山東省菏澤市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案

山東省菏澤市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐詩(shī)“格卑”之說(shuō)起于宋人，如吳可《藏海詩(shī)話》云：“晚唐詩(shī)失之太巧，只務(wù)外華，而氣弱格卑，流為詞體耳。”此種議論，雖至清代，不絕如縷。鄭谷作為晚唐詩(shī)風(fēng)的代表詩(shī)人之一，當(dāng)然也不免于譏刺。如《四庫(kù)提要》說(shuō)：“谷以鷓鴣詩(shī)得名，至有‘鄭鷓鴣’之稱。而其詩(shī)格調(diào)卑下，第七句相呼相喚字，尤重復(fù)?！辈还苁菍?duì)晚唐詩(shī)還是對(duì)鄭谷的批評(píng)，都集中到“格卑”這一問(wèn)題上。那“格卑”何指？“格”有氣格、體格、格調(diào)、風(fēng)格、格律等義，“卑”有卑弱、卑俗、低卑等義。據(jù)周裕鍇先生《宋代詩(shī)學(xué)通論》的研究，宋人所指的“格卑”更多是氣格卑弱之意。所謂“氣格”則是指氣勢(shì)和意境的組成，盛唐詩(shī)或高遠(yuǎn)，或高昂，或振起，而晚唐詩(shī)則多衰颯，多低靡或輕淺。宋人訾議晚唐詩(shī)，實(shí)在于宋代文人多有奮發(fā)之志，且敢于有為，與盛唐人略有相似處。然則“格卑”之詩(shī)價(jià)值何在？可學(xué)乎？晚唐詩(shī)雖由于時(shí)代原因，未能高拔，但其在藝術(shù)上的探索之功不可埋沒(méi)。宋代批評(píng)雖然較多，但其實(shí)從宋初到宋末，晚唐詩(shī)始終是宋人學(xué)習(xí)的重要門徑，例如宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)、王安石、陸游、楊萬(wàn)里等莫不從晚唐詩(shī)中找到作詩(shī)之靈泉。晚唐詩(shī)對(duì)于宋詞影響尤大，像晏幾道、賀鑄、周邦彥、吳文英等人，都是襲用晚唐詩(shī)語(yǔ)的大家。鄭谷的詩(shī)在后代譏其“格卑”者不少，而襲用或者變化其神其貌者也不少。鄭谷詩(shī)“格卑”其義有三：一淺切通俗，二喜用對(duì)句，三喜用復(fù)字。鄭詩(shī)淺切從白居易而來(lái)，然而與白又有不同。白詩(shī)之淺在于平易，而鄭詩(shī)之淺則在于清淺。例如《蓮葉》：“移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香。多謝浣溪人不折，雨中留得蓋鴛鴦?！睖\切中有情致，有思理，已開(kāi)宋人先河，這樣的詩(shī)在鄭谷集中并非少數(shù)。再者，鄭谷詩(shī)也不盡淺切，寫得悲感滄桑者亦復(fù)不少。如《搖落》：“夜來(lái)?yè)u落悲，桑棗半空枝。故國(guó)無(wú)消息，流年有亂離。霜秦聞雁早，煙渭認(rèn)帆遲。日暮寒鼙急，邊軍在雍岐?！睂懗隽藨?zhàn)亂時(shí)的流離悲愴，頗有老杜遺意，如認(rèn)為是衰颯，怕有不妥。鄭詩(shī)喜用對(duì)句從許渾而來(lái)。宋人批評(píng)許渾的對(duì)句主要在于它的俗、濫、平，鄭谷詩(shī)中對(duì)句也不乏拙劣者，但高明者亦有之。如《中年》：“漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。情多最恨花無(wú)語(yǔ)，愁破方知酒有權(quán)。苔色滿墻尋故第，雨聲一夜憶春田。衰遲自喜添詩(shī)學(xué)，更把前題改數(shù)聯(lián)。”中間兩聯(lián)對(duì)仗極工，而全詩(shī)意脈一氣而下，非為工而求工者。鄭谷詩(shī)喜用復(fù)字，《四庫(kù)提要》即已譏之，然以愚見(jiàn)揣之，鄭谷復(fù)字詩(shī)之工拙優(yōu)劣在五五之間，且復(fù)字詩(shī)之佳作更令人驚佩。如其七律《自遣》：“強(qiáng)事宦途何足謂，入微章句更難論。誰(shuí)知野性真天性，不扣權(quán)門扣道門。窺硯晚鶯臨砌樹(shù)，迸階春筍隔籬根。朝回何處消長(zhǎng)日，紫閣峰南有舊村?！鳖h聯(lián)兩句均用復(fù)字，“野性”和“天性”，“權(quán)門”和“道門”，“不扣”和“扣”三組詞之間意義不同，但前句正反相對(duì)，意義卻順勢(shì)銜接，后句也是正反相對(duì)，意義卻依然針?shù)h相對(duì)。對(duì)全詩(shī)而言，不僅在視覺(jué)上，而且在情感上造成了巨大的審美效果。鄭谷詩(shī)之淺切者宋代楊萬(wàn)里最得其神。楊萬(wàn)里詩(shī)，生機(jī)、理趣并重，在南宋獨(dú)樹(shù)一幟，然實(shí)有鄭谷風(fēng)味，變而化之，乃成大家。如流播人口的《小池》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！迸c前述鄭谷《蓮葉》詩(shī)比較，書寫自然生理，同樣機(jī)杼。詩(shī)中用復(fù)字雖杜甫已開(kāi)先聲，但鄭谷復(fù)字用得更多，當(dāng)對(duì)宋詩(shī)宋詞均有影響。如黃庭堅(jiān)《自巴陵略平江臨湘入通城》云：“山行十日雨沾衣，幕阜峰前對(duì)落暉。野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。靈源大士人天眼，雙塔老師諸佛機(jī)。白發(fā)蒼顏重到此，問(wèn)君還是昔人非？”頷聯(lián)兩句均用復(fù)字，錢鍾書先生以為源自杜詩(shī)“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，雖亦可通，然細(xì)究復(fù)字詞組關(guān)系，應(yīng)更似鄭谷。緣杜詩(shī)“巴峽”“巫峽”“襄陽(yáng)”“洛陽(yáng)”諸詞僅表明空間的流動(dòng)，結(jié)構(gòu)是一種并列和順承的關(guān)系，而山谷詩(shī)中“野水”“田水”“晴鳩”“雨鳩”諸詞卻是正反對(duì)舉關(guān)系，與鄭谷詩(shī)恰同。至于在宋詞中，復(fù)字用句更多，如歐陽(yáng)修《踏莎行》“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”等詞句，也可能是受了鄭谷影響。晚唐不僅鄭谷喜用復(fù)字，之前之后均不乏其人。然則晚唐詩(shī)人何以好用復(fù)字？以鄭谷詩(shī)而言，其詩(shī)中復(fù)字使用不外乎表現(xiàn)三種關(guān)系：時(shí)間的流動(dòng)關(guān)系、空間的變化關(guān)系、事理的正反關(guān)系。鄭詩(shī)表現(xiàn)時(shí)間流動(dòng)關(guān)系的詩(shī)句如“后車寧見(jiàn)前車覆，今日難忘昨日憂”，表現(xiàn)空間變化關(guān)系如“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”，表現(xiàn)事理正反關(guān)系的如“重陽(yáng)過(guò)后頻來(lái)此，甚覺(jué)多情勝薄情”“誰(shuí)知野性真天性，不扣權(quán)門扣道門”等，都在這些變動(dòng)的關(guān)系中展現(xiàn)了晚唐時(shí)代政局飄搖動(dòng)蕩、人民流離失所中文人出處進(jìn)退間的艱難選擇和對(duì)時(shí)代認(rèn)識(shí)的彷徨失據(jù)。鄭谷詩(shī)雖有氣格卑弱的一面，然其淺切通俗的詩(shī)風(fēng)與好用復(fù)字的修辭手法，卻對(duì)宋代及以后的詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這其實(shí)提醒我們?cè)谡J(rèn)識(shí)古代詩(shī)歌批評(píng)與創(chuàng)作的關(guān)系上，要注意后人對(duì)前人接受與繼承當(dāng)中的悖反現(xiàn)象，即一方面以偏概全地否定前代詩(shī)人，另一方面卻自覺(jué)或不自覺(jué)地吸收前人創(chuàng)作的特點(diǎn)。（摘編自傅宇斌《晚唐詩(shī)“格卑”說(shuō)平議》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晚唐詩(shī)在氣勢(shì)和意境上大多表現(xiàn)出衰颯、低靡或清淺的特點(diǎn)，總體氣格卑弱，受人譏刺。B．晚唐詩(shī)雖然“格卑”，但其在藝術(shù)上的探索仍然對(duì)宋詩(shī)尤其是宋詞產(chǎn)生了比較大的影響。C．鄭谷的《搖落》一詩(shī)受到杜甫詩(shī)歌的影響，擺脫了衰颯之氣，寫出了戰(zhàn)亂時(shí)的流離悲愴。D．透過(guò)鄭谷詩(shī)中所用的復(fù)字，可以感知到詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的艱難選擇和對(duì)時(shí)代認(rèn)識(shí)的彷徨失據(jù)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．宋代文人如果沒(méi)有奮發(fā)之志，不敢有為，就不會(huì)訾議晚唐詩(shī)而提出晚唐詩(shī)“格卑”說(shuō)。B．宋代詞人要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的詞作，就要從晚唐詩(shī)中尋找作詞的靈泉并且襲用晚唐詩(shī)語(yǔ)。C．由許渾對(duì)鄭谷喜用對(duì)句的影響可知，許渾用對(duì)句雖遭宋人批評(píng)，但也可能有高明者。D．鄭谷的詩(shī)對(duì)宋代及以后的詩(shī)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，主要是因?yàn)樗脑?shī)淺切通俗且好用復(fù)字。3．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者引述周裕鍇先生對(duì)“格卑”含意的闡述，間接表明自己對(duì)“格卑”概念理解的認(rèn)識(shí)。B．錢鍾書認(rèn)為，從復(fù)字詞組關(guān)系上看善用正反對(duì)舉的鄭谷詩(shī)要優(yōu)于表并列與順承的杜甫詩(shī)。C．“也可能是受了鄭谷影響”一句用不是很肯定的語(yǔ)氣，表現(xiàn)作者慎重、謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)態(tài)度。D．文章寫晚唐詩(shī)特別是鄭谷詩(shī)對(duì)宋人的影響，提醒人們注意詩(shī)歌接受與繼承中的悖反現(xiàn)象。4．文中兩次提及鄭谷的《蓮葉》詩(shī)，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析其作用。5．“格調(diào)卑下，第七句相呼相喚字，尤重復(fù)”是《四庫(kù)提要》對(duì)鄭谷《鷓鴣》詩(shī)的評(píng)價(jià)，請(qǐng)運(yùn)用文中的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，寫出批駁這一觀點(diǎn)的要點(diǎn)。鷓鴣鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。閱讀下面的文字，完成下面小題。上元燈彩圖（節(jié)選）宋方金明朝光景。某年，正月十五，上元燈彩之夜，南京夫子廟生出一樁怪事。往年此夜，男女老少，摩肩接踵，歡聲笑語(yǔ)，賞燈彩，看煙花，吃梅花糕，游秦淮河，見(jiàn)心上人，歲歲年年無(wú)不同。今年卻添一節(jié)目，全城皆在打賭。所賭者何？賭孟俊郎能否準(zhǔn)時(shí)赴與張?jiān)纳显獰舨手s。此約，正是一年前上元夜所定。那夜，孟俊郎辭南京回鄉(xiāng)，跟張?jiān)s定：一年之后，正月十五，孟俊郎來(lái)會(huì)張?jiān)４思s本只張?jiān)?、孟俊郎二人知曉。張?jiān)陲L(fēng)緊，未對(duì)人言；孟俊郎口風(fēng)松，又兼對(duì)此約甚是看重，所經(jīng)之處，無(wú)不對(duì)人言，是以此約漸漸從外地傳至南京。一傳十，十傳百，百傳萬(wàn)。后陸續(xù)有人問(wèn)張?jiān)骸澳愀峡±杉s定上元節(jié)那天見(jiàn)，是真是假？”看官莫怪當(dāng)時(shí)世人有此一問(wèn)。人與人約，雖不罕見(jiàn)，然彼時(shí)，舟車不便，音信難通，若非三街五巷之內(nèi)，至大一城之中，所約只能大概，難定某日某時(shí)。孟俊郎家鄉(xiāng)乃南直隸徽州府休寧縣，離京城千里迢迢，隔山，隔河，隔風(fēng)雪雷電，隔荒野與幽徑，隔猛獸與匪患，若定大概日子，當(dāng)不離譜，但若說(shuō)正月十五此日此夜，難度可想而知。若孟俊郎提前抵達(dá)京城，此約自然已了，然到該年正月十五當(dāng)天，孟俊郎身影、口信皆無(wú)。好事者開(kāi)始紛定賭約。此日一早，張?jiān)丛诜蜃訌R街口徘徊迎接。到黃昏，月上柳梢頭，花市燈如晝，次第有煙花明滅于半空，孟俊郎依然不見(jiàn)蹤影，敢賭孟俊郎來(lái)的人愈發(fā)稀少，此約已成笑談。張?jiān)畢s不顧閑言碎語(yǔ)，兀自等待。距張?jiān)贿h(yuǎn)處，是秦淮河畔的座座青樓，與夫子廟僅一箭之隔，此刻亦是簇簇花燈，重重錦繡，疊疊玲瓏。有歌伎在如慕如訴的洞簫聲中吟唱一支久遠(yuǎn)的歌謠，只有四句，不斷反復(fù)，歌聲縹緲優(yōu)美，亦帶一絲憂郁：火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。芳心隨夢(mèng)去，明月逐人來(lái)……此時(shí)明月滑入半空，流光飛舞，與人間燈彩交相輝映；夫子廟大街，已望如星衢。那車水馬龍并游人仕女，皆匯往此處。一群在夫子廟謀生的手藝人和販夫走卒走過(guò)張?jiān)麄冇姓f(shuō)書的、變戲法的、搞雜耍的，還有賣糖球的、賣燈籠的、賣湯圓的、賣煙花的。這群人長(zhǎng)年混跡夫子廟，雖跟張?jiān)苁旖j(luò)，然若是往年也不會(huì)有閑暇與他言語(yǔ)，今年張?jiān)畢s是上元燈彩之約的當(dāng)事人，便不免敘上幾句。說(shuō)書的先生姓柳，人稱柳鐵嘴。柳鐵嘴手中搖板，嘴中有詞：種樹(shù)莫種垂楊枝，結(jié)交莫結(jié)輕薄兒。楊枝不耐秋風(fēng)吹，輕薄易結(jié)還易離一-看見(jiàn)張?jiān)?，停住?wèn)道：“元伯，孟俊郎未到？”張?jiān)骸傲壬谩？±缮形吹?。”柳鐵嘴：“若他來(lái)赴約，是個(gè)故事，以后我要給你們倆編一段兒；若他不來(lái)，是個(gè)事故，以后我也要編派他孟俊郎一段兒?！闭f(shuō)罷，又搖板張嘴，接上剛才的評(píng)書：君不見(jiàn)，昨日書來(lái)兩相憶，今日相逢不相識(shí)。不如楊枝猶可久，一度春風(fēng)一回首……柳鐵嘴走進(jìn)街中的“口心居”茶坊說(shuō)書去了。變戲法的這位一搖三晃著走來(lái)，此人名曰許百變，精瘦，衣裳卻肥肥寬寬，渾身上下口袋繁多。他雖只二十余歲，卻頗受歡迎，身邊簇?fù)碇u糖球的賣湯圓的賣燈籠的等靠走街串巷做生意的小販，只因跟在他身邊，總能多賣出一點(diǎn)：還有一群半大小孩，前呼后擁，眼睛不眨地盯著他，希望他隨時(shí)變出一點(diǎn)或變沒(méi)一點(diǎn)什么。許百變率領(lǐng)眾人走到張?jiān)磉叄_(kāi)始今晚的戲法：“大伙兒都看見(jiàn)啦，張?jiān)€在死等孟俊郎——”張?jiān)挪坏鼣r住許百變的話頭：“不出十五還是年，不宜曰死，不宜曰死啊?！痹S百變：“不是死等，那這話該怎么說(shuō)呢，癡等？癡癡地等？”旁邊有人起哄：“傻！傻傻地等！”張?jiān)溃骸安煌住Ｈ舳ㄒ稳?，迎候一詞更合此情此景?！痹S百變擊掌道：“好！咱們就依張?jiān)f(shuō)，是迎候。今天他從日出到月升，依然在迎候孟俊郎。那你們說(shuō)，孟俊郎會(huì)不會(huì)爽約？”眾人七嘴八舌，各抒已見(jiàn)，十之八九的答案卻都是孟俊郎定會(huì)爽約。賣糖球的是個(gè)十二三歲的小姑娘，倒是脆生生道：“我覺(jué)得孟俊郎會(huì)來(lái)?！痹S百變：“糖球妹妹，何以見(jiàn)得？”糖球妹妹：“孟俊郎他買我糖球，每次都多給一文?！庇肿芳右痪?，“別小看一文錢，一文錢難倒英雄好漢！”眾人發(fā)出一片笑聲。這時(shí)兩個(gè)夫子廟街坊，皆為三十歲左右的女子，各提一盞燈潑潑辣辣嬉笑著走來(lái)，看見(jiàn)張?jiān)矍耙涣?，上前搭訕拉扯，欲讓張?jiān)阒^燈。因夫子廟每年上元節(jié)的燈彩許多都是張?jiān)嫷模槑б渤隽瞬簧僮种i。倆女街坊說(shuō)得理直氣壯：“張?jiān)?，跟我們觀燈去。給我們講解講解，破破字謎，解個(gè)悶兒。反正你閑著也是閑著?！睆?jiān)骸氨?。我并不閑，我在等人?！眰z女街坊又不耐煩道：“知道知道知道。全城人都知道你在等孟俊郎。結(jié)果呢？你這不都溜溜兒等了一天了嘛！”張?jiān)骸拔吹揭怪?，還算今日?！币慌址黄沧斓溃骸皬?jiān)?，做人不能死心眼……”張?jiān)只挪坏鼣r?。骸傲枷压?jié)，不宜曰死，不宜曰死啊?！绷硪慌址坏溃骸昂煤煤?，不說(shuō)死不說(shuō)死，那你也得活泛一點(diǎn)兒啊。孟俊郎的話你也敢信？走走走，別等了，看燈去?！闭f(shuō)話間兩人拉扯起張?jiān)?，把張?jiān)闪艘粋€(gè)不倒翁。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．南京全城皆知孟俊郎與張?jiān)纳显獰舨手s，是因?yàn)槊峡±杀救朔懦隽讼?，有借此提醒自己?wù)必準(zhǔn)時(shí)赴約之意。B．許百變?cè)诒娙嗣媲皩?duì)張?jiān)八赖让峡±伞笔逻M(jìn)行調(diào)侃，并把這作為“今晚的戲法”，可見(jiàn)他對(duì)張?jiān)錆M了惡意。C．張?jiān)群髢纱螖r住別人話頭，原因在于“良宵佳節(jié)，不宜曰死”，說(shuō)明張?jiān)挚粗厥浪咨畹牡亩Y儀和規(guī)矩。D．本文描寫的是南京夫子廟上元夜的一個(gè)場(chǎng)景，其中各色人等行來(lái)往去，共同構(gòu)成了一幅生動(dòng)形象的“上元燈彩圖”。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文開(kāi)頭提到“南京夫子廟生出一樁怪事”，既設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，又開(kāi)門見(jiàn)山，切入故事。B．文中插入歌伎所唱歌謠、柳鐵嘴所說(shuō)評(píng)書，既為小說(shuō)增添了更真切的故事背景，也暗示了下文情節(jié)的走向。C．本文通過(guò)糖球妹妹交待孟俊郎買糖球“每次都多給一文”，從側(cè)面塑造了孟俊郎的形象，體現(xiàn)了他的性格。D．文末兩個(gè)女街坊“做人不能死心眼”“你也得活泛一點(diǎn)兒啊”的說(shuō)法，與張?jiān)淖龇ㄐ纬闪缩r明的對(duì)比。8．本文最顯著的文字特點(diǎn)是常常堆疊同類詞語(yǔ)或詞組，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫的好處。9．本文具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子見(jiàn)齊宣王曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：“國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母?！饼R宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！饼R人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)，伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始?！煜滦胖?，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來(lái)其蘇?！裱嗯捌涿裢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸埠勈硥貪{以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）【注】①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máo

ní）：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?0．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。今燕虐A其民B王往C而征D之E民以為將拯己F于水火之中也G簞食壺漿H以迎王師。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．放，指流放、放逐，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”的“放”意思相同。B．賊，指?jìng)?，與《人皆有不忍人之心》中“自賊者也”的“賊”意思相同。C．舉，指攻克，與《五石之瓠》中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉”意思不相同。D．而，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《論語(yǔ)》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子認(rèn)為故國(guó)要有世代與國(guó)家休戚與共的臣子，現(xiàn)在齊宣王沒(méi)有親信的臣子且過(guò)去任用的人也都離開(kāi)國(guó)家了。B．孟子認(rèn)為商紂敗壞仁德、敗壞信義是個(gè)暴君，武王討伐商紂不是臣子弒君，只是大臣?xì)⒘艘粋€(gè)暴君罷了。C．齊宣王想吞并燕國(guó)的土地，孟子認(rèn)為要看燕國(guó)的百姓是否愿意，如果燕國(guó)百姓不高興兼并，那就不要兼并。D．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時(shí)候，天下的人都信任商湯，但后來(lái)卻因不公平造成了怨聲載道的局面。13．把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？（《兼愛(ài)》）14．“如此，然后可以為民父母”句中的“此”指代什么？請(qǐng)結(jié)合文本，用自己的話說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送人赴安西[注]岑參上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。早須清黠虜，無(wú)事莫經(jīng)秋?！咀ⅰ看嗽?shī)是岑參第二次前往北疆之前在長(zhǎng)安寫作的送行篇章。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的是（

）A．詩(shī)歌首句寫友人上馬登程情境，“吳鉤”以點(diǎn)帶面點(diǎn)明安西之行的性質(zhì)。B．詩(shī)人目送友人度過(guò)了隴頭要道，“翩翩”寫出友人奔赴邊關(guān)的昂揚(yáng)氣度。C．與首聯(lián)側(cè)重寫友人外在不同，頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫友人內(nèi)心，直接揭示其思想境界。D．頸聯(lián)是詩(shī)人對(duì)友人在邊關(guān)生活的設(shè)想，寫友人在萬(wàn)里邊關(guān)望月懷鄉(xiāng)之苦。16．本詩(shī)尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中的“

，

”，以因果關(guān)系強(qiáng)調(diào)了讀書人應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣博大，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)橹挥羞@樣，才能承擔(dān)起傳布“仁”的重任。（2）《將進(jìn)酒》中，李白以曹植自喻，“

，

”，表面上是在說(shuō)縱酒狂歡，實(shí)際上表達(dá)了遭人排擠、有志難展的憤懣之情。（3）蘇軾《江城子》一詞中的“

，

”兩句，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情形。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說(shuō)旅行能讓游客瀏覽各種美麗的風(fēng)景，那么讀書就能讓我們遇見(jiàn)各種有趣的靈魂，探尋更深更遠(yuǎn)的存在。讀一本好書，不亞于跟智者來(lái)一場(chǎng)酣暢淋漓的對(duì)話，有人滔滔不絕地說(shuō)，有人聚精會(huì)神地聽(tīng)。在歷史的跌宕起伏里，感受斗轉(zhuǎn)星移的變與不變；

①

；

②

。透過(guò)薄薄的紙張、激揚(yáng)的文字，閱讀使我們思接千載、心游萬(wàn)仞，與先賢暢談、和自我對(duì)話，構(gòu)筑起一個(gè)日漸豐滿的精神世界。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，讀書的價(jià)值不僅體現(xiàn)在連通過(guò)去、觀照現(xiàn)在，還在于能夠發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造未來(lái)。一個(gè)知識(shí)更新和認(rèn)知迭代交織的時(shí)代，每時(shí)每刻都需要學(xué)習(xí)，每個(gè)人都面臨著發(fā)展和刷新自己的挑戰(zhàn)。從某種意義上說(shuō)，閱讀正是這樣一種成長(zhǎng)方式。不斷探索，我們才能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中擁抱更多可能性。18．下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．王老師的一番話讓我明白了許多道理。B．讓我們永遠(yuǎn)銘記這些平凡而偉大的名字：江學(xué)慶、劉智明……C．她們那讓草原的太陽(yáng)曬得黝黑的臉蛋，泛透出健美的紅光。D．他認(rèn)真得很，自己有理的事，連一句話也不讓。19．請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句補(bǔ)寫兩組恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。20．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。體育讓對(duì)手變成伙伴，與彼此共同進(jìn)步。在杭州亞運(yùn)會(huì)女子跳水10米臺(tái)的比賽中，全紅嬋和陳芋汐展開(kāi)了對(duì)金牌的爭(zhēng)奪。歷經(jīng)五輪的角逐，最終（A），全紅嬋在最后一個(gè)動(dòng)作上拿到了3個(gè)9.5分和4個(gè)10分，超越陳芋汐（B）。而在三天前，兩人還作為搭檔毫無(wú)懸念的拿下了女雙10米跳臺(tái)的金牌。她們私下里的關(guān)系非常友好，在彼此之間高水平的競(jìng)爭(zhēng)中，兩人都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在賽場(chǎng)上“針?shù)h相對(duì)”，

①

，競(jìng)技從來(lái)都不是友誼的絆腳石，良性的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是體育精神最好的詮釋，更是友誼絕佳的橋梁。體育讓愛(ài)跨越國(guó)界，

②

。在女子游泳50米蝶泳比賽中，張雨霏用25秒10的成績(jī)，在刷新亞運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的同時(shí)，拿下了屬于她的第六枚亞運(yùn)會(huì)金牌。賽后張雨霏與日本選手池江璃花子相擁而泣。上屆亞運(yùn)會(huì)，池江璃花子也獲得六枚金牌，在她和張雨霏的對(duì)抗中，除了200米蝶泳張雨霏獲勝，其他項(xiàng)目的勝利者都是池江璃花子。2019年，池江璃花子被診斷出患有白血病，經(jīng)過(guò)與病魔的對(duì)抗，她又一次站上賽場(chǎng)，贏得了包括張雨霏在內(nèi)的對(duì)手的尊重。（C），已經(jīng)退役的體操冠軍鄧琳琳，也找到了烏茲別克斯坦48歲的體操運(yùn)動(dòng)員丘索維金娜索要了一份簽名。鄧琳琳說(shuō)，“丘媽”是她最喜歡的運(yùn)動(dòng)員。在杭州亞運(yùn)會(huì)這場(chǎng)體育盛會(huì)中，凡是真誠(chéng)必有回響。不同國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員通過(guò)亞運(yùn)會(huì)，

③

，而體育正是這份友誼最牢固的紐帶。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中全紅嬋和陳芋汐既是對(duì)手又是伙伴，彼此競(jìng)爭(zhēng)、共同進(jìn)步，令人深思。在學(xué)習(xí)、生活中，你認(rèn)為好的對(duì)手與好的伙伴哪一個(gè)更重要？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．C

3．B

4．①第一次以《蓮葉》詩(shī)為例證，說(shuō)明鄭谷詩(shī)清淺的特點(diǎn)；②第二次以《蓮葉》詩(shī)與楊萬(wàn)里的《小池》作比較，說(shuō)明鄭谷對(duì)楊萬(wàn)里創(chuàng)作的影響。

5．①此詩(shī)并不淺切，以鷓鴣啼聲哀怨凄切抒寫游子鄉(xiāng)愁旅思，深有寄寓；②中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，鷓鴣聲和游子情完全交融，非為工而求工者。③第七句中“相呼相應(yīng)”用復(fù)字寫鷓鴣此起彼伏的叫聲，渲染沉重羈旅鄉(xiāng)愁，不是重復(fù)濫用?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“受到杜甫詩(shī)歌的影響”錯(cuò)。原文是說(shuō)“頗有老杜遺意”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就不會(huì)訾議晚唐詩(shī)而提出晚唐詩(shī)‘格卑’說(shuō)”錯(cuò)。原文“宋人訾議晚唐詩(shī)，實(shí)在于宋代文人多有奮發(fā)之志，且敢于有為”強(qiáng)調(diào)宋人訾議晚唐詩(shī)的原因，選項(xiàng)曲解為必要條件關(guān)系。B.“就要從晚唐詩(shī)中尋找作詞的靈泉并且襲用晚唐詩(shī)語(yǔ)”錯(cuò)。原文是說(shuō)“晚唐詩(shī)始終是宋人學(xué)習(xí)的重要門徑”，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。D.“主要是因?yàn)樗脑?shī)淺切通俗且好用復(fù)字”錯(cuò)。原文“其淺切通俗的詩(shī)風(fēng)與好用復(fù)字的修辭手法，卻對(duì)宋代及以后的詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，沒(méi)有“主要”之說(shuō)。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“鄭谷詩(shī)要優(yōu)于表并列與順承的杜甫詩(shī)”錯(cuò)。錢鍾書先生認(rèn)為黃庭堅(jiān)《自巴陵略平江臨湘入通城》頷聯(lián)源自鄭谷，而不是杜甫詩(shī)，并沒(méi)有比較二者優(yōu)劣。6．B7．B

8．①形成一種繁復(fù)恣肆的修辭效果，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感；②強(qiáng)調(diào)表達(dá)的內(nèi)容，突出了南京物阜民安的世俗生活氣象。

9．①融入傳統(tǒng)話本藝術(shù)。如文中“明朝光景”“看官”等詞匯的運(yùn)用都是這一視角的體現(xiàn)；②用大量筆墨營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日上元燈彩節(jié)，并且涉及明朝傳統(tǒng)市井生活的種種俚俗細(xì)節(jié)，如南京夫子廟的夜景、各色市井人物的出場(chǎng)；③突出傳統(tǒng)文化中的信諾傳統(tǒng)。人應(yīng)當(dāng)一諾千金，這主要是通過(guò)張?jiān)蛎峡±傻那楣?jié)來(lái)體現(xiàn)的?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“他對(duì)張?jiān)錆M了惡意”錯(cuò)。許百變只是一種調(diào)侃，沒(méi)有惡意。故選B。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“暗示了下文情節(jié)的走向”錯(cuò)。文中插入歌伎所唱歌謠、柳鐵嘴所說(shuō)評(píng)書，為小說(shuō)增添了更真切的故事背景，豐富了文章內(nèi)容，沒(méi)有暗示下文情節(jié)的走向。故選B。8．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①堆疊同類詞語(yǔ)或詞組，如“隔山，隔河，隔風(fēng)雪雷電，隔荒野與幽徑，隔猛獸與匪患”，句式對(duì)稱整齊，形成一種繁復(fù)恣肆的修辭效果，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感；②強(qiáng)調(diào)表達(dá)的內(nèi)容，如“簇簇花燈，重重錦繡，疊疊玲瓏”描寫秦淮河畔的座座青樓，“有說(shuō)書的、變戲法的、搞雜耍的，還有賣糖球的、賣燈籠的、賣湯圓的、賣煙花的”鋪排描寫市井生活，突出了南京物阜民安的世俗生活氣象。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①融入傳統(tǒng)話本藝術(shù)。話本來(lái)自民間，產(chǎn)生于口頭文學(xué)的“說(shuō)話”藝術(shù)。如文中“明朝光景”“看官”等詞匯的運(yùn)用都是這一視角的體現(xiàn)。②用大量筆墨營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍?！澳信仙?，摩肩接踵，歡聲笑語(yǔ)，賞燈彩，看煙花，吃梅花糕，游秦淮河，見(jiàn)心上人”描寫傳統(tǒng)節(jié)日上元燈彩節(jié)，并且涉及明朝傳統(tǒng)市井生活的種種俚俗細(xì)節(jié)，如“夫子廟大街，已望如星衢。那車水馬龍并游人仕女，皆匯往此處。一群在夫子廟謀生的手藝人和販夫走卒走過(guò)張?jiān)?，他們有說(shuō)書的、變戲法的、搞雜耍的，還有賣糖球的、賣燈籠的、賣湯圓的、賣煙花的”描寫南京夫子廟的夜景和市井生活，各色市井人物紛紛出場(chǎng)。③突出傳統(tǒng)文化中的信諾傳統(tǒng)。小說(shuō)主要圍繞張?jiān)兔峡±傻恼率逯s來(lái)寫，主要寫張?jiān)蛎峡±傻那楣?jié)，體現(xiàn)人應(yīng)當(dāng)一諾千金。10．BEG11．A

12．D

13．（1）國(guó)君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會(huì)使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過(guò)關(guān)系近的，（對(duì)此）能不慎重嗎？（2）所以圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，怎么能不禁絕仇恨而鼓勵(lì)親愛(ài)呢？

14．①聽(tīng)國(guó)人意見(jiàn)（兼聽(tīng)）；②細(xì)加考察?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，(所以)用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)?！把嗯捌涿瘛敝髦^賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開(kāi)；“而”是連詞，表順承，連接緊密，C處不能斷開(kāi)；“征之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“民”是“以為”的主語(yǔ)，E處斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣助詞，其后G處斷開(kāi)。故選BEG。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。流放，放逐；放縱。句意：商湯流放夏桀。/肆意為非作歹。B.正確。句意：敗壞仁德的人叫賊。/那就是自己害自己的人。C.正確。攻克；舉起。句意：五十天就攻克了它。/它的堅(jiān)固程度太脆弱而無(wú)法舉起來(lái)。D.正確。連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；連詞，表示并列關(guān)系。句意：現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政。/對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但后來(lái)卻因不公平造成了怨聲載道的局面”錯(cuò)誤。由原文“天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨”可知，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國(guó)家，而先被征伐的國(guó)家的百姓是高興的，沒(méi)有抱怨。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“任”，任用；“逾”，超過(guò)；“戚”，關(guān)系近的。（2）“為”，作為；第一個(gè)“惡”，怎么；“勸”，鼓勵(lì)，勉勵(lì)。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)“國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之……國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之……國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母”可知，全國(guó)的人都說(shuō)好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他；全國(guó)的人都說(shuō)不行，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)不行，這才罷免他；全國(guó)的人都說(shuō)可殺，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)可殺，這才殺掉他。由此可知，“如此，然后可以為民父母”句中的“此”指代聽(tīng)國(guó)人意見(jiàn)（兼聽(tīng)）；細(xì)加考察。參考譯文：孟子謁見(jiàn)齊宣王，說(shuō)：“所謂故國(guó)，不是說(shuō)國(guó)中要有高大的樹(shù)木，而是說(shuō)要有世代(與國(guó)家休戚與共)的臣子?，F(xiàn)在大王沒(méi)有親信的臣子了。過(guò)去任用的人，現(xiàn)在不知到哪里去了?！毙跽f(shuō)：“我用什么方法才能識(shí)別哪些人沒(méi)有才干而罷免他們呢？”孟子說(shuō)：“國(guó)君任用人才，如果得不到合適的人選，將會(huì)使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過(guò)關(guān)系近的，(對(duì)此)能不慎重嗎？左右侍臣都說(shuō)好，不行；大夫們都說(shuō)好，也不行；全國(guó)的人都說(shuō)好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他。左右侍臣都說(shuō)不行，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)不行，也不要聽(tīng)信；全國(guó)的人都說(shuō)不行，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)不行，這才罷免他。左右侍臣都說(shuō)可殺，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)可殺，也不要聽(tīng)信；全國(guó)的人都說(shuō)可殺，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)可殺，這才殺掉他。所以說(shuō)，是全國(guó)的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母?！饼R宣王問(wèn)道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答道：“文獻(xiàn)上有這樣的記載?！毙鯁?wèn)：“臣子殺他的君主，可以嗎？”孟子說(shuō)：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人叫暴君。我只聽(tīng)說(shuō)殺了暴君紂罷了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)臣?xì)⒕??！饼R國(guó)攻打燕園，戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問(wèn)道：“有人勸我不要兼并燕國(guó)，有人勸我兼并燕國(guó)。以一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說(shuō)：“兼并了，燕國(guó)人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國(guó)人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過(guò)的人，文王就是。以擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了?！饼R國(guó)人要兼并燕國(guó)，別的諸侯國(guó)謀劃援救它。宣王說(shuō)：“很多諸侯謀劃來(lái)討伐我，(我)用什么方法對(duì)付他們呢？”孟子回答道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)憑著方圓千里的土地還怕別人的?！渡袝飞险f(shuō)：‘商湯的征伐，從葛開(kāi)始?！@時(shí)，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨，(他們埋怨)說(shuō)：‘為什么(不先征伐我們這里，而要)后征伐我們(這里)呢？’人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望云彩一樣。(湯的軍隊(duì)每到一地，)讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問(wèn)那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝飞嫌终f(shuō)：‘君王來(lái)了，我們就得到新生?！F(xiàn)在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，(所以)用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國(guó)家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來(lái)就畏忌齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，同燕國(guó)百姓商量，選立一個(gè)新國(guó)君，然后撤