廣州協(xié)和中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

廣州協(xié)和中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書》.即由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇義安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國……”。據(jù)此可知，清帝退位A．宣告了清末新政的結(jié)束 B．推動了中華民國的成立C．有利于維護國家的統(tǒng)一 D．導(dǎo)致了革命果實被竊取2．古典時期雅典公民群體社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)表據(jù)上表可知，當(dāng)時雅典A．自由農(nóng)是民主政治的主體 B．土地兼并現(xiàn)象嚴重C．少數(shù)富人控制了城邦政權(quán) D．民主政治范圍廣泛3．1919年，列寧認為在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，俄國可以不經(jīng)過一定的過渡時期而直接向社會主義過渡。其實踐A．加速了俄國向社會主義過渡 B．調(diào)動了人民大眾的生產(chǎn)熱情C．進一步鞏固了工農(nóng)革命聯(lián)盟 D．最終激化了俄國的社會矛盾4．毛澤東曾對美國記者斯諾說：“從城市的觀點來看，這個運動似乎注定是要失敗的，因此中央委員會這時就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說我們是槍桿子運動”。毛澤東所說的“這個運動”是指：A．發(fā)動南昌起義 B．實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征C．起義軍攻打長沙 D．建立農(nóng)村革命根據(jù)地5．歷朝歷代統(tǒng)治者為穩(wěn)定和鞏固國家邊疆進行了不懈的努力。與唐朝的羈縻府州制度相比，元朝通過行省管轄邊疆的變化有①中央垂直管理地方②地方權(quán)力受到節(jié)制③省官互遷④地方不編戶籍，不上貢賦A．①③ B．②③ C．②③④ D．①②③④6．如圖是以1957年為時間背景的一幅油畫《長江的黎明》。該油畫表明A．社會主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開展 B．國家著手長江流域水患的治理C．知識青年踴躍赴農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè) D．政府致力于對外貿(mào)易港口建設(shè)7．“歐洲分成兩個對立的列強集團，這種和平時期的對立集團，是首次出現(xiàn)的新產(chǎn)物”，文中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)于A．一戰(zhàn)前 B．一戰(zhàn)后 C．二戰(zhàn)前 D．二戰(zhàn)后8．觀察下邊漫畫，圖中蜈蚣寓意著A．德國 B．俄國 C．日本 D．美國9．1701年英國議會通過《王位繼承法》，規(guī)定威廉死后由詹姆士二世的幼女安娜繼承，安娜之后由信奉新教的漢諾威選侯繼承，從而排除了信奉天主教的國王復(fù)位的可能性。這在本質(zhì)上反映出A．議會主權(quán)至上 B．王位繼承中的宗教因素C．國王權(quán)力喪失 D．君主立憲制度最終確立10．“開芳宴圖”是宋金墓葬中常見的裝飾圖象，它主要用來表現(xiàn)墓主人夫婦和睦與恩愛。其構(gòu)圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營造出墓主人對理想生活的追求。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟水平的發(fā)展 B．儒家思想的影響C．繪畫技術(shù)的進步 D．政治權(quán)力的干預(yù)11．穆罕默德·阿里改革與凱末爾改革的共同點是：A．都進行了世俗化改革 B．都擴大了軍事力量C．都制定了憲法 D．都發(fā)展了教育12．兩宋時期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長的形式得以全面復(fù)興。明清時期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認可和批準,成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會發(fā)展的需求 D．君主專制的強化13．20世紀20年代，在武昌附近的一個村莊，吳佩孚的軍隊敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴大 B．農(nóng)民階級成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國民革命運動得到民眾支持14．中國明朝和西歐文藝復(fù)興時期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是A．反映了尊重自然、探索自然的精神B．側(cè)重于理論探索C．局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D．提倡實驗科學(xué)15．1955年，《人民日報》社論說：“不少的美術(shù)家為了強調(diào)人民生活中的光明和快樂，顯然把生活簡單地美化了，使生活過多地成為節(jié)日的天真的狂歡，而對于人民在爭取美好生活過程中堅決斗爭和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)?！边@表明新中國成立初期：A．“左”傾錯誤嚴重摧殘文藝發(fā)展B．藝術(shù)家深入理解“雙百”方針C．黨強調(diào)文藝要宣揚社會建設(shè)精神D．科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象16．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級斗爭〉導(dǎo)言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說在國家之間進行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化。”這一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭的形式B．馬克思主義適應(yīng)了社會進步的趨勢C．19世紀末社會主義運動走向低潮D．議會斗爭得到各國工人正常贊同17．新中國成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問題。1955年，中國農(nóng)村通過訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說明當(dāng)時A．科學(xué)掃盲推動社會改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略18．1937年7月23日，毛澤東在《反對日本進攻的方針、辦法與前途》中說：“立刻和蘇聯(lián)訂立軍事政治同盟，緊密地聯(lián)合這個最可靠最有力量最能夠幫助中國抗日的國家。爭取英、美、法同情我們抗日，在不喪失領(lǐng)土主權(quán)的條件下爭取他們的援助。戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量；但外援是不可少的，孤立政策是有利于敵人的?！边@表明他A．科學(xué)預(yù)見到日本即將發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭B．闡述了救亡圖存爭取民族獨立的新路徑C．主張由中國主導(dǎo)世界反法西斯同盟的建立D．認為外來援助是中國人民抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵19．20世紀60年代初肯尼迪上臺后，提出：“從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，“通過援助、貿(mào)易、旅行、新聞事業(yè)、學(xué)生和教師的交流以及我們的獎金和技術(shù)”，去提高東歐國家和人民生活水平，積極關(guān)懷他們，而不是漠不關(guān)心。其主要目的是A．同蘇聯(lián)進行全面爭奪 B．?dāng)U展馬歇爾計劃C．緩和冷戰(zhàn)緊張局勢 D．?dāng)[脫越戰(zhàn)的泥潭20．從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時規(guī)定他們每3個月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A．改革傳統(tǒng)教育制度B．維護清朝專制統(tǒng)治C．宣揚中華傳統(tǒng)文化D．加強中外友好往來21．法國畫家皮埃爾·皮維·德·夏凡納于1872年創(chuàng)作油畫《希望》：在原野中的荒涼廢墟上，一位身著白衣的美麗少女，手執(zhí)一綠色的橄欖枝（生命與和平）；背景為一片蔚藍的晨曦（美好的未來）。該作品A．具有象征主義的特點 B．尤其突出理性的精神C．注重光色的瞬間變化 D．表現(xiàn)手法怪誕且夸張22．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感23．1956年勞動部工資局在調(diào)研天津國營企業(yè)工資改革時。對當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎、安全生產(chǎn)獎取代年終雙薪制、考勤獎制的做法極為贊賞。這是因為這些措施A．有利于節(jié)約財政支出B．提升了工人的責(zé)任心C．有助于改善員工待遇D．縮小了工人收入差距24．有學(xué)者認為，達·芬奇通常被歸為文藝復(fù)興時代的人物，但他的想法卻不完全與一般認為的文藝復(fù)興特色吻合。這位學(xué)者接著引用達·芬奇的話：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的繼子，而不是親生子，所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親?！边@位學(xué)者意在說明達·芬奇A．善用比擬和譬喻，論述的方法獨樹一幟B．主張研究古籍才為首要，探索自然為次C．強調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先D．認為人是萬物之靈，表現(xiàn)出獨特宇宙觀25．富蘭克林·羅斯福是美國歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。在“新政”期間，羅斯?！盃t邊談話”的內(nèi)容最有可能的是A．主張推行計劃經(jīng)濟模式 B．闡釋福利國家所帶來的弊端C．解讀《全國勞工關(guān)系法》 D．展望“新經(jīng)濟”時代的奇跡26．對下面時間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類社會均蘊含著通則③科學(xué)能夠帶給人類幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動⑤知識是改善人類生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤27．近代曾主持中國海關(guān)的總稅務(wù)司英國人赫德在《中國見聞錄》中寫道：“中國有世界上最好的糧食——大米；最好的飲料——茶；最好的衣物——棉、絲和皮毛。他們無需從別處購買一文錢的東西?！边@段材料表明，當(dāng)時的中國社會占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟形態(tài)是：A．商品經(jīng)濟B．自然經(jīng)濟C．民族資本主義經(jīng)濟D．外國資本主義經(jīng)濟28．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場奪冠的羈絆，因為他體格健壯，需要的是無拘無束的賽場馳騁?！比绻@個比喻用來形容工場手工業(yè)時期資本主義經(jīng)濟思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟思想 B．主張自由主義經(jīng)濟思想C．實行凱恩斯主義 D．推行國家干預(yù)經(jīng)濟政策29．雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來否定公民大會通過的決議，因為決議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準則，是可以取消的。這說明()A．雅典公民的利益高于一切B．權(quán)力運行體現(xiàn)了法律至上原則C．城邦公民主導(dǎo)了民主政治D．陪審法庭已成為最高權(quán)力機關(guān)30．下表為1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量（單位：家）。據(jù)表可知，這一時期A．近代中國工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢B．民營工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國營企業(yè)C．民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善D．國際局勢制約中國近代工業(yè)發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料劉知幾（661年一721年），唐代史學(xué)家。生于世代官宦之家書香門第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時便博覽史籍。唐高宗永隆元年（680年）中進士，長期任職于史館。因史館監(jiān)修制度使其“善惡必書”的實錄理想無法得遂，故退而私撰《史通》，歷九年而成，是中國第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著。該書較為客觀地論述了唐代以前的史籍源流及前人修史的得失。在中國歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識“三長”的論點。史學(xué)，即歷史知識；史識，指歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧。其中史識是最重要的。史識的核心是忠于歷史事實，秉筆直書。他大膽“疑古惑經(jīng)”，對被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書》中的記載進行質(zhì)疑，對孔子“春秋筆法”以及后世對孔子和《春秋》等書的盲目崇拜予以批判。他強調(diào)對史學(xué)的評價標準，還在于“激揚名教”；好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。其思想對后世經(jīng)史之學(xué)產(chǎn)生了深遠影響.——摘編自趙海旺《略論劉知幾史學(xué)批評的基本原則》等（1）根據(jù)材料，概括劉知幾的主要史學(xué)思想。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡析劉知幾史學(xué)思想形成的歷史背景。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一實際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因為他處于一個了不起的歷史關(guān)頭。這時，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個人有獨立自主權(quán)利的觀點出發(fā)，他們提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點，并分析該思想產(chǎn)生的負面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動時期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。33．茶葉的故鄉(xiāng)在中國，但隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，茶葉逐漸被世界所共享，并在不同時期、不同地域醞釀了不同內(nèi)涵的茶文化。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一中國俗語中有“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的說法，在中國人民的日常生活中，茶是一種不可或缺的食品。陸羽在《茶經(jīng)》里曾對茶具中頗為知名的“三才杯”做過描述，上有蓋、下有托、中有碗，其寓意是蓋為天、托為地、碗為人……以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會中影響甚廣?！幾运螘r磊《唐代茶史研究》材料二17世紀之后，茶葉開始了大規(guī)模的西行之旅。1669年，英國東印度公司獲得對華茶葉貿(mào)易專營權(quán)，自此中國茶葉大量出口到歐洲市場。與此同時西印度群島糖業(yè)的發(fā)展為英國飲茶習(xí)慣的形成提供了條件。1730年，蘇格蘭醫(yī)生托馬斯·肖特發(fā)表論文稱“糖不但可以遮掩苦澀之味道，使茶水更為適口，而且有清肺之良效，亦能增益腎臟功能”。1774年，茶葉成為東印度公司在中國購買的最主要商品，茶葉走私貿(mào)易亦非常盛行。1786年，一名法國人到英國旅行時注意到：即使是貧困百姓家，一天也能喝上兩次茶。因為廉價而且能夠迅速補充能量，茶飲特別受工人階層的歡迎?！幾詣⒄虏拧讹嫴柙诮谋就粱撐觥凡牧先龘?jù)統(tǒng)計，目前中國仍然是世界茶葉出口大國，但中國茶葉貿(mào)易，特別是高端紅茶貿(mào)易的世界市場份額卻遠低于英國。英國雖然不直接生產(chǎn)茶葉，但英國的紅茶出口貿(mào)易額卻居于世界前列。英國進口茶葉的20%以上用于加工再出口，出口價格是進口價格的2倍以上。英國紅茶以先進獨特的加工工藝、現(xiàn)代化的市場營銷和文化底蘊厚重的品牌（如立頓紅茶）而享譽世界?！幾杂溈朔ㄌm《綠金：茶葉帝國》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代茶文化的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析17—18世紀茶葉在英國社會逐漸普及的原因。（3）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識，談?wù)勗诂F(xiàn)代國際市場上如何提高中國茶葉經(jīng)濟的競爭力？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知《清帝遜位詔書》以和平的方式實現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移，一定程度上遏制了民族分裂，維護了國家的統(tǒng)一，故選C；清帝退位標志封建帝制的結(jié)束，A錯誤；中華民國成立于1912年元旦，在清帝退位前，B錯誤；清帝退位是袁世凱竊取革命果實的籌碼，清帝是否退位都不影響袁世凱去竊取革命果實，D錯誤。2、A【解析】

依據(jù)古希臘民主政治來看，本邦成年男性才享有政治權(quán)利。表格數(shù)據(jù)顯示，小農(nóng)階層在公民比例中最高，因此可以看出自由農(nóng)是民主政治的主體。A正確；材料不能顯示雅典土地兼并狀況，B排除；材料不能證明公民在城邦中的比例，不能說少數(shù)富人控制了城邦政權(quán)，C排除；雅典民主政治只局限于公民，范圍不廣泛，D排除。故選A。3、D【解析】

1919年到1921年蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策最大的特征就是試圖直接向社會主義過渡，最終引發(fā)了嚴重的政治、經(jīng)濟危機，D正確；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不是向社會主義過渡的正確途徑，A排除；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制措施嚴重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，B排除；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴重的政治經(jīng)濟危機，C排除。故選D。4、D【解析】試題分析：AC項錯誤，材料主要是說是農(nóng)村包圍城市的路線，南昌起義和攻打長沙屬于城市中心路線，不會遭到指責(zé)；B項錯誤，長征是在建立農(nóng)村革命根據(jù)地之后；D項正確，毛澤東開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的道路雖然符合中國的國情，但是在當(dāng)時有相當(dāng)一部分人不認可?？键c：工農(nóng)武裝割據(jù)的理論點評：工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在中國大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走城市中心論失敗的情況下，毛澤東在馬克思主義的指導(dǎo)下，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，逐漸走向了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)的的理論在當(dāng)時并未得到一致的認可，反映了當(dāng)時共產(chǎn)黨還處于幼年時期，對自己的國情的認識還不能形成一致的意見。與此相關(guān)的知識點如反圍剿斗爭、長征、遵義會議等需要掌握。5、A【解析】

依據(jù)古代中國加強中央集權(quán)的措施可知，羈縻府州制度下，長官由部落首領(lǐng)世襲，而行省長官由中央任免，帶有中央垂直管理地方的特點；而且為了避免地方割據(jù)勢力的產(chǎn)生，規(guī)定不同行省的官員進行調(diào)換，①③符合題意。A正確；羈縻府州、行省都需要受到中央一定程度的節(jié)制，都需要繳納貢賦，②④不符合題意，BCD錯誤。故選A。6、A【解析】

《長江的黎明》背景中有橋墩，結(jié)合時間可知，這是建設(shè)長江大橋的油畫，表明社會主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開展，A正確；畫面內(nèi)容與水患無關(guān)，排除B；畫面內(nèi)容是建設(shè)長江大橋，屬于工業(yè)建設(shè)，不屬于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，排除C；長江大橋建設(shè)不屬于外貿(mào)港口，而屬于交通設(shè)施，排除D。7、A【解析】

和平時期歐洲首次出現(xiàn)的兩個對立的列強集團指的應(yīng)該是協(xié)約國和同盟國，這兩個集團出現(xiàn)于一戰(zhàn)前，故選A項；一戰(zhàn)后協(xié)約國和同盟國集團均告瓦解，排除B項；同盟國與協(xié)約國和二戰(zhàn)無關(guān)，排除CD項。故選A。8、C【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)后，日本占領(lǐng)朝鮮，并將福建納入勢力范圍，一戰(zhàn)期間日本搶占德國在山東的特權(quán)，故C項符合題意；ABD均不符合題意，排除。故選C。9、A【解析】

英國議會通過《王位繼承法》，對王位繼承資格做出限制，以確保新教的統(tǒng)治地位，這在本質(zhì)上反映英國議會主權(quán)至上，A正確；B只是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；此時國王仍然保留部分行政權(quán)，排除C；君主立憲制度在《權(quán)利法案》頒布之后就已經(jīng)確立，排除D。10、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“開芳宴圖”反映了當(dāng)時在社會中理想的家庭生活模式以及正統(tǒng)的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項正確；這并非經(jīng)濟發(fā)展的影響，A選項錯誤；C、D選項與材料信息無關(guān)，排除。故選B。11、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，穆罕默德阿里改革與凱末爾改革都發(fā)展了教育，故D正確；ABC不是二者的相同點，排除。12、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開始復(fù)興，而明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會發(fā)展的需要。C正確；兩宋時期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強，不是淡化，B排除；材料變化與君主專制無關(guān)，D排除。故選C。13、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運動，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持，故D正確；A是國民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。14、A【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，文藝復(fù)興時期有天文學(xué)領(lǐng)域的革命、數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就；明朝時期有數(shù)學(xué)方面的珠算法和求圓周率公式的推導(dǎo)、證明，農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作——《天工開物》。故二者的共同點是體現(xiàn)了尊重自然、探索自然的精神?？键c：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代科技·明朝科技15、C【解析】材料“對于人民在爭取美好生活過程中堅決斗爭和克服困難的精神卻很少加以有力的表現(xiàn)”反映了對美術(shù)家的作品忽視社會主義建設(shè)傾向的批判，說明黨強調(diào)文藝要宣揚社會建設(shè)精神，故C正確；1955年中國并沒有嚴重的“左”傾錯誤，故A錯誤；“雙百”方針提出于1956年，故B錯誤；材料并不能體現(xiàn)科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)繁榮景象，故D錯誤。故選C。16、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說在國家之間進行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時認為階級斗爭并不是進行社會變革的唯一手段，說明馬克思主義與時俱進的特點，B選項符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認為階級斗爭并非是唯一手段，但是不能說明馬克思放棄暴力革命手段，A選項排除；材料無法得出19世紀社會主義運動走向低潮的結(jié)論，C選項排除；D選項說法過于絕對，當(dāng)時俄國的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。17、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國成立后，中國農(nóng)村通過訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無關(guān)。18、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，毛澤東認為“戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量”，也要聯(lián)合蘇聯(lián)，爭取英、美、法等國家的支持，孤立敵人，闡明了救亡圖存爭取民族獨立的新路徑，因此B選項正確。A選項錯誤，1937年7月7日，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，7月23日毛澤東作此文并非是預(yù)見戰(zhàn)爭；C選項錯誤，材料并未涉及中國主導(dǎo)世界反法西斯同盟建立的內(nèi)容；D選項錯誤，依據(jù)材料可知，毛澤東認為依靠自己的力量是中國人民抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵，而非外來援助。故正確答案為B選項。19、A【解析】

20世紀60年代初，由于美蘇實力對比的變化，美國處于不利地位。肯尼迪上臺后調(diào)整全球戰(zhàn)略，把矛頭指向社會主義國家，強調(diào)在和平共處，和平競賽的口號下，通過援助貿(mào)易、旅行、科技與文化交流削弱東歐國家與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，以達到擴大其霸權(quán)，稱霸世界的目的，故選A；馬歇爾計劃排斥東歐國家，排除B；C項中“緩和”不正確，排除；美國擺脫越戰(zhàn)，應(yīng)該是在尼克松時期，排除D。20、B【解析】

從時間1872到1875年可以看出中國此時正在進行洋務(wù)運動，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運動是為了維護清朝統(tǒng)治的一場地主階級的自救運動，題干中“他們每3個月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護清朝統(tǒng)治，并非宣揚中華傳統(tǒng)文化、加強中外友好往來，排除CD。21、A【解析】

橄欖枝象征生命與和平，晨曦象征美好的未來，體現(xiàn)這一作品具有象征主義特征，A正確；繪畫體現(xiàn)了個人情感，這有浪漫主義色彩，排除B；畫作特征描述未凸顯光色變化，排除C；畫作人物和背景更具有寫實特征，而非怪誕夸張，排除D。22、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認可，也就是對于當(dāng)時雅典城邦的缺少認同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當(dāng)時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。23、B【解析】

根據(jù)材料“對當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎、安全生產(chǎn)獎取代年終雙薪制、考勤獎制的做法極為贊賞”可知，這是因為這些措施提升了工人的責(zé)任心，故B正確；A、C、D材料均未體現(xiàn)，排除。【點睛】本題考查一五計劃，解題的關(guān)鍵是“對當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎、安全生產(chǎn)獎取代年終雙薪制、考勤獎制的做法極為贊賞”。一五計劃，我國開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。24、C【解析】

根據(jù)“那些研究古籍而不研究大自然的人，……所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親”可知，達·芬奇強調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先，C正確；A不符合材料主旨，排除；B與材料信息相反，排除；材料信息沒有涉及“人是萬物之靈”，排除D。25、C【解析】試題分析：羅斯福不主張推行計劃經(jīng)濟模式，提倡國家加強對經(jīng)濟干預(yù)，推行計劃經(jīng)濟模式一說錯誤，A項可排除。羅斯福十分注重社會福利制度的形成，但是二戰(zhàn)后福利國家才紛紛建立起來，B項說法排除。D“新經(jīng)濟”時代指美國的20世紀90年代，和羅斯福新政無關(guān)?？键c：羅斯福新政與當(dāng)代資本主義·羅斯福新政·羅斯福新政的特點26、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類對自然界和社會的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個共同的信念，即相信自然界和人類社會均蘊含著具有普遍意義的通則，②項符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過實驗和科學(xué)歸納，才能得到正確的認識，這對牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會的自然法則，這說明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動，④項符合題意，因此B選項正確。這些歷史信息都沒有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類幸福的內(nèi)容，《獨立宣言》也不是科學(xué)成果，③項不符合題意；材料并未涉及知識的作用；⑤不符合題意，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。27、B【解析】

據(jù)材料“中國有世界上最好的糧食、飲料、衣物……他們無需從別處購買一文錢的東西”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了自然經(jīng)濟自給自足的特點，故B正確；商品經(jīng)濟的特征是商品交換，不符合材料，故A排除；民族資本主義經(jīng)濟和外國資本主義經(jīng)濟都屬于資本主義經(jīng)濟，都不是自給自足的特點，故CD排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“他們無需從別處購買一文錢的東西”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從自然經(jīng)濟自給自足的特點入手，即可排除無關(guān)選項。28、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o拘無束的賽場馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟思想。凱恩斯主義強調(diào)國家干預(yù)經(jīng)濟，福利國家制度是利用國家權(quán)力對社會財富的再分配。所以應(yīng)選B?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟思想29、B【解析】

由材料信息“陪審法庭可以根據(jù)法律來否定公民大會通過的決議”可知，雅典陪審法庭對公民大會權(quán)力的制約，體現(xiàn)了法律至上的原則，故選B；由材料“決議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但……可能并不符合城邦生活的真正準則，是可以取消的”可知，雅典公民的利益并不會高于一切，也是受到法律制約的，排除A；仔細研讀材料信息可知，雅典民主政治是有法律準則的，并不是由公民主導(dǎo)的，排除C；雅典最高權(quán)力機構(gòu)自始至終都是公民大會，排除D。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“陪審法庭可以根據(jù)法律來否定公民大會通過的決議”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的特點分析解答。30、A【解析】

材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，說明近代中國工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢，故A正確；材料反映的是民營企業(yè)數(shù)量多于國營企，不能得出民營工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國營企業(yè)，B錯誤；材料反映的是民營企業(yè)數(shù)量不斷增加，不能反映民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善，并且1937年至1941年是抗日戰(zhàn)爭時期，環(huán)境惡劣，故C錯誤；材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，反映中國近代工業(yè)的發(fā)展，不能體現(xiàn)“制約”，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）史學(xué)家應(yīng)秉筆直書；必須具備才、學(xué)、識；反對盲目崇拜權(quán)威；主張激揚名教；史家記事應(yīng)有文學(xué)色彩。（2）政治上：實行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進一步的加強；經(jīng)濟上：實行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象；個人因素：劉知幾的出身、素養(yǎng)、職業(yè)有關(guān)?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“因史館監(jiān)修制度使其‘善惡必書’的實錄理想無法得遂”可知，主張善惡必書，秉筆直書；據(jù)材料“在中國歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識‘三長’的論點?！笨芍?，史學(xué)家必須具備才、學(xué)、識；據(jù)材料“他大膽‘疑古惑經(jīng)’，對被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書》中的記載進行質(zhì)疑……”可知，反對盲目崇拜權(quán)威，沖破了儒家思想的束縛；據(jù)材料他強調(diào)對史學(xué)的評價標準，還在于“激揚名教”可知，主張激揚名教，即激揚風(fēng)俗，敦促推重禮法；據(jù)材料“好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素”可知，主張史家記事應(yīng)有文學(xué)功底。（2）據(jù)材料“生于世代官宦之家書香門第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時便博覽史籍?！笨芍c其出身及素養(yǎng)有關(guān)；據(jù)材料“唐高宗永隆元年（680年）中進士，長期任職于史館。”可知，任職史館；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實行三省六部制、中央集權(quán)體制得到了進一步的加強；經(jīng)濟上實行均田制和租庸調(diào)制（隋為租調(diào)制）等經(jīng)濟措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面；文化上;多姿多彩，一派繁榮景象。32、（1）特點：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負面影響：主張獨尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強；對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨秀為代表的一批知識分子對待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度。【解析】

（1）特點：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可