)錯誤；材料信息并不強(qiáng)調(diào)兩極格局的影響，排除D項(xiàng)。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，西方國家在20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”，影響了政府的福利支出，故才有材料各項(xiàng)福利開支大體呈縮減的態(tài)勢，故選A項(xiàng)；各項(xiàng)福利開支的縮減，是迫于無奈的現(xiàn)實(shí)，而非向非福利國家轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；政府縮小福利開支，并不代表政府放棄了對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)錯誤，排除；支出的縮減有可能是福利額度的縮減，不一定是對象的減少，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。11、C【解析】

根據(jù)題干可知，“好學(xué)”“力行”“知恥”是“修身”的三個方面，修身是治人的前提，治人是治國的前提，故修身是最重要的，做不到修身，便談不上治人與治國，C項(xiàng)符合題意；好學(xué)、知恥為修身的兩方面，排除AB；題干未涉及選賢任能的思想，排除D項(xiàng)。故選C。12、B【解析】

依據(jù)材料“清代集市中心的總數(shù)則在4萬處左右”“世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國”反映了中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較繁榮，有向近代化轉(zhuǎn)變的因素。B正確；材料未涉及對外政策的調(diào)整，A排除；此時重農(nóng)抑商的政策沒有改變，C排除；中國此時仍然是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)變，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）水平l：能根據(jù)對材料的理解，歸納出正確答案?！ぬ烊烁袘?yīng)，君權(quán)神授，仁政（或德政）。水平2：歸納出的答案不完整。水平3：其他答案。（2）水平l：能辯證地看待歷史人物的思想?！ざ偈娴乃枷胫饕康氖菫榫S護(hù)大一統(tǒng)的君主專制統(tǒng)治服務(wù)，所謂的“天人感應(yīng)”是一種迷信思想，具有欺騙性?！ざ偈娴摹疤烊烁袘?yīng)”又有限制君主獨(dú)斷專行的一面；董仲舒就采用了"天"來限制皇帝個人的私欲，制約他至高無上的權(quán)力，為敦促君主實(shí)行仁政（或德政）提供理論依據(jù)。從這方面看，董仲舒"天人感應(yīng)"的思想限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻(xiàn)，其意義是深遠(yuǎn)的。水平2：不能能辯證地看待或分析引用材料說明不夠。水平3：其他答案。【解析】

（1）根據(jù)材料“視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也”“將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之”等信息可知，體現(xiàn)了董仲舒天人感應(yīng)的主張；根據(jù)材料“以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)了董仲舒君權(quán)神授和實(shí)行仁政的主張。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)、天人合一，一定程度上體現(xiàn)了其神秘色彩，是一種迷信思想，具有欺騙性；強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，有利于強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，其思想主要目的是為維護(hù)大一統(tǒng)的君主專制統(tǒng)治；但董仲舒“天人感應(yīng)”等主張一定程度上有利于制約皇權(quán)，為敦促君主實(shí)行仁政（或德政）提供理論依據(jù)，有一定的深遠(yuǎn)影響等從積極和消極方面分析回答。14、（1）主要變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場所；館藏規(guī)模擴(kuò)大（藏品日益豐富）。原因：啟蒙運(yùn)動和法國大革命的影響；工業(yè)革命的推動；殖民擴(kuò)張與掠奪；民族主義觀念的促進(jìn)；公民教育與大眾文化的發(fā)展。（2）成立意義：消除帝制殘余，弘揚(yáng)民主共和精神；培育自由平等的公民意識；傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史沿革：抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二；改革開放新時期，兩岸故宮博物院實(shí)現(xiàn)了合作交流。（3）共同貢獻(xiàn)：實(shí)現(xiàn)了