法律碩士綜合課（簡(jiǎn)答題）模擬試卷3（共180題）

法律碩士綜合課（簡(jiǎn)答題）模擬試卷3（共9套）（共180題）法律碩士綜合課（簡(jiǎn)答題）模擬試卷第1套一、簡(jiǎn)答題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、簡(jiǎn)述明朝時(shí)期的刑罰制度。標(biāo)準(zhǔn)答案：明代刑罰體系沿襲了傳統(tǒng)的五刑制，并規(guī)定徒刑、流刑一律附加杖刑。除此之外，在司法實(shí)踐中適用的刑罰尚有凌遲、充軍、遷徙、枷號(hào)、刺字、廷杖。凌遲起源于五代，適用于謀反、大逆之類(lèi)的嚴(yán)重犯罪，是最重的死刑。充軍是強(qiáng)迫罪犯至外地充當(dāng)軍戶(hù)的刑罰。最初僅適用于犯流、徒罪的軍人，后亦適用于平民。充軍按性質(zhì)分為“終身”、“永遠(yuǎn)”兩類(lèi)。終身只坐本犯，本犯死后后代可以為民。永遠(yuǎn)則株及后世，本犯死后，后代也要承襲軍籍，世代為軍。遷徙是強(qiáng)迫罪犯全家遷居千里之外的刑罰。枷號(hào)起源于唐宋，是強(qiáng)迫罪犯戴枷示眾受辱的刑罰。刺字是一種附加刑，初犯刺右臂，再犯刺左臂。廷杖起源于隋，是皇帝對(duì)大臣施加的體罰。明代廷杖制度化，由錦衣衛(wèi)施刑，東廠監(jiān)刑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、試述我國(guó)公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)。標(biāo)準(zhǔn)答案：我國(guó)《憲法》第34條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿(mǎn)十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。”選舉權(quán)是指公民依法享有選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)是指公民享有被選舉為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是兩種不同的權(quán)利，有的國(guó)家分別對(duì)享有這兩種權(quán)利的主體的年齡資格作了不同的規(guī)定，我國(guó)憲法則沒(méi)有此種分別，二者通常合稱(chēng)為選舉權(quán)。我國(guó)是一個(gè)有13億人口的大國(guó)，人民不可能都直接參加國(guó)家管理，只能推選代表組成權(quán)力機(jī)關(guān)去決定國(guó)家的重大問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。因此，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我國(guó)人民參與國(guó)家政治生活和社會(huì)管理的一項(xiàng)最基本、最重要的權(quán)利，是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的基本形式，是憲法規(guī)定的“一切權(quán)力屬于人民”的直接體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，所以選舉權(quán)是人民的政治權(quán)利，依照法律被剝奪政治權(quán)利的人不能享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。對(duì)公民的這項(xiàng)基本政治權(quán)利，我國(guó)的幾部憲法都曾作出規(guī)定。為保證我國(guó)公民這項(xiàng)最基本的政治權(quán)利的行使，全國(guó)人民代表大會(huì)還制定了《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》，對(duì)公民行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的原則、程序和方法作出了具體規(guī)定。此外，該法還規(guī)定選舉經(jīng)費(fèi)由國(guó)庫(kù)開(kāi)支，對(duì)破壞選舉的人給予法律制裁，從而使我國(guó)公民選舉權(quán)和被選舉權(quán)得到了法律上和物質(zhì)上的保證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、簡(jiǎn)述法律義務(wù)與法律責(zé)任的區(qū)別和聯(lián)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)法律義務(wù)與法律責(zé)任存在明顯的區(qū)別：法律義務(wù)是指法律規(guī)定的法律關(guān)系主體應(yīng)該這樣行為或不這樣行為的限制和約束；法律責(zé)任是指行為人由于違約行為、違法行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承擔(dān)的某種不利的法律后果。法律關(guān)系的主體一般都應(yīng)履行法律義務(wù)，但并非所有法律主體都必然承擔(dān)法律責(zé)任。法律義務(wù)并不必然同不利后果相關(guān)，只有違反法律義務(wù)者才承擔(dān)不利后果，而法律責(zé)任必是與不利后果相關(guān)的；法律義務(wù)可以通過(guò)義務(wù)主體自覺(jué)履行而完成，而法律責(zé)任則需要由國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)追究。(2)法律義務(wù)與法律責(zé)任兩者又有密切聯(lián)系：一方面違反法律義務(wù)是承擔(dān)法律責(zé)任的前提；另一方面，有時(shí)候追究法律責(zé)任是法律義務(wù)得以履行的手段和措施。另外，兩者都是對(duì)法律主體的約束，在價(jià)值指向上具有同一性，均是為法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)而存在的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、簡(jiǎn)述法的規(guī)范作用和社會(huì)作用的聯(lián)系和區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)聯(lián)系。從法是一種社會(huì)規(guī)范來(lái)看，法具有規(guī)范作用；從法的本質(zhì)和目的來(lái)看，法具有社會(huì)作用。這兩種作用是手段與目的的關(guān)系，其中，法的規(guī)范作用是手段，法的社會(huì)作用是目的，法的規(guī)范運(yùn)行的目的就是為了實(shí)現(xiàn)法的社會(huì)作用。(2)區(qū)別。①考察基點(diǎn)不同。法的規(guī)范作用是基于法律的規(guī)范性特征進(jìn)行考察的；而法的社會(huì)作用是基于法的本質(zhì)、目的和實(shí)效進(jìn)行考察的。②作用對(duì)象不同。法的規(guī)范作用的對(duì)象是人的行為；而法的社會(huì)作用的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系。③存在方式不同。法的規(guī)范作用是一切法所共同具有的；而法的社會(huì)作用則依據(jù)不同的類(lèi)型、不同的國(guó)家、同一國(guó)家的不同時(shí)期而有所差別。④所處的層面不同。法的規(guī)范作用具有形式性和表象性；而法的社會(huì)作用則具有內(nèi)容性和本質(zhì)性。⑤發(fā)揮作用的前提不同。實(shí)現(xiàn)規(guī)范作用的前提是頒布法律；而實(shí)現(xiàn)社會(huì)作用的前提是法被運(yùn)用、被實(shí)施，通過(guò)人們的法律行為產(chǎn)生一定的法律關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)作用。前者是在靜態(tài)中發(fā)生的，后者是在動(dòng)態(tài)中發(fā)生的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、簡(jiǎn)述法的社會(huì)作用與規(guī)范作用之間的區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)法的作用是指法律對(duì)人的行為以及最終對(duì)社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響，是國(guó)家權(quán)力運(yùn)行和國(guó)家意志實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的具體表現(xiàn)。法對(duì)人的行為的作用叫法的規(guī)范作用，法對(duì)社會(huì)的作用叫法的社會(huì)作用。(2)兩者的區(qū)別在于：①兩者的考察基點(diǎn)不同。②兩者的作用對(duì)象不同。③兩者的存在方式不同。④兩者所處的層面不同。⑤兩者發(fā)揮作用的前提不同。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、簡(jiǎn)述法的基本特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：法的基本特征是法的本質(zhì)特征以外，可借以區(qū)分法和其他類(lèi)似事物，從而對(duì)法進(jìn)行具體界定的基本性質(zhì)。具體說(shuō)來(lái)，法有如下幾方面基本特征：第一，法具有規(guī)范性。法律通過(guò)提供行為模式，也就是為人們的交互行為提供具體該怎樣行為不該怎樣行為的模型、標(biāo)準(zhǔn)或方向來(lái)規(guī)范人們的行為。第二，法具有國(guó)家意志性和普遍性。國(guó)家意志性是指法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并體現(xiàn)國(guó)家意志的，普遍性則是說(shuō)法在一定范圍內(nèi)是普遍適用的，而不是只針對(duì)特定主體。法的國(guó)家意志性決定了法的普遍性，即正是因?yàn)榉ㄊ菄?guó)家意志的反映，因而一國(guó)范圍內(nèi)只有一個(gè)統(tǒng)一的法律體系，進(jìn)而這個(gè)統(tǒng)一的法律體系在一國(guó)之內(nèi)都是普遍適用的。第三，法在內(nèi)容上具有權(quán)利和義務(wù)的一致性。即法律規(guī)定的權(quán)利，一定有相對(duì)應(yīng)的義務(wù)，反之亦然。這一點(diǎn)是法跟很多其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別。第四，法在實(shí)施上具有國(guó)家強(qiáng)制性和程序性。國(guó)家強(qiáng)制性是指法是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾保障實(shí)施的，并且需要國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)執(zhí)行和運(yùn)用；程序性則是指法從制定到實(shí)施都有專(zhuān)門(mén)的程序來(lái)規(guī)范運(yùn)行過(guò)程，這也是保證法律公正的重要手段。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為法的基本特征。簡(jiǎn)答題技巧在于用簡(jiǎn)練的文字將要點(diǎn)表述出來(lái)，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)展開(kāi)，以顯示對(duì)要點(diǎn)的基本理解即可。答案內(nèi)容一般采取總分結(jié)構(gòu)，即先簡(jiǎn)單總說(shuō)要回答的主題是什么，然后再將具體內(nèi)容分點(diǎn)作答并適當(dāng)展開(kāi)。7、簡(jiǎn)述法律監(jiān)督的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。法律監(jiān)督的意義體現(xiàn)在：(1)法律監(jiān)督是社會(huì)主義民主政治的保障和重要組成部分。為了防止濫用權(quán)力，防止腐敗，保證少數(shù)管理者始終按大多數(shù)不能直接參加管理的人的意志辦事，就要將權(quán)力置于監(jiān)督之下，從而保障民主政治的安全。同時(shí)，法律監(jiān)督是普通公民參與民主政治的重要方式。(2)法律監(jiān)督是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的保證。以權(quán)力的合理劃分與相互制約為核心的法律監(jiān)督，使得行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)這些職能機(jī)關(guān)及其工作人員在制度上無(wú)法濫用權(quán)力，因而是保證司法機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法辦事、恪盡職守、廉潔自律的關(guān)鍵。同時(shí)，有效的法律監(jiān)督對(duì)于監(jiān)察、督促所有國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民遵守憲法和法律，依法辦事，也具有十分重要的意義。(3)法律監(jiān)督是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。法律監(jiān)督可以一方面維護(hù)各經(jīng)濟(jì)主體最大限度地發(fā)揮自己的經(jīng)濟(jì)活力，另一方面檢查、督促它們根據(jù)法律的指引合理、合法、有效地從事各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)利益，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述法律部門(mén)的概念和特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：法律部門(mén)是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)一國(guó)現(xiàn)行全部法律規(guī)范所作的分類(lèi)。第一，構(gòu)成一國(guó)法律體系的所有部門(mén)法是統(tǒng)一的，各個(gè)部門(mén)法之間是協(xié)調(diào)的。比如我國(guó)法律部門(mén)，都是統(tǒng)一于憲法基礎(chǔ)之上的。它們之間相互協(xié)調(diào)、相互配合，共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家和諧有序的法律體系。第二，各個(gè)法律部門(mén)是相對(duì)獨(dú)立的，它們之間的內(nèi)容是有區(qū)別的。如果內(nèi)容相同，那就不能稱(chēng)為不同的法律部門(mén)了。第三，各個(gè)法律部門(mén)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容基本上是確定的，但又是相對(duì)的和變動(dòng)的。由于人們掌握的劃分部門(mén)法的原則和標(biāo)準(zhǔn)不完全相同，法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系又是不斷發(fā)展變化的，因此，法律部門(mén)及其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的變動(dòng)就是不可避免的。第四，法律部門(mén)既有客觀基礎(chǔ)，也有主觀因素，是主客觀因素相結(jié)合的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)客觀生存和發(fā)展的結(jié)果，而不是個(gè)別人或少數(shù)人主觀愿望的建構(gòu)。一方面，作為人類(lèi)的法律調(diào)整活動(dòng)，法律的制定和實(shí)施是一種客觀的事實(shí)，法律部門(mén)的劃分也確實(shí)離不開(kāi)客觀的社會(huì)關(guān)系，它有客觀的基礎(chǔ)；另一方面，法律畢竟是人們尤其是立法者主觀活動(dòng)的產(chǎn)物，法律部門(mén)的劃分又帶有主觀的因素。所以，對(duì)于法律部門(mén)的劃分，雖然有著客觀的基礎(chǔ)，但是最終還是人們主觀活動(dòng)的產(chǎn)物。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述法律解釋的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)法律解釋的對(duì)象是法律規(guī)定和它的附隨情況。法律規(guī)定或法律條文是解釋所要面對(duì)的文本，法律解釋的任務(wù)是要通過(guò)研究法律文本及其附隨情況，即制定時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等方面的背景情況，探求它們所表現(xiàn)出來(lái)的法律意旨，即法律規(guī)定的意思和宗旨。(2)法律解釋與具體案件密切相關(guān)。首先，法律解釋往往由待處理的案件所引起。其次，法律解釋需要將條文與案件事實(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。法律解釋的主要任務(wù)，就是要確定某一法律規(guī)定對(duì)某一特定的法律事實(shí)是否有意義，也就是對(duì)一項(xiàng)對(duì)應(yīng)于一個(gè)待裁判或處理的事實(shí)的法律規(guī)定加以解釋。(3)法律解釋具有一定的價(jià)值取向性。這是指法律解釋的過(guò)程是一個(gè)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的過(guò)程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、簡(jiǎn)述社會(huì)主義民主對(duì)社會(huì)主義法治的積極作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提，社會(huì)主義民主對(duì)社會(huì)主義法治的積極作用主要表現(xiàn)在：(1)從民主作為一種國(guó)家制度來(lái)看，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的政治前提或基礎(chǔ)；(2)從民主作為一種公共決策方法和機(jī)制來(lái)看，社會(huì)主義民主決定著法的創(chuàng)制的質(zhì)量；(3)社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的力量源泉；(4)社會(huì)主義民主在促進(jìn)社會(huì)主義法治發(fā)展方面也有重大作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、簡(jiǎn)述制憲機(jī)關(guān)與憲法起草機(jī)關(guān)的區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)制憲機(jī)關(guān)是行使憲法制定權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，憲法的起草機(jī)關(guān)是專(zhuān)門(mén)的工作機(jī)構(gòu)，不能獨(dú)立行使制憲權(quán)。(2)制憲機(jī)關(guān)是一種常設(shè)的機(jī)構(gòu)，而憲法的起草機(jī)關(guān)具有臨時(shí)性，一旦憲法的起草任務(wù)完成就宣告解散。(3)制憲機(jī)關(guān)有權(quán)批準(zhǔn)和通過(guò)憲法，憲法的起草機(jī)關(guān)則沒(méi)有此權(quán)。(4)制憲機(jī)關(guān)是經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)生的，而憲法的起草機(jī)關(guān)往往是經(jīng)過(guò)任命的方式產(chǎn)生。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、簡(jiǎn)述民主集中制原則在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)中的體現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)貫徹民主集中制原則主要體現(xiàn)為：(1)在意志代表方面，人大由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；由人大代表人民的最高意志，制定法律，決定國(guó)家的重大問(wèn)題。(2)在權(quán)限劃分方面，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、國(guó)家審判機(jī)關(guān)、國(guó)家檢察機(jī)關(guān)、國(guó)家軍事機(jī)關(guān)等由人大選舉或決定產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；各機(jī)關(guān)在其憲法權(quán)限內(nèi)處理屬于各自職權(quán)范圍內(nèi)的國(guó)家事務(wù)。(3)在中央和地方的權(quán)力關(guān)系方面，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方積極性、主動(dòng)性的原則，但必須堅(jiān)持中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。(4)在國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部關(guān)系方面，人大及其常委會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)體制，而行政機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)則都實(shí)行首長(zhǎng)個(gè)人負(fù)責(zé)制。(5)在具體工作方面，不管哪一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)，具體決策過(guò)程都必須遵循民主集中制的原則，既不能出現(xiàn)“一言堂”的情況，更不能出現(xiàn)相互推諉的情況。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、簡(jiǎn)述《大清民律草案》的結(jié)構(gòu)、原則、內(nèi)容特點(diǎn)和地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)體例結(jié)構(gòu)。《大清民律草案》體例結(jié)構(gòu)取自德國(guó)民法典，分為總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬和繼承五編，其中，前三編由修訂法律館起草，后兩編由禮學(xué)館起草。(2)立法原則。①采納各國(guó)通行的民法原則；②以最新最合理的法律理論為指導(dǎo)；③充分考慮中國(guó)特定的國(guó)情民風(fēng)，確定適合中國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的法則，并適應(yīng)社會(huì)演進(jìn)的需要。(3)內(nèi)容特點(diǎn)。①民律前三編以“模范列強(qiáng)”為主。這三編的內(nèi)容主要以西方各國(guó)通行的民法理論和原則為依據(jù)，對(duì)中國(guó)舊有習(xí)慣未加參酌，因而體現(xiàn)出明顯的資產(chǎn)階級(jí)民法的特征。②民律后兩編“以固守國(guó)粹為主”。根據(jù)民律草案的起草原則，涉及親屬關(guān)系和與之相關(guān)聯(lián)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以及繼承方面的規(guī)定，均以中國(guó)傳統(tǒng)為主，體現(xiàn)了濃厚的傳統(tǒng)色彩。(4)地位。從整體上說(shuō)，法典在許多方面與中國(guó)實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。但作為中國(guó)歷史上第一部民法典草案，對(duì)以后的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、簡(jiǎn)述《中華民國(guó)憲法》的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)依三民主義、五權(quán)憲法確定國(guó)體與政體。(2)規(guī)定國(guó)民大會(huì)為全國(guó)最高政權(quán)機(jī)關(guān)，但對(duì)其職權(quán)加以限制。(3)形式上采用總統(tǒng)制，但總統(tǒng)的權(quán)力受立法院、行政院、監(jiān)察院的制約。(4)規(guī)定人民各項(xiàng)民主自由權(quán)利及必要的憲法義務(wù)。(5)采取中央與地方分權(quán)體制，形式上賦予省、縣兩級(jí)地方政府以自治權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、簡(jiǎn)述南京臨時(shí)政府的司法審判機(jī)關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)根據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》，南京臨時(shí)政府建立后的最高審判機(jī)關(guān)是臨時(shí)中央審判所。(2)根據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，為保障司法獨(dú)立。由法官行使審判權(quán)。(3)地方設(shè)審判廳、檢察廳，審級(jí)為“四級(jí)三審制”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、(2011年真題)簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府法律制度的主要特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)宣稱(chēng)以孫中山先生的三民主義作為立法的根本原則。(2)形成了以《六法全書(shū)》為標(biāo)志的國(guó)家成文法律體系。(3)最高法院判決例、司法院解釋例以及司法機(jī)關(guān)認(rèn)可的習(xí)慣，在法律體系中占據(jù)重要地位。(4)頒布了數(shù)量眾多的特別法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、試述《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》是1931年中華蘇維埃代表大會(huì)制定的，該法共14條。主要內(nèi)容如下：(1)沒(méi)收土地的范圍。由于經(jīng)驗(yàn)不足，加之受王明“左傾”錯(cuò)誤的影響，這一時(shí)期土地立證法關(guān)于沒(méi)收土地的范圍屢經(jīng)變動(dòng)。《井岡山土地法》規(guī)定沒(méi)收的對(duì)象是“一切土地”；《興國(guó)縣土地法》更正為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”；《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》又規(guī)定為“所有封建地主、豪紳、軍閥、官僚及其他大私有主的土地，無(wú)論自己經(jīng)營(yíng)或出租，一概無(wú)任何代價(jià)地實(shí)行沒(méi)收”，富農(nóng)的土地亦在沒(méi)收之列。1935年12月中央執(zhí)行委員會(huì)制定的《關(guān)于改變對(duì)富農(nóng)策略的決定》進(jìn)一步更正為“富農(nóng)自耕及雇人經(jīng)營(yíng)之土地，不淪其土地之好壞，均一概不在沒(méi)收之列”，最終對(duì)沒(méi)收土地的范圍作出了科學(xué)的規(guī)定。(2)沒(méi)收后土地的分配方法。在分配方法上大多數(shù)土地法規(guī)都采取了以鄉(xiāng)為單位，按人口平均分配給農(nóng)民的做法。但《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》則規(guī)定采取按最有利于貧農(nóng)、中農(nóng)利益的方法分配土地?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)土地法》受“左傾”錯(cuò)誤影響，采取了“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的極端做法，規(guī)定“被沒(méi)收土地的以前的所有者，沒(méi)有分配任何土地的權(quán)利”，“富農(nóng)在被沒(méi)收土地后，如果不參加反革命活動(dòng)，而且用自己的勞動(dòng)耕種這些土地時(shí)，可以分得較壞的勞動(dòng)份地”。這種主張?jiān)谌怏w上消滅地主，在經(jīng)濟(jì)上消滅富農(nóng)的極端做法，將地主和富農(nóng)徹底地推到了對(duì)立面，給邊區(qū)的工作造成了較大的損害。1935年后這一錯(cuò)誤規(guī)定得以糾正，地主和富農(nóng)也可以分得一份土地，自食其力。(3)土地所有權(quán)的歸屬。這一時(shí)期大多數(shù)的土地法都規(guī)定沒(méi)收后的土地歸國(guó)家所有，分得土地的農(nóng)民只有占有權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)土地法》對(duì)此稍有改變，一方面規(guī)定土地實(shí)行國(guó)有，但另一方面又規(guī)定“現(xiàn)在仍不禁止土地的出租與土地的買(mǎi)賣(mài)”，實(shí)際承認(rèn)了農(nóng)民的土地所有權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、簡(jiǎn)述憲法規(guī)范的概念和特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：憲法規(guī)范是指具有憲法效力的法律規(guī)范。憲法規(guī)范具有如下特點(diǎn)：(1)內(nèi)容的政治性。內(nèi)容的政治性是憲法規(guī)范與其他法律規(guī)范相比最主要的特點(diǎn)。從憲法規(guī)范的具體內(nèi)容來(lái)看，主要是有關(guān)國(guó)家權(quán)力、政治過(guò)程、平衡各種政治利益的規(guī)則、規(guī)范國(guó)家與公民及各種政治力量之間的關(guān)系，這些內(nèi)容都體現(xiàn)了內(nèi)容的政治性。憲法規(guī)范內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)和變化都要受到各種政治力量對(duì)比關(guān)系的決定性影響，也體現(xiàn)了憲法規(guī)范的政治性。(2)效力的最高性。由于憲法規(guī)范是有關(guān)國(guó)家和社會(huì)生活的最根本的規(guī)則和問(wèn)題，是國(guó)家的根本法和總章程，因此，它在整個(gè)法律體系中居于最高的法律地位，具有最高的權(quán)威性，構(gòu)成憲法的每一個(gè)規(guī)范自然就具有最高性的特點(diǎn)。(3)立法的原則性。憲法是國(guó)家的根本法和總章程，要為社會(huì)政治調(diào)整和國(guó)家權(quán)力行使提供規(guī)范依據(jù)，這就決定了憲法規(guī)范在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要囊括國(guó)家生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，任何的立法空白都會(huì)使社會(huì)活動(dòng)的總體凋整陷入無(wú)法可循的境地。如果憲法在立法上過(guò)于具體龐雜，必然會(huì)導(dǎo)致規(guī)范主次不分明和經(jīng)常性修改，也不利于保護(hù)憲法的權(quán)威性和穩(wěn)定性。所以．憲法的原則性是憲法的概括性、適應(yīng)性和相對(duì)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)和綜合體現(xiàn)。(4)實(shí)施的多層次性。大部分憲法規(guī)范只提供了調(diào)整社會(huì)關(guān)系的宏觀性原則，憲法規(guī)范的實(shí)現(xiàn)不可能是直接的一次性調(diào)整具體社會(huì)政治事項(xiàng)和個(gè)人間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從而形成憲法秩序。憲法規(guī)范的調(diào)整和規(guī)范職能，要根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行多層次性的具體化，包括立法的具體化和憲法解釋?zhuān)蛊涑蔀橐环N具有直接的可操作性的行為規(guī)范，這樣才能通過(guò)社會(huì)主體的自覺(jué)守憲行為和有權(quán)機(jī)關(guān)的違憲審查行為而最終實(shí)現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、簡(jiǎn)述資本主義法律的特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：首先，維護(hù)以剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制。在資本主義社會(huì)發(fā)展的不同階段，資本主義法律在調(diào)整經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中的作用以及法律在保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)方面的規(guī)定是有所不同的，但是其維護(hù)資本主義私有制即資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)權(quán)是資本主義法律的核心。這一點(diǎn)，無(wú)論在自由資本主義時(shí)期還是壟斷資本主義時(shí)期，無(wú)論在民法法系國(guó)家還是在普通法系國(guó)家，無(wú)論在資本主義法律的任何一部部門(mén)法中，都始終是這樣的。其次，資本主義法維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和代議制政府。資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的基本方式和主要形式是建立“代議制”政府，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。資產(chǎn)階級(jí)是通過(guò)自己的政黨來(lái)執(zhí)掌政權(quán)的，政黨制是資本主義政治制度中一項(xiàng)重要的制度。最后，資本主義法維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)自由、平等和人權(quán)。資本主義社會(huì)不同于以往私有制社會(huì)的一個(gè)重要特征就在于，在形式上，人人都處于“平等”地位，都“平等”地享有各種“自由”，這種平等和自由又被稱(chēng)為“人權(quán)”。資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、人權(quán)都屬于資本主義民主的范疇，資本主義法對(duì)保障平等、自由和人權(quán)具有巨大的歷史進(jìn)步作用。但是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由與人權(quán)原則受到其階級(jí)利益的局限，它是資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上的人權(quán)，是不徹底的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、簡(jiǎn)述選舉制度的功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)選舉制度是政府合法性的來(lái)源。政府的合法性來(lái)自于人民的同意，人民經(jīng)由選舉的方式進(jìn)行合法性的授權(quán)，經(jīng)由選舉產(chǎn)生的國(guó)家機(jī)構(gòu)因此而獲得了治理國(guó)家和人民的正當(dāng)性基礎(chǔ)。(2)選舉是公民參與政治生活的基本形式。公民一詞的核心內(nèi)涵就包括對(duì)于公共事務(wù)的參與，選舉是公民參與政治的最直接的表現(xiàn)形式。用投票的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于相關(guān)政見(jiàn)、立場(chǎng)和見(jiàn)解所持有的態(tài)度。(3)選舉是公民自我治理的保障。當(dāng)政權(quán)面臨選舉壓力的時(shí)候，它必然更容易回應(yīng)民眾的要求，而不是領(lǐng)導(dǎo)的偏好；另外，它也更容易稱(chēng)為責(zé)任政府。如果它不向人民負(fù)責(zé)，那么，執(zhí)政者就不可能獲得下一輪選舉的勝利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析法律碩士綜合課（簡(jiǎn)答題）模擬試卷第2套一、簡(jiǎn)答題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、簡(jiǎn)述特別行政區(qū)與省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)兩者是否可下設(shè)政權(quán)單位不同。省、自治區(qū)和直轄市屬于最高的一級(jí)地區(qū)政權(quán)，在其之下還有市、市轄區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等行政單位；特別行政區(qū)不再下設(shè)任何政權(quán)單位。(2)中央對(duì)特別行政區(qū)和省、自治區(qū)和直轄市的干預(yù)程度不同。省、自治區(qū)和直轄市必須執(zhí)行中央及有關(guān)部門(mén)制定的行政規(guī)章、政策及措施；而中央對(duì)特別行政區(qū)的事務(wù)相對(duì)而言管得比較少。(3)實(shí)施的法律不同。全國(guó)性法律當(dāng)然適用于省、自治區(qū)和直轄市；而除特別行政區(qū)基本法外，全國(guó)性法律只有極少數(shù)由法律明確規(guī)定在特別行政區(qū)實(shí)施，特別行政區(qū)所實(shí)行的法律自成體系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府五院的職權(quán)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)立法院是“國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)”，“有議決法律案、預(yù)算案、戒嚴(yán)案、大赦案、宣戰(zhàn)案、媾和案、條約案及國(guó)家其他重要事項(xiàng)之權(quán)”但立法院在行使立法權(quán)時(shí)，須遵循國(guó)民黨中央政治會(huì)議所確定的立法原則。(2)行政院作為國(guó)民政府最高行政機(jī)關(guān)，有權(quán)向立法院提出法律案和其他議案，行政院及所屬各部、委有權(quán)依據(jù)法律發(fā)布命令。(3)司法院、考試院和監(jiān)察院均可在自己的職權(quán)范圍內(nèi)向立法院提出法律案，也可依據(jù)法律發(fā)布命令；司法院還行使統(tǒng)一解釋法令及變更判例之權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、簡(jiǎn)述法的規(guī)范作用和社會(huì)作用的聯(lián)系和區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)聯(lián)系。從法是一種社會(huì)規(guī)范來(lái)看，法具有規(guī)范作用；從法的本質(zhì)和目的來(lái)看，法具有社會(huì)作用。這兩種作用是手段與目的的關(guān)系，其中，法的規(guī)范作用是手段，法的社會(huì)作用是目的，法的規(guī)范運(yùn)行的目的就是為了實(shí)現(xiàn)法的社會(huì)作用。(2)區(qū)別。①考察基點(diǎn)不同。法的規(guī)范作用是基于法律的規(guī)范性特征進(jìn)行考察的；而法的社會(huì)作用是基于法的本質(zhì)、目的和實(shí)效進(jìn)行考察的。②作用對(duì)象不同。法的規(guī)范作用的對(duì)象是人的行為；而法的社會(huì)作用的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系。③存在方式不同。法的規(guī)范作用是一切法所共同具有的；而法的社會(huì)作用則依據(jù)不同的類(lèi)型、不同的國(guó)家、同一國(guó)家的不同時(shí)期而有所差別。④所處的層面不同。法的規(guī)范作用具有形式性和表象性；而法的社會(huì)作用則具有內(nèi)容性和本質(zhì)性。⑤發(fā)揮作用的前提不同。實(shí)現(xiàn)規(guī)范作用的前提是頒布法律；而實(shí)現(xiàn)社會(huì)作用的前提是法被運(yùn)用、被實(shí)施，通過(guò)人們的法律行為產(chǎn)生一定的法律關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)作用。前者是在靜態(tài)中發(fā)生的，后者是在動(dòng)態(tài)中發(fā)生的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、簡(jiǎn)述我國(guó)法律規(guī)定的免責(zé)條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：免責(zé)，也稱(chēng)法律責(zé)任的減輕和免除，是指法律責(zé)任由于出現(xiàn)法定條件被部分或全部地免除。在我國(guó)的法律規(guī)定和法律實(shí)踐中，免責(zé)的條件和情況是多種多樣的。免責(zé)的條件主要包括時(shí)效免責(zé)、不訴免責(zé)、自首立功免責(zé)、有效補(bǔ)救免責(zé)、自助免責(zé)等。時(shí)效免責(zé)，指如果沒(méi)有法律的特別規(guī)定，違法者在其違法行為發(fā)生一定期限后不再承擔(dān)強(qiáng)制性法律責(zé)任。不訴免責(zé)，即所謂“告訴才處理”“不告不理”，當(dāng)事人不告，國(guó)家就不會(huì)把法律責(zé)任歸結(jié)于違法者，亦即意味著違法者實(shí)際上被免除了法律責(zé)任。在我國(guó)，不僅大多數(shù)民事違法行為是受害當(dāng)事人或有關(guān)人員告訴才處理，而且有些刑事違法行為也是不告不理。自首立功免責(zé)，指對(duì)那些違法之后有自首或立功表現(xiàn)的人，免除其部分或全部法律責(zé)任。有效補(bǔ)救免責(zé)，指對(duì)于那些實(shí)施違法行為，造成一定損害，但在國(guó)家機(jī)關(guān)歸責(zé)之前采取及時(shí)補(bǔ)救措施的人，免除其部分或全部責(zé)任。自助免責(zé)，指對(duì)自助行為所引起的法律責(zé)任的減輕或免除。所謂自助行為是指權(quán)利人為保護(hù)自己的權(quán)利，在情勢(shì)緊迫而又不能及時(shí)請(qǐng)求國(guó)家機(jī)關(guān)予以救助的情況下，對(duì)他人的財(cái)產(chǎn)或自由施加扣押、拘束或其他相應(yīng)措施，而為法律或公共道德所認(rèn)可的行為。自助行為可以免除部分或全部法律責(zé)任。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為免責(zé)。如上答案就是在寫(xiě)明免責(zé)的定義之后對(duì)幾種免責(zé)情況簡(jiǎn)單介紹定義和我國(guó)的基本情況即可。簡(jiǎn)答題的注意點(diǎn)在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)多遍了，要將提問(wèn)的要點(diǎn)回答清除即可，文字上甚至可以適當(dāng)簡(jiǎn)化，沒(méi)有問(wèn)的盡可能不去回答，以節(jié)省答題時(shí)間。這也是簡(jiǎn)答題與論述題的區(qū)別之一，如本題，如果作為論述題來(lái)回答的話(huà)，就必須加上免責(zé)事由與正當(dāng)防衛(wèi)、責(zé)任年齡不到等“無(wú)責(zé)任”情況的區(qū)分，同時(shí)對(duì)每種免責(zé)事由適當(dāng)詳細(xì)展開(kāi)其要點(diǎn)要件，甚至引用具體案例說(shuō)明。5、簡(jiǎn)述法與宗教的區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：宗教也是一種社會(huì)規(guī)范，與法律規(guī)范的區(qū)別在于：(1)產(chǎn)生方式不同。宗教規(guī)范是宗教創(chuàng)始人和領(lǐng)袖借助神的名義規(guī)定的。法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。(2)實(shí)施方式不同。宗教主要通過(guò)信仰機(jī)制，依靠自愿行為。法由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。(3)適用原則不同。宗教規(guī)范以屬人主義原則為標(biāo)準(zhǔn)，只對(duì)教徒具有約束力，不同于法律的屬地主義和屬人主義相結(jié)合的原則。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、簡(jiǎn)述我國(guó)公民平等權(quán)的含義和判斷政府采取合理差別的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。(2)我國(guó)公民平等權(quán)具有下列含義：①平等權(quán)的主體是全體公民，它意味著全體公民法律地位的平等。②平等權(quán)是公民的基本權(quán)利，是國(guó)家的基本義務(wù)。公民有權(quán)利要求國(guó)家給予平等保護(hù)，國(guó)家有義務(wù)無(wú)差別地保護(hù)每一個(gè)公民的平等地位。國(guó)家不得剝奪公民的平等權(quán)，也不得允許其他組織和個(gè)人侵害公民的平等權(quán)。③平等權(quán)意味著公民平等地享有權(quán)利履行義務(wù)。平等不能和特權(quán)并存，平等也不允許歧視現(xiàn)象存在。④平等權(quán)是貫穿于公民其他權(quán)利的一項(xiàng)權(quán)利，它通過(guò)其他權(quán)利，如男女平等、民族平等、受教育權(quán)平等而具體化。(3)判斷政府的措施是合理差別還是違反平等保護(hù)的歧視性做法的標(biāo)準(zhǔn)如下：①政府進(jìn)行區(qū)別對(duì)待的目的必須是為了實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)亩沂侵卮蟮睦?；②這種區(qū)別對(duì)待必須是實(shí)現(xiàn)其所宣稱(chēng)的正當(dāng)目的的合理的乃至必不可少的手段；③政府負(fù)有舉證責(zé)任。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、簡(jiǎn)述國(guó)家主席的職權(quán)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)公布法律、發(fā)布命令權(quán)。法律在全國(guó)人大或全國(guó)人大常委會(huì)正式通過(guò)后，由國(guó)家主席予以頒布施行。國(guó)家主席根據(jù)全國(guó)人大或者全國(guó)人大常委會(huì)的決定，發(fā)布特赦令、緊急狀態(tài)令、動(dòng)員令、宣布戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)等。(2)任免權(quán)。全國(guó)人大或全國(guó)人大常委會(huì)確定國(guó)務(wù)院總理、副總理、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)的正式人選后，由國(guó)家主席宣布其任職。根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)的決定，國(guó)家主席派出或召回代表國(guó)家的常駐外交代表，即駐外使節(jié)。(3)外交權(quán)。國(guó)家主席對(duì)外代表國(guó)家，進(jìn)行國(guó)事活動(dòng)。國(guó)家主席接受外國(guó)使節(jié)，根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)的決定，宣布批準(zhǔn)或廢除條約和重要協(xié)定。(4)榮典權(quán)。根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)的決定，國(guó)家主席代表國(guó)家向那些對(duì)國(guó)家有重大功勛的人或單位授予榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)潞凸鈽s稱(chēng)號(hào)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述宗教信仰自由的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)一般憲法理論，宗教信仰自由的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：(1)信仰的自由。國(guó)家不得禁止公民信仰某種宗教，也不能鼓勵(lì)公民信仰某種宗教。(2)參加宗教儀式的自由。國(guó)家不得強(qiáng)迫公民履行某種宗教儀式或禁止、限制公民履行某種宗教儀式。(3)組成宗教社團(tuán)的自由。公民有設(shè)立并參加某種宗教社團(tuán)的自由。國(guó)家既不得限制，也不得強(qiáng)制或鼓勵(lì)公民參加某種宗教社團(tuán)或宗教社團(tuán)活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述人民檢察院的工作原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：人民檢察院的工作原則是：(1)依法獨(dú)立行使檢察權(quán)原則。人民檢察院依法獨(dú)立行使檢察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。(2)公民在適用法律上一律平等原則。人民檢察院在行使檢察權(quán)過(guò)程中，對(duì)于公民在適用法律上一律平等。(3)公民使用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟原則。人民檢察院在辦理案件過(guò)程中，對(duì)于不通曉當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字的當(dāng)事人，應(yīng)當(dāng)為他們翻譯。(4)專(zhuān)門(mén)工作與走群眾路線(xiàn)相結(jié)合原則。人民法院在工作中必須堅(jiān)持實(shí)事求是，貫徹執(zhí)行群眾路線(xiàn)，傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，接受群眾監(jiān)督，調(diào)查研究，重證據(jù)不輕信口供，嚴(yán)禁刑訊逼供，正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、簡(jiǎn)述法的效力等級(jí)的一般原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)上位法優(yōu)于下位法。除特別授權(quán)的場(chǎng)合以外，一般說(shuō)，制定機(jī)關(guān)的地位越高，法律規(guī)范的效力等級(jí)也越高。(2)后法優(yōu)于前法。當(dāng)同一制定機(jī)關(guān)按照相同的程序先后就同一領(lǐng)域的問(wèn)題制定兩個(gè)以上的法律規(guī)范時(shí)，后來(lái)制定的法律規(guī)范在效力上要高于先前制定的法律規(guī)范。(3)特別法優(yōu)于一般法。當(dāng)同一主體在某一領(lǐng)域既有一般性立法，又有不同于一般性立法的特殊立法時(shí)，特殊立法的效力通常優(yōu)于一般性立法。(4)授權(quán)法優(yōu)于自定法。當(dāng)某一國(guó)家機(jī)大授權(quán)下級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)制定屬于自己立法職能范圍內(nèi)的法律、法規(guī)時(shí)，被授權(quán)的機(jī)關(guān)在授權(quán)范圍內(nèi)制定的該項(xiàng)法律、法規(guī)在效力上通常等同于授權(quán)機(jī)關(guān)自己制定的法律或法規(guī)，但儀授權(quán)制定實(shí)施細(xì)則者除外。(5)成文法優(yōu)于不成文法。立法機(jī)關(guān)制定的成義法的效力一般均高于不成文法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)基層群眾性自治組織存在的問(wèn)題和完善途徑。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)存在的問(wèn)題：1)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的自治職能錯(cuò)位。2)部分自治組織的經(jīng)濟(jì)狀況較差。3)部分人員素質(zhì)較低。4)多數(shù)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的民主建設(shè)停留在抓換屆選舉上，忽視或放松了民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的貫徹。(2)完善途徑：1)尊重憲法和法律規(guī)定的關(guān)于基層群眾自治組織的自治權(quán)和法律地位，避免將其當(dāng)做人民政府的派出機(jī)關(guān)。2)提高基層群眾自治組織干部的素質(zhì)。3)幫助基層群眾自治組織增加經(jīng)濟(jì)來(lái)源。4)搞好基層群眾自治組織的制度建設(shè)，規(guī)范自治組織的行為。5)拓寬基層群眾自治組織的途徑和形式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法關(guān)于社會(huì)保障權(quán)的基本內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)保障制度。國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度。社會(huì)保障制度包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置等各項(xiàng)制度。(2)退休人員的生活保障權(quán)。國(guó)家依照法律規(guī)定實(shí)行企業(yè)事業(yè)組織的職工和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的退休制度。退休人員的生活受到國(guó)家和社會(huì)的保障：(3)物質(zhì)幫助權(quán)。我國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、簡(jiǎn)述宗教信仰自由的概念、主要內(nèi)容和我國(guó)憲法關(guān)于宗教信仰自由的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)所謂宗教信仰自由，是指?jìng)€(gè)人可以在社會(huì)中選擇其宗教信仰和公開(kāi)參加其信仰的宗教的儀式或者選擇不信仰任何宗教而不必?fù)?dān)心受迫害或歧視的自由。通俗地講，每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由。(2)宗教信仰自由的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：1)信仰宗教的自由。國(guó)家不得禁止公民信仰某種宗教，也不能鼓勵(lì)公民信仰某種宗教。2)參加宗教儀式的自由。國(guó)家不得強(qiáng)迫公民履行某種宗教儀式或禁止、限制公民履行某種宗教儀式。3)組成宗教社團(tuán)的自由。公民有設(shè)立并參加某種宗教社團(tuán)的自由。國(guó)家既不得限制也不得強(qiáng)制或鼓勵(lì)公民參加某種宗教社團(tuán)或宗教社團(tuán)活動(dòng)。(3)我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了宗教信仰自由，同時(shí)又規(guī)定了其界限：1)公民有宗教信仰自由。2)禁止強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教，禁止歧視信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。3)任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨害國(guó)家教育制度的活動(dòng)。4)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。這是我國(guó)憲法基于特定歷史經(jīng)驗(yàn)并在當(dāng)今特定的時(shí)代背景之下對(duì)公民宗教信仰自由所規(guī)定的界限。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、簡(jiǎn)述講求效率原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：這是指行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在依法行政的前提下，講究效率，主動(dòng)有效地行使其權(quán)能，以取得最大的行政執(zhí)法效益。堅(jiān)持這一原則就是要求國(guó)家行政機(jī)關(guān)在對(duì)社會(huì)實(shí)行組織和管理的過(guò)程中，在依法行政的前提下，必須最大限度地發(fā)揮其效能，以最小的投入取得最大的行政效率和效益。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、簡(jiǎn)述馬錫五審判方式。標(biāo)準(zhǔn)答案：抗日民主政權(quán)時(shí)期，馬錫五在擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)隴東專(zhuān)署專(zhuān)員兼邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)期間，他在巡回審判中貫徹群眾路線(xiàn)，深入農(nóng)村，調(diào)查研究，實(shí)事求是的了解案情；依靠群眾，教育群眾，尊重群眾意見(jiàn)；方便群眾訴訟，手段簡(jiǎn)便，不拘形式。他依靠群眾糾正錯(cuò)案，解決疑難案件，被人民群眾譽(yù)為“馬青天”。他的審判工作經(jīng)驗(yàn)被總結(jié)為“馬錫五審判方式”。馬錫五審判方式是把中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線(xiàn)的工作方針創(chuàng)造性地運(yùn)用到審判工作中去的司法民主的嶄新形式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、簡(jiǎn)述馬錫五審判方式的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)貫徹群眾路線(xiàn)，深入鄉(xiāng)村、走進(jìn)群眾中調(diào)查案情，實(shí)行司法干部與人民群眾共同斷案。不僅調(diào)查案情需要依靠群眾，最后解決糾紛也要依靠群眾。能調(diào)解的，交群眾調(diào)解結(jié)案；需要判決的，也在群眾中進(jìn)行醞釀，多數(shù)人在認(rèn)識(shí)上取得一致后，再行宣判。尊重事實(shí)，兼采意見(jiàn)。(2)實(shí)行審判與調(diào)解相結(jié)合，注重調(diào)解。不是簡(jiǎn)單地一判了事，而是根據(jù)不同的對(duì)象，有的放矢地進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作。針對(duì)當(dāng)事人的特點(diǎn)和心理狀態(tài)，采取靈活多樣的方式方法，著重扭轉(zhuǎn)當(dāng)事人的對(duì)立情緒，曉以法理人情，講明利害關(guān)系，使當(dāng)事人心悅誠(chéng)服。以誠(chéng)懇和藹的態(tài)度，深入淺出的道理，說(shuō)得真切感人，既合乎政策原則，又順乎人情法理。不僅使雙方當(dāng)事人易于接受，又可取得周?chē)罕姷耐楹蛽碜o(hù)。(3)方便群眾、簡(jiǎn)便利民?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民司法機(jī)關(guān)的訴訟手續(xù)，同當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的法院存在的形式主義、煩瑣冗雜的訴訟手續(xù)相反，完全是以便利人民、有利生產(chǎn)為原則，實(shí)行簡(jiǎn)便的訴訟手續(xù)。對(duì)訴訟當(dāng)事人不加任何限制，訴訟狀詞不拘形式，口頭聲訴、書(shū)面起訴，同樣有效。當(dāng)事人要求司法機(jī)關(guān)代書(shū)呈狀者，即無(wú)條件的代為書(shū)寫(xiě)。馬錫五同志在審判實(shí)踐中，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了這些優(yōu)良傳統(tǒng)。他在下鄉(xiāng)巡回審判時(shí)，隨時(shí)受理新的上訴案件。他辦案不拘形式，不管早晨晚上，地頭河邊，能夠隨時(shí)隨地同群眾談話(huà)，受理案件，了解案情。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、簡(jiǎn)述法律關(guān)系主體的權(quán)利能力和行為能力。標(biāo)準(zhǔn)答案：法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系資格上的限制，在法學(xué)上被稱(chēng)為權(quán)利能力和行為能力。1．權(quán)利能力。權(quán)利能力是權(quán)利主體享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，它反映了權(quán)利主體取得享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。(1)公民的權(quán)利能力分為一般權(quán)利能力和特殊權(quán)利能力兩種。一般權(quán)利能力為所有公民所普遍享有，始于出生，終于死亡，如人身權(quán)利能力等。特殊權(quán)利能力須以一定的法律事實(shí)出現(xiàn)為條件才能享有，如參加選舉的權(quán)利能力須以達(dá)到法定年齡為條件。(2)法人的權(quán)利能力始于法人依法成立，終于法人被解散或撤銷(xiāo)。法人權(quán)利能力的內(nèi)容和范圍與法人成立的目的直接相關(guān)，并由有關(guān)法律和法人組織的章程加以規(guī)定。2．行為能力。行為能力是權(quán)利主體能夠通過(guò)自己的行為取得權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力。行為能力以權(quán)利能力為前提，自然人有權(quán)利能力并不一定有行為能力，法人的權(quán)利能力和行為能力是一致的。根據(jù)年齡和精神健康狀況的不同，將民事行為能力人劃分為三種：第一種是完全行為能力人，包括兩種情況：一是年滿(mǎn)18周歲的公民；二是已滿(mǎn)16周歲不滿(mǎn)18周歲的公民，以自己勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全行為能力人。第二種是限制行為能力人，即10周歲以上未成年人。限制行為能力人可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)，其他民事活動(dòng)由他的法定代理人辦理或征求法定代理人的同意。第三種是無(wú)民事行為能力人，即不滿(mǎn)10周歲的未成年人，他的民事活動(dòng)由其法定代理人代行。不能辨認(rèn)和控制其行為的精神病人，屬于無(wú)民事行為能力人。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為《考試分析》第十一章第二節(jié)中的權(quán)利能力和行為能力。如上參考答案其實(shí)就是《考試分析》上的相關(guān)內(nèi)容的進(jìn)一步條理化，由此可見(jiàn)書(shū)上的思路如下：首先介紹權(quán)利能力和行為能力的基本地位；然后分別闡述權(quán)利能力的定義以及兩種權(quán)利能力的劃分；再介紹行為能力的定義和我國(guó)所規(guī)定的三種對(duì)民事行為能力就完成了簡(jiǎn)答。要嘗試著將大知識(shí)點(diǎn)或者章節(jié)當(dāng)做一個(gè)大論述題來(lái)系統(tǒng)理解記憶。18、簡(jiǎn)述清末禮法之爭(zhēng)的焦點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：禮法之爭(zhēng)，是指在清末變法修律過(guò)程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”，圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂原則產(chǎn)生的理論爭(zhēng)執(zhí)。前者主張不能偏離中國(guó)傳統(tǒng)，后者強(qiáng)調(diào)大力引進(jìn)西方理論和制度，具體而言，法理派與禮教派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要集中在：其一，關(guān)于“干名犯義”條存廢。“干名犯義”專(zhuān)指子孫控告祖父母、父母的行為。法理派從西方國(guó)家通行的法理出發(fā)，提出“干名犯義”屬“告訴之事，應(yīng)于編纂判決錄時(shí)，于誣告罪中詳敘辦法，……不必另立專(zhuān)條”。而禮教派則認(rèn)為“中國(guó)素重綱常，故于干名犯義之條，立法特為嚴(yán)重”，不能在新刑律中沒(méi)有反映。其二，關(guān)于“存留養(yǎng)親”。沈家本等人認(rèn)為，“古無(wú)罪人留養(yǎng)之法”“存留養(yǎng)親”不編入新刑律草案，“似尚無(wú)悖于禮教”。禮教派認(rèn)為，“存留養(yǎng)親”是宣揚(yáng)“仁政”、鼓勵(lì)孝道的重要方式，不能排除在新律之外。其三，關(guān)于“無(wú)夫奸”及“親屬相奸”等。禮教派認(rèn)為“奸非”嚴(yán)重違反傳統(tǒng)道德，故傳統(tǒng)刑律予以嚴(yán)厲處罰?！坝H屬相奸”更是“大犯禮教之事，故舊律定罪極重”，新律中也應(yīng)有專(zhuān)門(mén)規(guī)定。法理派則認(rèn)為，“無(wú)夫婦女犯奸，歐洲法律并無(wú)治罪之文”?！按耸掠嘘P(guān)風(fēng)化，當(dāng)于教育上別籌辦法，不必編入刑律之中”。至于親屬相奸，“此等行同禽獸，固大乖禮教，然究為個(gè)人之過(guò)惡，未害及社會(huì)，舊律重至立決，未免過(guò)嚴(yán)”。因此依“和奸有夫之?huà)D”條款處以三等有期徒刑即可，“毋庸另立專(zhuān)條”。其四，關(guān)于“子孫違反教令”。禮教派認(rèn)為，“子孫治罪之權(quán)，全在祖父母、父母，實(shí)為教孝之盛軌”。法理派則指出：“此全是教育上事，應(yīng)別設(shè)感化院之類(lèi)，以宏教育之方。此無(wú)關(guān)于刑事，不必規(guī)定于刑律中也。”其五，關(guān)于子孫卑幼能否對(duì)尊長(zhǎng)行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)。禮教派認(rèn)為，“天下無(wú)不是之父母”，子孫對(duì)父母祖父母的教訓(xùn)、懲治，最多像舜帝那樣“大杖則走，小杖則受”，絕無(wú)“正當(dāng)防衛(wèi)”之說(shuō)。法理派則認(rèn)為，“國(guó)家刑法，是君主對(duì)于全國(guó)人民的一種限制。父殺其子，君主治以不慈之罪；子殺其父，則治以不孝之罪”，惟有如此“方為平允”。“禮法之爭(zhēng)”的結(jié)局是法理派的退讓和妥協(xié)，但在客觀上對(duì)傳播近代法律思想和理論起到了一定的積極作用。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為《考試分析》第五章第一節(jié)中的清末修律中的“禮法之爭(zhēng)”。這一問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)樗蟹从沉酥形鞣椒衫砟畹臎_突所在，故而無(wú)論哪種題型都可能考到，而法制史部分考論述題的可能性很小，因此以簡(jiǎn)答的方式全面理解是有必要的。就答題思路而言，中心當(dāng)然是具體五個(gè)爭(zhēng)議焦點(diǎn)及雙方的對(duì)立觀點(diǎn)，此外要注意在開(kāi)始簡(jiǎn)單介紹“禮法之爭(zhēng)”的定義，最后略加評(píng)價(jià)其結(jié)果和影響。19、簡(jiǎn)述我國(guó)法律規(guī)定的免責(zé)條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：免責(zé)，也稱(chēng)法律責(zé)任的減輕和免除，是指法律責(zé)任由于出現(xiàn)法定條件被部分或全部地免除。在我國(guó)的法律規(guī)定和法律實(shí)踐中，免責(zé)的條件和情況是多種多樣的。免責(zé)的條件主要包括時(shí)效免責(zé)、不訴免責(zé)、自首立功免責(zé)、有效補(bǔ)救免責(zé)、自助免責(zé)等。時(shí)效免責(zé)，指如果沒(méi)有法律的特別規(guī)定，違法者在其違法行為發(fā)生一定期限后不再承擔(dān)強(qiáng)制性法律責(zé)任。不訴免責(zé)，即所謂“告訴才處理”“不告不理”，當(dāng)事人不告，國(guó)家就不會(huì)把法律責(zé)任歸結(jié)于違法者，亦即意味著違法者實(shí)際上被免除了法律責(zé)任。在我國(guó)，不僅大多數(shù)民事違法行為是受害當(dāng)事人或有關(guān)人員告訴才處理，而且有些刑事違法行為也是不告不理。自首立功免責(zé)，指對(duì)那些違法之后有自首或立功表現(xiàn)的人，免除其部分或全部法律責(zé)任。有效補(bǔ)救免責(zé)，指對(duì)于那些實(shí)施違法行為，造成一定損害，但在國(guó)家機(jī)關(guān)歸責(zé)之前采取及時(shí)補(bǔ)救措施的人，免除其部分或全部責(zé)任。自助免責(zé)，指對(duì)自助行為所引起的法律責(zé)任的減輕或免除。所謂自助行為是指權(quán)利人為保護(hù)自己的權(quán)利，在情勢(shì)緊迫而又不能及時(shí)請(qǐng)求國(guó)家機(jī)關(guān)予以救助的情況下，對(duì)他人的財(cái)產(chǎn)或自由施加扣押、拘束或其他相應(yīng)措施，而為法律或公共道德所認(rèn)可的行為。自助行為可以免除部分或全部法律責(zé)任。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為《考試分析》第十二章第一節(jié)中的免責(zé)。如上答案就是在寫(xiě)明免責(zé)的定義之后對(duì)幾種免責(zé)情況簡(jiǎn)單介紹定義和我國(guó)的基本情況即可。簡(jiǎn)答題的注意點(diǎn)在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)多遍了，要將提問(wèn)的要點(diǎn)回答清除即可，文字上甚至可以適當(dāng)簡(jiǎn)化，沒(méi)有問(wèn)的盡可能不去回答，以節(jié)省答題時(shí)間。這也是簡(jiǎn)答題與論述題的區(qū)別之一，如本題，如果作為論述題來(lái)回答的話(huà)，就必須加上免責(zé)事由與正當(dāng)防衛(wèi)、責(zé)任年齡不到等“無(wú)責(zé)任”情況相區(qū)分，同時(shí)對(duì)每種免責(zé)事由適當(dāng)詳細(xì)展開(kāi)其要點(diǎn)要件，甚至引用具體案例說(shuō)明。20、簡(jiǎn)述當(dāng)今各國(guó)憲法的發(fā)展及其趨勢(shì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，各國(guó)憲法越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)人權(quán)的保障，不斷擴(kuò)大公民基本權(quán)利的范圍。第二，政府權(quán)力的擴(kuò)大，是社會(huì)發(fā)展的必然。各國(guó)憲法一方面確認(rèn)和授予政府更多的權(quán)力，另一方面也更加注重通過(guò)設(shè)定多種監(jiān)督機(jī)制對(duì)政府權(quán)力加以限制，以防止政府權(quán)力濫用。第三，各國(guó)越來(lái)越重視建立違憲審查制度來(lái)維護(hù)憲法的最高權(quán)威。各國(guó)普遍認(rèn)為，必須建立完善違憲審查的機(jī)構(gòu)與制度，行使違憲審查的職能，保障憲法的實(shí)施。第四，憲法領(lǐng)域從國(guó)內(nèi)法擴(kuò)展到國(guó)際法，許多國(guó)家的憲法出現(xiàn)了同國(guó)際法相結(jié)合的內(nèi)容。在人權(quán)的國(guó)際法保障方面尤為明顯。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析法律碩士綜合課（簡(jiǎn)答題）模擬試卷第3套一、簡(jiǎn)答題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、簡(jiǎn)述大陸法系的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：大陸法系的特點(diǎn)：(1)全面繼承羅馬法。吸收了許多羅馬私法的原則、制度，如賦予某些人的集合體以特定的權(quán)利能力和行為能力，所有權(quán)的絕對(duì)性，取得財(cái)產(chǎn)的各種方法，某人享有他人所有物的某些權(quán)利，侵權(quán)行為與契約制度，遺囑繼承與法定繼承相結(jié)合的制度等。還接受了羅馬法學(xué)家的整套技術(shù)方法，如公法與私法的劃分，人法、物法、訴訟法的私法體系，物權(quán)與債權(quán)的分類(lèi)，所有與占有，使用收益權(quán)、地役權(quán)以及思維、推理的方式。(2)實(shí)行法典化，即法律規(guī)范的抽象化、概括化。(3)明確立法與司法的分工，強(qiáng)調(diào)制定法的權(quán)威，一般不承認(rèn)法官的造法功能。(4)法學(xué)在推動(dòng)法律發(fā)展中起著重要作用。法學(xué)創(chuàng)立了法典編纂和立法的理論基礎(chǔ)，如自然法理論、分權(quán)學(xué)說(shuō)、民族國(guó)家理論等，使法律適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的任務(wù)由法學(xué)家來(lái)完成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、簡(jiǎn)述法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)及其要素。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)是指法律規(guī)則由哪些部分組成，構(gòu)成法律規(guī)則的內(nèi)部要素及其相互關(guān)系。(2)從法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)看，它分為條件、模式、后果三要素。(3)條件(或稱(chēng)假定)，指法律規(guī)則中指出適用該法律規(guī)則的條件或情況的部分；模式，指法律規(guī)則所規(guī)定的行為規(guī)則部分，法律規(guī)則的模式分為三種，即可為模式、應(yīng)為模式和勿為模式；后果，指法律規(guī)則中規(guī)定的、人們?cè)谧鞒龇匣蜻`反該規(guī)則行為時(shí)，會(huì)帶來(lái)什么法律后果的部分，包括合法后果和違法后果兩大類(lèi)型。(4)從邏輯上講，任何法律規(guī)則都由條件、模式和后果三個(gè)部分組成，三者密切聯(lián)系、缺一不可。三者之中，模式是法律規(guī)則的核心要素，是法律規(guī)則最基本的組成部分。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)代法學(xué)理論關(guān)于廣義及狹義法律的含義。標(biāo)準(zhǔn)答案：在我國(guó)當(dāng)代法學(xué)理論上，法律有廣狹兩層含義，對(duì)廣狹含義又有以下幾種認(rèn)識(shí)：(1)廣義的法律是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及其行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件；而狹義的法律則專(zhuān)指擁有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性文件。(2)還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為需要從“自然法”觀念出發(fā)來(lái)區(qū)分“法”與“法律”，這里的“法”是指高于制定法之上并能衡量制定法善惡的某些特定的標(biāo)準(zhǔn)；而“法律”只是國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法律規(guī)則。(3)在我國(guó)現(xiàn)代法律制度中，法律也有廣狹兩層含義；一層含義是指包括憲法、行政法規(guī)在內(nèi)的一切規(guī)范性法律文件；另一層含義是指由全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的基本法律以及基本法律以外的法律。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行憲法的內(nèi)容和特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：1982年憲法的主要內(nèi)容和特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：第一，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定了國(guó)家的根本任務(wù)和指導(dǎo)思想。第二，發(fā)展了民主憲政體制，恢復(fù)完善了國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。在內(nèi)容上：(1)加強(qiáng)了人民代表大會(huì)制度，省級(jí)以上人大設(shè)立了專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，規(guī)定了人民代表的權(quán)利和義務(wù)，擴(kuò)大了人大常委會(huì)的職權(quán)。(2)恢復(fù)了國(guó)家主席的建制，并調(diào)整了國(guó)家主席的職權(quán)。(3)設(shè)立了中央軍事委員會(huì)，加強(qiáng)黨和國(guó)家對(duì)武裝力量的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。(4)實(shí)行了行政和軍事系統(tǒng)的個(gè)人負(fù)責(zé)制。(5)規(guī)定了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員的任期限任制，廢除了終身制。(6)體現(xiàn)了精簡(jiǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)和人員的要求。第三，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民主與法制，保障公民的基本權(quán)利和自由。憲法關(guān)于社會(huì)主義民主建設(shè)的規(guī)定主要表現(xiàn)在：(1)確立了國(guó)家一切權(quán)力屬于人民的原則，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。(2)規(guī)定了國(guó)家生活中的一系列民主原則，如政黨分開(kāi)、任期限任職、首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、人大常委會(huì)組成人員不得兼任行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)職務(wù)等。(3)擴(kuò)大了公民的民主權(quán)利和自由。第四，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。為實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的統(tǒng)一，恢復(fù)行使對(duì)香港、澳門(mén)行使國(guó)家主權(quán)，憲法從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)“一國(guó)兩制”的原則，規(guī)定了設(shè)立特別行政區(qū)制度，健全了民族區(qū)域自治制度，擴(kuò)大了民族自治地方的自治權(quán)限，加強(qiáng)了對(duì)自治權(quán)實(shí)現(xiàn)的法律保障。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、簡(jiǎn)述我國(guó)的行政區(qū)劃制度。標(biāo)準(zhǔn)答案：行政區(qū)劃是為了便于管理，兼顧地理?xiàng)l件、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、民族分布等因素，把國(guó)家領(lǐng)土作不同層次、大小不等劃分的領(lǐng)土結(jié)構(gòu)。我國(guó)的行政區(qū)劃包括：一般行政單位、民族自治地方、特別行政區(qū)。行政層次級(jí)別分三級(jí)：省(自治區(qū)、直轄市)、縣(自治縣、縣級(jí)市)、鄉(xiāng)(民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn))。行政區(qū)域劃分和變更程序是：省、自治區(qū)和直轄市的建置由全國(guó)人大批準(zhǔn)；省、自治區(qū)和直轄市的區(qū)域劃分，以及自治州、縣、自治縣、市的建置和區(qū)域劃分由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)；鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的建置和區(qū)域劃分由省、市人民政府批準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、簡(jiǎn)述唐律的特點(diǎn)和歷史地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：唐律的特點(diǎn)有：(1)“禮法合一”。唐朝繼承和發(fā)展了以往禮法并用的統(tǒng)治方法和立法經(jīng)驗(yàn)，使法律內(nèi)容“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一。(2)科條簡(jiǎn)要、寬簡(jiǎn)適中。唐朝在前代律典的基礎(chǔ)上，再次實(shí)行精簡(jiǎn)、寬平的原則，定律為12篇，502條，從而改變了秦漢以來(lái)律令繁雜的局面。(3)用刑持平。唐律規(guī)定的刑罰比以往各代都輕，死刑、流刑大為減少。(4)語(yǔ)言精練明確，立法技術(shù)高超。唐律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、立法技術(shù)相當(dāng)完善。唐律概念明確，用語(yǔ)比較確切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，立法水平堪稱(chēng)楷模。唐律不愧為中華法系的代表性法典。唐律的歷史地位：(1)唐律對(duì)中國(guó)封建法律的影響。唐律承襲了秦、漢的立法成果，吸取晉律學(xué)的成就，使唐律表現(xiàn)出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，對(duì)宋、元、明、清法律產(chǎn)生了深刻影響。(2)唐律對(duì)東亞各國(guó)的影響。唐律作為中華法系的典型代表，對(duì)亞洲特別是東亞各國(guó)產(chǎn)生了重大影響。日本《大寶律令》、越南的《刑書(shū)》和朝鮮的《高麗律》都參用唐律，可見(jiàn)唐律在世界法制史上也占有重要地位。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、簡(jiǎn)述法律規(guī)則與法律原則的區(qū)別。標(biāo)準(zhǔn)答案：法律規(guī)則與法律原則的區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)在內(nèi)容上，法律規(guī)則的規(guī)定是明確具體的，而法律原則不預(yù)先設(shè)定明確的、具體的假定條件，更沒(méi)有設(shè)定明確的法律后果，其要求比較籠統(tǒng)、模糊。(2)在適用范圍上，法律規(guī)則只適用某一類(lèi)型的行為，而法律原則具有宏觀的指導(dǎo)性，其適用范圍比法律規(guī)則寬。(3)在適用方式上，法律規(guī)則是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案之中的，而法律原則不是以“全有或全無(wú)的方式”應(yīng)用于個(gè)案當(dāng)中，不同強(qiáng)度的甚至相互沖突的原則都可能存在于一部法律之中。(4)在作用上，法律規(guī)則具有比法律原則強(qiáng)度大的顯示性特征，它形成了法律制度中最堅(jiān)硬的部分。法律原則是法律規(guī)則的本源和基礎(chǔ)，它們可以協(xié)調(diào)法律體系中規(guī)則之間的矛盾，彌補(bǔ)法律規(guī)則的不足和局限，甚至可以直接作為法官裁判的法律依據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述司法的原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)公民在適用法律上一律平等原則。在法的適用領(lǐng)域，公民在法律面前一律平等原則的基本含義是：首先，在我國(guó)，法律對(duì)于全體公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、社會(huì)出身、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況等，都是統(tǒng)一適用的，所有公民依法享有同等的權(quán)利并承擔(dān)同等的義務(wù)。其次，任何權(quán)利受到侵犯的公民一律平等的受到法律的保護(hù)，不能歧視任何公民。再次，在民事訴訟和行政訴訟中，要保證訴訟當(dāng)事人享有平等的訴訟權(quán)利，不能偏袒任何一方當(dāng)事人；在刑事訴訟中，要切實(shí)保障訴訟參與人依法亭有的訴訟權(quán)利。最后，對(duì)任何公民的違法犯罪行為，都必須追究法律責(zé)任，依法給予相應(yīng)的法律制裁，不允許有不受法律約束或凌駕于法律之上的特殊公民，任何超出法律之外的特殊待遇都是違法的。(2)司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。我國(guó)憲法、人民法院組織法、人民檢察院組織法、刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法都對(duì)司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)做出了明確規(guī)定。根據(jù)憲法和有關(guān)法律規(guī)定，這項(xiàng)原則的基本含義是：首先，司法權(quán)的專(zhuān)屬性，即國(guó)家的司法權(quán)只能由國(guó)家各級(jí)審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使，其他任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無(wú)權(quán)行使此項(xiàng)權(quán)利；其次，行使職權(quán)的獨(dú)立性，即人民法院、人民檢察院依照法律獨(dú)立行使自己的職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干涉；最后，行使職權(quán)的合法性，即司法機(jī)關(guān)審理案件必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定，正確適用法律，不得濫用職權(quán)，枉法裁判。(3)以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。認(rèn)真貫徹這項(xiàng)原則，首先要求在司法工作中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)，重證據(jù)、重調(diào)查研究，不輕信口供；其次要求在司法工作中，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)主義法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，不僅要嚴(yán)格遵守實(shí)體法的規(guī)定，而且要嚴(yán)格執(zhí)行程序法的各項(xiàng)規(guī)定。另外，還要求在司法工作中，正確處理依法辦事與堅(jiān)持黨的政策的指導(dǎo)作用的關(guān)系，一方面，不能將堅(jiān)持依法辦事和堅(jiān)持黨的政策的指導(dǎo)作用對(duì)立起來(lái)，另一方面，也不能以政策改變、代替法律甚至取消法律，而是應(yīng)當(dāng)將兩者統(tǒng)一起來(lái)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述法起源的一般規(guī)律。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)由個(gè)別調(diào)整逐步發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整。人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律是由個(gè)別到一般、由自發(fā)到自覺(jué)，這個(gè)也是法起源和發(fā)展的規(guī)律。先自發(fā)產(chǎn)生了氏族習(xí)慣，后來(lái)發(fā)展為國(guó)家自覺(jué)認(rèn)可或制定的法律規(guī)范；先出現(xiàn)對(duì)特定人、特定事的調(diào)整，然后才發(fā)展為對(duì)一般人、一般事的調(diào)整。(2)由習(xí)慣發(fā)展為習(xí)慣法再發(fā)展為制定法。法的形態(tài)總是先表現(xiàn)為不成文形式，即習(xí)慣和習(xí)慣法，然后才發(fā)展為成文(制定)形式，即成文法。這一過(guò)程中，文化的因素起著相當(dāng)大的作用。法的產(chǎn)生過(guò)程，是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不完善到完善、由自發(fā)形成到自覺(jué)形成的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。(3)由與道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對(duì)獨(dú)立。原始社會(huì)的習(xí)慣、道德、宗教等社會(huì)規(guī)范融為一體，國(guó)家產(chǎn)生之初的習(xí)慣法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范等沒(méi)有明顯的界限，三者相互滲透、渾然一體。隨著社會(huì)的進(jìn)化、法的發(fā)展成熟，法與道德、宗教規(guī)范開(kāi)始分化，法在調(diào)整方式、手段、范圍等方面自成一體、相對(duì)獨(dú)立，在社會(huì)調(diào)整體系中占有獨(dú)特的地位，發(fā)揮特殊的作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法對(duì)公民的通信自由和通信秘密的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)答案：憲法規(guī)定：公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、簡(jiǎn)述宗教信仰自由的基本內(nèi)涵。標(biāo)準(zhǔn)答案：我國(guó)現(xiàn)行《憲法》第36條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰的自由?！弊诮绦叛鲎杂傻膬?nèi)涵包括：(1)每個(gè)公民都有按照自己的意愿信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；(2)有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；(3)在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；(4)有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由；(5)有按照宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是我國(guó)的政黨制度，其內(nèi)容包括：(1)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政權(quán)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)，而不是對(duì)其發(fā)號(hào)施令。(2)各民主黨派參政、議政。各民主黨派不是共產(chǎn)黨的下級(jí)組織，而是與共產(chǎn)黨一起參與國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)工作，具有法律范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律地位平等。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系不是執(zhí)政黨與反對(duì)黨的關(guān)系，也不存在輪流執(zhí)政的問(wèn)題，但民主黨派具有重要的監(jiān)督作用。(4)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)多黨合作與政治協(xié)商的重要形式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、簡(jiǎn)述“法制”含義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)靜態(tài)意義上的法制，即法律規(guī)則或制度的系統(tǒng)。(2)動(dòng)態(tài)意義上的法制，即立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的活動(dòng)和過(guò)程。目前我國(guó)學(xué)界普遍認(rèn)為“法制”一詞應(yīng)當(dāng)從國(guó)家的法律制度和法律能被嚴(yán)格遵守和執(zhí)行結(jié)合上認(rèn)識(shí)。因此，法制是法的制定、執(zhí)行、司法、守法和法律監(jiān)督的總稱(chēng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)法律起源的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：由于特殊的歷史環(huán)境和地理?xiàng)l件，中國(guó)國(guó)家和法的形成具有自己鮮明的特點(diǎn)。中國(guó)古代文明的起源是從家族制度發(fā)展到宗族制度，原有的血緣關(guān)系紐帶并未因氏族制度的瓦解而削弱，而是以轉(zhuǎn)化為家族與宗族制度的形式保留下來(lái)，并愈加牢固和強(qiáng)韌。法的起源受其影響，也形成了不同于西方社會(huì)的顯著特點(diǎn)：第一，古代法的起源與宗法等級(jí)制度密切結(jié)合，具有明顯的宗法倫理性質(zhì)。第二，古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“禮源于祭祀”的形式完成。第三，古代法的起源以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、簡(jiǎn)述清末禮法之爭(zhēng)的焦點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：禮教派與法理派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要集中在：第一，關(guān)于“干名犯義”條存廢?！案擅噶x”專(zhuān)指子孫控告祖父母、父母的行為。禮教派認(rèn)為“干名犯義”不能在新刑律中沒(méi)有反映，法理派認(rèn)為“干名犯義”不必另立專(zhuān)條。第二，關(guān)于“存留養(yǎng)親”。禮教派認(rèn)為“存留養(yǎng)親”不能排除在新律之外，法理派認(rèn)為“存留養(yǎng)親”不編人新刑律草案。第三，關(guān)于“無(wú)夫奸”及“親屬相奸”等。禮教派認(rèn)為“無(wú)夫奸”、“親屬相奸”等應(yīng)有專(zhuān)門(mén)規(guī)定，法理派認(rèn)為不需要另立專(zhuān)條。第四，關(guān)于“子孫違反教令”。禮教派認(rèn)為需要治罪，法理派認(rèn)為此無(wú)關(guān)刑事，不必規(guī)定于刑律之中。第五，關(guān)于子孫卑幼能否對(duì)尊長(zhǎng)行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)。禮教派認(rèn)為不能，法理派認(rèn)為可以。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、簡(jiǎn)述馬錫五審判方式。標(biāo)準(zhǔn)答案：抗日民主政權(quán)時(shí)期，馬錫五在擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)隴東專(zhuān)署專(zhuān)員兼邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)期間，他在巡回審判中貫徹群眾路線(xiàn)，深入農(nóng)村，調(diào)查研究，實(shí)事求是的了解案情；依靠群眾，教育群眾，尊重群眾意見(jiàn)；方便群眾訴訟，手段簡(jiǎn)便，不拘形式。他依靠群眾糾正錯(cuò)案，解決疑難案件，被人民群眾譽(yù)為“馬青天”。他的審判工作經(jīng)驗(yàn)被總結(jié)為“馬錫五審判方式”。馬錫五審判方式是把中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線(xiàn)的工作方針創(chuàng)造性地運(yùn)用到審判工作中去的司法民主的嶄新形式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、簡(jiǎn)述《宋刑統(tǒng)》的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)與永《徽律疏》的篇目、內(nèi)容大體相同。(2)將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)敕、令、格、式起等條文作為一門(mén)。(3)收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，成為一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。(4)刪去《永徽律疏》每篇前的歷史淵源部分，對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、簡(jiǎn)述《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的主要內(nèi)容和制定的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：1931年11月召開(kāi)的第一次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)通過(guò)了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》。1934年1月的第二次代表大會(huì)作了某些修改，最重要的是增加“同中農(nóng)鞏固的聯(lián)合”?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》明確規(guī)定：第一，規(guī)定蘇維埃國(guó)家性質(zhì)是工人和農(nóng)民的民主專(zhuān)政國(guó)家。它與標(biāo)榜“主權(quán)在民”的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)有著本質(zhì)的不同，它對(duì)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的勞苦大眾實(shí)行民主，對(duì)軍閥、官僚、地主、資本家、豪紳、僧侶及一切剝削人的反革命分子實(shí)行專(zhuān)政。第二，規(guī)定蘇維埃國(guó)家政治制度是工農(nóng)兵代表大會(huì)。全國(guó)工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)及其中央執(zhí)行委員會(huì)為保證工農(nóng)大眾參加國(guó)家管理，便于工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行民主集中制和議行合一原則。第三，規(guī)定并保障蘇維埃國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)。工農(nóng)兵及一切勞苦民眾享有廣泛的民主權(quán)利。各級(jí)政府采取切實(shí)有效的措施，提供力所能及的物質(zhì)保障條件。第四，規(guī)定蘇維埃國(guó)家的外交政策。宣布中華民族完全自由獨(dú)立，不承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)及不平等條約。與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族站在一起，蘇聯(lián)是鞏固的同盟者。對(duì)受迫害的世界革命者給予保護(hù)。對(duì)居住在蘇區(qū)從事勞動(dòng)的外國(guó)人給予法定的政治權(quán)利?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》是第一部由勞動(dòng)人民制定、確保人民民主制度的根本大法，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建的工農(nóng)民主專(zhuān)政的偉大綱領(lǐng)。它同資產(chǎn)階級(jí)的約法以及舊中國(guó)反動(dòng)政府制定的憲法有本質(zhì)的區(qū)別。它肯定了革命勝利成果，為全國(guó)工農(nóng)民眾指明了革命的方向。盡管因缺乏憲政經(jīng)驗(yàn)和受到“左”傾思想的影響而存在局限性，該憲法大綱但仍具有劃時(shí)代的歷史意義。它的頒行調(diào)動(dòng)了蘇區(qū)人民的積極性，為新民主主義憲政的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是我國(guó)的政黨制度，是憲政制度中的重要組成部分。我國(guó)的政黨制度是在新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)過(guò)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的。其主要內(nèi)容包括：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政權(quán)中居領(lǐng)導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為政治領(lǐng)導(dǎo)，而不是對(duì)其發(fā)號(hào)施令。第二，各民主黨派的參政、議政。各民主黨派不是共產(chǎn)黨的下級(jí)組織，而是與共產(chǎn)黨一起參與國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)工作，具有法律范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律地位平等。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系不是執(zhí)政黨與反對(duì)黨的關(guān)系，也不存在輪流執(zhí)政的問(wèn)題，但民主黨派具有重要的監(jiān)督作用。第四，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)多黨合作和政治協(xié)商的重要形式。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為《考試分析》第三章第四節(jié)中的我國(guó)多黨合作與政治協(xié)商制度。就憲法部分而言，相關(guān)基本制度由于其基礎(chǔ)性和重要性，具體內(nèi)容很可能以多項(xiàng)選擇題或者簡(jiǎn)答題形式出題，對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)要比較細(xì)致掌握。20、簡(jiǎn)述我國(guó)人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)行《憲法》規(guī)定：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，實(shí)質(zhì)上即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。憲法的這一規(guī)定充分表明，我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專(zhuān)政。人民民主專(zhuān)政雖然在某些形式上不同于一般意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，但其實(shí)質(zhì)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是一致的。因?yàn)椋旱谝?，工人階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為領(lǐng)導(dǎo)力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和人民民主專(zhuān)政的根本標(biāo)志。第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與人民民主專(zhuān)政都以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與人民民主專(zhuān)政的歷史概念是一樣的。第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與人民民主專(zhuān)政都承擔(dān)相同的國(guó)家職能。因而，人民民主專(zhuān)政在實(shí)質(zhì)上即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析法律碩士綜合課（簡(jiǎn)答題）模擬試卷第4套一、簡(jiǎn)答題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、簡(jiǎn)述一國(guó)兩制的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：“一國(guó)兩制”即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，是指在統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)決定，可以容許局部地區(qū)由于歷史的原因而不實(shí)行社會(huì)主義的政策，依法保存不同于全國(guó)現(xiàn)行制度的特殊制度?！耙粐?guó)兩制”是以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義普遍真理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物，是我國(guó)為解決歷史遺留問(wèn)題、和平實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的重大方針，因而也是我們?cè)O(shè)立特別行政區(qū)的基本指導(dǎo)方針。其主要意義表現(xiàn)在：(1)它有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，保持國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土的完整；(2)它有利于用和平方式解決歷史遺留問(wèn)題，保持臺(tái)、港、澳地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮，促進(jìn)國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；(3)它為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了范例，具有世界歷史意義；(4)它豐富和發(fā)展了建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、簡(jiǎn)述全國(guó)人大常委會(huì)的監(jiān)督權(quán)。標(biāo)準(zhǔn)答案：在法律監(jiān)督權(quán)范圍內(nèi)，全國(guó)人大常委會(huì)有權(quán)撤銷(xiāo)國(guó)務(wù)院制定的同憲法、法律相抵觸的行政法規(guī)、決定和命令；有權(quán)撤銷(xiāo)省、自治區(qū)、直轄市的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的地方性法規(guī)和決議。在國(guó)家機(jī)關(guān)工作監(jiān)督權(quán)上，主要有三種方式：第一，在全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議期間，常委會(huì)組成人員10人以上聯(lián)名，可以向國(guó)務(wù)院及其各部委、最高人民法院、最高人民檢察院提出書(shū)面質(zhì)詢(xún)案；第二，國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院在常委會(huì)會(huì)議上，圍繞本單位職權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)向常委會(huì)匯報(bào)工作；第三，全國(guó)人大常委會(huì)開(kāi)展對(duì)法律實(shí)施工作進(jìn)行考察的執(zhí)法檢查，或?qū)λ痉C(jī)關(guān)的工作進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、簡(jiǎn)述《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：1946年4月陜甘寧邊區(qū)第三屆參議會(huì)通過(guò)了《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》。該憲法原則分為‘‘政權(quán)組織”“人民權(quán)利”“司法”“經(jīng)濟(jì)”“文化”五部分。其主要內(nèi)容是：第一，采取人民代表會(huì)議制的政權(quán)組織形式，以保證人民管理政權(quán)機(jī)關(guān)。規(guī)定邊區(qū)、縣、鄉(xiāng)人民代表會(huì)議為管理政權(quán)機(jī)關(guān)，各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)開(kāi)始由抗日時(shí)的參議會(huì)過(guò)渡為人民代表會(huì)議制度，為新中國(guó)基本政治制度奠定了初步基礎(chǔ)。第二，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利，少數(shù)民族聚居區(qū)享有民族區(qū)域自治的權(quán)利。邊區(qū)人民不分民族一律平等。第三，確立邊區(qū)的人民司法原則。規(guī)定各級(jí)司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)，不受任何干涉。第四，確立邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化政策。經(jīng)濟(jì)上采取公營(yíng)、合作、私營(yíng)三種方式，組織一切人力、財(cái)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，為消滅貧窮而斗爭(zhēng)。保障耕者有其田，勞動(dòng)者有職業(yè)，企業(yè)者有發(fā)展機(jī)會(huì)。普及提高人民文化水平。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、簡(jiǎn)述1947年《中華民國(guó)憲法》的內(nèi)容，并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)答案：1947年《中華民國(guó)憲法》的主要內(nèi)容包括：第一，依三民主義、五權(quán)憲法確定國(guó)體與政體。第二，規(guī)定國(guó)民大會(huì)為全國(guó)最高政權(quán)機(jī)關(guān)，但對(duì)其職權(quán)加以限制。第三，形式上采用總統(tǒng)制，但總統(tǒng)的權(quán)力受立法院、行政院、監(jiān)察院的制約。第四，規(guī)定人民各項(xiàng)民主自由權(quán)利及必要的憲法義務(wù)。第五，采取中央與地方分權(quán)體制，形式上賦予省、縣兩級(jí)地方政府以自治權(quán)。1947年《中華民國(guó)憲法》的頒行，標(biāo)志著國(guó)民政府訓(xùn)政時(shí)期結(jié)束，憲政正式肇始。同時(shí)，又仿效美國(guó)的司法審查制度，賦予司法院以解釋?xiě)椃ê徒y(tǒng)一解釋法律及命令之權(quán)。司法院設(shè)立大法官會(huì)議負(fù)責(zé)該項(xiàng)權(quán)力行使。評(píng)價(jià)：一方面，單純從憲法條文看，《中華民國(guó)憲法》可以算得上近代中國(guó)最為民主的憲法之一。這與第二次世界大戰(zhàn)后民主進(jìn)步力量的發(fā)展是分不開(kāi)的。另一方面，這部憲法是在沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派參加的情況下制定的，因此在代表的廣泛性和合法性方面存在著很大的問(wèn)題。事實(shí)上，國(guó)民黨之所以在這個(gè)時(shí)候頒布這部憲法，就是為了通過(guò)它改變其不良形象，證明其統(tǒng)治的合法性。再者，1948年5月10日，國(guó)民政府頒布《動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款》，以“戡亂”為由，無(wú)限擴(kuò)大總統(tǒng)的“緊急處分權(quán)”，將憲法規(guī)定的緊急處分和宣告戒嚴(yán)的總統(tǒng)權(quán)力不再置于立法院的限制之下，而“戡亂”何時(shí)結(jié)束又取決于總統(tǒng)宣告，這使得總統(tǒng)權(quán)力成為凌駕于憲法之上的“臺(tái)上憲法”，更加讓1947年憲法實(shí)際上喪失了憲法地位。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)為1947年《中華民國(guó)憲法》。本題是有點(diǎn)偏向于論述式的簡(jiǎn)答題，即因?yàn)樗婕霸摲晌募膬?nèi)容和評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，實(shí)際上這兩個(gè)方面也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)某一制度或者法律文件時(shí)候最需要掌握的，因此，考生們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)候可以適當(dāng)?shù)叵襁@樣給知識(shí)點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題，然后在思考和回答中鞏固知識(shí)，并試著由分析評(píng)價(jià)發(fā)展到運(yùn)用知識(shí)，即在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)相關(guān)法制實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。5、簡(jiǎn)述特別行政區(qū)的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：特別行政區(qū)不同于一般行政區(qū)域，主要特點(diǎn)有：第一，特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。特別行政區(qū)享有立法權(quán)、行政管理權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。除此之外，特別行政區(qū)財(cái)政獨(dú)立、使用自己的貨幣，其收人全部用于自己的需要，中央人民政府不在特別行政區(qū)征稅。第二，特別行政區(qū)保留原有的資本主義制度和生活方式50年不變。第三，特別行政區(qū)由當(dāng)?shù)厝斯芾?。第四，特別行政區(qū)原有的法律基本不變。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、簡(jiǎn)述法律的秩序價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)答案：法律與秩序的關(guān)系是極其密切的，法律就意味著秩序，秩序是法律所追求的重要價(jià)值目標(biāo)和基本價(jià)值之一，法律與秩序是一種相互生成、相互促進(jìn)的關(guān)系。法律在建立和維護(hù)社會(huì)秩序中的作用主要表現(xiàn)在：①法律有助于建立相應(yīng)的社會(huì)秩序。②法律有助于維護(hù)合理的政治統(tǒng)治秩序。③法律有助于維護(hù)權(quán)力運(yùn)行秩序。④法律有助于維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。⑤法律有助于維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、簡(jiǎn)述我國(guó)法律終止效力的形式。標(biāo)準(zhǔn)答案：我國(guó)法律終止效力的形式有：①新的法律公布后，原有的法律即喪失效力。②新法律取代原有法律，同時(shí)宣布舊法律作廢。③法律本身規(guī)定的有效期屆滿(mǎn)。④由有關(guān)機(jī)關(guān)頒布專(zhuān)門(mén)文件宣布廢止某個(gè)法律。⑤法律已完成其歷史任務(wù)而自行失效。注：以默示方式終止法律效力時(shí)，后法優(yōu)于前法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、簡(jiǎn)述人民檢察院的領(lǐng)導(dǎo)體制和國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)的主要表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)人民檢察院的領(lǐng)導(dǎo)體制實(shí)行雙重從屬制，即最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)地方各級(jí)人民檢察院和專(zhuān)門(mén)人民檢察院的工作，上級(jí)人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)人民檢察院的工作。最高人民檢察院對(duì)全國(guó)人大及其常委會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，地方各級(jí)人民檢察院對(duì)本級(jí)人大及其常委會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。(2)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)人民檢察院的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在：1)全國(guó)人大及其常委會(huì)選舉、罷免或者任免最高人民檢察院的主要組成人員，審議最高人民檢察院的工作報(bào)告，對(duì)最高人民檢察院進(jìn)行各種形式的監(jiān)督等；2)地方各級(jí)人大及其常委會(huì)對(duì)同級(jí)人民檢察院主要組成人員的選舉、罷免或任免，審議同級(jí)人民檢察院的工作報(bào)告，對(duì)檢察院的工作進(jìn)行各種形式的監(jiān)督等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、簡(jiǎn)述社會(huì)監(jiān)督。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)組織的監(jiān)督：社會(huì)組織的監(jiān)督，主要指