專題08探究小說主題的方法《阿Q正傳》選點精講高二語文“從課內(nèi)到課外”黃金知識點拓展（統(tǒng)編版選擇性必修下冊）

《阿Q正傳》

——探究小說主題的方法課文典例小說閱讀（探究主題的方法）《阿Q正傳》是魯迅對舊中國病態(tài)國民性的一次集中展示和系統(tǒng)的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生，阿Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。用魯迅的話解釋精神勝利法：“中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”阿Q的精神勝利法純?nèi)皇桥`們在失敗面前閉上眼睛，用瞞和騙制造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸?！栋正傳》主題

從創(chuàng)作背景探究主題創(chuàng)作背景《阿Q正傳》選自小說集《吶喊》，創(chuàng)作意圖有兩點:一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。

“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

——郁達夫

小說的時代背景

《阿Q正傳》寫于中國共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級領導的義革命——辛亥革命，已經(jīng)過去整整10年，在革命與反革命的較量中，無產(chǎn)階級不斷發(fā)展壯大。與此同時，新文化運動也在深入開展。“文學研究會”應運而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時的魯迅，經(jīng)過上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨，決心甘聽將令，為革命吶喊助威了

《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒摧垮反動封建勢力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對敵人寬容姑息，毫不警惕，固而使一些狡詐善變的投機分子鉆入革命陣營，成為新貴，慘酷屠殺革命派。這些沉痛事實，使得魯迅對資產(chǎn)階級領導的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，使中國社會依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國的出路何在？魯迅在相當長的一段時間，冷靜觀察社會，從歷史中尋求借鑒，探索中國的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國，魯迅看到了黎明的曙光，所以當他為新時代吶喊時，自然會以辛亥革命為背景，以當時的事情為題材進行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！保ㄒ姟秴群啊ぷ孕颉罚┻@大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實目的了。

從標題探究主題正傳，本義為正統(tǒng)的傳授。但一般引申為正題或長篇小說的正文部分,說書中的主要故事情節(jié)。詞語搭配中，以"言歸正傳"最為常用。本義：見明王守仁《《大學》問》:"此格致誠正之說，所以闡堯舜之正而為孔氏之心印也。"

下面是魯迅先生在《阿Q正傳》序中的解釋。

"然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。孔子曰，"名不正則言不順"。這原是應該極注意的。傳的名目很繁多:列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。"列傳"么，這一篇并非和許多闊人排在"正史"里;自傳"么，我又并非就是阿Q。說是"外傳"，"內(nèi)傳"在那里呢?倘用"內(nèi)傳"，阿Q又決不是神仙。"別傳"呢，阿Q實在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立"本傳"--雖說英國正史上并無"博徒列傳"，而文狄更斯也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可。其次是"家傳"，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或"小傳"，則阿Q又更無別的"大傳"了。總而言之，這一篇也便是"本傳"，但從我的文章著想，因為文體卑下，是"引車賣漿者流"所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂"閑話休題，言歸正傳"這一句套話里，取出"正傳"兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的"正傳"字面上很相混，也顧不得了。"阿Q落到連姓名、籍貫都“有些渺?！钡牡夭?，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而望族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，無可依靠,其悲慘處境，自不待言。從典型情節(jié)探究主題閑人事件：閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。閑人事件：阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢??？王胡事件：“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說?！澳愕墓穷^癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進去就是一拳。這拳頭還未達到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。“‘君子動口不動手’！”阿Q歪著頭說。王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠，這才滿足的去了。假洋鬼子事件：

遠遠的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進洋學堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

這“假洋鬼子”近來了。禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因為正氣忿，因為要報仇，便不由的輕輕的說出來了。不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒⑥——大蹋步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了?！拔艺f他！”阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。假洋鬼子事件：小尼姑事件：

但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走?！肮?！”酒店里的人大笑了。。小尼姑事件：阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了?！斑@斷子絕孫的阿Q！”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑?？偨Y(jié)閑人事件——敏感禁忌、欺軟怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人王胡事件——自尊自大、爭強好勝、怯懦怕惡假洋鬼子事件——愚昧狹隘、奴性十足、圓滑世故、自欺欺人小尼姑事件——蠻橫霸道、猥瑣無賴、欺負弱小從這幾個典型事件中可以概括出當時的社會現(xiàn)狀。從人物形象探究主題小說就是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)來反映社會生活，而小說的主題就是小說人物形象身上所凝聚的思想情感，作者所要表達的思想情感也往往是從小說所塑造的人物形象身上體現(xiàn)的?！栋正傳》所要表達的主題就是從阿Q這個人物形象上體現(xiàn)出來的。獨特的語言：

“言為心聲”，人物語言是人物心理活動的外化。仔細揣摩下面的語言描寫，分析阿Q的性格特征。1.“你還不配……”

這句話表現(xiàn)了阿Q的內(nèi)心的無奈。阿Q也照例發(fā)了怒------他們并不怕。阿Q沒有辦法，只得另外想出報復的話來。社會地位和武力的劣勢是明擺著的，但在心理和語言上不能虧著自己。2.“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。近來阿Ｑ比較受人尊敬，自己也更高傲些。心里有幾分底氣，似乎也余勇可賈了；有了這來之不易的高傲，當然要呵護。于是便發(fā)出了這頗有幾分叫板意味的“豪言壯語”。3.酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰這表明阿Ｑ由于受到封建思想的毒害，在他的潛意識中，還有性別“優(yōu)勢”，看別人的臉色行事是個不爭的事實，但女人應該排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以獲得心理平衡。敏感禁忌——

“因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來”。由于內(nèi)心卑微，他對周圍的一切十分敏感，用“怒”來武裝自己，維護自己所謂的“尊嚴”。欺軟怕硬——“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打?！薄叭欢恢趺匆换厥拢傔€是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了?！泵鎸κ郑α勘∪跛推圬?，比他強大的，他欺負不了，就“識時務”地轉(zhuǎn)變策略，改為“怒目而視”，這就是典型的欺軟怕硬。自欺欺人——阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。面對現(xiàn)實中的失敗，阿Q把自己被打“假想”為被“兒子”打，逃避現(xiàn)實，通過這樣欺騙自己來尋求安慰，尋求解脫。這體現(xiàn)了他的“自欺欺人”。懦弱卑怯——“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”面對比自己強大的對手，阿Q很懂得“審時度勢”，馬上卑躬屈膝起來，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時顯露無遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來換取“不挨打”，此時的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個縮影！阿Q的性格探究阿Q有著一個十分復雜的性格。就其階級地位而言，他是一個貧苦農(nóng)民，受著慘重的剝削和壓迫,因而具有反抗和革命的要求;但他又是一個落后的、沒有覺醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁，浸蝕著他的靈魂，長期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態(tài)的心理和性格------精神勝利法。魯迅在塑造阿Q這個典型的時候，始終是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛又可笑，可悲又可憐。他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后。他自私、封建、狹隘、保守，而集中地表現(xiàn)其落后性的便是“精神勝利法”。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物，這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。魯迅在塑造阿Q這個典型的時候，始終把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛又可笑，可悲又可憐。他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后的。他自私、封建、狹隘、保守,而集中地表現(xiàn)其落后性的便是“精神勝利法”。阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術(shù)在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦自輕自賤其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊蕖白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強自輕自賤狹隘保守又盲目趨時憎惡權(quán)勢趨炎附勢無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀泯滅意志退回內(nèi)心雙重人格這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱

——這是一個變態(tài)的靈魂從環(huán)境描寫探究主題環(huán)境描寫主要包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。《阿Q正傳》里的環(huán)境描寫多是社會環(huán)境描寫。

阿Q所生活的村莊叫未莊，是一個封閉、落后、封建、愚昧的江南村鎮(zhèn)，是阿Q一生活動的主要場所。未莊人的生活場景的特點就是未莊這一環(huán)境的突出特點。如何理解本文環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題的作用？[明確]課文的背景設置在未莊，未莊實際上是當時中國農(nóng)村的一個縮影。文章深刻地描寫了辛亥革命風暴在城里興起時給未莊帶來的種種震動，大量的環(huán)境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對革命一無所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里，并處處表現(xiàn)出其落后和不覺悟。選點精講------探究小說主題的方法小說閱讀之主題

一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時擴大?！ⅰど勘葋啞豆防滋亍芬磺€讀者只有一個哈姆雷特對作品進行個性化閱讀一千個讀者有一千個哈姆雷特

文本意識

小說的主題是小說的靈魂，是作者寫作目的之所在，也是作品的價值意義之所在，而小說的主題寓于小說中的情節(jié)、環(huán)境和人物形象之中。小說的主題是什么①通過形象來實現(xiàn)。以小說主要人物的性格特點、道德風貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡。②通過情節(jié)來實現(xiàn)。用故事形式針砭時弊。③通過環(huán)境描寫，反映人物生存的時代背景。

④通過手法(隱喻、象征等）暗示。通過寓言，寄寓人生哲理。小說主題表現(xiàn)形式小說的主題怎么解(1)從小說的標題入手。有的小說的標題除了表面意思外，還有比喻象征義或雙關(guān)義，隱含著小說的主題，如《祝?！贰?2)從小說的情節(jié)和人物形象入手。從故事情節(jié)的發(fā)展中和人物性格命運的變化中，去挖掘小說所要揭示的社會意義。(3)

聯(lián)系作品的時代背景及典型的環(huán)境描寫。認識人物形象的思想性格上所打上的時代烙印，把握住人物形象所折射出的時代特征，達到理解小說主題的目的。(4)

從作者的思想傾向上去思考。這可以抓住小說中的關(guān)鍵性詞語來把握。二、主題概括常用術(shù)語①歌頌、贊揚、弘揚什么。②諷刺、批判、揭露、譴責什么。③揭示什么人生道理。④對什么現(xiàn)象的反思。⑤表達了什么情感。三、語言表達一般模式1．概括主題。小說通過……情節(jié)，刻畫了……形象，表現(xiàn)了/批判了/頌揚了……現(xiàn)象/性格/情感/思考。

在把握主題時，要從作品的客觀實際出發(fā)，不能出現(xiàn)認識上的偏見和情感、情緒上的偏激；在沒有認真閱讀原文，不能拿自己已知的道理去生搬硬套，評價作品缺乏針對性。探究小說的主題常見命題方式：①怎樣理解小說標題的深刻含義？②從某某故事中你認識到了一個什么樣的社會現(xiàn)實。③有人說這篇小說反映了這樣一個主題，又有人說這篇小說反映了那樣一個主題，你認為是什么主題，請結(jié)合小說的內(nèi)容具體分析。經(jīng)典題再現(xiàn)

遠與近托馬斯·沃爾夫小城鎮(zhèn)坐落在從鐵道旁向后綿亙過去的一片高低上，鎮(zhèn)郊有所整潔的白木板小屋，鮮明地裝飾著綠色的百葉窗。屋子的一邊有個菜園子：幾畦正在成長的蔬菜均勻地組成圖案，一架葡萄八月晚些時候方始成熟。屋子前面有三棵大橡樹。夏季里，橡樹的清潔而巨大的濃蔭籠罩著小屋。屋子的另一邊是靠墻的花壇，繁花鮮艷。整個地方自有一種氣氛：整潔、花木繁茂、樸素舒適。

每天下午兩點鐘后數(shù)分鐘，兩個城市之間的特別快車總是經(jīng)過這塊地方。那巨大的火車，在附近的市區(qū)停頓了一會兒，開始均勻地開動，但還沒有達到開足馬力的驚人速度。它不慌不忙、大搖大擺地進入你的視野，引擎強有力地震動著疾馳而過，沉重的列車壓在鋼軌上發(fā)出低沉、平和的隆隆聲，然后消失在隧道中。好一會兒，引擎前進，可以由每隔一段距離出現(xiàn)在草原邊緣上空的、一陣陣吼叫著的濃煙標志出來，最后則什么也聽不見了，但聞顯示速度的堅硬、鏗鏘的車輪聲越來越輕，消失于下午昏昏欲睡的沉靜里。

二十多年來，每天，火車行近這小屋時，火車司機就拉響汽笛；每天，一聽到這信號，一個婦人就出現(xiàn)在小屋后門門廊上，向他揮手示意。開頭，她有個小孩依附在她的裙邊，如今這小孩已經(jīng)長大成一個完全成年的女人了，每天，她也同母親一起來到門廊里揮手示意。

司機已經(jīng)在值勤過程中上了年紀，頭發(fā)灰白。他駕駛著他的大火車，載著蕓蕓眾生的重量，穿過這片大地已經(jīng)上萬次了。他自己的子女已經(jīng)長大成人，結(jié)婚成家了；他已經(jīng)經(jīng)歷過四次危險：他看見他前面的鐵軌上，悲劇的幽靈似的黑店集中起來，甚為恐怖的陰影，像個炮彈，落在鍋爐頂上——一輛載滿兒童的輕便彈簧客車，車里一行行嚇得發(fā)呆的小臉；一輛在鐵軌上拋錨的蹩腳汽車，車上是嚇得癱瘓了的像木頭似的人們；一個受盡創(chuàng)傷的流浪漢行走在鐵軌旁邊，他又老又聾，聽不見汽笛的警告；一個人影兒大叫一聲從他的窗邊猛撲下去——這一切，他都見過，他都明白。他明白這一切悲哀、歡樂、危險，明白一個司機所能明白的辛勤勞動。他已經(jīng)在忠誠服務的過程中留下創(chuàng)傷，飽經(jīng)風霜雨雪，現(xiàn)在，在他的勞動帶給他的信仰、勇敢、謙卑等品質(zhì)的磨練下，他逐漸上了年紀，具備了這樣的老人們的莊嚴和智慧。

然而，不論他見識到了什么危險或悲劇，那所小屋和勇敢而自由地向他揮舞手臂的兩個婦女的景象，卻已經(jīng)牢牢地銘記在這司機的心靈里，作為某種美麗而永久長存的事物，某種超越一切變化和毀滅一切的事物，某種始終如一的事物，不論有什么災難、悲哀或錯誤，都不會打破他日常生活的鐵一般的程序。

見到這小屋和這兩女人，他得到了生平經(jīng)歷過最為異乎尋常的幸福。他曾經(jīng)在上千種光線里、上百種氣候里見到她們。他曾經(jīng)穿越大地上棕色的霜凍的莊稼殘梗，在冬季冷酷的、赤裸裸、白茫茫的光線里見到她們，也曾在四月里迷人、誘人的一片青翠的光線里重新見到她們。

他對她們以及她們所居住的小屋，懷著一片深情，就像一個男人對他的子女所懷的深情一樣，她們的生活景象終于線條分明地銘刻在他的心上，他覺得他完全了解她們的生活，一天之中每時每刻的生活他都了解，所以他下定決心，在鐵路上服務的歲月結(jié)束后，他要去找那兩個女人，最終要同她們說說話，因為她們的生活已經(jīng)融進了他自己的生活。

那一天到來了。這火車司機終于在鎮(zhèn)上車站走下火車，來到月臺上，那兩個女人就住在這市鎮(zhèn)上。他在鐵路線上服務的年月結(jié)束了。他是他公司的一個拿養(yǎng)老金的退休職工，再也沒有工作可做了。這火車司機慢慢地穿過車站，進入市鎮(zhèn)的街道。他覺得一切都是新奇的，仿佛他以前從來沒有見過這市鎮(zhèn)似的。他一路走去，他的惶惑和慌亂之感愈來愈強。難道這些就是他經(jīng)過了上萬次的市鎮(zhèn)嗎？難道這些就是他從司機室高窗里經(jīng)常望見的屋子嗎？一切是那么陌生，那么令人不安，就像是個夢中城市一般。他一路走去，精神上的困惑有增無減。

房屋不久便稀少了，變成了郊區(qū)疏疏落落的鄉(xiāng)村，而大街也演變成了一條鄉(xiāng)村道路——這兩個女人就住在這條路上。這男人慢慢地在炎熱與塵埃中跋涉。他終于找對了地方。他看見屋子前面高大的橡樹、花壇、菜園和葡萄架，以及稍遠處的火車軌道的閃光。

是的，這就是他尋找的小屋，就是他經(jīng)過了那么多次的地方，就是他懷抱著這樣的幸福所渴望的目的地。然而，既然他已經(jīng)到了，既然他已經(jīng)身臨其地了，為什么他猶猶豫豫地不推門呢？為什么這市鎮(zhèn)、這大地、這他所熱愛的地方的入口處，竟變得陌生了，像一個噩夢中的風景一樣？為什么他竟產(chǎn)生了慌亂、懷疑和無可奈何之感呢？

他終于進入大門，慢慢地走上小徑，片刻之后邊踏上通向門廊的三級臺階，正敲著門。不久他就聽到過道里傳來腳步聲，門打開了，一個婦女面對他站在那兒。

很快，他就抱著茫然若失和悵惘之感，為此行深深懊悔不迭了。他立刻明白：這個站在那兒以不信任的眼光瞅著他的婦人，正是那向他揮手致意過好幾千次的女人。不過他的臉粗糙、憔悴、消瘦，黃褐色的皮肉無力地下垂著，形成褶皺，小眼睛帶著膽怯的猜疑和不安的疑惑凝視著他。以前他曾經(jīng)從她的手勢里體會一切勇敢自由，一切熱烈和深切的情意，就在他看見她和聽到她不友好的話的剎那之間消失了?，F(xiàn)在，當他試圖為自己的出現(xiàn)做出解釋，告訴她他是什么人，為什么到這兒來時，他覺得自己的聲音聽起來也不是真實的，令人不快的。然而他還是結(jié)結(jié)巴巴地講了下去，頑強地抗拒著從心里涌出來的懊悔、慌亂、懷疑所產(chǎn)生的厭惡之感，這種厭惡捕拿他過去的一切歡樂都淹沒了，他自己對這個充滿希望和深情的行為似乎也認為并不體面。

那婦人終于幾乎不情愿地邀請他進屋去了，用一種尖銳刺耳的聲音叫喚她的女兒。于是，這司機在一個簡陋的小會客室坐了短短一段痛苦的時間，他竭力說起話來，而那兩個女人則帶著毫無興致和困惑的敵意、慍怒而膽怯的克制，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著他。

最后，他結(jié)結(jié)巴巴地說了句笨拙的告別語，走了。他走出小徑，然后沿著通向市鎮(zhèn)的道路走去，突然之間，他恍然大悟：他是個老頭兒了。他的心，以前沿著鐵道兩旁熟悉的景色看過去的時候，曾經(jīng)是勇敢而自信的；如今看著那一直同他隔開短短的距離，而他卻從沒有去看過和領略過那一片新奇而未知的土地的景象。他卻因懷疑和厭惡而感到難受。他心里明白，那條燦爛的、失去了的道路，那條閃閃生光的鐵路線的景色，那個希望所寄托的、想像中美好天地的角落所產(chǎn)生的一切魔法，永遠不可復得了。

試分析標題“遠與近”的意蘊，并簡要概括小說所包含的人生哲理。

最后，他結(jié)結(jié)巴巴地說了句笨拙的告別語，走了。他走出小徑，然后沿著通向市鎮(zhèn)的道路走去，突然之間，他恍然大悟：他是個老頭兒了。他的心，以前沿著鐵道兩旁熟悉的景色看過去的時候，曾經(jīng)是勇敢而自信的；如今看著那一直同他隔開短短的距離，而他卻從沒有去看過和領略過那一片新奇而未知的土地的景象。他卻因懷疑和厭惡而感到難受。他心里明白，那條燦爛的、失去了的道路，那條閃閃生光的鐵路線的景色，那個希望所寄托的、想像中美好天地的角落所產(chǎn)生的一切魔法，永遠不可復得了。

試分析標題“遠與近”的意蘊，并簡要概括小說所包含的人生哲理。標題含義：①遠望時，火車司機將小鎮(zhèn)母女當作心靈寄托，感覺很親近；面對時，卻發(fā)現(xiàn)對方的丑陋、冷漠與排斥，感覺很遙遠；②火車司機與小鎮(zhèn)母女，活在現(xiàn)實中卻對現(xiàn)實世界感到厭惡，雖近卻遠；心中向往的美好世界雖無法抵達，卻支撐著他們的生活，雖遠卻近。

試分析標題“遠與近”的意蘊，并簡要概括小說所包含的人生哲理。標題含義：①遠望時，火車司機將小鎮(zhèn)母女當作心靈寄托，感覺很親近；面對時，卻發(fā)現(xiàn)對方的丑陋、冷漠與排斥，感覺很遙遠；②火車司機與小鎮(zhèn)母女，活在現(xiàn)實中卻對現(xiàn)實世界感到厭惡，雖近卻遠；心中向往的美好世界雖無法抵達，卻支撐著他們的生活，雖遠卻近。

人生哲理：①距離產(chǎn)生美；②夢想總比現(xiàn)實美麗燦爛；③人生需要精神寄托，哪怕是一廂情愿的想象，也能帶給人希望與熱情；④人不能僅活在夢想之中，而應勇敢面對現(xiàn)實；⑤希望與失望總結(jié)伴而行，希望越大，失望也越大。

鋤

李銳拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩。”“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！薄翱妊?，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！毙鄙涞年柟饣位蔚卣赵诹矤?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千元。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。

煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了。

可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風中把陽光變