《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教學設(shè)計高中語文必修上冊

《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教學設(shè)計教材分析“當代文化生活”任務(wù)群旨在引導學生關(guān)注和參與當代文化生活，學習剖析、評價文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，增強文化自信。核心意圖是通過聚焦現(xiàn)象、調(diào)査等方式就文化問題展開研討和交流，強調(diào)學生的學習意識與學習過程。對于所在村鎮(zhèn)、社區(qū)的人物、風物進行訪談?wù){(diào)查，并撰寫訪談錄、風物志，是進行當代文化參與的重要方式，也是培養(yǎng)學生對村鎮(zhèn)、社區(qū)、乃至家鄉(xiāng)、國家良好情感的重要途徑?！坝涗浖亦l(xiāng)的人和物”是第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”學習活動之一。學習如何訪談，擬寫采訪提綱并能夠在整理素材的基礎(chǔ)上自選角度，確定記述重點。學生以小組為單位，通過訪談、考察等方式了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習俗等，并撰寫一篇《家鄉(xiāng)人物(風物)志》。要突出家鄉(xiāng)特色，力求能夠融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。二、學習目標語言建構(gòu)與運用:學習做訪談并撰寫人物(風物)志。思維發(fā)展與提升:了解家鄉(xiāng)的人、物、風景;掌握融治流利的訪談技巧:收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對家鄉(xiāng)社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。審美鑒賞與創(chuàng)造:通過收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實地采訪調(diào)查，增進對這些人物的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。文化傳承與理解:體會傳承并弘揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。三、教學重難點重點:收集家鄉(xiāng)人物的資料和實地采訪調(diào)查。難點:撰寫人物(風物)志。四、教學方法點撥法、合作探究法。五、課時安排1課時。實施教學過程設(shè)計一、導入新課師:有這樣一首歌，表達著對故鄉(xiāng)的款款深情，述說著對故鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)思，接下來，請同學們認真傾聽《松花江上》，展開想象，讓思緒飛到我們的家鄉(xiāng)。松花江上1935年張寒暉我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。師每一位異鄉(xiāng)漂泊的游子，大抵都逃不脫思鄉(xiāng)之情的困擾。我們都有自己的家鄉(xiāng)，那么何謂“家鄉(xiāng)”呢?請同學們從造字法的角度推敲“家鄉(xiāng)”二字的含義。生(查詞典，推敲含義，展示答案)師:“家”釋義:古代主公貴族死后，一般建起“廟”以便經(jīng)常祭祀;平民百姓是沒有“廟”的，往往在屋廊下擺“豕”(豬)祭拜，就是“家”。后引申為“住所”等義?！班l(xiāng)”釋義:二人面對著盛滿食物的器皿，表示二人相向而食。鄉(xiāng)的本義是相對飲食，泛指聚餐，是“饗”的初文。有人認為，上古時期，同族的人往往聚族而食，因此“鄉(xiāng)”引申出“鄉(xiāng)邑”的含義?，F(xiàn)代的“鄉(xiāng)”指縣以下的行政區(qū)劃，后引中指“家鄉(xiāng)”。師:家鄉(xiāng)有著生我養(yǎng)我的土地，家鄉(xiāng)有著愛我我愛的親人，家鄉(xiāng)有著幸?？鞓返臅r光?！皩帒俦距l(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金”，歷來眾多文人墨客，都留下了思家戀鄉(xiāng)的佳句。如:生:齊讀舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。昨日草枯今日青，羈人又動故鄉(xiāng)情。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。師:是啊!我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和特殊習份，承載著我們豐富的記憶與情感,也許某個人物留下了動人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價值，也許某個物件有著特殊的來歷，這些都值得我們?nèi)ぴL探究。我們這次專題活動的任務(wù)是采訪家鄉(xiāng)的有關(guān)人物，了解家鄉(xiāng)的人物、歷史、習俗等，并搜集相關(guān)的文獻資料，寫一篇《家鄉(xiāng)人物(風物)志》。二、知識儲備師:什么是訪談和訪談錄?1.活動一:訪談明確:訪談:“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)査、探詢之意。訪談強調(diào)了交流中探詢的意味。訪談有關(guān)問題，通過被訪者的答復來收集客觀事實材料。訪談方式靈活多樣，方便可行，可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。(1)注意事項:三要:①主導場面，善于引導②語速控制好③誰來執(zhí)筆說清楚六不要:①不要過于主動②不要啰嗦③自己不要幫忙下結(jié)論④不要一開始過高抬高被訪談?wù)叩牡匚虎莅l(fā)表自己的意見的時候不要用“可能”等字眼⑥多余的客套話不要說師:訪談要做好哪些準備工作?(2)準備工作訪談之前要做好充分準備?？梢圆殚喯嚓P(guān)材料，也可以實地考察風景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對象，確定訪談的主題(如家鄉(xiāng)名稱的由來、家鄉(xiāng)的歷史傳說等)，然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對象并征得對方同意。師:訪談要如何進行呢?(3)擬訂提綱采訪提綱是記者在采訪之前所擬定的采訪計劃和調(diào)查綱目(即采訪問題)的書面內(nèi)容，在記者的調(diào)查采訪活動中發(fā)揮著重要的作用。它包括兩個方面:①采訪計劃:大體的活動步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單;寫什么體裁、多少字、采寫周期等。②調(diào)查綱目:所要提問的大綱細目。示例一:采訪計劃:現(xiàn)場觀察家鄉(xiāng)唐代古墓;采訪相關(guān)負責人或?qū)＜?，聽取專業(yè)解釋調(diào)查綱目:①文物何時、何地、何人最先發(fā)現(xiàn)?②)漢墓的具體年代?墓主是誰?什么身份?③有些什么文物?數(shù)量多少?有什么價值?④和其他地方的漢墓相比，有什么異同?⑤家鄉(xiāng)漢墓的出土有什么意義?⑥其他補充性的考古專業(yè)知識。示例二:采訪計劃:現(xiàn)場觀察某名人;采訪當?shù)乩先撕拖嚓P(guān)負責人或?qū)＜?。調(diào)查綱目:①您知道他的生平資料?②他流傳下來的故事有哪幾個?③您覺得他跟一般人有什么不同之處?④您覺得他對家鄉(xiāng)的貢獻表現(xiàn)在哪些方面?村長:木偶戲可是老傳統(tǒng)了，在每年農(nóng)歷正月、二月間的“年例”里，都要上演木偶戲的，村落間鑼鼓聲不絕于耳，十分熱鬧。木偶戲就是在村里的大戲臺上，那些木偶表演者啊就會在幕布后面，控制木偶表演，還會令木偶的眼睛、嘴巴張合，好像真人似的，動作非常生動逼真。在表演時，幕后控制者可以令木偶開合扇子、穿衣、戴帽、斟酒、拿書、寫字、開弓射箭等許多動作，一舉一動，既準確又自然，還多次被選送到北京演出，并獲得獎勵呢!而高州太偶戲的藝術(shù)價值主要是保持了傳統(tǒng)，同時能夠結(jié)合很多現(xiàn)代的流派。對于高州木偶的造型，可以說非常有韻味，同時故事美麗，操作演繹比較清楚。這是我們茂名的驕傲啊!我:那我們茂名當?shù)赜惺裁疵藛?奶奶:說到名人，當然是我們茂名著名的洗太夫人啦。冼太夫人，文武雙全，是六世紀時嶺南杰出的政治領(lǐng)袖及軍事首領(lǐng)，是中華民族史上不可多得的女中豪杰!洗太夫人畢生致力于維護國家統(tǒng)一，促進民族團結(jié)和民族融合，保障地方安寧，促進社會經(jīng)濟、文化發(fā)展，推動社會進步。是中華民族史上杰出女民族英雄，是愛國主義和民族團結(jié)的光輝典范。冼夫人有圣人的德行和智慧，被稱為“嶺南圣母”。在新中國成立后，周恩來總理譽之為“中國巾幗英雄第一人”。2002年，江澤民主席視察冼太廟時，盛贊她維護國家統(tǒng)一，增強民族團結(jié)的歷史功績。她很厲害的呢!我:我們茂名當?shù)赜惺裁刺厣〕悦?奶奶:說到小吃，有很多啊，最出名的應(yīng)該是善蓮蓬、信宜食慣嘴粉皮、妃子笑荔枝了。善蓮蓬是用上等粘米粉置簸箕內(nèi)，將適量開水倒入粉中，然后搓成粉團，再分條分塊，搓圓捏扁，最后將預先炮制好的瘦肉丁、竹筍粒、芝麻、椰絲等放入胚內(nèi)做餡心，捏成蓮蓬模樣，放進蒸籠蒸熟。食用時還可加上少許芝麻、花生粉、辣椒等，其特點是香、脆、酸、辣俱全，高州等地尤其盛行。2.活動二:志“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實記載某一地方歷史的書或文章?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f明為主，語言力求準確、平實、簡易，在記敘中自然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。“志”分為:①人物志:人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響②風物志:寫作事由、風物淵源、特色風貌、文化價值。示例一:孫思邈志孫思邈(約581~682)，唐代醫(yī)藥學家，京兆華原(今陜西耀縣)人。自幼多病，立志于學習經(jīng)史百家著作，尤熱衷于醫(yī)學知識。青年時期即開始行醫(yī)鄉(xiāng)里，并有良好的治療效果。他對待病人，不管貧富老幼怨親善友都一視同仁，無論風雨寒暑、饑渴疲勞都求之必應(yīng)，一心赴救，深為群眾崇敬。隋大業(yè)(605~618)中，曾游學四川，并在該地煉丹，后隱于終南山，與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任國學博士、諫議大夫等職，均謝絕。惟于咸亨四年(673)任承務(wù)郎直長尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務(wù)，上元元年(674)即因病辭歸。當時名士宋令文、孟詵、盧照鄰皆視他為師。孫思邈在數(shù)十年的臨床實踐中，深感古代醫(yī)方的散亂浩繁和難以檢索，因而博取群經(jīng)、勤求古訓，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，制定了中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范，編著成《千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫(yī)學的發(fā)展水平。孫思邈在醫(yī)學上的成就是多方面的。在傷寒學方面，他將《傷寒論》內(nèi)容較完整地收集在《千金要方》中。他認為張仲景的《傷寒論》要旨“不過三種，一則桂枝，二則麻黃，三則青龍……”，并以此三方為綱要，將張仲景的六經(jīng)辨證法改為按方劑主治及臨床表現(xiàn)特點相結(jié)合的分類法。他總結(jié)婦、兒科成就，提出應(yīng)各獨立設(shè)科，對后世婦、兒科形成專科有促進作用。他提出的婦女孕期前后的注意事項與現(xiàn)代圍產(chǎn)醫(yī)學的內(nèi)容有不少相符之處。他對嬰兒生長的觀察及護理方法亦富科學內(nèi)容。在對疾病的認識上，如附骨疽。(骨關(guān)節(jié)結(jié)核)的好發(fā)部位、消渴(糖尿病)與癰、疽的關(guān)系，有關(guān)麻風、腳氣、夜盲、甲狀腺腫的描述和治療等都有創(chuàng)見。還倡行了蔥管導尿術(shù)、食道異物剔除術(shù)以及自家血、膿接種以防治癤病的免疫法等。在養(yǎng)生延年方面，提倡按摩、導引、散步、輕微勞動，及食治、講求衛(wèi)生等結(jié)合，為老年病防治留下了寶貴經(jīng)驗。鑒于孫思邈對醫(yī)藥的巨大貢獻，后人尊他為藥王。清代孫氏故鄉(xiāng)的五臺山被改名藥王山，山上建廟塑像、樹碑立傳，以紀念他的巨大貢獻。小結(jié):人物志，要記敘人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響。突出人物對家鄉(xiāng)文化建設(shè)的貢獻及其精神品格。要求記述客觀、選材精當、述中含情、語言簡明。示例二:玄奘法師長眠地興教寺志興教寺，又稱“大唐護國興教寺”，是唐代樊川八大寺之首。地處西安城南外二十公里處的少陵原畔是唐朝著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。唐六百六十四年，玄奘法師圓寂后，按照他遠離宮寺，埋骨山澗的遺愿，葬于白鹿原，六百六十九年又遷于樊川鳳棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題“興教”二字，從此取名興教寺。興教寺坐北朝南，分為東、中、西三個院落，主建筑均在中軸線上，東、西兩個院落的規(guī)模也不小布局規(guī)整，由殿堂、藏經(jīng)樓、塔院三部分構(gòu)成。大雄寶殿內(nèi)供奉的是釋迦牟尼佛，為元代鑄造，高三米左右，有一點六噸重，殿內(nèi)還供奉著阿彌陀佛和彌勒佛像,而在大殿的西殿則是一座唐朝時期的銅鑄觀音像東側(cè)則是一座明朝的木雕地藏菩薩像，皆是非常珍貴的文物。玄奘塔坐落于寺院西院，三座呈品字形的磚塔，中間最高那座便是玄法師的靈谷塔，兩側(cè)便是玄奘弟子圓測、窺基的舍利塔，在蒼柏翠竹之中，三塔作“品”字形參差聳立。玄奘塔為磚結(jié)構(gòu)，高二十一米,底座邊長五點二米，一共有五層，塔背鑲嵌有唐朝刻的碑文，記錄了玄奘的一生，包括玄奘的出生、出家、取經(jīng)、翻譯經(jīng)文等過程，是目前國內(nèi)保存最古老的樓閣式塔，因為年代久遠，再加上歷朝歷代多次修繕，其表面已無太多花紋，返璞歸真，遠遠看上去就是一座普通的灰石塔，如果不是上面寫著“唐三藏塔’四字，估計很多人都想不到這是玄奘的舍利塔。興教寺是唐代佛教法相宗祖庭，也是絲綢之路上的世界文化遺產(chǎn)，人文歷史悠久。1983年，興教寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院，全國重點文物保護單位。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織策38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，興教寺內(nèi)的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦天山廊道的路網(wǎng)”的一處遺產(chǎn)點成功入選《世界遺和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長安產(chǎn)名錄》。小結(jié):風物志，是指對家鄉(xiāng)風光景物、風俗物產(chǎn)的介紹。應(yīng)該先取反映本地歷史、體現(xiàn)本地風土民情，對本地文化生活有重要影響的自然景物、建筑、物產(chǎn)、風俗等。確定所寫的主要話題。記敘風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等。寫風物志，要以說明性的文字為主，語言力求簡明，考慮到不熟悉本地區(qū)的人的閱讀需要?？偨Y(jié):撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對家鄉(xiāng)的貢獻記敘風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f明為主，語言力求準確、平實、簡易，在記敘中自然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。三、作業(yè)布置請同學們撰寫一篇人物志，為家鄉(xiāng)立下精神坐標;或者撰寫一篇風物志，為家鄉(xiāng)風物濃墨傅彩流程指導:①確定考察對象，確立研究主題②明確訪談對象，確定訪談方式③搜集相關(guān)資料，擬好采訪提綱④制訂登記表格，做訪談記錄表⑤制定詳細計劃，明確組員分工⑥了解活動流程，明確活動要點⑦整理活動資料，完成展示作品⑧小組匯報展示，學生老師評價四、拓展閱讀(課外)就是那一只蟋蟀流沙河就是那一只蟋蟀鋼翅響拍著金風一跳跳過了海峽從臺北上空悄悄降落落在你的院子里夜夜唱歌就是那一只蟋蟀在《豳風·七月》里唱過在《唐風·蟋蟀》里唱過在《古詩十九首》里唱過在花木蘭的織機旁唱過在姜夔的詞里唱過勞人聽過思婦聽過就是鈑耨貨賛貿(mào)徘暃被る祇氨棕鍥蟈鐓縛諍碑菽複警?條鳧劭俎蟀在深山的驛道邊唱過在長城的烽臺上唱過在旅館的天井中唱過在戰(zhàn)場的野草間唱過孤客聽過傷兵聽過就是那一只蟋蟀在你的記憶里唱歌在我的記憶里唱歌賞析:唱童年的驚喜唱中年的寂寞想起雕竹做籠想起呼燈籬落想起月餅想起桂花想起滿腹