廣西欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期第九周測(cè)試題

PAGE5-廣西欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期第九周測(cè)試題一、選擇題1.早在先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域性差異已特別明顯。就文學(xué)而論，北方注意說(shuō)理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪奇妙奇麗境界，給人劇烈審美愉悅，北方文學(xué)則與南方文學(xué)形成了顯明對(duì)比。下列能夠體現(xiàn)先秦時(shí)期北方文學(xué)特點(diǎn)的是（）

A.《離騷》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《莊子》D.《二京賦》2.許仙與白蛇的故事，最早見(jiàn)于唐人小說(shuō)《白蛇記》．經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事），而且主子公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變更可以反映出（）

A.封建制度日益衰落B.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞C.市民價(jià)值觀念變更D.社會(huì)主流思想變更3.中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞到散曲、小說(shuō)。這反映了（）

A.自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體B.儒家地位逐步提高C.中心集權(quán)不斷加強(qiáng)D.城市經(jīng)濟(jì)漸漸旺盛4.明代中后期，有越來(lái)越多的讀書(shū)人通過(guò)詩(shī)文、書(shū)面、民歌時(shí)曲、通俗小說(shuō)，不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過(guò)技藝，獲得了社會(huì)地位、政治身份或經(jīng)濟(jì)收益。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A.重農(nóng)抑商政策松弛B.社會(huì)價(jià)值體系多元化

C.市民階層隊(duì)伍壯大D.社會(huì)文化的高度旺盛5.明清時(shí)期，取材于法律文獻(xiàn)中的案例與史書(shū)中的清官循吏傳記的公案小說(shuō)興起。其中，具有代表性的是清代的《三俠五義》。這折射出（）

A.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛B.民眾對(duì)志向社會(huì)的訴求

C.市民階層的擴(kuò)大D.官民價(jià)值觀念的趨同化6.明朝小說(shuō)《二刻拍案驚異》中寫(xiě)到：一個(gè)徽商事先將一女子“認(rèn)做自己女兒，不爭(zhēng)財(cái)物，反陪嫁妝，只貪個(gè)紗帽往來(lái)，便心滿足足”。這反映了明朝（）

A.商幫熱衷于“認(rèn)干女兒”B.徽商采納金錢行賄獲得烏紗帽

C.小說(shuō)創(chuàng)作的想象力豐富D.商人通過(guò)聯(lián)姻取得與官員聯(lián)盟7.宋朝方志學(xué)有了新的發(fā)展，起先由“地理”擴(kuò)充到人文、歷史方面，人物志和藝文志在地方志中占有重要的地位。宋朝方志學(xué)得到發(fā)展的主要條件是（）

A.典章制度史探討傳統(tǒng)的繼承B.統(tǒng)治者對(duì)史學(xué)社會(huì)功能重視

C.工商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)興起D.程朱理學(xué)對(duì)史學(xué)走向的影響8.在宋代，詞人的創(chuàng)作不是專為抒發(fā)主體情志，而是去表現(xiàn)其精神產(chǎn)品的消費(fèi)者的愿望和心情；市民們?cè)谕呱嶂斜M情地欣賞百戲和消遣，但這種文化消費(fèi)是要付費(fèi)的。這些現(xiàn)象說(shuō)明白宋代（）

A.享樂(lè)主義觀念成為潮流B.文藝的商品化、大眾化趨勢(shì)

C.士人階層審美情趣提高D.人文主義精神起先興起9.詩(shī)詞歌賦既是歷史文人墨客詠懷、記游、言志的文學(xué)表現(xiàn)形式，也往往蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容。下列文句，與商業(yè)經(jīng)濟(jì)無(wú)干脆關(guān)聯(lián)的是（）

A.“經(jīng)游（營(yíng)）天下遍，卻到長(zhǎng)安城”（《估客樂(lè)》）

B.“苛峨大舶映云日，賈客千家萬(wàn)戶室”（《廣州歌》）

C.“九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分”（《西都賦》）D.“貝錦斐成，濯色江波”（《蜀都賦》）10.有學(xué)者認(rèn)為宋代的中國(guó)是一個(gè)平民興起的社會(huì)。不能佐證這一觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象是（）

A.印刷術(shù)的改進(jìn)便利了書(shū)籍普及B.詞成為當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域的主流形式

C.京劇成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式D.《清明上河圖》等風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)11.雅樂(lè)是西周立國(guó)根本之一，而漢代，俗樂(lè)百戲在宮廷實(shí)行表演，社會(huì)上也特別盛行。這一現(xiàn)象說(shuō)明漢代（）

A.商業(yè)發(fā)展促進(jìn)俗文化產(chǎn)生B.禮樂(lè)失去文化建構(gòu)的作用

C.文化策略從強(qiáng)制轉(zhuǎn)向教化D.統(tǒng)治者變動(dòng)影響社會(huì)風(fēng)尚12.明代中后期，有越來(lái)越多的讀書(shū)人通過(guò)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、民歌時(shí)曲、通俗小說(shuō)，不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過(guò)技藝獲得了社會(huì)地位、政治身份或經(jīng)濟(jì)收益。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A.重農(nóng)抑商政策松弛B.社會(huì)價(jià)值體系多元化

C.市民階層隊(duì)伍壯大D.社會(huì)文化的高度旺盛13.《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》收錄了周南、召南、衛(wèi)、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、曹等十五個(gè)不同地區(qū)的樂(lè)歌．由此可知，周朝限制的主要區(qū)域位于（）

A.黃河中下游B.長(zhǎng)江中游C.巴蜀地區(qū)D.關(guān)中地區(qū)14.宋人蔡絳在《西清詩(shī)話》中說(shuō)：“丹青、吟詠，妙處相資?！眳驱埡驳摹兑叭び新暜?huà)序》中提到：“畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足?！鼻宕睫挂舱f(shuō)：“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之?！辈牧现腥司鶑?qiáng)調(diào)（）

A.繪畫(huà)藝術(shù)的深遠(yuǎn)意境B.詩(shī)歌的抒情性

C.詩(shī)、畫(huà)具有互補(bǔ)作用D.詩(shī)歌增加了繪畫(huà)的審美空間15.唐代后期，以門閥政治和偏安王朝的政治形態(tài)為基礎(chǔ)的六朝駢文受到文人鄙視，而三代兩漢時(shí)期的古文受到尊崇。這種“古文運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了（）

A.科舉取士對(duì)文學(xué)的影響B(tài).文人階層志趣的變更

C.文人渴望國(guó)家真正統(tǒng)一D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求16.成書(shū)于明朝中葉的《西游記》糅合了佛、道、儒等思想文化，勝利刻畫(huà)了具有抗拒精神的大英雄孫悟空以及有很多毛病、缺點(diǎn)但又忠厚的豬八戒等經(jīng)典藝術(shù)形象。書(shū)中或神或人或怪的故事反映了（）

A.明朝時(shí)佛、道、儒起先融合B.崇儒抑佛思想得到普遍認(rèn)同

C.市民階層的價(jià)值觀D.中外不同的文化體系17.據(jù)《京本通俗小說(shuō)拗相公》載：王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“，，，王安石來(lái)！”雞豕俱來(lái)就食。問(wèn)其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來(lái)征役錢……。故此民間怨恨新法入于骨髓。下列對(duì)以上材料的理解正確的是（）

①話本在確定程度上能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有確定史料價(jià)值②話本屬于文學(xué)作品，毫無(wú)史料價(jià)值③話本還需結(jié)合其他史料印證④話本反映出部分百姓對(duì)募役法比較反感

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④18.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)有辭藻華麗、對(duì)仗工整到句式敏捷，這種現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)（）

A.大一統(tǒng)的時(shí)代背景B.多元化的創(chuàng)作風(fēng)格

C.理性化的思想訴求D.世俗化的發(fā)展趨勢(shì)19.有人稱,在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外,一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的“新文化”。這種“新文化”

()

A.追求浪漫奇妙的宏大氣概B.注意鋪陳排比的修辭手法

C.適應(yīng)了早期城市資產(chǎn)階級(jí)D.體現(xiàn)了走向平民化的趨勢(shì)20.明末的小說(shuō)幾乎社會(huì)上各色人等都充當(dāng)了描寫(xiě)的對(duì)象,尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜也成為小說(shuō)的主角。明末小說(shuō)的這一特征()

A.反映了市民文學(xué)的蓬勃發(fā)展B.表明小說(shuō)已經(jīng)成為社會(huì)文化的主流

C.是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)反映D.說(shuō)明工商業(yè)者的社會(huì)地位顯著提高二、問(wèn)答題21.中國(guó)詩(shī)歌在唐朝達(dá)到頂峰。僅據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩(shī)》所錄，就有詩(shī)人兩千二百多人，作品四萬(wàn)八千九百多首，共九百卷。作詩(shī)的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，幾乎遍及各個(gè)階層。詩(shī)歌與唐人的日常生活關(guān)系親密，一首好詩(shī)寫(xiě)出之后，在不長(zhǎng)的時(shí)間里就可以傳到很多地方。除了傳抄這種主要的傳播方式外，還有傳唱、題壁等多種方式，這些傳播方式共同促使唐詩(shī)在社會(huì)上廣泛流傳。

──《中華文明史》

依據(jù)材料概括詩(shī)歌在唐朝發(fā)展到頂峰的表現(xiàn)。22.閱讀下列材料：材料一“從社會(huì)學(xué)意義上看，世俗化完全是一個(gè)值得確定的主動(dòng)趨向，世俗化確定現(xiàn)世生活，確定官能享受，確定大眾在社會(huì)生活中的地位與作用，表現(xiàn)出以詳細(xì)功利與追求、以感官享受為滿足、以眼前利益為目標(biāo)的價(jià)值取向?！?/p>

社會(huì)學(xué)家

材料二

《連年有余》

請(qǐng)回答：

上述材料表明，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢(shì)。請(qǐng)?jiān)诶L畫(huà)、文學(xué)方面各舉三例說(shuō)明世俗化趨勢(shì)的表現(xiàn)，試概括分析呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)的緣由。23.依據(jù)材料，回答問(wèn)題。

材料：紀(jì)傳體、編年體是中國(guó)古代史書(shū)編寫(xiě)最常見(jiàn)的兩種體例。下邊是紀(jì)傳體史書(shū)《舊唐書(shū)》和《資治通鑒》中關(guān)于安史之亂部分的節(jié)選。閱讀材料，指出這兩種體例的區(qū)分，并說(shuō)明他們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。安祿山……少孤，隨母在突厥中……二十年，張守畦為幽州節(jié)度，祿山盜羊事覺(jué)，守畦欲棒殺之，大呼日：“大夫不欲滅兩蕃耶？何為打殺祿山！”守畦壯其言而釋之。……以驍勇聞，遂養(yǎng)為子?！四?，為平盧兵馬使。性巧黠，人多譽(yù)之。授營(yíng)州都督、平盧軍使。厚賂往來(lái)者，乞?yàn)楹醚?，玄宗益信響之?！辉?，反于范?yáng)，矯稱奉恩命以兵討逆賊楊國(guó)忠。以諸蕃馬步十五萬(wàn)，夜半行，平明食，日六十里。

《新唐書(shū)安祿山列傳》

春，正月，蘇昆王子悉諾邏去吐蕃來(lái)降。二月……隴右、河西節(jié)度使哥舒翰入朝，道得風(fēng)疾，遂留京師，家居不出。三月，辛巳，命給事中裴士淹宣慰河北。癸巳，以蘇昆王子悉諾邏為懷義王，賜姓名李忠信。十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬(wàn)眾，號(hào)二十萬(wàn)，反于范陽(yáng)。

《資治通鑒唐紀(jì)三十三》

閱讀材料，指出這兩種體例的區(qū)分，并說(shuō)明他們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

參考答案一、選擇題1、B2、C3、D4、B5、B6、D7、C8、B9、D10、C11、D12、B13、A14、C15、C16、C17、C18、D19.D20.A二、問(wèn)答題21、詩(shī)人和作品數(shù)量多；詩(shī)人身份廣泛；與生活關(guān)系親密；傳播速度快，傳播方式多樣。

22、表現(xiàn)：繪畫(huà)方面：①北宋《清明上河圖》特地描繪市井生活；②明清時(shí)期，木刻版畫(huà)作為插圖使小說(shuō)、劇本更加好玩；③出現(xiàn)了百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的好用性的年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)等；文學(xué)方面：①宋代士大夫?yàn)楦枧畬?xiě)詞，在歌樓舞榭中傳唱；②宋代“話本”干脆取材于現(xiàn)實(shí)生活，塑造了很多小市民角色；③“三言”“二拍”等作品中，商人第一次作為歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。緣由：①手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展；②城市經(jīng)濟(jì)的旺盛；③市民階層的興起；④印刷術(shù)的不斷提高；⑤社會(huì)識(shí)字率的提高，文化漸漸普及；⑥傳統(tǒng)重商意識(shí)漸漸淡化。23、區(qū)分：紀(jì)傳體以人物為中心編寫(xiě)史書(shū)，通過(guò)記敘人物活動(dòng)，反映歷史事務(wù)。編年體以年頭為線索編排有關(guān)歷史事務(wù)。