初中文言文復(fù)習(xí)

1.童趣

一、文學(xué)常識。

作者沈復(fù)（清代）。本文出自《浮生六記》。

二、課文要點(diǎn)。

本文主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”，即：觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆

之趣。文中所寫的都是平常之物，而“我”卻產(chǎn)生了“物外之趣”的主要原因是作者觀察細(xì)

致，想象奇特。“神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”表現(xiàn)了作者幼小心靈中嚴(yán)懲強(qiáng)暴、同

情弱小的純真的童心。

三、重點(diǎn)詞語。

項(xiàng)為之強(qiáng)項(xiàng)：頸，脖頸。強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

徐噴以煙徐：慢慢地。以：用

果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴

以從草為林以……為：把……當(dāng)作

興正濃興：興趣、興致

方出神方：正

鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕

必細(xì)察其紋理細(xì)察：仔細(xì)觀察

昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子

為之怡然稱快怡然：愉快的樣子

四、重點(diǎn)句子。

1.見藐小之物必細(xì)察其文理，故時(shí)有物外之趣。

每遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

2.私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也。

我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴。

3.果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

果真像鶴群在青云邊匕發(fā)出叫聲?樣，這使我感到高興極了。

4.蹲其身，使與臺齊，定神細(xì)視。

蹲下身子，使身子跟臺子一般高，定下心神仔細(xì)觀看。

5.以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快

而又滿足。

6.忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛉蟆。

忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆。

2.《論語》十則

一、文學(xué)常識。

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書,由若干篇章組成，前后兩章之間不一定

有什么關(guān)聯(lián)。

二、課文要點(diǎn)。

所選10章，有三方面的內(nèi)容：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,包括第1、2、3、4、5

章；（2）關(guān)于思想品德修養(yǎng),包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；（3）關(guān)于孔子思想體

系的核心：“仁”的概念。包括第8、10章。本文中出現(xiàn)的現(xiàn)在仍在用的成語有：溫故知新、

見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、死而后已、己所不欲，勿施于人。

三、重點(diǎn)詞語。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎說：通“悅”，愉快

人不知而不慍，不亦君子乎慍：生氣、發(fā)怒

溫故而知新，可以為師矣新：這里指新的理解與體會

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆罔：迷惑；殆：有害

誨女知之乎女：同"汝"，你

是知也是：此、這知：通“智”

士不可以不弘毅。弘毅：剛強(qiáng)、勇毅

擇其善者而從之從：采納，聽從

其恕乎！己所不欲，勿施于人。其：大概、也許施：施加。

四、重點(diǎn)句子。

1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？

2.溫故而知新，可以為師矣。

在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

3.三人行，必有我?guī)熝?/p>

幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，

4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險(xiǎn)。

5.人不知而不慍，不亦君子乎？

人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

7.知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。

8.己所不欲，勿施于人。

自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

3.山市

一、文學(xué)常識。

選自《聊齋志異》。蒲松齡，清代文學(xué)家，字留仙，世稱“聊齋先生”。

二、課文要點(diǎn)。

統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過程，可分三個(gè)階段。1.初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。2.發(fā)展

階段：城郭的出現(xiàn)。3.高潮階段：危樓的出現(xiàn)。

結(jié)尾一段寫山上的“鬼市”，這是補(bǔ)筆，有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個(gè)地方確實(shí)能

看到這種奇異的現(xiàn)象。作者在他那個(gè)時(shí)代，還不會理解皿蜃摟是一種光線折射形成的現(xiàn)象,

所以在文中將此幻象稱為“鬼市”是可以理解的。

三、重點(diǎn)詞語。

然數(shù)年恒不一見恒：經(jīng)常

高插青冥、相顧驚疑青冥：青天、天空相顧：你看著我、我看著你

往來屑屑屑屑：匆匆

一切烏有惟危樓一座烏：同“無”危：高

連亙六七里連亙：連綿不斷

或憑或立、不一狀或：有的人憑：靠著

數(shù)至八層裁如星點(diǎn)裁：同“才”

倏忽如拳如豆、遂不可見倏忽：突然遂：于是

見山上人煙市肆肆：店鋪

塵氣莽莽然、城而依稀而已莽莽：廣大依?。弘[隱約約

文中表現(xiàn)時(shí)間的詞語：

忽見山頭有孤塔聳起……；無包，……;走b……；忽大風(fēng)起……；既而風(fēng)定天清,

逾時(shí),;倏忽如拳如豆。

四、重點(diǎn)句子。

1.見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛薨，始悟?yàn)樯绞小?/p>

（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現(xiàn)）“山市”

了。

2.中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。

城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前。

3.而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。

樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)各不相同。

4.倏忽如拳如豆，遂不可見。

突然間變得像拳頭、像豆粒，于是什么都看不見了。

4.《世說新語》兩則

一、文學(xué)常識。

劉義慶，南朝宋文學(xué)家?！妒勒f新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說

是完全不同的兩個(gè)概念。古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是

直敘其事，不作任何夸飾?！妒勒f新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱,對

后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內(nèi)容分為36門?！对佈繁痪幦霑小把哉Z”

一門。

二、課文要點(diǎn)。

文章將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出。面對謝安的“白雪紛紛何所似？”的問題，

文章只錄了兩個(gè)人的答案：謝朗說“撒鹽空中差可擬”;謝道鎘說“未若柳絮因風(fēng)起”。主

講人對答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”。作者卻在文末補(bǔ)充交代謝道鎘的身份，這是

一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道鎘的才氣。

三、重點(diǎn)字詞：

俄而雪驟，公欣然曰俄而：片刻驟：急速欣然：高興的樣子

椒鹽空中差可擬差：差不多，大致擬：比，比擬

未若柳絮因風(fēng)起未若：比不上

四、重點(diǎn)句子。

1.白雪紛紛何所似？撤鹽空中差可擬。

這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?跟把鹽撒在空中差不多。

2.未若柳絮因風(fēng)起。

不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

5.陳太丘與友期

文學(xué)常識。

選自劉義慶編寫的《世說新語》。

二、課文要點(diǎn)。

這一章記述了陳元方與來客的對話，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時(shí)贊揚(yáng)了

陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神

三、重點(diǎn)詞語。

陳太丘與友期行期約定

太丘舍去，去后乃至。去離開

尊君在不？不通“否”

與人期行，相委而去。委丟下，舍棄

下車引之引拉

元方入門不顧。顧回頭看。

四、重點(diǎn)句子。

1.非人哉！與人期行，相委而去

真不是人??！和別人相約同行卻丟下別人自己走了。

2.有人慚，下車引之，元方入門不顧。

友人感到慚愧，下車想拉元方陳元方頭也不回地走進(jìn)了自家大門。

6.智子疑鄰

一、文學(xué)常識。

《智子疑鄰》節(jié)選自《韓非子?說難》

二、課文要點(diǎn)。

故事主旨：

1.如果不尊重事實(shí)，只用感情上的親疏遠(yuǎn)近作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出

錯(cuò)誤的結(jié)論，還會傷害自己。

2.我們給別人提意見,要盡量用能讓別人欣然接受的方式

三、重點(diǎn)詞語。

天雨墻壞雨：下雨

其鄰人之父亦云亦云：也這樣說

暮而果大亡其財(cái)亡：丟失

其家甚智其子智：以……為聰明

四、重點(diǎn)句子。

無。

7.塞翁失馬

一、文學(xué)常識。

選自《淮南子》，西漢淮南王劉安等編著

二、課文要點(diǎn)。

塞翁失馬比喻事物的禍與福都是具有轉(zhuǎn)換性的，即：禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，好事在一定條件下可變?yōu)閴氖隆?/p>

三、重點(diǎn)詞語。

近塞上之人有善術(shù)者善：善于、擅長

馬無故亡而入胡亡：逃跑

人皆吊之吊：安慰

此何遽不為福乎遽：就

居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。居：經(jīng)過將:帶領(lǐng)

死者十九。十九：十分之九

此獨(dú)以跛之故，父子相保。以：因?yàn)楸?保全

四、重點(diǎn)句子。

1.此何遽不能為禍乎？

這怎么就不是壞事呢？

2.此獨(dú)以跛之故，父子相保。

這個(gè)人的兒子因?yàn)橥赐鹊木壒剩瑳]有被征去打仗，父子倆得以保全性命

8.傷仲永

一、文學(xué)常識。

課文選自《臨川先生文集》，作者王安石。

二、課文要點(diǎn)。

方仲永的通達(dá)聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個(gè)平凡的人令人感到

痛惜。人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)

三、重點(diǎn)字詞。

世隸耕隸：屬于

未嘗識書具嘗：曾經(jīng)

父異焉，借旁近與之異：對……感到驚異旁近：鄰居

傳一鄉(xiāng)秀才觀之一：全

自是指物作詩立就自是：從此就：完成

其文理皆有可觀者文理：文采和道理

邑人奇之，稍稍賓客其父奇：對……感到奇怪稍稍：漸漸

賓客：以賓客之禮相待

或以錢幣乞之或：有人

父利其然也利：以為有利

日扳仲永環(huán)謁于邑人扳：通“攀”，牽，引謁：拜訪

不能稱前時(shí)之聞稱：相當(dāng)

泯然眾人矣泯然：消失

仲永之通悟，受之天也通悟：通達(dá)聰慧

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣賢：勝過，超過

卒之為眾人卒：最終

不受之人，且為眾人且：況且

固眾人固：本來、原本

四、重點(diǎn)句子。

1.父異焉，借旁近與之。

父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給仲永。

2.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。

同縣的人感到驚奇，漸漸地對他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢幣求取仲永的詩。

3.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

他的父親認(rèn)為這樣是有利可圖的，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。

4.泯然眾人矣！（倒裝句）

（才能）消失得完全如同常人了。

5.卒之為眾人。

最終成為普通的人。

9.孫權(quán)勸學(xué)

一、文學(xué)常識。

《資治通鑒》簡稱“通鑒”，即“鑒于往事，有資與治道”，以歷史的得失作為鑒誡來

加強(qiáng)統(tǒng)治。本書是北宋司馬光主編的，是我國第一部編年體通史。

課文要點(diǎn)。

道理與啟示：

（1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。

（2）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

（3）要善于聽取他人好的建議或意見

三、重點(diǎn)詞語。

權(quán)謂呂蒙日謂：對……說。

卿今當(dāng)涂掌事卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。

今：如今，現(xiàn)在

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?；?dāng)權(quán)，涂，通“途”

掌事：掌管政事。

蒙辭以軍中多務(wù)辭：推辭，推托。以：介詞，用。

孤世欲卿治經(jīng)為博士邪孤：古時(shí)王侯的自稱,即“我”。

豈：難道。

治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治：研究

博士:當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

邪［y6］：通“耶”,反問語氣詞。

但當(dāng)涉獵但：只，僅。涉獵：粗略地閱讀;

見往事耳見：了解；往事：指歷史。

孰若孤孰：誰，哪個(gè)；若：像

自以為大有所益益：好處。

蒙乃始就學(xué)。乃：于是，就就：從事

及魯肅過尋陽及：到了....的過：至I。

非復(fù)吳下阿蒙復(fù)：再。

吳下阿蒙:現(xiàn)指才識尚淺的人。

士別三日即更刮目相待士別三日：與讀書的人分別幾天

即：就。

更：重新。

刮目相待:另眼相看，用新的眼光看待。

大兄何見事之晚見事：認(rèn)清事物。

肅遂拜蒙母遂：于是，就。

四、重點(diǎn)句子。

1.蒙辭以軍中多務(wù)

呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？

我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎

10.木蘭詩

一、文學(xué)常識。

選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。《木蘭詩》是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。樂府是

從漢到唐各朝設(shè)立的專門搜集民間樂曲和歌詞以及制作樂章的管理部門。這些個(gè)部門創(chuàng)作搜

集的詩就叫樂府詩

二、課文要點(diǎn)。

《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的詩篇，它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲

染的表現(xiàn)手法，集中地描繪一個(gè)平凡的女子一一木蘭替父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)

歷。木蘭的形象，集中地表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、樂觀的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、重點(diǎn)詞語。

嘗與人傭耕，輟耕之壟上嘗：曾經(jīng)

木蘭當(dāng)戶織戶：門

問女何所憶何：什么憶：思念，惦記

惟聞女嘆息惟：只

軍書十二卷十二：表示很多，不是確指

愿為市鞍馬市，買

旦辭爺娘去旦：早晨

但聞黃河流水鳴濺濺但：只

萬里赴戎機(jī)不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場戎機(jī)：指戰(zhàn)爭

賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)，有余

出郭相扶將郭：外城

著我舊時(shí)裳著（zhu6）：通假字通“著”，穿

對鏡帖花黃帖：通假字通“貼”

安能辨我是雄雌安：怎么

四、重點(diǎn)句子。

1.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

互文，翻譯時(shí)應(yīng)注意上下句的意思是互相交錯(cuò)、形成補(bǔ)充的。文中如下的句子也是互文。

也是互文。以下幾句都是互文。

2.東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭

3.開我東閣門，坐我西閣床

4.當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃

11.口技

一、文學(xué)常識。

《口技》選自《虞初新志秋聲詩自序》?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑庍x的筆記小說。本文

的作者是林嗣環(huán)。

二、課文要點(diǎn)。

全文緊扣“善”字，形象而逼真地正面描寫了三個(gè)場面：一家四口人由夢而醒，由醒而

夢，火起后眾人的慌亂惶恐，由簡單到復(fù)雜、由弛緩至緊張，再側(cè)面描寫聽眾的神態(tài)、動

作，贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。這種正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法,

為文章在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

三、重點(diǎn)詞語。

嘗與人傭耕，輟耕之壟上嘗：曾經(jīng)

京中有善口技者善：擅長，善于

會賓客大宴會：適逢，正趕上

施八尺屏障施：設(shè)置，安放

少頃不久，?會兒

但聞屏障中撫尺一下但：只

滿坐寂然坐，通“座”

其夫吃語吃語：說夢話

婦撫兒乳乳：喂奶

一時(shí)齊發(fā)一時(shí)：同時(shí)

眾妙畢備畢：全、都備：具備

以為妙絕絕：到了極點(diǎn)

未幾不久

賓客意少舒意：心情少：稍微舒:伸展、松弛。

稍稍正坐稍稍：漸漸

俄而一會兒，不久

中間力拉崩倒之聲中間(jian)：其中夾雜著間：夾雜

曳屋許許聲曳：拉

雖人有百手雖：即使

不能指其一端指：指明

不能名其一處也名：作動詞用，說出

于是賓客無不變色離席于是：在這時(shí)色：臉色，

奮袖出臂奮：揚(yáng)起，舉起

兩股戰(zhàn)戰(zhàn)股：大腿

幾欲先走幾(ji)：幾乎走：跑。

群響畢絕絕：消失

一撫尺而已而已：罷了

四、重點(diǎn)句子。

1.口技人坐屏障中，一桌、-椅、一扇、一撫尺而已

表演口技的人坐在屏風(fēng)中，只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

2.雖人有百手，手有百指，不能指其一端42；人有百口43,口有百舌，不能名其一處也。

即使一人有一百只手，每只手有一百個(gè)手指，也不能指出其中一種；一人有一百張嘴,

每張嘴有一百個(gè)舌頭，也不能說清其中一個(gè)地方。

12.夸父逐日

一、文學(xué)常識。

這是一篇神話，選自《山海經(jīng)》。

二、課文要點(diǎn)。

夸父逐日的故事，反映了中國天行健，君子以自強(qiáng)不息的勇敢光明慈愛的淳樸人格。中

國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望

三、重點(diǎn)詞語。

跨服與日逐走逐走：賽跑逐：競爭走：跑。

飲于河，渭河：黃河渭：渭水

道渴而死道：在半路上

未至至：到,到達(dá)

棄其杖棄：遺棄

四、重點(diǎn)句子。

1.未至，道渴而死。

夸父還沒趕到大澤湖，就半路渴死了

13.共工怒觸不周山

一、文學(xué)常識。

選自《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，使西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

二、課文要點(diǎn)。

1.運(yùn)用想象和夸張手法賦予神話浪漫主義色彩。

2.課文告訴我們古代勞動人民探索自然，征服自然的理想和意志力。

三、重點(diǎn)詞語。

共工怒觸不周山觸：碰、撞

共工與顓頊爭為帝為：做

天柱折，地維絕維：繩子。絕：斷

故水潦塵埃歸焉故：所以潦：積水焉：這里

四、重點(diǎn)語句。

1.地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

地向東南方向塌陷，所以江湖泥沙都往東南方向匯集。

14.狼

一、文學(xué)常識。

《聊齋志異》，作者蒲松齡，號柳泉居士，世稱聊齋先生?！读凝S志異》是一部積極浪漫

主義作品，它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造。另外，作者善于運(yùn)用夢

境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，解決現(xiàn)實(shí)中無法解決的矛盾。

二、課文要點(diǎn)。

本文描寫一個(gè)屠戶遇狼殺狼的故事。作者用擬人手法和精煉的語言刻畫了狼的狡詐和屠

夫的聰明、勇敢。結(jié)尾是作者詼諧風(fēng)趣的議論，也間接贊揚(yáng)了屠夫的勇敢機(jī)智。

三、重點(diǎn)詞語。

止有剩骨止：只

綴行甚遠(yuǎn)綴：緊跟

一狼仍從從：跟從

兩狼之并驅(qū)如故并：一起。驅(qū)：追趕故：舊，原來

屠大窘，恐前后受其敵窘：困窘，處境危急。敵：脅迫，攻擊

顧野有麥場顧：回頭看

屠乃奔倚其下倚：靠著

弛擔(dān)持刀弛：卸下

目似瞑，意暇甚暝：閉眼。意：神情、態(tài)度。暇：空閑

屠暴起，以刀劈狼首暴：突然

又?jǐn)?shù)刀斃之?dāng)溃簹⑺?/p>

方欲行方：剛剛,正欲：想要

一狼洞其中洞：打洞

意將隧入以攻其后也意：意圖隧：打洞

乃悟前狼假寐寐：睡覺

蓋以誘敵蓋：原來是

狼亦黠矣黠：狡猾

四、重點(diǎn)語句。

1.屠懼，投以骨。倒裝句，“以骨投之”。

屠戶很害怕，把骨頭投給狼。

2.其一犬坐于前。“犬”，名詞作狀語，像狗一樣。

其中一只狼像狗一樣坐在前面。

3.禽獸之變詐兒何哉，止增笑耳。

禽獸的欺騙手段能有多少啊，只是增添了笑料罷了。

15.桃花源記

一、文學(xué)常識。

陶淵明，字元亮，又名潛，號五柳先生。晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。被后人稱為

“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。其作品語言清新自然、語近旨遠(yuǎn)，代表詩文有《飲

酒》，《歸園III居》《五柳先生傳》等。

二、課文要點(diǎn)。

1.作品主旨：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會。那是一個(gè)和平安寧、自耕自

食的社會，恬靜而充滿自然之趣，人們安居樂業(yè)、和睡相處。這及表現(xiàn)了陶淵明自己對幸福

的向往和憧憬，也反映了廣大人民的愿望。盡管文中的桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的理想社會，但反

映了人民反對剝削壓迫、反對內(nèi)戰(zhàn)的愿望，具有積極的意義。

2.成語積累：世外桃源、豁然開朗、無人問津、落英繽紛、黃發(fā)垂髯。

三、重點(diǎn)詞語。

緣溪行緣：順著，沿著

復(fù)前行，欲窮其林復(fù)：繼續(xù)，又窮:窮盡，走完

良田美池桑竹之屬屬：類

悉如外人悉：都

并怡然自樂并:都

見漁人，乃大驚乃：于是

便要還家要：通“邀”，邀請

咸來問訊咸：都

遂于外人間隔遂：于是

乃不知有漢乃：竟然

余人各復(fù)延至其家延：邀請

既出，得其船既：已經(jīng)

便扶向路扶：沿、順著。向::從前的、舊的

處處志之志：做標(biāo)記

及郡下，詣太守詣：到

尋向所志所志：所做的標(biāo)記

遂迷，不復(fù)得路遂：終于

欣然規(guī)往規(guī)：計(jì)劃

尋病終尋：不久

后遂無問津者津：渡口

四、重點(diǎn)語句。

1.問所從來。倒裝句，省略句，正常語序?yàn)椤皢枏乃鶃矶?/p>

問（他）從哪里來。

2.南陽劉子驥，高尚士也。判斷句，“……也”表示判斷語氣。

南陽的劉子驥，是志向高潔的隱士。

16.陋室銘

一、文學(xué)常識。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成?種獨(dú)立的文

體。劉禹錫，唐朝“古文運(yùn)動”的積極參與著，世稱劉賓客，有“詩豪”之稱。

二、課文要點(diǎn)。

托物言志——《陋室銘》通過對居室以及交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋。

表面上作者是在贊美陋室，其實(shí)作者是借物抒情，托物言志。表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,

潔身自好、不慕榮利的生活態(tài)度。

本文及達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出安貧樂道的隱逸情趣。

三、重點(diǎn)詞語。

有仙則名則：就

斯是陋室，惟吾德馨斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。

苔痕上階綠±：蔓上。名作動。

談笑有鴻儒鴻：大

無絲竹之亂耳亂：使……擾亂

無案牘之勞形勞：使……勞累

四、重點(diǎn)語句。

1.苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

2.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（“亂”“勞”都是使動用法）

沒有嘈雜的音樂使耳朵擾亂，沒有官府的公文使身心勞累。

3.何陋之有？（倒裝句，正常語序?yàn)椤坝泻温保?/p>

有什么簡陋的呢？

17.愛蓮說

一、文學(xué)常識。

1.愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋著名的唯心主義哲學(xué)家。

2.“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。

二、課文要點(diǎn)。

本文借花喻人，通過對比反襯，托物言志，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗

同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而

不染，濯清漣而不妖”的美德。

三、重點(diǎn)詞語。

水陸草木之花，可愛者甚蕃蕃：多。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染染：沾染(污穢)。

濯清漣而不妖濯(zhu6)：洗滌。

妖：美麗而不端莊。

不蔓不枝不蔓：不生枝蔓。不枝：不長枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清益：更，越。

亭亭凈植亭亭：聳立的樣子。植：立。

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻(xiS：親近而不莊重。

菊之愛，隨后鮮有聞鮮(xidn)：少。

牡丹之愛，宜乎眾矣！宜：應(yīng)當(dāng)。

四、重點(diǎn)語句。

1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

我只喜歡蓮花——它從污泥里生長出來卻沒有沾染污穢，在清水里洗過卻不顯得妖艷。

2.菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

喜愛菊花的，陶淵明以后很少聽到了；喜愛蓮花的，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡

丹的，應(yīng)當(dāng)有很多人了！

18.核舟記

一、文學(xué)常識。

魏學(xué)海，明末散文作家。他的《核舟記》被清代張潮收入《虞初新志》。

二、課文要點(diǎn)。

本文使用從中間到兩頭，從正面到背面的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核舟，'

的形象，熱情贊揚(yáng)了中國明代的漢族民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能。表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)

精湛藝術(shù)的贊美。

三、重點(diǎn)詞語。

能以徑寸之木徑：直徑。

為宮室、器皿、人物。為：做，這里指雕刻。

罔不因勢象形罔不：無不、全都。因：順著、就著。

象：模仿，這里指雕刻。

嘗貽余核舟一嘗：曾經(jīng)。貽:贈。

蓋大蘇泛赤壁云泛：泛舟，坐著船在水上游覽。

舟首尾長約八分有奇有：同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。

高可二黍(shS)許許：上下，左右。

旁開小窗開：開設(shè)。

啟窗而觀啟：打開。

石青稷之穆(san)：涂。

清風(fēng)徐來，水波不興徐：緩緩地。興：起

中峨冠而多髯者為東坡峨冠(gudn)：戴著高高的帽子。髯(rdn)：泛指胡須

其兩膝相比者比：靠近

佛印絕類彌勒絕：極，非常。類：像。

神情與蘇、黃不屬屬：相類似。

訓(xùn)右臂支船，而豎其左膝訕:同“屈”,彎曲。

珠可歷歷數(shù)也歷歷：分明可數(shù)的樣子。

左手倚一衡木衡：通“橫工

其人視端容寂視：目光。容：神情。寂：平靜。

若聽茶聲然若……然：好像……的樣子。

其船背稍夷夷：平。

虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻甫：通“父”，男子美稱，多附于字之后。

細(xì)若蚊足，鉤畫了了了了：清楚明白。

而計(jì)其長，曾不盈寸曾：竟然。盈：滿。

蓋簡桃核修狹者為之簡：挑選。修狹：長而窄。

四、重點(diǎn)語句。

1.罔不因勢象形，各具情態(tài)。

全都是按照（材料原來的）形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。

2.對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

對聯(lián)、題名和圖章上的篆文，刻的字一共有三十四個(gè)。

3.蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

原來是挑選長而窄的桃核跳刻而成的。啊，技藝也真神奇??！

19.三峽

一、文學(xué)常識。

本文節(jié)選自《水經(jīng)注疏》。酈道元：北魏地理學(xué)家，撰《水經(jīng)注》。

二、課文要點(diǎn)。

篇首重點(diǎn)在山，然后分用三小節(jié)描寫夏、冬春和秋季的景色，刻意寫水。既能縱覽乾坤

從大處落墨，又能別具只眼而洞察幽微，緩急相間，動靜相生，筆依物轉(zhuǎn)，情隨景遷，歷歷

如繪地再現(xiàn)了三峽的險(xiǎn)峻奇秀。

三、重點(diǎn)詞語。

兩岸連山，略無闕處略無：亳無，完全沒有。闕:通“缺”，中斷。

自非亭午夜分，不見曦月自非：如果不是。亭午：正午。

夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。

或王命急宣或：有時(shí)。

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也雖：即使。奔：這里指飛奔的馬。疾：快。

素湍綠潭，回清倒影素：白色的。湍：急流的水。

絕喊多生怪柏絕帽（yen）：極高的山峰。絕：極。

懸泉瀑布，飛漱其間飛漱（shti）：急流沖蕩。

清榮峻茂，良多趣味清榮峻茂：（水）清（樹）榮（山）高（草）盛。

良：的確，實(shí)在。

常有高猿長嘯，屬引凄異屬（zha）：連續(xù)。弓I：延長。

空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕絕：停止，消失。

四、重點(diǎn)語句。

1.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

這兩地相隔一千二百多里的路，即使騎上飛奔的馬，駕著風(fēng)，也沒有它快。

2.常有高猿長嘯，屬（zhd）引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

經(jīng)常有高處的猿猴放聲長啼，聲音連續(xù)不斷，凄涼怪異，在空曠的山谷里回響，悲哀婉

轉(zhuǎn)，很久才消失。

20.大道之行也

一、文學(xué)常識。

《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子

戴圣。這是一部儒家思想的資料匯編。

二、課文要點(diǎn)。

“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?路不拾遺，夜不閉戶)

重點(diǎn)詞語。

大道之行也行：施行。

選賢與能與(jti)：通“舉”，推舉,選舉。

講信修睦修：培養(yǎng)。

故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子親①：意動用法，以……為親，奉養(yǎng)；親②：父母。

子①：意動用法，以……為子，撫養(yǎng)；子②：子女。

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)矜(gudn)：通“鰥”，老而無妻的人。

寡：老而無夫的人。孤：幼而無父的人。

獨(dú)：老而無子的人。養(yǎng)：供養(yǎng)。

男有分，女有歸分：職分，指職業(yè)、職守。歸：指女子出嫁。

貨惡其棄于地也惡：(wu)憎惡。

謀閉而不興閉：杜絕。興：發(fā)生。

盜竊亂賊而不作亂：指造反。作：興起。

四、重點(diǎn)語句。

1.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。

因此人們不僅僅贍養(yǎng)自己的父母，不僅僅撫育自己的兒女。

2.使老有所終，壯有所用，幼有所長。

使老年人能安享晚年，使壯年人能有用武之地，使孩子能健康成長。

3.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之

事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

21.記承天寺夜游

文學(xué)常識。

蘇軾(1036?1101),字子瞻,號東坡居士，宋朝眉山人。

課文要點(diǎn)。

但少閑人如吾兩人者耳。

1.具有閑情雅致的人。

2.包含著作者郁郁不得志的悲涼心境，貶謫的悲涼,失意的落寞，自我排遣的達(dá)觀。

三、重點(diǎn)詞語。

月色入戶戶：這里指門。

欣然起行欣然：高興、愉快的樣子。

念無與為樂者念：考慮，想到。者：...的人。

尋張懷民尋：尋找。

相與步于中庭相與：共同，一同。中庭：庭院里。

庭下如積水空明空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

蓋竹柏影也蓋：原來是

四、重點(diǎn)句子。

1.庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院里像積水一樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。

2.但少閑人如吾兩人者耳。（定語后置）

只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

3.相與步于中庭。

（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

22.觀潮

節(jié)選自《武林舊事》，作者周密，宋代。

二、課文要點(diǎn)。

無。

三、重點(diǎn)詞語。

方其遠(yuǎn)出海門方：當(dāng)……時(shí)出：發(fā)，起。

僅如銀線僅：幾乎，將近。

玉城雪嶺際天而來際天：連接著天。

楊誠齋詩云”海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也“……是也”：就是指這樣的景象。

吞天沃日沃：用水淋洗。

既而盡奔騰分合五陣之勢盡：窮盡

乘騎（ji）弄旗標(biāo)槍舞刀騎：馬。標(biāo)：樹立、舉。

,舸（g6）無跡舸：船。

隨波而逝逝：去，往。

披發(fā)文身文：動詞，畫紋彩

倍穹常時(shí)穹：高。

僦（jiiO賃（lin）看幕僦、賃：都是租用的意思。

浙江之潮，天下之偉觀也。觀：動詞用作名詞，景象。

四、重點(diǎn)句子。

1.方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。

當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江人?？谟科鸬臅r(shí)候，幾乎像一條（橫畫的）銀白色的線。

2.僅有敵船為火所焚燒

只剩下被火焚燒的“敵船”。

3.僦賃看幕，雖席地不容閑。

租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會空閑。

4.于鯨波萬仞中。

在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)。