(安徽1號卷)全國2016屆高三第一學(xué)期月考試卷(一)語文試題

（安徽1號卷）全國2016屆高三第一學(xué)期月考試卷（一）語文試題語文試題第I卷閱讀題（共70分）【甲】

必考題（共45分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。

生態(tài)文明美：當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)

陳望衡

環(huán)境審美觀具有歷史性。迄今為止，人類主要經(jīng)歷過漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型。這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨(dú)特屬性。當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。

人類對自然環(huán)境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。自然屬性是自然美的基礎(chǔ)，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質(zhì)就是自然的文明化。當(dāng)代的自然環(huán)境審美，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強(qiáng)調(diào)了生態(tài)性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。當(dāng)代的自然環(huán)境審美觀認(rèn)為自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明（以生態(tài)為載體的文明）。

生態(tài)文明時代前的自然環(huán)境審美，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境中的生命意味。這生命意味的立足點是人的生命，凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態(tài)，但它們的實質(zhì)是不同的。一般的重視生命的意味，不會強(qiáng)調(diào)生命與生命之間、生命與非生命之間的關(guān)系，更不會考慮到地球上諸多生命良性的發(fā)展。生態(tài)著眼于生命的整體性與相關(guān)性，關(guān)注的是種群的生命，種群的生命實際上并不是由種群自身所決定的，它受制于與它相關(guān)的其他種群生命和非生命的自然條件。生態(tài)觀對生命的理解較一般的生命觀深刻得多。

從生態(tài)文明的視界來看自然環(huán)境審美，自然環(huán)境的美在生態(tài)與文明的統(tǒng)一即生態(tài)文明。生態(tài)文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有五個方面不同：第一，強(qiáng)調(diào)并凸顯自然環(huán)境美中的生態(tài)性。自然性是自然美得以存在的基礎(chǔ)，是其區(qū)別于社會美的關(guān)鍵。生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強(qiáng)調(diào)并凸顯自然性中的生態(tài)性。第二，將人與自然的和諧提升到生態(tài)平衡的高度。按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。失去生態(tài)平衡，就是對美的否定，它遲早會給人類帶來災(zāi)難。第三，將生命意味的美提升到生態(tài)意味的美。生命意味的美讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)，而生態(tài)意味的美則讓人的審美視界擴(kuò)展到生命的聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)只存在于人的理解與想象之中，它的審美實現(xiàn)呈不斷的發(fā)散狀態(tài)。第四，生態(tài)審美導(dǎo)入生態(tài)公正理念，體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性。傳統(tǒng)審美張揚(yáng)人的主體性，而在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位受到尊重。第五，荒野的審美價值為人們所重視。當(dāng)荒野被人們接納并視為生命之根時，其實它已經(jīng)“人化”了。正是憑借工業(yè)文明提供的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技成就，加上建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的生態(tài)文明為人們提供的視野與觀念，人們才能欣賞荒野的美。

（選自《光明日報》2015年07月15日14版，略有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(

)（3分）

A．漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明是迄今為止人類所經(jīng)歷過的三種文明類型，

這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨(dú)特屬性。

B．自然屬性是自然美的基礎(chǔ)，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生

活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質(zhì)就是自然的文明化。

C

人的生命是生命意味的立足點，凡是從自然物身上有意識地或者無意識地

感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。

D．按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。打破生態(tài)平

衡，就是對美的否定，它早晚會給人類帶來災(zāi)難。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(

)（3分）

A．環(huán)境審美觀具有歷史性，生態(tài)文明美是當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)。自然環(huán)境

美，美在生態(tài)文明，這是當(dāng)代自然環(huán)境審美觀的觀點。

B．生態(tài)觀對生命的理解是，種群的生命受制于與它相關(guān)的其他種群生命和非生

命的自然條件，實際上并不是由種群自身所決定的。

C．自然美能夠存在的基礎(chǔ)和它跟社會美區(qū)別開的關(guān)鍵是自然性，生態(tài)文明視

界下的自然環(huán)境審美更強(qiáng)調(diào)并凸顯自然性中的生態(tài)性。

D．生命意味的美讓人的審美視界擴(kuò)展到生命的聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)，然而生態(tài)意味的美

卻是讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)（3分）

A．當(dāng)代的自然環(huán)境審美視角下，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強(qiáng)調(diào)

了生態(tài)性之于人的意義，兩者結(jié)合則凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。

B．因為生命意味的立足點是人的生命，所以重視自然的生命意味，不僅在某

種意義上就是重視生態(tài)，而且它們的實質(zhì)也是基本相同的。

C．所謂自然環(huán)境審美，從生態(tài)文明的視界來看，就是自然環(huán)境美在生態(tài)文明；

自然環(huán)境的美，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)通常所說的生態(tài)與文明的統(tǒng)一。

D．傳統(tǒng)審美張揚(yáng)人的主體性，生態(tài)審美導(dǎo)人生態(tài)公正思想，體現(xiàn)出生態(tài)的兼

容性，在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位也獲得尊重。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4_7題。

程千里列傳

程千里，京兆人。身長七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護(hù)。天寶十一載，授御史中丞。十二載兼北庭都護(hù)充安西北庭節(jié)度使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名日李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將后有詔移獻(xiàn)忠部落隸幽州，獻(xiàn)忠素與祿山有隙，懼不奉詔，乃叛歸磧北，數(shù)為邊患。玄宗憤之，命千里將兵討之。

十二栽十一月，千里兵至磧西，以書喻葛祿，令其相應(yīng)。獻(xiàn)忠勢窮，歸葛祿部。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。十三栽三月，千里獻(xiàn)俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河?xùn)|召募，充河?xùn)|節(jié)度副使、云中太守。

十五栽正月，遷上黨郡長史、特進(jìn)，攝御史中丞，以兵守上黨。賊來攻城，屢為千里所敗，以功累加開府儀同三司、禮部尚書、兼御史大夫。

至德二年九月，賊將蔡希德圍城，數(shù)以輕騎挑戰(zhàn)。千里恃其驍果，開懸門，率百騎，欲生擒希德。勁騎搏之，垂將擒而希德救兵至，千里斂騎而退，橋壞墜坑，反為希德所執(zhí)。仰首告諸騎曰：

“非吾戰(zhàn)之過，此天也！為我報諸將士，乍可失帥，不可失城。”軍人聞之泣下，晝夜嚴(yán)兵城守，賊競不能拔。千里至東都，安慶緒舍之，偽署特進(jìn)，囚之客省。及慶緒敗走，為嚴(yán)莊所害。

其年十二月，上御丹鳳樓大赦，節(jié)文日：“忠臣事君，有死無貳；烈士徇義，雖歿如存。其李瞪、盧奕、袁履謙、張巡、許遠(yuǎn)、張介然、蔣清、龐堅等，即與追贈，訪其子孫，厚其官爵，家口深加優(yōu)恤。，”自是赦恩，無不該于節(jié)義，而程千里終以生執(zhí)賊庭，不沾褒贈。

（選自《舊唐書》卷一百八十七下列傳第一百三十七下）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）

A．十二載／兼北庭都讓／充安西北庭節(jié)度／使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／

隸朔方軍／玄宗賜姓名／日／李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／

B．十二載／兼北庭都讓／充安西北庭節(jié)度使／突厥首領(lǐng)阿布思先率眾／內(nèi)附

隸朔方軍／玄宗賜姓名日李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方／節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將／

c．十二載／兼北庭都讓／充安西北庭節(jié)度使／突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／

隸朔方軍／玄宗賜姓名日李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／

D．十二載／兼北庭都讓／充安西北庭節(jié)度／使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附／隸

朔方軍／玄宗賜姓名日／李獻(xiàn)忠／李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度／用獻(xiàn)忠為副將／5．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(

)（3分）

A．京兆：地名，占代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其

附近所屬地區(qū)。

B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書

命令，亦即詔書。

C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，

仍以中丞代行其職。

D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、

門下為三司。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)（3分）

A．京兆人程千里，身長七尺，相貌魁梧偉岸，勇猛有力。他本來是被招募到

磧西的軍人，憑借多次的戰(zhàn)功，做官做到了安西副都護(hù)。

B．李獻(xiàn)忠因為跟安祿山不睦而背叛唐朝朝廷逃回到磧北，并多次侵?jǐn)_邊疆。

唐玄宗對李獻(xiàn)忠感到很憤恨，下令程千里率兵討伐他。

c．賊將蔡希德在至德二年九月包圍城池，多次帶領(lǐng)騎兵前來挑戰(zhàn)。程千里自

恃驍勇果敢，打開懸門，率領(lǐng)一百個騎兵，想要活捉他。

D．唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉許殺身報國而貶斥叛變成為貳臣，程千里

因被叛賊活捉而投靠了賊廷，所以沒有得到褒揚(yáng)和追贈。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天予壯之。譯文：(2)非吾戰(zhàn)之過，此天也！為我報諸將士，乍可失帥，不可失城。譯文：（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8—9題。虞丞相①挽詞三首（其一）楊萬里負(fù)荷便宜重，經(jīng)綸別有源。雪山②真將相，赤壁再乾坤。奄忽人千古，凄涼月一痕。世無生仲達(dá)③，好來未須論。【注釋】①虞丞相，名允文，南宋抗金名臣。虞允文曾率軍贏得采石（今屬安徽馬鞍山市）大捷，在南宋朝野獲得極高聲譽(yù)。乾道八年秋，赴四川綜理軍政事務(wù)，后病逝。謚號忠肅。②杜甫在《八哀詩》中贊嚴(yán)武平定吐蕃叛亂：“公來雪山重，公去雪山輕?！雹壑龠_(dá)，司馬懿的字。三國時有諺日：死諸葛能走生仲達(dá)。8．這首挽詞主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（5分）9．聯(lián)系全詩，賞析“奄忽人千古，凄涼月一痕”一聯(lián)的意境。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（6分）(1)屈原《離騷》中“

，_

___

”兩句表達(dá)了作者

的博大胸懷和對廣大勞動人民的深深同情。(2)李白的《蜀道難》中“____，____

”兩句詩運(yùn)用

夸張和側(cè)面烘托手法把崇山峻嶺、峭壁峻巖間的蜀道寫得驚心動魄、令人望

而生畏，暗示人行走之難。(3)韓愈《師說》中與《荀子·勸學(xué)篇》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀

點相同的兩句話是“____，____?！疽摇窟x考題（共25分）

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面文字，完成(1)-(4)題。（25分）

西風(fēng)蘆花

劉慶邦

他說：你姐還給我做過一雙鞋呢，不知你有沒有印象？董守芳說：咋沒有印象呢？我姐做那雙鞋，一針一線都先從心里過，再從手上過。我姐把鞋看得比寶貝還寶貝，誰都不讓摸，不讓碰。我想看，她都不讓看。他說：回想起來，是我做得不對。不該把那雙鞋還給你姐。董守芳說：事情都過去了，不用再提了。是我姐配不上你。他說：不是這樣。我那時年輕，做事欠考慮，本來給你姐寫封信就是了，何必把那雙鞋還給你姐呢？董守芳說：我姐出嫁時，把那雙鞋放在箱里帶走了。后來聽說，被我姐夫看見了，姐夫就把鞋給扔了他聽了心里一沉，他的心像是被人用鞋底抽了一下。此時，他突然明白，三十多年來，他一直沒把那雙鞋放下來，一直關(guān)·心著那雙鞋的命運(yùn)，現(xiàn)在他終于把那雙鞋的命運(yùn)打聽出來了。他說：聽你這么一說，我覺得我更時不起你姐了。說著，他的眼睛差點濕了。

董守芳又說：哥這兩天要是不走，我去跟我姐說一聲，讓我姐來跟哥說說話吧。他說：你千萬不要讓你姐來。你姐現(xiàn)在日子過得很平靜，很幸福，我不能干擾她。董守芳問：你就不想見我姐嗎？你把鞋還給我姐后，我姐回家還痛哭了一場！他說：不是我不想見你姐，我估計你姐不想見我呢！董守芳說：我跟她說一聲，她愿來就來，不愿來，也別埋怨我沒跟她說他說：守芳，你要聽話。我看見你，就算看見你姐了。有些事情只適合放在心里，不適合說出來，一說出來就不好了，對誰都不好。我的意思你明白吧？

董守芳還沒說明白不明白，他的大姐趕集回來了，董守芳和大姐嘮嗑了幾句就回家去了。

大姐在灶屋里做午飯，他接著看書。他的精力像是不走能夠集中，看第一行，字還是字，看第二行時，字就散了，散成了一片。董守芳有兩句話讓他吃到心里去了，那兩句話如兩列長長的海浪，正翻滾著，一浪接一浪向他涌來。一句是，他把鞋還給董守明時，董守明回到家里痛哭了一場；另一句是，董守明丈夫把那雙鞋給扔掉了。這兩句話同時又是兩個細(xì)節(jié)，而每個細(xì)節(jié)都很具體，有時間，有地點，有氛圍，有場景，動作性也很強(qiáng)，可供想象的余地很大，足夠他想象一陣子的。想象的結(jié)果，他快被滾滾而來的“海浪”吞沒了。

在下一個集日，董守芳在鎮(zhèn)上碰見了姐姐董守明，好幾個月不見姐姐，看見姐姐，她有些欣喜，喊著：姐，你也來趕集了！董守明說：我來買點化肥。董守芳說：姐，你怎么老也不來看我！她的樣子像是有點撒嬌，，董守明笑笑說：你也沒去看我呀！董守芳說：你今天就到我家去，我給你做好吃的。董守明看著妹妹，說：你這閨女，不是遇到什么喜事兒了吧？董守芳說：我哪里會遇到什么喜事，就是有點想你，你要是不去，我該生氣了。董守明說：我什么都沒給你買，總不能空著手去吧，，董守芳說：你什么都不要買，我鄰居家的嫂子送給我的有炸好的魚塊兒，回家我給你熬魚吃，，董守明是騎自行車來的，半袋子化肥已買好，在自行車的后座上放著她像是想了一下，堅持給妹妹買了十幾枚紅紅的烘柿，才跟著妹妹，向妹妹所在的村莊走去。

通往村莊的土路兩邊，一邊是一條河，另一邊是麥地。河坡里有野生蘆葦，蘆葦穗子在西風(fēng)吹拂下閃著微光。他是在這個村莊長大的，董守明曾經(jīng)和他在此相遇、相識……幾只斑鳩從蘆葦叢里起飛，集體飛到麥子地里去了。麥子地里的墳前還有人燒紙，零星的小炮向墳中人、也向墳外人報告著黃紙化錢的消息。一群大雁在空中嗚叫著，向遠(yuǎn)方飛去。

董守芳對董守明說：姐，你到我們家，我領(lǐng)你去一個嫂子家看一個人。董守明站下了，問：誰？她的樣子頓時有些警覺。董守芳說：我先不告訴你是誰，等你一見就知道了。走嘛！董守明不走，說：不告訴我是誰，我就不去了。其實，董守明已猜出妹妹要帶她見的人是誰，以前妹妹跟她說起過，那個人的大姐和她妹妹同在一個莊。世上的人千千萬，一些人來了，一些人走了；一些人生了，一些人死了，每個人認(rèn)識的人都很有限。而一個人一輩子所能記起的人能有幾個呢！她臉色有些發(fā)黃，扶著自行車手把的手也微微有些抖。董守芳說：我跟你說了是誰，你一定跟我去嗎？董守明說：那不一定。守芳，你跟我搞什么名堂喲！不行，我今天不能跟你去，我該回去了。說罷，不顧董守芳說著：姐，姐，你干嘛，人家還想著你呢！董守明只管把自行車調(diào)轉(zhuǎn)車頭，朝相反的方向騎去。

回到省城，他給大姐打了電話，說他順利到家了。大姐說：董守芳到她姐家去了，從她姐那里捎回了一雙布鞋，送到我這里來了。鞋還是董守明原來給你做的那一雙，黑春風(fēng)呢的鞋幫，棗花針納的千層底，鞋還是新的，用一塊藍(lán)格子手絹包得很精樣。他沉默了一會兒，對大姐說：您把鞋先收起來吧，到明年清明節(jié)前，我回去把鞋取回來。

（節(jié)選自中國社會出版社2010年04月《<北京文學(xué)>好看小說精選》)(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

)

（5分）

A．小說情節(jié)并不復(fù)雜，主要敘述了“他”與舊日戀人董守明之間的一段感

情糾葛，人物刻畫生動傳神，讀來淡而有味，耐人咀嚼、

B．小說巾的“他”通過與董守芳的交流，得知“鞋主人”董守明的現(xiàn)狀，

而“他”回老家，就是為了解決當(dāng)初鞋子所留下的的問題。

C．小說文字簡潔，注重細(xì)節(jié)描寫。如“臉色有些發(fā)黃”、“扶著自行車手

把的手也微微有些抖”，暗示“他”在董守明心目中的重要性。

D．董守明之所以不愿跟著董守芳去見當(dāng)初的戀人“他”，就是因為董守明

的心中一直還有對“他”當(dāng)初退回布鞋的強(qiáng)烈怨恨和不滿。

E．小說結(jié)尾：“他”對大姐說，您把鞋先收起來吧，到明年清明節(jié)前，我

回去把鞋取回來。從此，“他”就能除去內(nèi)心的愧疚了。(2)小說中的螢守明是一個怎樣的人物形象？請簡要說明。（6分）(3)文中第五段畫線句是什么意思？表現(xiàn)了董守明什么樣的生活態(tài)度？請結(jié)合現(xiàn)

實和你的經(jīng)歷談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）(4)這篇小說題為“西風(fēng)蘆花”，然而小說始終圍繞著“一雙布鞋”展開。因此，

有人認(rèn)為這篇小說標(biāo)題換成“一雙布鞋”更好。請結(jié)合對小說文本內(nèi)容的理解，

淡談你自己的看法。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面文字，完成(1)~(4)題。（25分）“茅臺教父”季克良張苧月

季克良，原本姓顧，幼時家庭條件貧苦，被過繼到季家。父母們都是農(nóng)民，來接受過文化教育，卻十分重視子女的教育。

“我養(yǎng)父一字不識，但每日都會監(jiān)督我背書。有時我偷懶，沒認(rèn)真記課文就胡亂背書，欺負(fù)他不識字。沒想到養(yǎng)父竟找到了檢測我是否認(rèn)真背書的訣竅……”

小學(xué)畢業(yè)時，生養(yǎng)父母們聚在一起討論季克良的教育問題。在種田、當(dāng)學(xué)徒、報考初中的選項中權(quán)衡之后，達(dá)成了統(tǒng)一意見：如能考上初中，砸鍋賣鐵也要供；沒考上就回家種田。

父母之心化為鞭策，他發(fā)奮考取初中高中，并在1959年參加高考，進(jìn)了無錫輕工業(yè)學(xué)院，入校后選擇了食品發(fā)酵專業(yè)，也選擇了與酒相關(guān)的人生。

不過，季克良說，當(dāng)時擇校以離家近為原則，選擇這所大學(xué)，只因“路費(fèi)便宜”。

大學(xué)里，季克良做了五年的“班主席”，因付不起車船費(fèi)，他三次寒暑假沒回家，留在學(xué)校埋頭苦讀。期間，顧家被一場大火燒得只剩下一床鋪蓋、一個哥哥病重去世、季家養(yǎng)母闌尾炎連續(xù)兩次開刀……這些苦難都被長輩們善意地隱瞞，季克良總是到事情過了許久才知曉。

談及此處，這位白發(fā)蒼蒼的老人，流露出深深的內(nèi)疚和心酸：“我的父親母親們直到去世，一個也沒來過茅臺，這也是我的遺憾?！?/p>

雖說先有茅臺后有季克良，但季克良的研究成就了茅臺。

1964年，季克良和夫人作為技術(shù)研究人員一起被分配到貴州茅臺酒廠。原始而豪放的喀斯特高原“氣候和土壤完全不同，加上一吃就流鼻水的辣椒、破舊不堪的廠房設(shè)施”，季克良難免水土不服。

初到茅臺酒廠那年，他的工資是每月四十二塊五，茅臺酒的產(chǎn)量只有200多噸，市場價是三塊六毛錢一瓶。因經(jīng)營不力，總?cè)藬?shù)僅300余人的酒廠開始把工人往外調(diào)．1964年一整年，酒廠總虧損八十多萬。

夢想遭遇現(xiàn)實，或許總有幾分不堪。但當(dāng)不同的酒香伴隨赤水河谷的微風(fēng)徐徐吹來，飄入心間，季克良堅定地告訴自己“做一名優(yōu)秀的釀酒師是我的夢想”。

他開始潛心投入茅臺酒工藝的研究與改良。初步了解茅臺的季克良發(fā)現(xiàn)，茅臺的傳統(tǒng)釀造工藝有很多神秘之處，多用女子“伏天踩曲”。而且，幾乎所有的重要工序都與炎熱連在一起：高溫制曲，高溫發(fā)酵，高溫蒸餾。還有修禪悟道般的漫長過程：堆積發(fā)酵，入池發(fā)酵，7次取酒，9次蒸煮……這與他在大學(xué)課本上學(xué)到的并不相同。

季克良說，那時一頭扎進(jìn)生產(chǎn)車間，整日和工人在一起，3年時間，每天長迭十來個小時的勞動．工作強(qiáng)度至少是現(xiàn)在工人的兩倍。然而，有少年時代養(yǎng)成的吃苦耐勞精神做底子，有堅定的信念作支撐，季克良并沒有喊聲“苦和累”。

從投料、蒸煮、制曲到堆積發(fā)酵，每個環(huán)節(jié)都需身體力行?！氨尘圃銜r因重心不穩(wěn)常常摔下酵池，烤酒時常累得暈過去?！敝钡桨衙┡_酒的每一個科學(xué)的、傳統(tǒng)的工藝細(xì)節(jié)都融入自己的血液。在繼承傳統(tǒng)釀造工藝的基礎(chǔ)上，他又大膽進(jìn)行創(chuàng)新，潛心研究工藝改革，將傳統(tǒng)釀造工藝和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，減少了工作強(qiáng)度，以此來提高茅臺的質(zhì)量和產(chǎn)量

回憶過去，季克良認(rèn)為，那段磨煉也令他徹底頓悟到茅臺的精髓、

此后，伴隨周恩來總理的“茅臺外交”，國際舞臺上形成了一股“茅臺熱”，茅臺的產(chǎn)量一年比一年多季克良也從1973年開始轉(zhuǎn)到生產(chǎn)科，負(fù)責(zé)生產(chǎn)技術(shù)方面的工作。1978年，茅臺實現(xiàn)了十七年來第一次贏利

成績突出的季克良慢慢從副科長、副廠長一直到1983年做了廠長．“一級一級都不放我了，”他說，“先是廠里不放，后來是輕工廳不放，再后來是省委不放?！?/p>

為了留住他，茅臺酒廠廠長鄒開良曾在一年春節(jié)前幾天不遠(yuǎn)千里來到季克良的家鄉(xiāng)，看望他的養(yǎng)父，并動員他們采貴州生活、

1998年，茅臺集團(tuán)遭遇亞洲金融危機(jī)，銷售大幅下滑季克良臨危受命，出任茅臺集團(tuán)掌門人他很快作出決策：全員跑市場賣酒，打響了茅臺從計劃經(jīng)濟(jì)邁向市場經(jīng)濟(jì)的“決定性一戰(zhàn)”。任期內(nèi)，不僅茅臺酒銷售持續(xù)增長，還實現(xiàn)了茅臺股份公司的上市，茅臺集團(tuán)總資產(chǎn)也由20多億元增至400多億元。久而久之，季克良成了茅臺的“活招牌”

超過六十歲法定退休年齡后，在國資委的要求下，季克良已經(jīng)數(shù)度延長任期、2011年10月，季克良從董事長任上退下時，又擔(dān)任了貴州茅臺酒廠名譽(yù)董事長、技術(shù)總顧問這一年，茅臺酒產(chǎn)量達(dá)到了3萬多噸，茅臺集團(tuán)在職員工總數(shù)達(dá)到了近一萬人，銷售收入達(dá)到兩百四十個億

外界戲稱季克良的鼻子天生為品酒而生，鼻子大所以聚焦酒中的香氣成分．對于這一說法，季克良笑答：“我用鼻子品酒是因為自身酒量小……而‘好鼻子’除了需具備天生的靈敏度外，還要靠后期的開發(fā)，即不斷用其去分析和判斷，以鍛煉它的性能”季克良一直遵循有規(guī)律的生活習(xí)慣，不酗酒、不抽煙、不熬夜、不吃辛辣食物

（節(jié)選自《上海證券報》2013年10月25日，略有刪減）(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

)（5分）

A．季克良的家庭雖然清苦，仉是他的父母卻十分重視孩子的教育，這使得

他進(jìn)人大學(xué)并選擇了與酒有關(guān)的專業(yè)．

B．季克良為他的父母一直到去世也沒有來過茅臺而深感遺憾，因為他初到

茅臺灑廠時，酒廠經(jīng)營不力，虧損嚴(yán)重。

C．季克良發(fā)現(xiàn)茅臺釀造工藝的神秘之處與所學(xué)知識并不吻合，他深入車間，

身體力行，逐漸領(lǐng)悟到茅臺的精髓

D．季克良抓住周恩來總理的“茅臺外交”的機(jī)遇，帶領(lǐng)全廠實現(xiàn)了十七年

來的第一次盈利，做出了突出的貢獻(xiàn)．

E．季克良的“好鼻子”不僅有其天生的因素，更是他后期鍛煉的結(jié)果：為

保護(hù)“好鼻子”，他有著良好的生活習(xí)慣。(2)季克良的研究成就了茅臺，其成就的取得與早期經(jīng)歷、個人品質(zhì)有很大關(guān)系。

請結(jié)合材料簡要分析一（6分）(3)該人物傳記較多地引述述季克良的話語，引述傳主的話語有什么作用？請簡

要回答。（6分）(4)季克良為什么被人們稱為“茅臺教父”？對此你有怎樣的看法？請結(jié)合材料，

談?wù)勀愕睦斫狻?8分)第II卷表達(dá)題（共80分）五、語言文字運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（3分）

①將一條鯊魚和一群熱帶魚放進(jìn)同一個池子，用透明鋼化玻璃將它們隔開。鯊魚每次想捕食時，都會在鋼化玻璃上碰壁。____，即便將鋼化玻璃取走，鯊魚也不再會過去捕食。

②只要上下一致，____，在新的歷史起點上，東北地區(qū)必將譜寫出濃墨重彩的新章節(jié)，贏得更豐沛的尊嚴(yán)和尊重。

③在偉大的民族抗戰(zhàn)中，無數(shù)群眾投身抗戰(zhàn)，支持抗戰(zhàn)，由涓涓細(xì)流匯聚成

的救國洪流，最終贏得了近代以來民族解放戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。

A．久而久之

戮力同心

勢不可擋

B．長此以往

戮力同心

勢如破竹

C．久而久之

同床異夢

勢不可擋

D．長此以往

同床異夢

勢如破竹14.下列各句中，沒有語病的一句是(

)（3分）

A．在很多重大國際和地區(qū)問題上，金磚國家有著相同或相似看法，都致力

于發(fā)動世界經(jīng)濟(jì)增長、完善全球經(jīng)濟(jì)治理，并已成為國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

的積極建設(shè)者。

B．泡菜、葡萄酒之類的產(chǎn)品，科技含量和生產(chǎn)成本低，質(zhì)量易于達(dá)標(biāo)，新

興市場國家更容易從這些產(chǎn)品起步，滿足特定地區(qū)和一定層次的外國消費(fèi)

者，從而取得市場份額。

C．我們中國的古代先賢們最關(guān)注的不是外在的自然，不是高高在上的天國，

也不是純粹的思辨領(lǐng)域，而是與每個人息息相關(guān)的心性、