議論文如何論證剖析

議論文難點(diǎn)突破——教你展開(kāi)分析論證不能沒(méi)有你——分析論證分析能力，是寫(xiě)好議論文的基本能力。議論文要以理服人，以理取勝，如何以理服人，靠的就是分析——分解剖析。分析大名又叫論證——論述證明。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系，難以顯示材料中包含的道理。分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實(shí)再講道理，即用材料證明你的觀點(diǎn)。要使材料能充分證明觀點(diǎn)，就必須通過(guò)分析，把材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看。通俗地說(shuō)，證明給人看的過(guò)程，就是分析、論證。通病——不懂或不會(huì)分析論證觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約。舉出例子，寫(xiě)張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約?！盀槭裁础彼浴拔覀円趦€節(jié)約”??？這點(diǎn)不闡述清楚，就是沒(méi)有分析論證，這樣的文章就難以服人。換個(gè)角度說(shuō)：分析論證，就是變單純舉例為就例說(shuō)理。展開(kāi)分析方法之一——假言因果法

用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。解說(shuō)：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。展開(kāi)分析方法之二——論據(jù)引申法

舉了一個(gè)例子作為論據(jù)，論據(jù)里面存在某種可能，就著這個(gè)可能引申出去，設(shè)想出某種結(jié)果?？娰t心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。展開(kāi)分析方法之三——例后解說(shuō)法

舉了一個(gè)比較長(zhǎng)的例子后，要考慮：它的中心，它與觀點(diǎn)的關(guān)系，別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣？或覺(jué)得這個(gè)例子跟要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這時(shí)你就得把它解說(shuō)一下，或解說(shuō)它的中心是什么，或解說(shuō)它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系。從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里的水能治你的病?；瘜W(xué)家聽(tīng)了，就去喝那水，結(jié)果病好了。病好了以后，他就想：為什么這水能救我？結(jié)果就是這么一個(gè)村里的人從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）。在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，為什么能治??？想了沒(méi)有，從來(lái)不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。舉例之后的解說(shuō)，其實(shí)就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者運(yùn)用這一材料所要表達(dá)的觀點(diǎn)：人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終才能解決問(wèn)題。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系。經(jīng)這一解說(shuō)分析，所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。展開(kāi)分析方法之四——正反對(duì)比法

正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面，齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。把前面單一的例子，與多了對(duì)其進(jìn)行對(duì)比性分析后的文字進(jìn)行比較，很明顯，多了分析，說(shuō)服力更強(qiáng)了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。

討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下那些材料？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒(méi)法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說(shuō)：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來(lái)。

②我第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步，沒(méi)有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫(xiě)字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書(shū)法家。

④梅蘭芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。例證要與觀點(diǎn)緊密聯(lián)系并進(jìn)行論證找一找，下面作文片斷在運(yùn)用事例材料證明論點(diǎn)時(shí)存在哪些問(wèn)題？

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺(jué)得溫暖。

一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說(shuō)：“真對(duì)不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”?。∨勘焕习宓臒崆榇騽?dòng)了，決心“投桃報(bào)李”，她買(mǎi)了好幾樣?xùn)|西后才離開(kāi)商店。老板憑借自己的機(jī)智和幽默贏得了顧客的喜愛(ài)。

這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。存在的問(wèn)題主要有三點(diǎn)

所選材料不能準(zhǔn)確地證明論點(diǎn)，缺乏典型意義，沒(méi)有代表性；事例敘述過(guò)程中旁生枝節(jié)，有一些與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容；事例敘述后缺少必要的分析，事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系不明確。

材料要簡(jiǎn)明扼要論點(diǎn)：不要讓夢(mèng)想與自己咫尺天涯

每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷是著名的文學(xué)家、史學(xué)家。他在年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書(shū)。擁有頑強(qiáng)精神的他果然在成年時(shí)繼承了父親的官職，成為太史令。但是伴君如伴虎，由于為飛將軍李廣的孫子李陵求情，遭到漢武帝的懲罰，一下子身陷大牢。當(dāng)時(shí)漢朝的法度是這樣的，如果士大夫可以接受宮刑的話，就免除死刑。這樣被判處死刑的他選擇了宮刑。如果他選擇死，夢(mèng)想就會(huì)與他咫尺天涯。在《報(bào)任安書(shū)》中，他亦發(fā)出了“死有重于泰山、輕于鴻毛”的感慨。語(yǔ)言羅嗦，有的敘述與觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。大刀闊斧的刪。（修改后：每個(gè)人，都有一個(gè)夢(mèng)想。不論大小，它都是你人生的目標(biāo)，甚至有時(shí)，它是你活著的動(dòng)力。司馬遷年少時(shí)就有一個(gè)夢(mèng)想，就是完成史上最偉大的一部史書(shū)。由于為李陵求情，他遭到漢武帝的懲罰，身陷囹圄。如果他選擇剛烈的死，那么兒時(shí)的夢(mèng)想將同葬于一抔黃土之中。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他毅然選擇了屈辱地生，使遠(yuǎn)在天涯的夢(mèng)想變成了近在咫尺的成功。）

《東周列國(guó)志》還講了這樣一個(gè)故事：為了爭(zhēng)奪權(quán)位，在公子小白回齊國(guó)的路上，管仲拈弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)小白射去，公子小白裝死，公子小白當(dāng)上了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。他聽(tīng)取了鮑叔牙推薦管仲的意見(jiàn)，管仲幫著齊桓公整頓內(nèi)政，開(kāi)發(fā)富源，大開(kāi)鐵礦，多制農(nóng)具，后來(lái)齊國(guó)就越來(lái)越富強(qiáng)了。

--------<寬容>

清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場(chǎng)官司.張英閱信后坦然一笑,揮筆寫(xiě)了一封信并附詩(shī)一首:“千里修書(shū)只為墻,讓他三尺有何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”家人接信后,讓出三尺宅基地鄰居見(jiàn)了也主動(dòng)相讓結(jié)果成了六尺巷這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今..訓(xùn)練運(yùn)用假設(shè)因果法，對(duì)下面論據(jù)材料進(jìn)行分析。

材料1．“矮人”球星博格士與禪師之悟

美國(guó)NBA夏洛特黃蜂隊(duì)1號(hào)球員博格士身高只有1.60米，但他曾是NBA最杰出的后衛(wèi)。加入NBA是美國(guó)所有籃球少年最向往的夢(mèng)，所以，當(dāng)年博格士表示長(zhǎng)大后要打NBA時(shí)，許多人禁不住為這個(gè)小個(gè)子哈哈大笑，甚至笑倒在地?？墒牵└袷靠恐婚g斷的苦練，終于成為籃球運(yùn)動(dòng)的全能。與平均身高超過(guò)兩米的球員在一起廝殺，他的“矮人”優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。他運(yùn)球重心低，控球幾乎不會(huì)失誤；他容易隱蔽，從下面斷球每每得手；他行動(dòng)靈活，飛來(lái)飛去真像一只小黃蜂；再憑著精確的遠(yuǎn)投，屢屢出奇制勝。盤(pán)山禪師路過(guò)集市，聽(tīng)到一位顧客對(duì)屠夫說(shuō)：“給我割一斤好肉！”屠夫反問(wèn)：“哪一塊不是好肉？”禪師頓然開(kāi)悟：天生我材必有用，哪一塊不是好肉？

討論這材料可以為哪些觀點(diǎn)服務(wù)？

提示

A.意志和苦練可以使人超越低起點(diǎn)，取得高成就；

B.正視自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)；

C.天生我材必有用，命運(yùn)掌握在自己手中。

練習(xí)請(qǐng)同學(xué)們用假設(shè)因果法就材料1說(shuō)理。

觀點(diǎn)：人文精神與發(fā)展（1）始皇嘗在無(wú)數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長(zhǎng)眠于漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒(méi)垂垂老去，可嘆的是，一個(gè)盛世的浮華，