內(nèi)蒙古包頭市百靈廟中學(xué)2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

內(nèi)蒙古包頭市百靈廟中學(xué)2025屆高考?xì)v史必刷試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．李大釗在《Bolshevism的勝利》中說(shuō)：“1917年俄羅斯的革命，不獨(dú)是俄羅斯人心變動(dòng)的表兆，實(shí)是二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動(dòng)的顯兆！”這一觀點(diǎn)反映出A．歷史事件的普遍聯(lián)系性 B．歷史認(rèn)識(shí)的主觀局限C．領(lǐng)袖人物的主觀能動(dòng)性 D．歷史敘述的客觀依據(jù)2．商朝的歷史之所以被認(rèn)為是“信史”主要是因?yàn)锳．青銅鑄造技術(shù)的成熟 B．甲骨文發(fā)現(xiàn)并識(shí)讀C．《史記》的明確記載 D．神話傳說(shuō)得到驗(yàn)證3．公元前720年，周平王去世，新上任的鄭莊公不僅不為平王奔喪，還命人入侵王室疆土，搶奪成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出A．周王朝統(tǒng)治名存實(shí)亡B．周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn)C．官僚政治建立的必要性D．東周時(shí)期宗法觀念淡薄4．下面是1919年國(guó)人描繪的《蛇吞犬食）圖，其右則是二十一條的諸條內(nèi)容，填滿了漫畫周圍的空間，最左題著“請(qǐng)同胞以血淚讀之廣為發(fā)布翻印尤佳，中華民國(guó)全國(guó)國(guó)民愛(ài)國(guó)團(tuán)印”，這反映出當(dāng)時(shí)A．邊疆危機(jī)開(kāi)始引發(fā)國(guó)人關(guān)注B．群眾抵制日貨運(yùn)動(dòng)的興起C．晚清海防思想影響社會(huì)風(fēng)潮D．民眾對(duì)日本不滿情緒加劇5．雅典婦女被允許參加宗教祭祀活動(dòng)，有些婦女還擔(dān)任了女祭司和女預(yù)言者的宗教職務(wù)。這一現(xiàn)象A．有助于緩和城邦內(nèi)部矛盾 B．說(shuō)明婦女參政地位得到改變C．反映了雅典民主的廣泛性 D．表明城邦統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大6．從公元12世紀(jì)開(kāi)始，歐洲流行哥特式建筑.哥特式建筑高聳削瘦、冷峻深沉.表達(dá)出神秘、哀婉和崇高的情感。文藝復(fù)興后，哥特式建筑衰落，新時(shí)代的建筑師喜歡使用古希臘的柱式結(jié)構(gòu)和古羅馬的穹頂拱門，從而營(yíng)造出歡快充實(shí)的空間感受。這表明當(dāng)時(shí)A．歐洲建筑美學(xué)深受新教的影響B(tài)．幾何學(xué)發(fā)展徹底改變了設(shè)計(jì)理念C．復(fù)古思潮深刻改變建筑美學(xué)D．市民階層追求世俗化的生活體驗(yàn)7．我國(guó)是世界上疆域遼闊的國(guó)家，祖國(guó)的疆域是歷史上形成的。有學(xué)者認(rèn)為，元朝實(shí)際上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，其關(guān)鍵理由是因?yàn)樵瘯r(shí)A．實(shí)行行省制度 B．西藏、正式歸屬中央政權(quán)C．疆域最遼闊 D．民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)8．1949年之前，中華書局、世界書局等私營(yíng)出版商都以出版教科書為主要盈利來(lái)源；1950年，人民教育出版社成為中小學(xué)教科書專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，私營(yíng)出版商退出了教科書市場(chǎng)。這一改變A．悖離了“百家爭(zhēng)鳴”方針 B．打擊了民族資本主義經(jīng)濟(jì)C．有利于建立國(guó)民教育體系 D．意在鞏固新生的人民政權(quán)9．1920年11月7日在上海創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨》雜志發(fā)刊詞中寫道:“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動(dòng)者全體結(jié)合起來(lái)，用革命的手段打倒本國(guó)外國(guó)一切資本階級(jí)，跟著俄國(guó)的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法不可?！边@反映出A．馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 B．十月革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C．救國(guó)道路的探索不斷深入 D．民主革命進(jìn)入了新的階段10．下表反映的是兩晉南朝入仕類別統(tǒng)計(jì)。據(jù)此推斷合理的是類別吏部直接任命察舉和學(xué)?？荚囍菘たh吏積功升遷其他比重50.2%25.4%14.2%10.2%A．太學(xué)考試開(kāi)始出現(xiàn) B．察舉選官注重才能C．選官權(quán)向中央集中 D．州郡縣吏升遷緩慢11．傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象主要側(cè)重于帝王將相等，但梁?jiǎn)⒊摹靶率穼W(xué)”，以國(guó)民群體為歷史重心，為全體國(guó)民寫史，寫全體國(guó)民的歷史。這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了A．文明史觀 B．社會(huì)史觀 C．全球史觀 D．近代化史觀12．《史記·貨殖列傳》中記載，子貢經(jīng)商致富，“所至國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”。這樣在昔日“貴”的階級(jí)之外，又增加了“富”的階級(jí)。昔日“貴”、“富”合一，現(xiàn)在“貴”、“富”出現(xiàn)了分離。這表明春秋后期A．世卿世祿制被打破 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變 D．新興地主階級(jí)蠅起13．1944年10月9日，英國(guó)首相丘吉爾和蘇聯(lián)統(tǒng)帥斯大林對(duì)巴爾干半島的戰(zhàn)后控制權(quán)做了劃分（下表），從中我們可以得出的正確認(rèn)識(shí)是

羅馬尼亞

希臘

南斯拉夫

匈牙利

保加利亞

蘇聯(lián)

90﹪

10﹪

50﹪

50﹪

75﹪

英國(guó)（美國(guó)參與）

10﹪

90﹪

50﹪

50﹪

25﹪

A．蘇聯(lián)在東歐有明顯優(yōu)勢(shì) B．東歐是“冷戰(zhàn)”的前沿C．兩大陣營(yíng)對(duì)抗矛盾尖銳 D．強(qiáng)國(guó)重新劃分勢(shì)力范圍14．抗戰(zhàn)勝利為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，主要是因?yàn)锳．蔣介石集團(tuán)統(tǒng)治力量被削弱B．中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量的壯大C．全國(guó)人民迫切要求和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)D．扭轉(zhuǎn)了100多年來(lái)中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略的屢敗局面15．1920年，全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)在答復(fù)蘇俄對(duì)華宣言中宣稱，“吾人更信中國(guó)人民除一部分極頑朽之官僚、武人、政客外，皆愿與俄國(guó)人攜手”“從此舊式的政治家資本家之迷夢(mèng)，無(wú)由實(shí)現(xiàn)，而公正有力之聲浪彌漫世界，則各國(guó)人民群起打破國(guó)家的、種族的、階級(jí)的差別之期不遠(yuǎn)也”。這反映出當(dāng)時(shí)全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)主張A．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．改變中國(guó)革命的斗爭(zhēng)目標(biāo)C．開(kāi)展新民主主義革命 D．用社會(huì)主義方式解決中國(guó)問(wèn)題16．張說(shuō)（667年－730年）有詩(shī)云：“青海和親日，潢星出降時(shí)。戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈?！蔽闹械摹叭滞酢敝傅氖茿．吐蕃贊普 B．匈奴單于 C．鮮卑可汗 D．大食蘇丹17．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》指出美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策在新政時(shí)期的變化比人們通常所認(rèn)為的要小得多。許多改革都是以往不斷嘗試但幾近失敗的計(jì)劃的延續(xù)，它們之所以能在新政時(shí)期得以完成是因?yàn)榇笫挆l所帶來(lái)的恐慌情緒超過(guò)了謹(jǐn)慎和保守的心理。材料主要強(qiáng)調(diào)A．新政遵循了美國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理念 B．新政的實(shí)施緣于社會(huì)的恐慌情緒C．危機(jī)催生了激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革方案 D．危機(jī)的嚴(yán)重性加速了歷史的進(jìn)程18．下圖所示的陰影部分是古代的哪一帝國(guó)？A．羅馬帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)19．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開(kāi)創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想20．下圖為“天花在新大陸傳播路線圖”。在西歐殖民者登.上美洲之前,美洲從未有過(guò)天花病毒。1521年到1527年，中美洲擁有800萬(wàn)人口的阿茲特克帝國(guó)與南美洲600萬(wàn)人口印加帝國(guó)先后被西班牙數(shù)百人的隊(duì)伍征服了。18世紀(jì)美洲本土印第安人幾乎喪失殆盡:對(duì)此推論合理的是A．全球化是把雙刃劍 B．三角貿(mào)易導(dǎo)致疫情C．先進(jìn)必定戰(zhàn)勝落后 D．疫病終結(jié)商業(yè)革命21．《三國(guó)演義》中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看，其來(lái)源應(yīng)該包括①春秋孔子的主張②西漢董仲舒的學(xué)說(shuō)③宋明時(shí)期的程朱理學(xué)④明清之際的反專制思想A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④22．在19世紀(jì)上半期，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)只發(fā)生在單個(gè)國(guó)家，到了19世紀(jì)后半期，世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)有發(fā)生，這主要是因?yàn)椋篈．資本主義經(jīng)濟(jì)固有矛盾的發(fā)展 B．資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成C．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的確立 D．列強(qiáng)之間國(guó)際貿(mào)易沖突加劇23．1933年3月德國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《授權(quán)法》，規(guī)定政府有權(quán)不經(jīng)國(guó)會(huì)和聯(lián)邦參議院同意即可頒布法律。這項(xiàng)法案的實(shí)施A．為納粹黨上臺(tái)執(zhí)政鋪平了道路 B．使希特勒獲得獨(dú)裁統(tǒng)治權(quán)力C．使《凡爾賽和約》失去約束力 D．使“魏瑪憲法”進(jìn)一步完善24．“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬(wàn)民法 D．自然法25．距今約5000年左右的中國(guó)新石器時(shí)代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長(zhǎng)江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來(lái)說(shuō)明A．世界各區(qū)域文明中我國(guó)最早 B．中華文明具有多源性特點(diǎn)C．以玉禮器為代表的禮樂(lè)制度 D．家國(guó)一體的早期政治形態(tài)26．中國(guó)各區(qū)域口岸在全國(guó)貿(mào)易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個(gè)階段。1895年之前，上海占全國(guó)份額的半數(shù).華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿(mào)易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢(shì)。對(duì)這一變化解讀合理的是A．日本在華擴(kuò)張影響了我國(guó)港口格局B．一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C．上海喪失了全國(guó)最大貿(mào)易港的地位D．列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略27．公元前6世紀(jì)初，雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外，富有公民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要承擔(dān)更多稅額。這表明古代雅典A．重視緩和公民財(cái)富不平等的矛盾B．貴族集團(tuán)政治地位上升C．形成了高度完善的社會(huì)管理體制D．社會(huì)階級(jí)對(duì)立得到消除28．關(guān)于雅典民主制的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)是A．雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B．輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C．直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有完全相同的政治權(quán)利D．婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會(huì)矛盾29．北魏孝文帝曾被“民族交融的推手”，主要是因?yàn)樗鸄．支持胡漢通婚 B．具備儒學(xué)修養(yǎng) C．實(shí)施全面漢化政策 D．遷都中原洛陽(yáng)30．伯利克里之后，激進(jìn)的煽動(dòng)家克利昂、阿爾西比亞德先后被狂熱的民眾推選為領(lǐng)導(dǎo)，挑起對(duì)斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在野心家花言巧語(yǔ)下，任何反戰(zhàn)者都被群起而攻之。最終，開(kāi)啟戰(zhàn)端的雅典徹底被斯巴達(dá)擊敗，淪為二流城邦。由此可見(jiàn)，促成雅典沒(méi)落的主要因素是A．斯巴達(dá)強(qiáng)大的軍事戰(zhàn)斗力 B．伯利克里改革后經(jīng)濟(jì)衰退C．直接民主泛濫下的狂熱性 D．希臘寡頭政治的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一孔子出身于貴族家庭，起初任魯國(guó)的官職，孔子在這小國(guó)，基于與希臘人的沖動(dòng)的類似的理由，為了發(fā)現(xiàn)并傳授知識(shí)，也設(shè)立了一種學(xué)校。是中國(guó)的無(wú)法制和無(wú)秩序，使他深感悲哀，所以才如此……但因?qū)m廷中的陰謀，損傷了他的聲望，使他所提出的改革方案落空?！ㄓⅲ┖詹?喬治.威爾斯《人類文明簡(jiǎn)史》材料二西漢教育制度之重要性，乃以有才與選賢雙軌并進(jìn)。換言之，乃是教育制度與選舉制度之配合行使。申送十八歲以上青年入太學(xué)，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程，五經(jīng)博士為教官，有時(shí)皇帝親自到太學(xué)講課……受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充皇帝侍衛(wèi)，乙等回歸本鄉(xiāng)作吏，為吏有成績(jī)，重得選舉入充皇宮侍衛(wèi)，再由侍衛(wèi)分派到中央及地方政府擔(dān)任各職?！X穆《國(guó)史新論》材料三孔子為教主，為神明圣王，配天地、育萬(wàn)物，無(wú)人、無(wú)事、無(wú)義不范圍子孔子大道中，乃所以為生民未有之大成至圣也！議禮、制度、考文，皆孔子改制之事也?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌房捉膛c共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析孔子創(chuàng)立學(xué)校的影響，并簡(jiǎn)述孔子在魯國(guó)實(shí)行改革方案的內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，概括西漢太學(xué)教育的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析太學(xué)的設(shè)立對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，中國(guó)近代關(guān)于孔子的形象，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可以提供選擇討論：①康有為把孔子塑造為維新運(yùn)動(dòng)的祖師，分析康有為對(duì)孔子所持態(tài)度的原因：②新文化運(yùn)動(dòng)的人士提出“打到孔家店"的主張，分析孔子這形象所折射出的時(shí)代背景。32．材料一松贊干布完成統(tǒng)一后，便開(kāi)始整頓吏治，振興吐蕃經(jīng)濟(jì)和文化。但苦于沒(méi)有文字，政令基本上靠口信傳遞，極大妨礙了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為此，松贊干布多次派多人前往天竺修習(xí)文字，大臣吞彌·桑布扎學(xué)成而歸。松贊干布命其以梵文作為藏文基礎(chǔ)，創(chuàng)制本民族的文字。文字創(chuàng)制完畢后，便以佛教十善法為基礎(chǔ)，制定了西藏歷史上首部法典。——摘編自吳相鋒《松贊干布頒布的西藏歷史上首部成文法典探源》材料二文成公主出嫁時(shí)，松贊干布按照漢族婚俗進(jìn)行迎娶，“率其部兵次柏海，親迎于河源”。之后，吐蕃學(xué)習(xí)儒經(jīng)的氛圍日益濃厚。同時(shí)，唐蕃和親，為西行求取佛法的漢僧開(kāi)辟了一條捷徑，吐蕃人原以“氈帳而居”，“穿氈裘衣”，在文成公主的影響下，改變了過(guò)去一年四季老羊裘的游牧裝束.據(jù)史書記載，文成公主的陪嫁物中有多種藥品和醫(yī)書，還有《博唐八十?dāng)?shù)理》《珍寶之堆》等歷算經(jīng)典?！幾择R佳莉《從思想文化和社會(huì)生活看文成公主對(duì)吐蕃的影響》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括松贊干布的成就。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述唐蕃和親對(duì)吐蕃的影響。33．老兵的“自白”二戰(zhàn)后，當(dāng)被問(wèn)及“希特勒做惡到如此程度，你們這一代人為什么就不抵抗呢？”時(shí)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)老兵回答：“為什么抵抗？因?yàn)槭プ杂?？因?yàn)榻⒘思袪I(yíng)？還是因?yàn)檎酮q太人過(guò)不去？都不會(huì)的。你看，直至‘二戰(zhàn)’，德國(guó)的傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀。老百姓判斷政府優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是純物質(zhì)的，去追求法國(guó)式的自由精神？對(duì)不起，德國(guó)更相信強(qiáng)人。希特勒從上臺(tái)到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一共準(zhǔn)備了6年。在這段時(shí)間里，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)大翻身，‘一戰(zhàn)’失去的主權(quán)被一個(gè)一個(gè)地奪回來(lái)了……。何況德國(guó)歷來(lái)就有愛(ài)打架的傳統(tǒng)?！薄兜乱庵镜牧硪恍袦I：“二戰(zhàn)”德國(guó)老兵尋訪錄》問(wèn)題（1）法國(guó)式的“自由精神”基本內(nèi)容是什么？是怎樣產(chǎn)生和擴(kuò)展的？（2）老兵從哪些角度分析了他們這一代人縱容“希特勒做惡”的？怎樣看待其史料價(jià)值？（3）導(dǎo)致“德國(guó)傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀”的主要原因有哪些？（4）二戰(zhàn)后，為消弭“德國(guó)愛(ài)打架的傳統(tǒng)”國(guó)際社會(huì)采取了怎樣措施？有何影響？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

李大釗將俄國(guó)發(fā)生的革命視為世界革命的顯兆，體現(xiàn)了歷史事件的普遍聯(lián)系性，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B對(duì)材料解讀錯(cuò)誤，排除；材料只體現(xiàn)了李大釗的主張，未體現(xiàn)出能動(dòng)性，排除C；材料只是李大釗的推測(cè)，未提供客觀依據(jù)，排除D。2、B【解析】

有文字記載，或有實(shí)物印證的歷史被稱為信史。商朝的歷史成為信史主要是因?yàn)橐笮娴募坠俏牡某鐾烈约罢_解讀，使得商代社會(huì)生產(chǎn)和生活大量信息為世人所熟知，答案選B，青銅鑄造技術(shù)不符合信史的特征，A錯(cuò)誤；《史記》雖然有明確記載，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有文字及考古資料等印證，不符合“信史”的特征，C錯(cuò)誤；神話傳說(shuō)即使得到了驗(yàn)證也是后人在文字及考古資料的證明下確認(rèn)的，神話傳說(shuō)不能被稱為“信史”，D錯(cuò)誤。3、B【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東周初期，鄭國(guó)對(duì)內(nèi)、對(duì)外進(jìn)行勢(shì)力的擴(kuò)張，還乘機(jī)霸占王室的權(quán)力，使得鄭國(guó)與周王室的矛盾日益尖銳起來(lái)。公元前720年，鄭莊公同王室的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向公開(kāi)化，反映了周王室的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，B選項(xiàng)符合題意。材料主要反映了公元前720年，鄭國(guó)侵犯東周的國(guó)境，與周天子交惡的情形。不能僅根據(jù)一則事例就盲目推斷出周王朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡。且結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)為東周初期，周天子尚具有一定威信，選項(xiàng)有所夸大，A選項(xiàng)排除。材料主要反映了周天子與諸侯之間的矛盾，實(shí)質(zhì)上就是中央與地方之間的矛盾。而官僚制度的核心是皇權(quán)至上，強(qiáng)調(diào)皇帝的專制權(quán)力，與材料關(guān)系不大，C選項(xiàng)排除。材料主要反映了東周初期周鄭交惡，表明了周天子“共主”地位的逐漸喪失，不能僅根據(jù)鄭莊公一人的行為就推斷出東周時(shí)期宗法觀念淡薄，D選項(xiàng)排除。4、D【解析】

結(jié)合材料中的“1919年”、“則是二十一條的諸條內(nèi)容”、“請(qǐng)同胞以血淚讀之廣”等信息再結(jié)合圖片中“邪惡的毒蛇（日本）正在吞噬中華民國(guó)的領(lǐng)土”可知，1915年日本強(qiáng)迫袁世凱接受二十一條，吞并中國(guó)野心增強(qiáng)，而且在巴黎和會(huì)上要將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，使中國(guó)感受到嚴(yán)重的民族危機(jī)。1919年的這幅《蛇吞犬食》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾對(duì)日本不滿的情緒，故選D項(xiàng)。邊疆危機(jī)開(kāi)始引發(fā)國(guó)人關(guān)注發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故A選項(xiàng)不符合題意；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)日本的不滿情緒，沒(méi)有體現(xiàn)群眾抵制日貨的運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料提供的時(shí)間屬于民國(guó)時(shí)期，不是晚清，排除C項(xiàng)。5、A【解析】

雅典允許婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)，這在一定程度上緩和了城邦在政治上排斥婦女引起的矛盾，A項(xiàng)正確；雅典婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)，并未改變其不能參政的地位，雅典的民主仍屬于成年男性公民，排除B；雅典參政權(quán)屬于男性公民，其不具有廣泛性，排除C；允許婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)不代表婦女具有參政權(quán)，因此不能說(shuō)明城邦統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除D。6、D【解析】

受文藝復(fù)興的影響，建筑采用希臘和羅馬的風(fēng)格，是為了“歡快充實(shí)”，而這正是市民階層追求世俗化生活體驗(yàn)的反映，D項(xiàng)符合題意。新建筑風(fēng)格是受文藝復(fù)興影響而不是宗教改革，也不是受幾何學(xué)影響，A、B兩項(xiàng)不符合題意。學(xué)習(xí)古希臘和古羅馬是借古希臘羅馬之名進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，而不是純粹的復(fù)古，C項(xiàng)不符合題意。7、B【解析】

元朝疆域廣闊，地方實(shí)行行省制度，對(duì)于西藏設(shè)立宣政院管理，被稱為琉球，設(shè)置澎湖巡檢司管理，所以說(shuō)元朝實(shí)際上奠定了我國(guó)疆域的基礎(chǔ)，B正確；A是地方制度；C是實(shí)行行省制原因；D是民族關(guān)系發(fā)展。8、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由人民教育出版社統(tǒng)一出版中小學(xué)教材，有利于形成統(tǒng)一的教材版本，在當(dāng)時(shí)有利于建立國(guó)民教育體系，故C選項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴的方針是1956年才提出來(lái)的，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)不允許私人商業(yè)出版社繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料措施不是鞏固新生人民政權(quán)的措施，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，十月革命后，先進(jìn)的中國(guó)人將目光由西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，對(duì)救國(guó)道路的探索不斷深入，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)工人運(yùn)動(dòng)的組織和開(kāi)展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的探索，并非強(qiáng)調(diào)十月革命的影響，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是在五四運(yùn)動(dòng)后，排除。故選C。10、C【解析】

根據(jù)材料，兩晉南朝入仕的官員中，一半以上是吏部直接認(rèn)命的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明魏晉時(shí)期選官權(quán)正向中央集中，C選項(xiàng)符合題意；太學(xué)考試“開(kāi)始”出現(xiàn)是在西漢時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只顯示出“察舉”選官在其中占1/4，沒(méi)有提供其注重才能的相關(guān)信息，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；州郡縣吏積功升遷占的比例較小，不能說(shuō)明其升遷緩慢，D選項(xiàng)不符合題意。11、B【解析】

根據(jù)材料“以國(guó)民群體為歷史重心，為全體國(guó)民寫史，寫全體國(guó)民的歷史”可知，梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)方法是社會(huì)史觀，選項(xiàng)B正確；文明史觀指的是工業(yè)文明和農(nóng)耕文明的對(duì)比，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除A；全球史觀強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)世界是密切聯(lián)系的整體，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除C；人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除D。12、C【解析】

依據(jù)材料“子貢經(jīng)商致富”“在昔日‘貴’的階級(jí)之外，又增加了‘富’的階級(jí)”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了富商的出現(xiàn)，即社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。C正確；世卿世祿制是古代的選官制度，材料未涉及，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，B說(shuō)法不符合材料主旨，排除；新興地主階級(jí)興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間不符，D排除。故選C。13、D【解析】

根據(jù)圖表信息可知為英蘇對(duì)巴爾干半島戰(zhàn)后控制權(quán)的劃分，表明了強(qiáng)國(guó)重新劃分勢(shì)力范圍，原有的國(guó)際格局被二戰(zhàn)打破，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，巴爾干半島屬于東南歐，蘇聯(lián)略占優(yōu)勢(shì)，排除。B項(xiàng)，歐洲是美蘇“冷戰(zhàn)”的重心，排除。C項(xiàng)，1949年兩大陣營(yíng)尚未形成，1955年相互對(duì)峙的美蘇兩大陣營(yíng)形成，排除。14、B【解析】

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共發(fā)動(dòng)民眾力量，為即將到來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)打下來(lái)堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)，所以說(shuō)抗戰(zhàn)勝利為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，B正確；A不是主要原因；C是抗戰(zhàn)勝利后形式；D是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)意義。15、D【解析】

“愿與俄國(guó)人攜手”，拋棄資本家迷夢(mèng)，與各國(guó)人民一起“打破國(guó)家的種族的階級(jí)的差別”，反映出當(dāng)時(shí)全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)要用社會(huì)主義方式解決中國(guó)問(wèn)題的主張，D項(xiàng)正確；全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)的宣言中沒(méi)有明確要建立工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的四階級(jí)革命聯(lián)盟，即革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項(xiàng)錯(cuò)誤；改變中國(guó)革命的“斗爭(zhēng)目標(biāo)”和開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“新民主主義革命”，均在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【解析】

張說(shuō)生卒年月說(shuō)明其生活在初唐，根據(jù)“青海和親”“戎王子婿寵，漢國(guó)舅家慈”可以判斷，這首詩(shī)描述的是唐代與吐蕃地區(qū)的和親，因此戎王指的是吐蕃首領(lǐng)，即吐蕃贊普，A正確；匈奴、鮮卑、大食活動(dòng)范圍不在青海西藏一帶，排除B、C、D。17、D【解析】

材料“它們之所以能在新政時(shí)期得以完成是因?yàn)榇笫挆l所帶來(lái)的恐慌情緒超過(guò)了謹(jǐn)慎和保守的心理”表明危機(jī)的嚴(yán)重性加速了歷史的進(jìn)程，故D正確；新政是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式，不是遵循傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟(jì)模式，A錯(cuò)誤；新政實(shí)施是源于自由放任的失敗，B錯(cuò)誤；材料并不是說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)催生了激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革方案，C錯(cuò)誤。故選：D。18、D【解析】

奧斯曼帝國(guó)極盛時(shí)勢(shì)力達(dá)亞歐非三大洲，領(lǐng)有東南歐、巴爾干半島之大部分領(lǐng)土，北及匈牙利和斯洛文尼亞，故答案為D項(xiàng)；該地圖沒(méi)有包括意大利半島，不是羅馬帝國(guó)，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)主要是在阿拉伯半島，且占有的歐洲部分是西班牙，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)主要是在巴爾干半島，極盛時(shí)領(lǐng)土還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸，排除C項(xiàng)。19、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒(méi)有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。20、A【解析】

病毒的傳播、種族的滅絕，這些都是新航路開(kāi)辟以來(lái)的全球化所帶來(lái)的消極影響，因此可得出全球化是把雙刃劍，A正確；材料沒(méi)有涉及到三角貿(mào)易與疫情的關(guān)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及疫病與商業(yè)革命的關(guān)系，排除D項(xiàng)。21、A【解析】

“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格，依據(jù)所學(xué)可知，這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，尤其是宋明理學(xué)，①②③符合題意。A正確；明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的，它不是忠義思想的來(lái)源，④不符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選A。22、C【解析】

1929—1933年由美國(guó)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)資本主義世界，是緣于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，日益形成一個(gè)整體有關(guān)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因，排除；資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成是第一次工業(yè)革命之后，排除B；列強(qiáng)之間國(guó)際貿(mào)易沖突加劇是經(jīng)濟(jì)危機(jī)后帶來(lái)的影響，排除D。故C。23、B【解析】

1933年1月30日，希特勒出任德國(guó)總理，標(biāo)志著納粹黨統(tǒng)治的開(kāi)始，但由于當(dāng)時(shí)政府和議會(huì)中力量對(duì)比的現(xiàn)狀，希特勒還不能立即實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁統(tǒng)治。《授權(quán)法》是納粹德國(guó)歷史上一部非常重要的法令，是希特勒上臺(tái)執(zhí)政后獲得獨(dú)裁權(quán)力的標(biāo)志，故排除A，B符合題意；1935年，德國(guó)公開(kāi)撕毀《凡爾賽和約》，使《凡爾賽和約》失去約束力，故C不符合題意；魏瑪憲法是1919年到1933年德國(guó)魏瑪共和國(guó)時(shí)期的民主憲法，《授權(quán)法》的實(shí)施意味著魏瑪憲法的廢止，故D不符合題意。故選B。24、C【解析】材料中“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國(guó)人及外國(guó)人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！闭f(shuō)明了羅馬法適用的對(duì)象是羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國(guó)境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時(shí)的法律應(yīng)該是萬(wàn)民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國(guó)公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對(duì)法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。25、B【解析】

材料反映了黃河、遼河、長(zhǎng)江的新石器時(shí)代的文化遺址都出土了玉器、祭壇、神廟，表明黃河、遼河、長(zhǎng)江都是中華文明的發(fā)祥地，中華文明起源有多個(gè)中心，體現(xiàn)了中華文明的多源性。B正確；材料只反映了我國(guó)的文明特點(diǎn)，‘我國(guó)最早’的說(shuō)法材料不能反映，A錯(cuò)誤；禮樂(lè)制度是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，家既是國(guó)，國(guó)就是家，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選B。26、A【解析】

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日本對(duì)華侵略擴(kuò)張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對(duì)日貿(mào)易激增，影響了我國(guó)港口格局，故答案為A項(xiàng)；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“喪失”說(shuō)法絕對(duì)，材料不能反映，排除；列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項(xiàng)。27、A【解析】

依據(jù)材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔(dān)城邦的公共支出”“富有公民在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要承擔(dān)更多稅額”來(lái)看，這種制度有利于縮小貧富差距，因此其目的是為了緩解貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定城邦秩序。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)材料未體現(xiàn)貴族集團(tuán)政治地位上升，排除；C項(xiàng)“高度完善的社會(huì)管理體制”表述夸大其詞，排除；D項(xiàng)“消除”表述過(guò)于絕對(duì)，排除。28、A【解析】

雅典民主制的本質(zhì)是一種建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主制度。只是城邦公民內(nèi)部之間的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女被排除在民主之外。故A正確；輪番而治與抽簽選舉屬于雅典民主運(yùn)作的方式，排除B；直接民主是民主的形式，不是實(shí)質(zhì)，排除C；婦女與奴隸被排除在民主之外，并沒(méi)有激化社會(huì)矛盾，排除D。故選A。29、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏建立后,為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治,也為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化，孝文帝進(jìn)行了改革，改革的內(nèi)容包括遷都洛陽(yáng)、改漢姓、穿漢服、學(xué)漢語(yǔ)、通漢婚，這些措施的最大的作用是促進(jìn)了民族融合，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因?yàn)樗娜鏉h化政策，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因?yàn)樗麑?shí)行全面漢化政策，加強(qiáng)了民族大融合，而不是支持胡漢通婚，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝具備儒學(xué)修養(yǎng)與其被稱為“民族交融的推手”無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遷都洛陽(yáng)從屬于孝文帝實(shí)施全面漢化政策，故D選項(xiàng)不全面。30、C【解析】

據(jù)材料“先后被狂熱的民眾推選為領(lǐng)導(dǎo)”“挑起對(duì)斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)”等信息可知，體現(xiàn)了直接民主導(dǎo)致權(quán)力的無(wú)用和濫用，導(dǎo)致雅典的沒(méi)落，C項(xiàng)正確；斯巴達(dá)強(qiáng)大的軍事戰(zhàn)斗力不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是雅典直接民主泛濫下的狂熱性，沒(méi)有體現(xiàn)雅典經(jīng)濟(jì)的衰退和希臘寡頭政治，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）影響：開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；改變以往貴族壟斷文化的局面，為教育推廣創(chuàng)造條件。改革方案：加強(qiáng)君權(quán)、削弱大夫權(quán)、抑制陪臣。（2）特點(diǎn)：教育與選拔政治管理人才相結(jié)合；教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主；注重分層考核。影響：推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展；是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。（3）觀點(diǎn)①：孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想：利用孔子名義，可減少改革阻力。觀點(diǎn)②：袁世凱獨(dú)裁專制、復(fù)辟帝制；民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；民主共和觀念逐步深入人心；接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍日益壯大；袁世凱尊孔復(fù)古逆流?！窘馕觥?/p>

（1）影響：依據(jù)材料“為了發(fā)現(xiàn)并傳授知識(shí)，也設(shè)立了一種學(xué)?！辈⒔Y(jié)合孔子的主張來(lái)看，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；改變以往貴族壟斷文化的局面，為教育推廣創(chuàng)造條件；改革方案：依據(jù)孔子的主張并結(jié)合所學(xué)可知，孔子主張加強(qiáng)君主的權(quán)利，削弱士大夫的權(quán)力，抑制權(quán)臣。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料“教育制度與選舉制度之配合行使”來(lái)看，教育與選拔政治管理人才相結(jié)合；依據(jù)材料“學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程”來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主；依據(jù)材料“經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)”來(lái)看，注重分層考核。影響：將教育與選官相結(jié)合，而且教授內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展，這是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。（3）觀點(diǎn)①：依據(jù)材料“議禮、制度、考文，皆孔子改制之事也”并結(jié)合維新變法可知，孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，利用孔子名義，可減少改革阻力。觀點(diǎn)②：依據(jù)材料“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一”并結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)可知，袁世凱獨(dú)裁專制、復(fù)辟帝制，但民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，民主共和觀念逐步深入人心，接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍