2024屆重慶市示范中學(xué)高三語文試題5月15日第7周測試題含解析

2024屆重慶市示范中學(xué)高三語文試題5月15日第7周測試題

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗.

1、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。（《論語?子罕》）

材料二：宰我問日：“仁者，雖告之曰：'井有仁焉。'其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝①也，不

可陷也；可欺也，不可罔②也?！保ā墩撜Z?雍也》）

（注）①逝：前往。②罔：糊涂。

1.“冕衣裳者”是指.孔子遇到上述三類人，“雖少，必作；過之，必趨”，體現(xiàn)孔子之心。

2.結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Α叭收摺钡睦斫狻?/p>

2、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.清明前后，防火防災(zāi)工作都比較吃重，這里既有氣候原因，也有人類活動因素，在安全兩個字面前，唯有始終繃

緊一根弦，采取一切必要措施加以防范，才能杜絕安全隱患不再產(chǎn)生。

B.在國家網(wǎng)信辦指導(dǎo)組織下，抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺，試點(diǎn)上線青少年防沉迷系統(tǒng)，今年6月將在

全國主要短視頻平臺全面推廣。

C.對于網(wǎng)絡(luò)語言，沒有必要一味地排斥，畢竟它是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物；簡單直接地表達(dá)也是順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展

趨勢。它的產(chǎn)生不是偶然的，而是在一定的社會土壤之上成長出來的。

D.狂攬31項(xiàng)大獎，講述皇后樂隊(duì)的音樂傳記電影《波西米亞狂想曲》上映11天，票房近8000萬，雖然它沒有引發(fā)

全民狂歡，但還是讓很多人熱血沸騰，夢回那個搖滾盛世。

3、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語的使用正確的一項(xiàng)是（）

①調(diào)查顯示，電商對實(shí)體商店的沖擊，不僅體現(xiàn)在服裝、餐飲和超市這些關(guān)乎民生的領(lǐng)域，也讓往日顧客盈門的文具

店門可岑,。

②“半由天命半由人力”告訴我們，一個人努力，未必能成功；但一個人不努力，當(dāng)機(jī)會來臨時就不能把握機(jī)遇，從

而與成功朱之交臂。

③一個美國大兵和一只拉布拉多掃雷犬，在阿富汗戰(zhàn)場上結(jié)下了生死情誼，戰(zhàn)后他們一起生活，理惺相情，互相療傷。

④共享單車叢木百隆之后，關(guān)于共享單車駛?cè)霗C(jī)動車道、隨意停放、被肆意破壞、據(jù)為己有等問題已多有報道和評論。

⑤即將九十歲的袁隆平老騏伏柄，只要與雜交水稻科研有關(guān)的事，他意是很重視，比如奔赴各地考察和指導(dǎo)，雜交水

稻試驗(yàn)示范等。

⑥桂詩春是倡導(dǎo)并組織創(chuàng)建外語教學(xué)界內(nèi)聯(lián)網(wǎng)的第一人。莘莘學(xué)子都經(jīng)歷過的高考英語，更與他體戚相去。

A.①③⑤B.①（D⑤C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑥

4、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的

社會價值，擁有歷久彌新的時代意義呢？

首先，要正確認(rèn)識閱讀，正確認(rèn)識閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。承載知識與信

息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普

羅大眾。其次，我們要認(rèn)識實(shí)體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來人們幾乎100%依靠報刊圍書獲取知識與信息，

現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%,甚至還會更低。再次，我們要正確認(rèn)識實(shí)體書店的社會價值與人類價值，把它做成融

通各種閱讀社會心理的文化空間。

（摘編自劉建華《實(shí)體書店，通向文化空間》，《人民日報》2019年07月18日）

材料二：

自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書行業(yè)以來，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實(shí)體書店，逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺所取代。此

外，由于圖書行業(yè)的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的

實(shí)體書店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實(shí)體書店在銷售服務(wù)、空間體驗(yàn)等方面轉(zhuǎn)型升級，逐步摸索

出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營模式，實(shí)體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢。

目前，新型實(shí)體書店的經(jīng)營產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向，小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品，似乎成為新開

書店的“標(biāo)配”，基本體現(xiàn)不出書店的個性以及與主打圖書的聯(lián)系。可想而知，時間的流逝會使“高顏值”帶來的引

流效果不斷減弱。

在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實(shí)體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點(diǎn)，開展多

元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營，讓圖書售賣從邊緣回到中心。此外，新型實(shí)體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)

慣進(jìn)行分析，獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費(fèi)者畫像。當(dāng)前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求

已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新型實(shí)體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)速起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書

店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分。

無論如何，政策及資本助力之下的實(shí)體書店“開店熱”，無法讓實(shí)體書店真正“脫圈”，因?yàn)檎嬲枰鹊牟?/p>

是實(shí)體書店，而是國民閱讀的氛國和環(huán)境。

（摘編自張華、劉滿元《實(shí)體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》，《光明日報》2019年09月25日）

材料三：

在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書店面臨種種經(jīng)營困境。但與此同時，一批隱身街區(qū)巷弄、藏

匿地庫閣樓的獨(dú)立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。獨(dú)立書店正作為一個微型文化綜合體，

通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實(shí)踐

中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代“書店+”模式的生存法則。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補(bǔ)充，獨(dú)立書店成為精英文明、經(jīng)典文

化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨(dú)立書店彰顯的不僅是小眾市場的精英目標(biāo)和特立獨(dú)行的文化

定位，更是一種對獨(dú)立的文化理念、精神信仰的堅定守衛(wèi)。獨(dú)立書店正是以這種價值觀為核心依托，通過空間生產(chǎn)的

多重場域建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨(dú)立書店的“書店+”模式的經(jīng)營力量。

（摘編自向勇《獨(dú)立書店的價值定位與營造策略》）

1.下列對“獨(dú)立書店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相對于一些小清新風(fēng)格外觀的新型實(shí)體書店,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨(dú)立書店，未必會有“高顏值”帶來的

引流效果。

B.同樣是多元經(jīng)營模式，獨(dú)立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經(jīng)營方式，在商業(yè)實(shí)踐中探索著自己

的生存法則。

C.作為一個微型文化綜合體，獨(dú)立書店堅定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了

特立獨(dú)行的文化定位。

D.面對電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)，獨(dú)立書店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價值觀為核心依托，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代”書

店+”模式的經(jīng)營力量。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在技術(shù)不斷革新的大潮中，正確認(rèn)識閱讀，正確認(rèn)識實(shí)體書店的地位和價值，實(shí)體書店才有可能彰顯獨(dú)特的社會

價值，擁有時代意義。

B.人們獲取知識和信息的方式發(fā)生了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圖書行業(yè)，經(jīng)營成本不斷上漲，這些因素給實(shí)體書店的

發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。

C.雖然整體行業(yè)遭遇了寒冬,但在政策和資本的助力下，實(shí)體書店摸索出了新的經(jīng)營模式。隨著開店數(shù)量的增長，實(shí)

體書店將擺脫困境。

D.關(guān)于實(shí)體書店，材料一從認(rèn)知角度分為三個方面進(jìn)行了思考，材料二則對實(shí)體書店發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了思考,

兩則材料各有側(cè)重。

3.目前新型實(shí)體書店如何做才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請結(jié)合材料簡要分析。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登余千古縣城①

劉長卿

孤城上與白云齊，萬古荒涼楚水西。

官舍已空秋草沒，女墻②猶在夜鳥啼。

平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。

飛鳥不知陵谷變③，朝來暮去弋F日④溪。

（注）①此詩為作者于唐肅宗上元二年（761）從嶺南潘州南巴貶所北歸，途經(jīng)戰(zhàn)亂后的余干古縣城時所作。②女墻：

建在城墻頂部內(nèi)外沿上的薄型擋墻。③陵谷變：出自《詩經(jīng)?小雅?十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡僭

（cSn,同“慘”）莫懲”，該詩強(qiáng)烈地譴責(zé)了周幽王荒淫昏庸，誤國害民，造成陵谷災(zāi)變。④弋陽：縣名，在江西省東

北部。

（1）下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)開篇扣題，寫詩人登上余干古縣城后見到的一片荒涼之景。

B.頷聯(lián)詩人夜聽烏啼，在“猶在”和“已空”對比中追思，頓生漂泊異鄉(xiāng)之慨。

C.中間兩聯(lián)對仗工整，登城畫面中的近景與遠(yuǎn)景、色彩與聲響極富層次感。

D.詩人筆下所繪“落日”景象，既是自然景觀，又暗含對國家命運(yùn)的憂慮。

（2）本詩尾聯(lián)是“以景結(jié)情”的名句，簡析其包含的思想感情。

6、把下列句子補(bǔ)寫完整。

（1）可堪孤館閉春寒，o（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）

（2）,玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）

（3）漸霜風(fēng)凄緊，,殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）

（4）萬里歸船弄長笛，,（黃庭堅《登快閣》）

（5）,不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）

（6）分野中峰變，.（王維《終南山》）

（7）,.山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

7、閱讀下面的材料，完成文后各題。

材料一

茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說，但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實(shí)。

自唐開元年間起，唐人上自天子，下至黎民百姓，幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù)，這

與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比，是一個質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是

餅茶，將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末,再進(jìn)行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)

節(jié)，每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了，并輔以美學(xué)思想，從而形成優(yōu)美的意境和韻律，

將飲茶上升到藝術(shù)的高度。

在宋代，茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?，是“開門七件事”之一，而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的

各個方面。當(dāng)時，開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立，客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比，宋代茶文化有了明顯的

變化，飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一步，由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶法比唐代煎茶法

更講究，追求茶的真香、真味,不接任何雜質(zhì)，當(dāng)時的時尚還十分注重點(diǎn)茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶，宋

人更喜愛典雅精致的點(diǎn)茶藝術(shù)。

元代雖然歷史較短，但在飲茶法上卻進(jìn)一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣，

到了元代逐漸被按棄，采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶，不加或少加調(diào)料。

這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。

茶文化發(fā)展到明代，發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化，茶的品飲方式也走向簡單化，盛行了

幾個世紀(jì)的唐宋煎點(diǎn)飲茶法變革成了用沸水沖泡的渝飲法，“渝”有“浸、潰”的意思。渝飲法，即以沸水直接沖泡

茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點(diǎn)法的主導(dǎo)地位，成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。

（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）

材料二

從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以

茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達(dá)為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)

一到人，媒介是茶。

“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實(shí)。時間上的閑只是一個方面，重要的是

心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽(yù)為身外物，置之度外，

心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，

得閑之真諦的人才會在意向內(nèi)觀照，求取獨(dú)立的自我。

茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進(jìn)退，

隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身。“隱”要有強(qiáng)大的內(nèi)心

支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為

飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最

宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實(shí)物上。

“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪?，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云：“人

最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！爸袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、

樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認(rèn)同的價值得到實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是

一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國茶道具

有平實(shí)的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

材料三

明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境

俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜

清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄

簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣

相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸

的物我兩忘、豁然開朗。

茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中

尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的

隱和現(xiàn)世的樂。

中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早

到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重栗的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和

心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充

分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動，用心體

會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是

靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其栗素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表

現(xiàn)形式的。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

1.根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不無瑰的一項(xiàng)是

A.茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時期。

B.唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺ā?/p>

C.宋代點(diǎn)茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。

D.從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。

2.根據(jù)材料一，下列對從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，正確的一項(xiàng)是

A.沸水沖泡是一貫的飲茶方法

B.中國人普遍喜歡飲茶

C.飲茶講究典雅精致的藝術(shù)

D.飲茶追求茶葉的真香、真味

3.下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.浮煉:淬，讀作“cui”。

B.教體：載，書寫的第九筆是撇

C.置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。

D.眾樂不：樂，“快樂”之意。

4.根據(jù)材料二，下列詩句表達(dá)的意境不符令茶道中“隱”的一項(xiàng)是

A.結(jié)廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

B.巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

C.杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。（王維《田園樂》）

D.雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）

5.根據(jù)材料二，下列對茶道內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。

B.茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。

C.陸羽認(rèn)為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。

D.茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。

6.根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項(xiàng)是

A.徐渭認(rèn)為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。

B.茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。

C.傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。

D.真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。

7.閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。

①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小

茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉。”

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶

釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。

③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“〈分瓜＞膜壁”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷

珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一舞，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也

有三個垂珠篆字，鐫著"點(diǎn)犀｛喬皿｝”。妙玉斟了一｛喬皿｝與焦玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。

④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下,

今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了?！?/p>

根據(jù)上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內(nèi)容，下列分析不年俄的一項(xiàng)是

A.從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。

B.妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“入境”。

C.妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。

D.妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。

8.當(dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神呢？請根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

北小，南小

老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，磐子上烙油饃似的在床上翻來覆去。有人說，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到

一百頭就睡著了，老歪連著幾個晚上，都數(shù)到一萬多頭了還是沒有一點(diǎn)睡意。

是啊，這事?lián)Q到誰身上都淡定不了。兩個孩子都在電話里說，說他一輩子沒出過門，趁著現(xiàn)在還能走動，讓他到

城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開開眼界，見見世面，想住了就住下來。老歪到過最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時去一趟，縣城都

沒有去過。兩個孩子像是商量好似的，說這幾天就把車票給快遞過來，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會住的，玩

兩天還是可以的。若是輦著不去，說不定哪一天蹬腿了，會讓孩子遺憾終生的。

村里人說，老歪該享清福了。可不是嗎，老歪的一雙兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？

老伴走的時候，兩個孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時，親戚朋友都勸老歪再找一個，說孩子沒媽不行。老

歪那時還是小歪，挺倔的，說啥也不找。他說，有了后媽，不一定是孩子的福氣。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，一把屎

一把淚地把兩個孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個孩子也算爭氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個孩

子不在一個地方，兒子在北京，女兒在南京。

兩個孩子還算孝順，沒少給他打錢，沒少給他寄東西，電話里也沒少說話。他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老

歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒有成行，他怕給孩子們增加負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，

該去看看他們。這次邀請他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說的。

就這樣，老歪睡不著了。

北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說北京有

毛主席紀(jì)念堂，有天安門城樓；有的建議他去南京，說南京有中山陵，有雨花臺。

老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂。說實(shí)話，他也沒決定好到底是上北京還是下南京。這兩個孩子也真是的，說寄車票都

寄車票，說不寄都不寄。

兒子在北京上班，房子買在了河北，每天上班要提前三個小時。唉，上個班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是

去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時剛參加過本村的一個葬禮，按農(nóng)

村陰陽先生的說法，不宜再去參加婚禮，就沒有去。他們也沒回來過。也就是說，到目前為止，老歪沒見過媳婦的面，

不能說沒見過——兒子給老歪買了個智能手機(jī)，在手機(jī)里見過，還給他拜過年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥語。兒子說那

是問候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過去，視頻了幾次也沒見媳婦的肚子大起來，老歪也不好意思問兒子,

當(dāng)然，更不好意思問媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說，他們不打算要孩子了！這還了

得，不孝有三，無后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。

這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識的。今年五一結(jié)的婚，女

婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板

去年村里來了個收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪

見過相片，女婿是個禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說他是二婚?？赡芤?yàn)檫@個原因，女兒一直

沒把女婿領(lǐng)回來過。這個女婿不是外國人，是蘇州人，說話也聽不懂。女兒說，這個老板帶來兩個孩子，她自己不打

算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒有一個親生的會中？都說閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女

兒過不好，也是自己的一塊心病。

到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰的票到的早去誰那里！主意一定，

老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給

熨燙了一下。

過了一天，老歪收到了一個快遞員送來的兩個快遞——兩張臥鋪車票-----張去南京的，一張去北京的，車票上

的車次居然是同一天時間！

快遞員的到來早已把左鄰右舍吸引過來了，他們相互傳遞著火車票，眼里寫滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會

分身術(shù)，看你這次去哪里！

當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語：我實(shí)指望到時帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒

也不去，就在家守著你。說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。

去南京的車票是兒子寄來的。去北京的車票是女兒寄來的。

（原發(fā)《奔流》2015年第2期，《小小說選刊》9期轉(zhuǎn)載，入選《2015年中國小小說精選》，作者，侯發(fā)山。）

1.下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.接到兒女都要他進(jìn)城的電話后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很

好。

B.老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對老父親不聞不問，反映出當(dāng)代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社

會現(xiàn)實(shí)。

C.老歪打定主意后，一番收拾，這處細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了老歪內(nèi)心的興奮與找到解決矛盾的方法后的安心，為下文埋下

伏筆。

D.文章運(yùn)用補(bǔ)敘來介紹老歪獨(dú)自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對照，很好地表現(xiàn)了文章的主題。

2.小說中的老歪有哪些性格特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。

3.這篇小說的結(jié)尾很有特色。小說這樣處理有什么作用？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

獨(dú)腿人生

羅偉章

應(yīng)朋友之約，去他家議事。這是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢別墅里。別堂是為有私車的人準(zhǔn)備的，因

此與世俗的鬧市區(qū)總保持一段距離。我沒有私車，只得乘公交車。下車之后，要到朋友的別墅，若步行，緊走慢趕，

至少也要40分鐘。眼看約定的時間就快到了，我順手招了一輛人力三輪車。

朋友體諒我的窘迫，事先在電話中告知：若坐三輪，只需3元。為保險起見，我上車前還是問了價?！?元?！?/p>

車夫說。我當(dāng)然不會坐，可四周就只有這輛三輪車。車夫見我猶豫，開導(dǎo)我說：“總比坐出租合算吧，出租車起價就

是6元呢。”這個賬我當(dāng)然會算，可5元再加1元，就是3元的兩倍，這個賬我同樣會算。我舉目張望，希望再有一

輛三輪車來。車夫說：“上來吧，就收你3元?！边@樣，我高高興興地坐了上去。

車夫一面蹬車，一面以柔和的語氣對我說：“我要5元其實(shí)沒多收你的?！蔽艺f：“人家已經(jīng)告訴我，只要3元

呢?！彼f：“那是因?yàn)槟阆鹿卉囅洛e了地方，如果在前一個站，就只收3元?！彪S后，他立即補(bǔ)充道：“當(dāng)然，

我還是收你3元，已經(jīng)說好的價，就不會變。我是說，你以后來這里，就在前一站下車。”他說得這般誠懇，話里透

著關(guān)切，使我情不自禁地看了看他。他穿著這個城市經(jīng)營人力三輪車的人統(tǒng)一的黃馬甲，剪得齊齊整整的頭發(fā)已經(jīng)花

白了，至少有55歲的年紀(jì)。

車行了一小段路程，我總覺得有點(diǎn)不大對勁，上好的公路，車身卻微微顛簸，不像坐其他人的三輪車那么平穩(wěn)，

而且，車輪不是滑行向前，而是向前一沖，片刻的停頓之后，再向前一沖。我正覺得奇怪，突然發(fā)現(xiàn)蹬車人只有一條

腿！

我猛然覺得很不是滋味，眼光直直地瞪著他的斷腿，瞪著懸在空中前后搖擺的那段黃黃的褲管。我覺得我很不人

道，甚至卑鄙。我的喉嚨有些發(fā)干，心胸里被一種奇怪的惆悵甚至悲涼的情緒糾纏著，籠罩著。我想對他說：“不要

再蹬了，我走路去?！蔽耶?dāng)然會一分不少的給他錢，可我又生怕被他誤解，同時我也怕自己的做法顯得矯情，玷污了

一種圣潔的東西。

前面是一帶緩坡，我說：“這里不好騎，我下車，我們把車推過去?！彼泵χ浦梗骸皼]關(guān)系沒關(guān)系，這點(diǎn)坡都

騎不上去，我咋個掙生活??？”言畢，快樂地笑了兩聲，身子便弓了起來，加快了蹬踏的頻率。車子遇到坡度，便倔

強(qiáng)地不肯前行，甚至有后退的趨勢。他的獨(dú)腿頑強(qiáng)地與后退的力量抗?fàn)幹?，車輪發(fā)出“吱、吱”的尖叫，車身搖搖晃

晃，極不情愿地向前扭動。我甚至覺得這車也是鄙夷我的！它是在痛恨我不憐惜它的主人，才這般固執(zhí)的嗎？車夫黝

黑的后頸上高高繃起一股筋來，頭使勁地向前聳，我想他的臉一定是紫紅的，他被單薄的衣服包裹起來的肋骨，一定

根根可數(shù)。他是在跟自己較勁，與命運(yùn)抗?fàn)帲?/p>

坡總算爬上去了，車夫重濁地喘著氣。不知怎么，我心里的惆悵和悲涼竟然了無影蹤。

待他喘息稍定，我說：“你真不容易?。　?/p>

他自豪地說：“這算啥呢！今年初，我一口氣罐過八十多里，而且?guī)У氖莾蓚€人！”

我問他怎么走那么遠(yuǎn)。

他說：“有兩個韓國人來成都，想坐人力車沿二環(huán)路走一趟，看看成都的風(fēng)景。別人的車他們不坐，偏要坐我的

車。他們一定以為我會半路出丑的，沒想到，嘿，我這條獨(dú)腿為咱們成都人爭了氣，為中國人爭了氣！”

車夫又說：“下了車，那兩個韓國人流了眼淚，說的什么話我也不懂，但我想，他們一定不會說我是存種。”

離別墅大門百十米遠(yuǎn)的距離，車夫突然剎了車?！澳阆聛戆伞！彼f。

我下了車，給他5元。

他堅決不收，“講好的價，怎么能變呢？你這叫我以后咋個在世上混?。俊?/p>

我沒勉強(qiáng)，收回了他找給的兩元錢。

我正要離去時，他不好意思地說：“我本來應(yīng)該把你送進(jìn)門的，可那是一幢高級別墅，往別墅里去的人，至少應(yīng)

該坐出租車啊……我怕你被朋友看見……”

我的眼淚流了下來。我天生是不大流淚的人。

朋友果然在大門邊等我。他望著遠(yuǎn)去的車夫說：“你為什么不讓他送到，那些可惡的家伙總是騙了一個是一個！

你太老實(shí)了。”

議完事，朋友留我吃飯，我堅決拒絕了。

我徒步走過了那段沒有公交車的路程。我從來沒有與自己的兩條腿這般親近過，從來沒有覺得自己的兩條腿這般

有力過。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說開篇寫我因車費(fèi)超出原計劃而誤解車夫，到后來得知緣由而逐漸對車夫另眼相看、心生敬佩，這是采用了欲

揚(yáng)先抑的寫作手法。

B.“不知怎么，我心里的惆悵和悲涼竟然了無影蹤”，是因?yàn)槲铱吹杰嚪蚪K于憑借自己的努力爬上了坡，我便不再

擔(dān)憂。

C.“議完事，朋友留我吃飯，我堅決拒絕了?！边@既表現(xiàn)出我對朋友對人力車夫心存偏見而不滿，也暗示了我與朋

友之間思想上產(chǎn)生了較大的隔閡。

D.“獨(dú)腿人生”作為小說的標(biāo)題，不僅巧妙地設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，還暗示了文章的主旨——即便

人生有再多的不如意，也要樂觀、頑強(qiáng)的生活下去。

2.小說行文中插敘了獨(dú)腿車夫載著兩個韓國人蹬車八十多里逛成都的事情，有何用意？

3.“我”認(rèn)為獨(dú)腿車夫擁有“一種圣潔的東西”，請結(jié)合獨(dú)腿車夫的形象談?wù)勀愕母惺堋?/p>

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張丞相蒼者，陽武人也。趙地已平漢王以蒼為代相備邊寇已而徒為趙相燕王喊荼反高祖往擊之蒼以代相從攻威茶

弗遨—以六年中封為北平侯，拿目千二百戶。遷為計相，一月，更以烈侯為主計四歲。是時蕭何為相國，而張蒼乃自

秦時為柱下史，明習(xí)天下圖書計籍。蒼又善用算律歷，故令蒼以列侯居相府，領(lǐng)主郡國上計者。森布反亡，漢立皇子

長為淮南王，而張蒼相之。十四年，遷為御史大夫。高后崩，以淮南相張蒼為御史大夫。蒼與絳侯等尊立代王為孝文

皇帝。四年，丞相灌嬰卒，張蒼為丞相。自漢興至孝文二十余年，會天下初定，將相公卿皆軍吏。張蒼為計相時，緒

正律歷。以高祖十月始至霸上，因故秦時本以十月為歲首,弗革。推五德之運(yùn)，以為漢當(dāng)水德之時，尚黑如故。吹律

調(diào)樂，人之音聲，及以比定律令。若百工，天下作程品。至于為丞相，卒就之，故漢家言律歷者，本之張蒼。蒼本好

書，無所不觀，無所不通，而尤善律歷。張蒼德王陵。王陵者，安國侯也。及蒼貴，常父事王陵。陵死后，蒼為丞相，

洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢歸家。蒼為丞相十余年，魯人公孫臣上書言漢士德時，其符有黃龍當(dāng)見。詔下其議

張蒼，張蒼以為非是，罷之。其后黃龍見成紀(jì)，于是文帝召公孫臣以為博士，草土德之歷制度，更元年。張丞相由此

自納，謝病稱老。蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。蒼為丞相十五歲而免。孝景前五年，蒼卒，逆為

文侯。

（摘自《史記?張丞相列傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙/相燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/

B.趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往/擊之蒼以代相/從攻臧荼有功/

C.趙地已平/漢王以蒼為代/相備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相/從攻臧荼有功/

D.趙地已平/漢王以蒼為代相/備邊寇/已而徙為趙相/燕王臧荼反/高祖往擊之/蒼以代相從攻臧荼有功/

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是

A.食邑，文中指古代的君主賜予臣下作為世祿的封地。

B.博士，古代為官名，掌管書籍文典，從事教授生徒。

C.五德，文中指五行之德，即土金、木、火、水、土。

D.列侯，指位列諸侯，即位同諸侯，享有諸侯的待遇。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.張蒼精通計算，官起財會。他由北平侯升任為計相，一個月后以改任主計，以列侯的爵位在相府辦公，負(fù)責(zé)管理

各郡國交上來的會計帳簿。

B.張蒼擅長樂律，精通歷法。張蒼吹奏律管，調(diào)整樂調(diào)，制定律令，并且親自制定漢朝的歷法，整個漢代研究音律

和歷法的學(xué)者都師承張蒼。

C.張蒼為官正直，勇于擔(dān)當(dāng)。張蒼不懼邪說，敢于堅持自己的科學(xué)主張，罷免了公孫臣，文帝下詔書支持他，但終

因年老多病而自行引退了。

D.張蒼不負(fù)恩義，知恩圖報。王陵救過張蒼的性命，張蒼把王陵當(dāng)父親一般侍奉，王陵死后，休假時總是先拜見王

陵夫人，獻(xiàn)上美食才回家。

4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。。

（1）以高祖十月始至霸上，因故秦時本以十月為歲首，弗革。

（2）蒼任人為中侯，大為奸利，上以讓蒼，蒼遂病免。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南

守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通烤羊耳搴之書。文帝召以

為博士。是時賈生年二十余，最為少。每歲令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于

是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正

朔，易服色，法制度，定官名，興多冬，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位,

謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉數(shù)周，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、

馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議，乃

以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征見。孝文帝方

受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，目：“吾久不見

賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍

削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/

C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。

B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

C.禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。

D.就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝

越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。

B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利

益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。

C.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷

王的太傅，又表示自己比不上賈誼。

D.賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮

馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)乃短賈生日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！?/p>

(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

(3)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。

罌粟對過路的人說：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會給你帶來快樂?！?/p>

路人對罌粟說：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會給我?guī)黹L久的痛苦！”

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文,

不得抄襲或套作。

參考答案

1>1.貴族仁愛或尊敬

2.仁者聽到有人落井，就會前去救援，體現(xiàn)了愛人之心；因此也容易被小人欺騙。但仁者不會立馬跳下去，而是在行

動之前，仔細(xì)甄別，想想對策，因此不會是糊涂迷惘的人。由此可見，仁者不僅需要愛人，還需要智慧。

【解題分析】

1.此題考查理解重要詞語含義和文段內(nèi)容的能力。理解詞語有幾種方法：(1)聯(lián)系上下文理解句意。(2)根據(jù)作者要

表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。冕者，冠也，大夫之服。冕是禮冠，衣裳是禮服的上衣下裳，穿戴

冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子見有喪者、在政者、瞽者，不管他們年齡大小，必行禮；和他們經(jīng)過，必退

避，辭讓作禮?？梢姡蜃硬⒉华?dú)尊權(quán)勢官位，而是平等對待各類人等，于世合宜。事雖小，卻能從中見“道”之微

細(xì)不言之處?？鬃訉τ谥芏Y十分熟悉，時時處處以禮待人，他知道遇到什么人該行什么禮。對于家有喪事者的哀悼，

對盲者的憐憫，對尊貴者的敬重，都是以禮相待?？鬃又赃@樣做，并身體力行，是因?yàn)樗牖謴?fù)禮治的理想社會。

2.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，理解詞語的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文段的核心內(nèi)容，特

別是側(cè)重于對文段要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。宰我是孔子的弟子，

曾因白天睡懶覺，被孔子罵作“朽木不可雕也”；但是他聰明伶俐，能言善辯，又很受孔子賞識。本章是講宰我對施

行仁德有懷疑，認(rèn)為仁和愚很難區(qū)分，所以就假設(shè)了一個難題來問孔子。井里掉進(jìn)去一個有仁德的人，作為一個有仁

德的人是否也該隨之跳進(jìn)去救助他呢？孔子一貫主張“明哲保身”，認(rèn)為不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同

時孔子也主張仁者“殺身以成仁”“舍身以取義“，不去救助落井之人，也非仁者所為。所以，這是個兩難的問題。

但圣人畢竟是圣人，他執(zhí)兩用中回答了宰我的難題：君子既要救助有難之人，又要保全自己，不要使自己陷入險境。

并且，針對生活中的其他方面，圣人又接著引申出：君子可以被欺騙但是不可以被愚弄。現(xiàn)實(shí)生活中，我們要做個好

人，但千萬不能做愚人。君子為人正直，善于打抱不平，見義勇為，且很輕易相信別人；所以，有很多人就利用君子

的善良熱情來欺騙他們。這一點(diǎn)必須引起我們的高度警惕。做個好人是我們堅定不移的追求，但是做好人要懂得辨別

是非真?zhèn)?，不能被別人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺騙在所難免，但如果一而再再而三地被無良之人利用，被騙

多次仍然不能覺悟，這樣的好人就變成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，對于不合理的虛假蒙騙應(yīng)該持

有警覺之心。即使是再多的人欺騙我、毀謗我、陷害我，我都堅持這個方向，但是我要有智慧避開你的陷害，這明哲

保身，全身以行仁，這是夫子講的。所以夫子很中庸，也很智慧。

【題目點(diǎn)撥】

這兩道題目均暴露出教學(xué)上沒有落實(shí)相關(guān)知識的弊端，論語復(fù)習(xí)，當(dāng)立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問題,

再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評價，學(xué)以致用。

參考譯文：

材料一，孔子對于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見的時候，哪怕他們很年輕，也一定會站起身來；

經(jīng)過這些人身邊時，他一定快步走過?！?/p>

材料二，宰我問孔子說：“有仁德的人，如果告訴他說，'井里掉進(jìn)去一個仁德的人'?他會跟著下去嗎？”孔

子說：“為什么這樣做呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可以被欺騙，但不可以被愚弄?！?/p>

2、C

【解題分析】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,

再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

A項(xiàng)，“才能杜絕安全隱患不再產(chǎn)生”不合邏輯，屬于否定不當(dāng)，應(yīng)是“杜絕安全隱患再產(chǎn)生”；

B項(xiàng)，“在國家網(wǎng)信辦指導(dǎo)組織下，抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺，試點(diǎn)上線青少年防沉迷系統(tǒng)，今年6月

將在全國主要短視頻平臺全面推廣”結(jié)構(gòu)混亂，前面句子的主語是“抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺”，而后

面“推廣”的主語應(yīng)是“防沉迷系統(tǒng)"，偷換主語；

D項(xiàng)，“雖然它沒有引發(fā)全民狂歡，但還是讓很多人熱血沸騰，夢回那個搖滾盛世”語序不當(dāng)，屬于關(guān)聯(lián)詞錯位，前

后句子的主語都是“它”，所以“雖然”應(yīng)放在“它”的后面。

故選C。

【題目點(diǎn)撥】

考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭

配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其

他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，然后放回原文中，驗(yàn)證

其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然，語感不好的

應(yīng)該熟記多層定語、狀語排序規(guī)則。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲

方法是拆字組詞。

3、C

【解題分析】

門可羅雀：后形容為官者休官失勢后，門庭冷落車馬稀少；或形容事業(yè)由盛而衰，賓客稀少之況。

失之交臂：形容錯過當(dāng)面的機(jī)會。

惺惺相惜：是指性格、志趣、境遇相同的人互相愛護(hù)、同情、支持。有才能的人互相仰慕，相互欣賞。

適用對象不當(dāng)。

從天而降：比喻出于意外，突然出現(xiàn)。不合語境。

老驥伏楊：年老力衰的千里馬雖臥躺在馬槽邊，卻仍激蕩著馳騁千里的雄心壯志。

休戚相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。一般指人或事物關(guān)系密切。不合語境。

4、1.D

2.C

3.①以圖書銷售為中心，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營；②利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿足讀者個性化需求；③提升從業(yè)人員整

體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書店文化特色的一部分。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，

如本題“下列對'獨(dú)立書店'相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“獨(dú)立書店”的文字,

再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。

D項(xiàng)，“獨(dú)立書店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價值觀為核心依托”錯誤。結(jié)合“獨(dú)立書店正作為一個微型文化綜合體，

通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實(shí)踐

中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代'書店+'模式的生存法則”分析，“以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價值觀為核心依托”篡改文意。

故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回

歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語言與原

文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題

干的選項(xiàng)。

C項(xiàng)，“隨著開店數(shù)量的增長，實(shí)體書店將擺脫困境”錯誤。結(jié)合“在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)

體書店面臨種種經(jīng)營困境。但與此同時，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨(dú)立書店，卻由于堅持特色定住、多種

經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展”分析，無法推斷出“隨著開店數(shù)量的增長，實(shí)體書店將擺脫困境”。

故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)

閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對

文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

結(jié)合“一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨(dú)立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。獨(dú)立書

店正作為一個微型文化綜合體，通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多

元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代'書店+'模式的生存法則”分析，以圖書銷售為中心，開展多

元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營；

結(jié)合“新型實(shí)體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析，獲取每一位客戶的深度需求，從而為

消費(fèi)者畫像。當(dāng)前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一”分析，利

用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿足讀者個性化需求；

結(jié)合“新型實(shí)體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水

平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分”分析，提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職

業(yè)水平，使其成為書店文化特色的一部分。

5、(1)B

(2)古城早已荒涼此時只有無知的鳥兒不懂歷史變遷和國勢盛衰，不分朝暮地在弋陽溪水上飛來飛去。詩人通過這荒

涼的古城飛鳥圖，寄寓了豐富而又深沈的思想情感：①抒發(fā)了對古城由盛而衰的歷史慨嘆。②表達(dá)了對唐王朝國勢衰

微的深深優(yōu)慮。③寄寓了對國家衰弱、人民困苦的無比感慨。④流露出對統(tǒng)治者荒淫昏庸、誤國害民的含蓄嘲諷。

【解題分析】

(1)本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，

又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情

感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

B項(xiàng)，“頓生漂泊異鄉(xiāng)之慨”分析錯誤，詩人先寫“官舍”，這昔日繁華的地方如今雜草叢生，被越來越高的蓬篙掩

埋了起來；隨后再寫“女墻”，城墻還在，可是巡防的將士已經(jīng)不見蹤影，頓生物是人非之慨。

故選B。

(2)本題考查對詩歌情感的分析能力，詩歌的情感分析的題目存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意

結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給

的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。

本題的作答關(guān)鍵抓住“陵谷變”，結(jié)合注釋分析詩人的情感。由"飛鳥不知陵谷變”可知，詩歌尾聯(lián)中引用《詩經(jīng)小

雅十月之交》中諷刺周幽王昏庸無度的陵谷之變的例子，運(yùn)用典故，借古諷今，批判唐王朝統(tǒng)治者昏庸誤國，表現(xiàn)了

詩人對唐王朝命運(yùn)的深深憂慮；同時寫了飛鳥不知道世事變化、古城變遷，將飛鳥比作人。運(yùn)用了擬人手法。并且將

人與飛鳥進(jìn)行對比，飛鳥本無情，不知世事變遷，但人是有情的，人能夠感受到古城由盛到衰的歷史變遷并思考這種

變遷的原因。此外，尾聯(lián)描繪了古城荒蕪，唯有無知的飛鳥朝朝暮暮在弋陽溪邊的秋草中覓食的荒涼景象，借景抒情,

表達(dá)了詩人悲愴的心境和對歷史深深的感慨之情。

【題目點(diǎn)撥】

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給

選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

詩歌賞析：

這首即景抒情的詩篇，包蘊(yùn)著深沉的嘆喟，寂寥悲涼，深沉迷茫，情在景中，興在象外，意緒不盡，令人沉思。

“孤城上與自云齊，萬古荒涼楚水西?！笔茁?lián)扣題，開篇即點(diǎn)明詩人登上馀干古縣城后看到的景象：馀千古縣城

地勢較高。周圍又沒有其他城鄉(xiāng)相連，因被廢棄又無人居住，儼然成了一座孤城，在城下抬頭望去，已好像和白云連

在一起，多年以來，這座古城一直矗立在楚水西畔，荒涼而孤獨(dú)。首句中詩人站在城下，第二句的視角已轉(zhuǎn)為憑樓遠(yuǎn)

眺，詩人不動聲色地寫出了自己位置的轉(zhuǎn)移：不論是“與白云齊”還是“萬古荒涼”，都帶有夸張的意味，意在表現(xiàn)

馀干縣城被拋棄后的沉寂和冷落。這既是客觀意象的反映，同時也含有詩人自己的感情。

“官舍已空秋草沒，女墻猶在夜烏啼?！笔茁?lián)寫的是古城全景，頷聯(lián)中視角轉(zhuǎn)入城內(nèi)。詩人先寫“官舍”，這昔

日繁華的地方如今雜草叢生，被越來越高的蓬篙掩埋了起來；隨后再寫“女墻”，城墻還在，可是巡防的將士已經(jīng)不

見蹤影，到了夜甲。城樓上看不到守夜人點(diǎn)亮的火光，只能聽見一聲聲烏鴉的啼叫從曠野響起?！耙芽铡睂?yīng)“猶在”，

物是人非之感頓生。“秋草”與“夜烏”兩個帶有冷色調(diào)的意象，承接首聯(lián)中的“荒涼”一詞，把古縣城的殘破和冷

清刻畫得淋漓盡致。

“平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低?！币暯窃俅无D(zhuǎn)移，詩人在頸聯(lián)中著意描寫城外的景象。站在城頭向遠(yuǎn)處眺

望，只能看見茫茫的沙地，大風(fēng)驟起，卷起遮天蔽日的黃沙，向著天邊無盡處卷席而去；此時正是黃昏時分，落日西

垂，漸漸地快與城上的游客在同一高度上了?？h城周圍，理應(yīng)是村舍農(nóng)田，而詩中卻盡是茫茫“平沙”；再者，縣城

治所雖然遷移，不該導(dǎo)致所有百姓隨之搬遷，可這里的人卻紛紛選擇了離開了。聯(lián)系當(dāng)時背景，安史之亂已經(jīng)持續(xù)了

七年之久，戰(zhàn)區(qū)自然是烽火遍地，其他州縣自然也會受到戰(zhàn)爭的影響，趁亂而起的諸侯、盜寇，無不成了魚肉百【姓

的黑暗力量。舉國上下，為了保命，為了生存，人民莫不紛紛遷徙，背井離鄉(xiāng)。頸聯(lián)中的“落日”，既是自然景觀，

又暗含詩人對國家命運(yùn)的憂慮。

“飛鳥不知陵谷變，朝來暮去弋陽溪?！敝挥袩o知的鳥兒不懂歷史變遷和國勢盛衰，不分朝暮地在弋陽溪水上飛

來飛去。尾聯(lián)化用了《詩經(jīng)?小雅?十月之交》中的詩句：“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡懵英懲?！薄妒?/p>

之交》旨在通過寫周幽王時期發(fā)生的日食以及后來一系列“百川沸騰，山冢萃崩”的自然災(zāi)難，以對當(dāng)時西周統(tǒng)治者

寵信小人、政治腐敗的現(xiàn)狀提出警告。劉長卿把《十月之交》中的名句化川在這首詩里，看似閑筆，實(shí)際上是委婉地

對當(dāng)時的唐朝統(tǒng)治者提出批判，又有勸誡之意，比之正面警示更加含蓄，也更深刻。

這是一首山水詩，更是一首政治抒情詩。它所描繪的山水是歷史的，而不是自然的?；臎龉懦?，無可賞心悅目，

并非欣賞對象，而只是詩人思想的例證，感情的寄托，引人沉思感傷，緬懷歷史，鑒照現(xiàn)實(shí)。所以這詩不但在處理題

材中有虛構(gòu)和想象，而且在詩的結(jié)構(gòu)上也突出于表現(xiàn)詩人情懷和自我形象。詩人滿懷憂國憂民的心情，引導(dǎo)人們登臨

這高險荒涼的古城、空城、荒城、指點(diǎn)人們注意那些足以引為鑒戒的歷史遺跡，激發(fā)人們感情上共鳴，促使人們思想

上深省。

從形式美學(xué)上看，這首詩歌在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出了一種內(nèi)在的美學(xué)對稱。中間兩聯(lián)對仗工整，形成了詩歌畫面的近景

與遠(yuǎn)景，色彩與聲響。首尾兩聯(lián)各用一個主語，句式相似，對應(yīng)工穩(wěn)。巧妙的詩歌結(jié)構(gòu)不僅保持了詩歌形式上的對稱

之美，更形成了詩歌音律節(jié)奏的和諧變化。特別是首尾兩聯(lián)語意綿密，上下勾連，一氣不斷，更是產(chǎn)生了不同的音律

效果。首聯(lián)迫促，如異峰突起，強(qiáng)化了孤城的萬古荒涼，給讀者造成強(qiáng)烈的視覺沖擊與感覺震撼效果。尾聯(lián)低緩，便

于詩人悲痛壓抑情感的抒發(fā)，有如幽谷哀箏，幽恨綿長。詩歌就在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝之下，不為篇幅所窘，不為法度所限，

于嚴(yán)格的體式中，氣韻飛動，神思飛揚(yáng)。使這座呈現(xiàn)在讀者面前的馀干縣城，不僅是一座孤城，更是一座詩人心靈的

荒城。無怪乎前人評說劉長卿“詩體雖不新奇，甚能煉飾”（高仲武《中興間氣集》），此詩能寫得如此沉迷哀婉、深

沉悲涼，且情在景中，興在象外，正是詩人“煉飾”功夫所至。

6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰

巒如聚波濤如怒

【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句

的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是直接填

寫上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。

【題目點(diǎn)撥】

此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語

句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。

7、1.A

2.B

3.C

4.D

5.D

6.C

7.C

8.①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的

人生態(tài)度；③飲茶時選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟。

【解題分析】

1.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行

比較、辨析。A項(xiàng)，茶文化形成于唐代。故選A。

2.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語