部編版七年級歷史上冊《百家爭鳴》夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡教學課件

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第7課百家爭鳴百家爭鳴老子和《道德經(jīng)》①________后期楚國人，②_______學派創(chuàng)始人生平思想主張春秋道家哲學思想：思想的核心是“道”，認為“道”是孕育萬物的③________,也是萬事萬物運行的總規(guī)律;認為一切事物都有④_________，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化處世:提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛政治主張:⑤___________，追求“小國寡民”的理想社會總根源對立面無為而治百家爭鳴老子和《道德經(jīng)》經(jīng)典著作《老子》，又稱《道德經(jīng)》百家爭鳴孔子和儒家學說春秋后期魯國人，大思想家、大教育家;⑥_________學派創(chuàng)始人;思想?yún)R集在《論語》一書中生平主張思想:思想核心是“仁”，提出⑦______

_________主張“已所不欲，勿施于人’“已欲立而立人，已欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范;政治上主張恢復西周的禮樂文明，提出“⑧_____________”反對苛政儒家愛人為政以德仁者百家爭鳴孔子和儒家學說主張教育:創(chuàng)辦私學，打破了貴族壟斷教育的局面，主張⑨______________，注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學原則和方法有教無類影響他創(chuàng)立的儒家學說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義;他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響百家爭鳴百家爭鳴背景戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立?！皩W在官府”格局被打破百家爭鳴百家爭鳴學派、代表人物及其主張儒家·孟子:主張實行⑩“________”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想;擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)‘仁者無敵’，其思想被保存在《孟子》一書中·荀子:主張實行?_________，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序，其思想被保存在《荀子》一書中仁政禮治百家爭鳴百家爭鳴學派、代表人物及其主張墨家—墨子:墨家的創(chuàng)始人，主張?“________”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉，其思想集中保留在《墨子》一書中道家—莊子:強調(diào)要?___________和民心，認為人生應追求精神自由，保持人格獨立兼愛順應自然百家爭鳴百家爭鳴學派、代表人物及其主張法家—韓非:強調(diào)?___________，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治兵家——孫武:兵家的創(chuàng)始人，其著作《?______________》奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)以法治國孫子兵法百家爭鳴百家爭鳴影響百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代?_______________的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響思想文化知識點1老子和《道德經(jīng)》2345678910111211.A.他是道家學派的創(chuàng)始人B.他提出“為政以德”的思想C.他是儒家學派的創(chuàng)始人D.他主張“民貴君輕”某中學歷史興趣小組舉辦了歷史人物圖片展。小揚同學推薦下圖人物參與展覽。下面能作為小揚同學的推薦理由的是(

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)A2345678910111212.A.荀子的“禮治”B.孔子的“仁”C.老子的辯證法D.韓非的“法”數(shù)學興趣小組和歷史興趣小組聯(lián)合進行跨學科學習。數(shù)學興趣小組繪制了如下示意圖并講解道:“‘0’左右兩側(cè)的數(shù)字分別是‘負數(shù)’和‘正數(shù)’,任何‘正數(shù)’在數(shù)軸上都有其唯一對應的‘負數(shù)’，并且二者在不同問題情境下可以相互轉(zhuǎn)換?！痹撌疽鈭D能體現(xiàn)歷史學科知識中的(

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)C點撥：根據(jù)題干“任何‘正數(shù)’在數(shù)軸上都有其唯一對應的‘負數(shù)’，并且二者在不同問題情境下可以相互轉(zhuǎn)換”和所學知識可知，老子認為，一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩方面思考問題，符合老子的辯證法，C項正確。2345678910111212345678910111213.A.老子B.孔子C.韓非子D.孫子小明同學整理了下面學習筆記：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。據(jù)此判斷，他要了解的人物是(

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)B知識點2孔子和儒家學說2345678910111214.A.因材施教B.溫故知新C.有教無類D.學思結(jié)合[2024重慶期末]孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕?，即人要有愛心和同情心?？鬃诱惺詹煌錾淼膶W生，先后培養(yǎng)了三千弟子，其中包含貴族子弟、商人及一大批出身貧賤的平民，如窮居陋巷、簞食瓢飲的顏回等。材料體現(xiàn)出孔子的教育主張是(

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)C234567891011121點撥：根據(jù)所學知識可知，孔子是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家和儒家學派的創(chuàng)始人，他提出過很多教育主張，比如“有教無類”，即不管什么人都可以受到教育，不以身份地位招收弟子，C項符合題意。2345678910111215.[2023西工大附中五模]《典籍里的中國》某期節(jié)目中有一句解說詞：這部典籍是孔門師生集體智慧的結(jié)晶，中國人的仁德智慧，兩千年的風骨性格，都蘊藏在這位老師和他學生的對話里。該期節(jié)目介紹的典籍是(

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)BA.《道德經(jīng)》B.《論語》C.《孟子》D.《孫子兵法》2345678910111216.A.儒家、道家B.法家、墨家C.儒家、墨家D.法家、道家下面兩位同學關(guān)于“國君應該怎樣作為”的表述，分別體現(xiàn)了哪一個學派的思想(

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)D知識點3百家爭鳴2345678910111217.[2023西安蓮湖區(qū)期末]從孔子那里我讀到一顆愛心；從孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；從韓非那里我讀到一雙冷眼。以下能體現(xiàn)孟子“正氣”的句子是(

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)A.民為貴，社稷次之，君為輕B.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈C.二者(魚和熊掌)不可得兼D.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之B點撥：根據(jù)所學知識可知，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這體現(xiàn)了孟子的“正氣”，B項正確。2345678910111212345678910111218.A.社會轉(zhuǎn)型B.經(jīng)濟發(fā)達C.戰(zhàn)爭頻繁D.文化昌盛春秋戰(zhàn)國時期，我國出現(xiàn)了《孫子兵法》《孫臏兵法》《吳起兵法》《尉繚子》等兵法書籍。此現(xiàn)象反映了這一時期(

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)C2345678910111219.A.國君提倡思想自由的學術(shù)氛圍B.社會急劇變化并經(jīng)歷動蕩變革C.當時的知識分子喜歡議論時政D.經(jīng)濟發(fā)展繁榮提供了堅實基礎(chǔ)唯物史觀是歷史學科的核心素養(yǎng)之一，“思想文化是一定現(xiàn)實的反映”就是其中一條基本結(jié)論。百家爭鳴的學術(shù)局面反映的主要社會現(xiàn)實是(

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)B點撥：根據(jù)所學知識可知，戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了百家爭鳴的學術(shù)繁榮局面，故B項符合題意；材料無法體現(xiàn)國君提倡思想自由的學術(shù)氛圍，A項不符合題意；知識分子喜歡議論時政，只能反映他們關(guān)心朝政，C項不符合題意；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展繁榮，D項不符合題意。234567891011121【點拓展】唯物史觀是社會存在決定社會意識的一種觀點。思想文化是一種社會意識，是由社會現(xiàn)實決定的。戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，經(jīng)濟發(fā)展，諸侯力量此消彼長，在思想上反映為百家爭鳴。23456789101112123456789101112110.[2023西安交大附中三模改編]一位同學在分析百家爭鳴的影響時制作了下表。表中內(nèi)容反映出百家爭鳴(

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)百家爭鳴社會主義核心價值觀儒家仁義禮智信；民為邦本富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善墨家“兼愛”，無等級差別法家“尚法”，以法治國234567891011121A.推動了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的繁榮B.不利于后世儒家思想的發(fā)展C.對后世思想文化的發(fā)展影響深遠D.脫離現(xiàn)實，禁錮人們的思想表中內(nèi)容反映出百家爭鳴(

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)C23456789101112111.A.思想界出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢B.各派學說并非完全對立C.儒家思想居于主導地位D.百姓利益成為關(guān)注焦點孟子認為“無禮義，則上下亂”；韓非子認為“義者，君臣上下之事”；墨子認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。從材料中可知，戰(zhàn)國時期(

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)B234567891011121點撥：根據(jù)材料信息可知，對同一個事項，儒家、法家、墨家學派的觀點有很多相似之處，并不絕對相反、對立，B項正確；“思想界出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢”與史實不符，排除A項；當時百家爭鳴，儒家思想并不居于主導地位，排除C項；材料信息沒有體現(xiàn)百姓利益成為關(guān)注焦點，排除D項。23456789101112112.閱讀材料，回答問題。(10分)材料一：圖A圖B234567891011121材料二：戰(zhàn)國以來賦役逐漸加重，一方面強化了國家職能，另一方面也成為生產(chǎn)者的沉重負擔，引起社會各界廣泛關(guān)注。諸子輕徭薄賦的思想，反映了當時社會的一般認識。春秋末期，孔子已提出“斂從其薄”“使民以時”的觀點，除法家稍有不同外，先秦諸子的賦役主張大多遵奉這一原則。234567891011121材料三：事在四方，要在中央(重要的權(quán)柄集中在中央政府)。圣人執(zhí)要，四方來效?！ú话①F，繩不撓曲。法之所加(法律的行使運用)，智者弗能辭，勇者弗敢爭?！俄n非子》234567891011121(1)

概括材料一中圖A人物提出的政治主張。(2分)圖B人物提出的有關(guān)和諧的主張是什么？(1分)答案：(1)政治主張：實行德政、禮教。(2分)主張：人們互愛互利。(1分)234567891011121(2)

根據(jù)材料二，概括其體現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國時期的治國思想。(1分)結(jié)合所學知識，分析這一思想產(chǎn)生的原因。(2分)