第六章 大學(xué)生人格發(fā)展與心理健康

第一節(jié)人格概述

第二節(jié)人格特點(diǎn)與疾病的關(guān)系

第三節(jié)塑造健全人格的方法第一節(jié)人格概述一、人格的概念人格“personality”一詞，最初源于古希臘語(yǔ)“persona”，“persona”在希臘語(yǔ)中原意為希臘戲劇中演員所戴的各種面具。面具隨角色的不同而變換，使觀眾更準(zhǔn)確地了解戲劇中人物的特點(diǎn)和身份。心理學(xué)沿用面具的含義，包括兩個(gè)意思：一是指?jìng)€(gè)人在生活中所表現(xiàn)出的種種言行，這是外在的特點(diǎn)或公開(kāi)的自我；二是指一個(gè)人由于各種原因不愿展現(xiàn)、藏在面具后的真實(shí)的自我。這里所說(shuō)的人格，是一種心理現(xiàn)象，亦稱個(gè)性，它反映了一個(gè)人總的心理面貌，是相對(duì)穩(wěn)定、具有獨(dú)特傾向性的心理特征的總和，它是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成、發(fā)展起來(lái)的，包括氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛(ài)好、需要、理想、信念等方面內(nèi)容，人與人之間顯著的差別就在于人格。在心理學(xué)概念中，人格是一個(gè)有著頗多歧義、頗多解說(shuō)的概念。綜合各家的看法，可以將人格概念界定為：人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有綜合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。二、人格的特征(一)獨(dú)特性個(gè)體的人格是在遺傳、成熟、環(huán)境、教育等先、后天環(huán)境交互作用下形成的。人在不同的遺傳、存在及教育環(huán)境下會(huì)形成各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)，人們經(jīng)常說(shuō)的“人心不同，各如其面”就是指的這個(gè)意思。(二)穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性是指那些經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，是一貫的行為方式的總和，一個(gè)人的某種人格特質(zhì)一旦穩(wěn)定下來(lái)，要改變是較為困難的，這種穩(wěn)定性還表現(xiàn)在人格特征在不同時(shí)空下的一致性。(三)統(tǒng)合性人是極其復(fù)雜的，人的行為表現(xiàn)出多元性、多層次的特點(diǎn)。人格的組合千變?nèi)f化，并非死水一潭。各種人格結(jié)構(gòu)的組合千變?nèi)f化，因而使人格表現(xiàn)得色彩紛呈。在每個(gè)人的人格世界里，各種特征并非簡(jiǎn)單的堆積，而是如同宇宙世界一樣，是依據(jù)一定的內(nèi)容、秩序與規(guī)則有機(jī)組合起來(lái)的動(dòng)力系統(tǒng)。人格的有機(jī)結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，人們就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征，否則就會(huì)出現(xiàn)各種心理沖突，甚至導(dǎo)致人格分裂。(四)功能性人格是一個(gè)人生活成敗、喜怒哀樂(lè)的根源。正如人們常說(shuō)的“性格決定命運(yùn)”，人格決定了一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)。人們常常使用人格特征解釋人的言行及事件的原因。面對(duì)挫折與失敗，有志者認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在失敗的廢墟上重建人生的輝煌；而怯懦的人一蹶不振，喪失了奮斗的目標(biāo)。當(dāng)人格功能發(fā)揮正常時(shí)，表現(xiàn)為健康有力，支配著人的生活與成敗；當(dāng)人格功能失調(diào)時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出懦弱、無(wú)力、失控甚至變態(tài)。三、人格的心理結(jié)構(gòu)人格是由認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等不同成分構(gòu)成的一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同成分從不同側(cè)面反映個(gè)體的差異。氣質(zhì)與性格是人格的重要方面。(一)氣質(zhì)1.氣質(zhì)的含義氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的穩(wěn)定的個(gè)人特點(diǎn)。這些動(dòng)力特征主要表現(xiàn)在心理過(guò)程發(fā)生的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性及指向性等方面。每個(gè)人在情緒活動(dòng)的強(qiáng)弱、思維的快慢、注意力集中的時(shí)間長(zhǎng)短和轉(zhuǎn)移等方面有自己的特點(diǎn)，人與人之間的這些差異，就是氣質(zhì)的差異，是心理活動(dòng)動(dòng)力特征的差異。它給每個(gè)人的整個(gè)心理活動(dòng)涂上了一層獨(dú)特的色彩。通俗地說(shuō)，氣質(zhì)也就是人們平時(shí)所說(shuō)的脾氣秉性。2.氣質(zhì)的類(lèi)型現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為氣質(zhì)類(lèi)型是指在一類(lèi)人身上共有的或相似的心理活動(dòng)特征的有規(guī)律的結(jié)合。古希臘學(xué)者希波克拉底在前人研究的基礎(chǔ)上，提出了最早的有關(guān)氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)說(shuō)，后來(lái)人們多用膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、抑郁質(zhì)、黏液質(zhì)來(lái)總結(jié)，并把它們確定為氣質(zhì)的基本類(lèi)型而使用至今。1)膽汁質(zhì)——夏天里的一團(tuán)火具有這種類(lèi)型的人就像“夏天里的一團(tuán)火”，有股火爆的脾氣。這種人的情緒爆發(fā)快，“點(diǎn)火就著”，但情緒又難持久，如同一陣狂風(fēng)來(lái)去匆匆。這種人精力旺盛，爭(zhēng)強(qiáng)好斗，做事勇敢果斷，為人熱情直爽、樸實(shí)真誠(chéng)，表里如一，但是他們的思維常常是粗枝大葉、不求甚解的，遇事欠思量，魯莽冒失，做事常常感情用事，剛愎自用。這種氣質(zhì)的學(xué)生生性倔強(qiáng)，愛(ài)使性子，有股“十頭牛也拉不回來(lái)”的倔勁兒，整個(gè)心理活動(dòng)都籠罩著迅速而突變的色彩。2)多血質(zhì)——春天里的一陣風(fēng)具有這種氣質(zhì)的人給人的感覺(jué)總是春風(fēng)得意、富有朝氣的。這種人的情緒豐富而外露，喜怒哀樂(lè)皆形于色，他們那表情多變的臉能夠折射出他們的內(nèi)心世界。活潑、好動(dòng)、樂(lè)觀、靈活是他們的優(yōu)點(diǎn)，他們喜歡與人交往，有種“自來(lái)熟”的本事，但與人交情較淺。他們的語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)而且富有感染力，一件平淡無(wú)奇的小事能被他們描述得精彩無(wú)比。這種學(xué)生思維靈活，行動(dòng)敏捷，對(duì)各種環(huán)境適應(yīng)力強(qiáng)，教育可塑性也很強(qiáng)，但是他們氣質(zhì)上的弱點(diǎn)是缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，易見(jiàn)異思遷。3)抑郁質(zhì)——秋風(fēng)里的一片葉這種氣質(zhì)給人以“秋風(fēng)落葉”般無(wú)奈、憂傷的感覺(jué)。這種人多愁善感，心事重重，柔弱怯懦。這種學(xué)生聰明而富有想象力，自制力強(qiáng)，注重內(nèi)心世界，不善交往，孤僻離群，軟弱膽小，萎靡不振，他們的言談舉止緩慢而單調(diào)，雖然踏實(shí)穩(wěn)重，但優(yōu)柔寡斷。4)黏液質(zhì)——冬季里的一場(chǎng)雪這種氣質(zhì)的人就像冬天一樣無(wú)艷麗的色彩裝點(diǎn)，“冰冷耐寒”，缺乏生氣。他們喜歡沉思，表情平淡，情緒不易外露，外表似乎給人“冷”的感覺(jué)，但內(nèi)心的情緒體驗(yàn)深刻，也被稱為“熱水壺”，即外冷內(nèi)熱。這種人自制力很強(qiáng)，不怕困難，忍耐力強(qiáng)，表現(xiàn)為內(nèi)剛外柔。他們與人交往適度，一般朋友少但常有知心朋友。這種人安靜穩(wěn)重，沉默寡言，思維靈活性略差，但考慮問(wèn)題細(xì)致而周到，這往往彌補(bǔ)了他們思維的不足。他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)接受慢，但很扎實(shí)，是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)生。事實(shí)上，單純地屬于這四種典型氣質(zhì)之一的人并不多，在生活中，絕大多數(shù)是這四種氣質(zhì)互相混合、滲透、兼而有之的人。有些人是兩種氣質(zhì)的混合，有些人是三種氣質(zhì)的混合，有些人則是四種氣質(zhì)的混合。氣質(zhì)是人的天性，沒(méi)有好壞之分，每種氣質(zhì)都既有優(yōu)點(diǎn)，又有不足。膽汁質(zhì)的人雖然熱情直爽，精力充沛，卻沖動(dòng)魯莽，粗枝大葉。抑郁質(zhì)的人怯懦膽小，但內(nèi)心情感細(xì)膩豐富，細(xì)心敏銳。因此，氣質(zhì)不能決定個(gè)體的社會(huì)價(jià)值和智力水平，沒(méi)有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。任何一種氣質(zhì)類(lèi)型的人既可以成為富有能力和創(chuàng)造性、有益于社會(huì)的人，也可以成為才智平庸、一事無(wú)成、碌碌無(wú)為的人。總之，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是氣質(zhì)的主人，而不是氣質(zhì)的奴隸。要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和分析自己的氣質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，顯示出自己的氣質(zhì)美。(二)性格1.性格的含義性格是個(gè)體比較穩(wěn)定的心理特征，是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。性格在個(gè)人的人格系統(tǒng)中處于核心地位，它決定個(gè)人的活動(dòng)方向，是個(gè)人區(qū)別于他人的最主要特征。一個(gè)人對(duì)工作是認(rèn)真還是隨便應(yīng)付，對(duì)朋友是關(guān)心還是冷漠，對(duì)自己是謙虛還是驕傲，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)不同的態(tài)度。隨著態(tài)度產(chǎn)生的還有與不同態(tài)度相對(duì)應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。心理學(xué)家認(rèn)為，性格更多地受到后天條件的影響。一個(gè)人的性格品質(zhì)，如善與惡、公與私等都屬于道德品質(zhì)的性格特征；而認(rèn)真與馬虎、謙虛與傲慢、勤奮與懶惰雖不直接與道德相關(guān)聯(lián)，但也涉及人和人之間的關(guān)系，常常依從于道德品質(zhì)，所以性格具有道德評(píng)價(jià)的含義。2.性格的特征性格有多種多樣的特征，它們的組合形成了復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。性格的特征包括以下四個(gè)方面。1)態(tài)度特征態(tài)度特征指人在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中多種多樣的對(duì)象和現(xiàn)象的態(tài)度中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。這些特征主要有：對(duì)社會(huì)、集體、他人態(tài)度的性格特征，如自私或無(wú)私、合群或孤僻、禮貌或粗暴等；對(duì)勞動(dòng)和學(xué)習(xí)態(tài)度的性格特征，如勤勞或懶惰、認(rèn)真細(xì)致或馬虎粗心、創(chuàng)新或守舊等；對(duì)自己態(tài)度的性格特征，如謙虛或驕傲、嚴(yán)于律己或自我放縱等。2)理智特征理智特征指表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的性格特征，主要包括：感知特征，如主動(dòng)觀察型或被動(dòng)觀察型、羅列型或概括型等；記憶特征，如形象記憶型或邏輯記憶型、快記型或慢記型等；想象特征，如幻想型或現(xiàn)實(shí)型、寬廣型或狹窄型等；思維特征，如獨(dú)立型或依賴型、分析型或綜合型等。3)情緒特征情緒特征指人們?cè)谇榫w活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。例如，有的人情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈長(zhǎng)久，有的人則微弱短暫；有的人情緒平靜易控制，有的人情緒大起大落不易自控等。情緒特征主要包含四個(gè)方面：強(qiáng)度特征，表現(xiàn)為個(gè)人受情緒影響的程度和以意志控制情緒的程度；穩(wěn)定性特征，即情緒的起伏波動(dòng)程度；持久性特征，即情緒作用時(shí)間的長(zhǎng)短；主導(dǎo)心境特征，表現(xiàn)為不同心境在一個(gè)人身上的穩(wěn)定程度。4)意志特征意志特征指人自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平方面的性格特征，包括對(duì)行為目的明確程度的特征，如目的性或盲目性、獨(dú)立性或依賴性等。(三)性格與氣質(zhì)的關(guān)系性格和氣質(zhì)都是描述個(gè)體典型行為的概念，這兩個(gè)概念包含三方面的特征：自覺(jué)控制行為水平的特征，如主動(dòng)或被動(dòng)、自制或沖動(dòng)等；在長(zhǎng)期工作中表現(xiàn)出來(lái)的特征，如堅(jiān)毅或動(dòng)搖等；在緊急危難時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)的特征，如勇敢或膽怯、果斷或遲疑、冷靜或驚慌等。1.性格和氣質(zhì)的聯(lián)系(1)氣質(zhì)對(duì)性格能夠產(chǎn)生影響和作用。一個(gè)人性格特征的形成，主要依賴于其接受教育的方式和其與社會(huì)相互作用的性質(zhì)和方法。同時(shí)，氣質(zhì)還可以按照自己的動(dòng)力方式渲染性格特征，從而使性格特征具有獨(dú)特的色彩。(2)氣質(zhì)還影響性格特征形成和改造的速度。例如，要形成嚴(yán)謹(jǐn)自律的性格，膽汁質(zhì)類(lèi)型的人往往需要極大的努力和克制；而抑郁質(zhì)類(lèi)型的人，則比較容易形成，不用特別地去控制和努力。(3)性格也能對(duì)氣質(zhì)產(chǎn)生影響和作用。性格對(duì)氣質(zhì)有掩蔽作用，可以在一定程度上掩蓋或改變氣質(zhì)，使氣質(zhì)服從于生活實(shí)踐的要求。例如，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備冷靜、沉著、穩(wěn)重等性格特征，在長(zhǎng)期從事領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉中，這種性格特征的形成，有可能掩蓋或改造膽汁質(zhì)類(lèi)型的人易沖動(dòng)和不可遏制的氣質(zhì)特征，使其更像是黏液質(zhì)的氣質(zhì)類(lèi)型。2.性格和氣質(zhì)的區(qū)別(1)從起源方面看，氣質(zhì)是先天形成的，一般產(chǎn)生于個(gè)體發(fā)育的早期階段，主要體現(xiàn)為神經(jīng)類(lèi)型的自然表現(xiàn)；性格是后天形成的，在個(gè)體生命的早期，并沒(méi)有性格的表現(xiàn)；性格是行為主體與社會(huì)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，反映了人的社會(huì)屬性。(2)從可塑性方面看，氣質(zhì)變化較慢，可塑性較小，即使可能改變，也很困難；性格的可塑性較大，環(huán)境對(duì)性格的塑造作用是明顯的，即使已經(jīng)形成的性格是比較穩(wěn)定的，改變起來(lái)也要比氣質(zhì)容易。(3)從社會(huì)評(píng)價(jià)方面看，氣質(zhì)無(wú)好壞善惡之分，不能做社會(huì)評(píng)價(jià)；性格有好壞善惡之分，可以做社會(huì)評(píng)價(jià)。因?yàn)闅赓|(zhì)所指的典型行為特征與個(gè)人行為的內(nèi)容無(wú)關(guān)；而性格特征主要是指一個(gè)人行為的內(nèi)容，反映了行為主體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，如一個(gè)人對(duì)集體、對(duì)他人、對(duì)工作的態(tài)度，有好壞善惡之分。四、人格形成的影響因素(一)生物遺傳因素心理學(xué)家對(duì)雙生子的研究結(jié)果表明：遺傳是人格不可缺少的影響因素，但遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而不同。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，遺傳因素較為重要；而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。人格發(fā)展過(guò)程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格發(fā)展方向及形成的難易。(二)社會(huì)文化因素人一出生，便置身于社會(huì)文化之中并受社會(huì)文化的熏陶與影響，文化對(duì)人格的影響伴隨著人的終生。社會(huì)文化具有塑造人格的功能，這反映為不同文化的民族有其固有的民族性格，不同的地域有著不同的文化傳統(tǒng)，不同的文化發(fā)展時(shí)期有著不同的文化認(rèn)同。(三)家庭環(huán)境因素家庭對(duì)一個(gè)人的人格的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的影響。家庭是兒童成長(zhǎng)的最初環(huán)境，社會(huì)和時(shí)代的要求往往是通過(guò)家庭在兒童心靈上打下烙印的，許多精神分析學(xué)家認(rèn)為，從出生到五六歲，是人格形成的最主要階段，這時(shí)一個(gè)人的人格類(lèi)型已基本形成。在這個(gè)階段，絕大多數(shù)兒童在家庭中生活，在父母撫養(yǎng)中長(zhǎng)大。因此，父母的教養(yǎng)態(tài)度對(duì)于一個(gè)人人格的形成和今后的發(fā)展起著重要作用。俗話說(shuō)的“有其父必有其子”，其中不無(wú)一定的道理。父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成了某些人格特征。家庭教養(yǎng)方式會(huì)影響子女人格的形成。家庭教養(yǎng)方式一般可以分為三類(lèi)。(1)權(quán)威型教養(yǎng)方式：這類(lèi)父母在對(duì)子女的教育中表現(xiàn)為支配欲過(guò)強(qiáng)，孩子的一切由父母來(lái)控制。在這種教育環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至不誠(chéng)實(shí)的人格特征。(2)放縱型教養(yǎng)方式：這類(lèi)父母對(duì)孩子溺愛(ài)，這些孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。(3)民主型教養(yǎng)方式：父母與孩子處于一種平等和諧的家庭氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教育方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂(lè)、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。由此可見(jiàn)，家庭對(duì)人格的培育起到了至關(guān)重要的作用，父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(四)兒童早期經(jīng)驗(yàn)“早期的親子關(guān)系塑造了行為模式，影響一切日后的行為?！边@是有關(guān)早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格影響力的一個(gè)總結(jié)。中國(guó)有句俗語(yǔ)也說(shuō)明了這一問(wèn)題：“三歲看大，七歲看老?！彼蛊ご脑趯?duì)孤兒院里的兒童進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)這些早期被剝奪母親照顧的孩子，長(zhǎng)大以后在各方面的發(fā)展均受到影響。許多孩子患了“失怙性憂郁癥”，其癥狀表現(xiàn)為哭泣、僵直、退縮、表情木然，并且有人提出棄子會(huì)使兒童產(chǎn)生心理疾病，孩子會(huì)形成攻擊、反叛的人格。人格發(fā)展的確會(huì)受到童年經(jīng)歷的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會(huì)引發(fā)兒童不良人格的形成。但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛(ài)也可使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可磨煉出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起決定作用，它與其他因素共同來(lái)決定人格。早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格造成永久性影響因人而異，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)、心理的成熟化，童年的影響會(huì)逐漸縮小、減弱，其效果不會(huì)永久不衰。(五)學(xué)校教育因素學(xué)校是一種有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生施加影響的教育場(chǎng)所。教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向作用，教師的人格特征、行為模式與思維方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。每個(gè)教師都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格為學(xué)生設(shè)定了一個(gè)“氣氛區(qū)”，在教師的不同“氣氛區(qū)”中，學(xué)生表現(xiàn)出不同的行為。洛奇在一項(xiàng)教育研究中發(fā)現(xiàn)，在性情冷酷、刻板、專橫的老師所管轄的班集體中，學(xué)生的欺騙行為增多；在友好、民主的“氣氛區(qū)”中，學(xué)生欺騙減少。心理學(xué)家勒溫等人也研究了不同管教風(fēng)格的教師對(duì)學(xué)生人格的影響作用。他們發(fā)現(xiàn)在專制型、放任型和民主型的管理風(fēng)格下，學(xué)生表現(xiàn)出不同的人格特點(diǎn)。教師的公平公正性對(duì)學(xué)生有著至關(guān)重要的影響。一項(xiàng)有關(guān)教師公正性對(duì)中學(xué)生學(xué)業(yè)與品德發(fā)展的影響的研究結(jié)果表明，學(xué)生極為看重教師對(duì)他們是否公正、公平，教師的不公正表現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和道德品質(zhì)的降低。班集體是學(xué)校的基本組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生人格的發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。(六)自我調(diào)控因素上述各因素體現(xiàn)的是人格培養(yǎng)的外因，而外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的。人格的自我調(diào)控系統(tǒng)就是人格發(fā)展的內(nèi)部因素。人格調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的。自我意識(shí)是人對(duì)自身及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。第二節(jié)人格特點(diǎn)與疾病的關(guān)系1959年，美國(guó)舊金山哈佛布魯恩心血管病研究所的兩位心臟病專家弗里德曼與羅森曼公布了他們的重要發(fā)現(xiàn)：A型人格與冠心病之間關(guān)系密切。弗里德曼的研究始于一個(gè)非常有趣的觀察：負(fù)責(zé)維修病人候診室里沙發(fā)與椅子的人員告訴他，這些沙發(fā)和椅子都是前沿部分嚴(yán)重?fù)p壞，似乎這些病人都只坐沙發(fā)與椅子的前邊緣。這一現(xiàn)象促使弗里德曼懷疑這些心臟病患者的總體行為可能有些特異之處，繼而對(duì)此展開(kāi)了深入研究。這是人類(lèi)首次用科學(xué)的研究方法驗(yàn)證了性格特點(diǎn)與病癥之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，意義重大。弗里德曼總結(jié)的A型人格(性格)具有6種基本特征：(1)強(qiáng)烈持久的目標(biāo)動(dòng)機(jī)；(2)處處追求完美的內(nèi)在傾向；(3)強(qiáng)烈持久地追求贊譽(yù)與進(jìn)步的欲望；(4)連續(xù)卷入多項(xiàng)事務(wù)，挑戰(zhàn)極限壓力；(5)習(xí)慣于突擊完成工作；(6)經(jīng)常特意地使自己的心理與身體處于機(jī)警狀態(tài)。總結(jié)起來(lái)，A型人格集中體現(xiàn)兩大心理行為特征：過(guò)強(qiáng)的時(shí)間意識(shí)和過(guò)強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。弗里德曼還提出了B型人格，他認(rèn)為B型人格與A型人格相反，屬于一種舒緩的、善于自我調(diào)節(jié)的人格特點(diǎn)。隨后研究者又研究提出了C型人格和D型人格，C型人格是大多數(shù)癌癥病人的一種普遍人格特征，表現(xiàn)為常忍氣吞聲，過(guò)度壓抑自己的情緒，負(fù)性情緒體驗(yàn)過(guò)多；D型人格又稱為“憂傷癥人格”，這類(lèi)人常常比較憂傷而且孤獨(dú)，同時(shí)對(duì)自己憂傷與孤獨(dú)的心情一味地進(jìn)行壓抑，比較沉默寡言，這種憂傷與壓抑會(huì)導(dǎo)致心血管系統(tǒng)承受巨大的壓力，時(shí)間一長(zhǎng)極易出現(xiàn)心血管類(lèi)疾病?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)于人格與疾病的關(guān)系，已經(jīng)獲得很多研究成果，幾種常見(jiàn)的疾病在人格特點(diǎn)方面的表現(xiàn)如表6-1所示。雖然臨床研究證明了人格特點(diǎn)與疾病密切相關(guān)，但人們也得保持正確公正的認(rèn)識(shí)：一方面要意識(shí)到A、B、C、D型人格特點(diǎn)對(duì)相應(yīng)的疾病來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)促進(jìn)因素而并非決定因素，也就是說(shuō)，并不是所有具有A型人格的人都會(huì)患上心血管疾病。因?yàn)榻】导炔荒芎鲆暼藗兊南忍爝z傳素質(zhì)，也不能忽視后天的環(huán)境影響。另一方面也要注意性格的塑造，因?yàn)樵谙嗤倪z傳和環(huán)境條件下，那些容易憤怒、喜歡與人爭(zhēng)斗的人格，更容易出現(xiàn)身體循環(huán)系統(tǒng)的機(jī)能紊亂，導(dǎo)致心血管等疾病的發(fā)生。第三節(jié)塑造健全人格的方法一、具有健全人格的標(biāo)準(zhǔn)健全人格是指一個(gè)人的人格在生理、心理、社會(huì)、道德和審美各方面統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，是人類(lèi)應(yīng)該追求的價(jià)值目標(biāo)。對(duì)于大學(xué)生而言，追求健全人格是其心理健康的目標(biāo)。人格健全的大學(xué)生最顯著的特征是：他們能夠有意識(shí)地控制自己的生活，掌握自己的命運(yùn)，能意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，能區(qū)分善、惡，能認(rèn)可并接納現(xiàn)實(shí)，能立足現(xiàn)實(shí)、正視過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，迎接生活的挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的潛能并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是人格健全和完善的重要階段。大學(xué)生具有健全人格的標(biāo)準(zhǔn)如下：(一)正確的自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己和自己與他人、與周?chē)澜珀P(guān)系的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)自己有客觀正確的評(píng)價(jià)，認(rèn)可并接納自己的一切。人格健全的大學(xué)生能恰如其分地評(píng)價(jià)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，悅納自我，在日常生活中和諧地調(diào)節(jié)自身，與環(huán)境保持平衡。(二)和諧的人際關(guān)系人格健全的大學(xué)生具有良好的自我調(diào)節(jié)能力，能善解人意，寬容他人，與他人建立和諧的人際關(guān)系。對(duì)于不同的人際交往對(duì)象都能表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，既不狂妄自大也不妄自菲薄，既尊重他人又尊重自己，同時(shí)也得到他人的尊重和接納。(三)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度樂(lè)觀的人生態(tài)度是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中獲得本質(zhì)力量的表現(xiàn)。樂(lè)觀的人往往能看到生活的積極面，對(duì)前途和未來(lái)充滿希望和信心，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作有濃厚的興趣并能充分發(fā)揮自我才能，最終取得成功。大學(xué)生主要從事的活動(dòng)是學(xué)習(xí)，人格健全的大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)總是充滿濃厚的興趣的，上課注意力集中，遇到難題時(shí)能充滿信心去克服困難；相反，對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏興趣的大學(xué)生，總是處于苦惱狀態(tài)，無(wú)動(dòng)力，這勢(shì)必會(huì)影響人格的健全發(fā)展。(四)良好的社會(huì)適應(yīng)能力適應(yīng)就是要求能根據(jù)環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整自身狀態(tài)、認(rèn)知、行為反應(yīng)等，積極主動(dòng)地與環(huán)境相匹配。人格健全的大學(xué)生具有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣，能夠看到社會(huì)發(fā)展的積極面，能從思想和行為上與社會(huì)要求相符，盡快走出逆境。(五)良好的情緒調(diào)控能力人格健全的情緒反應(yīng)適度，具有調(diào)節(jié)和調(diào)控情緒的能力，能經(jīng)常保持愉快、滿意的心境，當(dāng)遇到消極情緒時(shí)，也能合理宣泄，排解不良情緒。二、大學(xué)生塑造健全人格的特征(一)自立自立是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙，也是力量的源泉。要想成大事，就應(yīng)首先拋開(kāi)身邊的“拐杖”而獨(dú)立自主。真正的自立依靠的是自身的努力，父母的成就再大，都始終是他們的，總有一天還得依靠自己來(lái)管理自己的一切。一個(gè)人終究是要自立的，所以晚立不如早立。一個(gè)人最終能達(dá)到的高度，還是要看自身的努力。只有拋棄身邊的拐杖，依靠自己，才能贏得最后的勝利。一旦拋棄對(duì)外來(lái)幫助的依賴，自強(qiáng)自立，就會(huì)發(fā)揮出過(guò)去從未意識(shí)到的力量。要想自立，就要學(xué)會(huì)擺脫依賴的心理。依賴心理是一種消極的心理狀態(tài)，它影響一個(gè)人獨(dú)立人格的完善，制約人的自主性和創(chuàng)造力。(二)自信自信是人對(duì)自身力量的一種確信，是相信自己能行的堅(jiān)定信念，是追求卓越人生的旅途中不屈服的支柱。有自信，才能發(fā)揮生命的個(gè)性潛質(zhì)，才能戰(zhàn)勝人生旅程中的困難和挫折，才能不斷地超越自我，才會(huì)抓住生命中不期而至的機(jī)遇。不自信，往往會(huì)約束自己的思維，使自己的視野范圍變得狹窄，看不到希望，更難以成功。如何建立自信？可能很多人都會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。自信不是一蹴而就的，是在生活中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，要從生活里的每一件小事中去建立自信?，F(xiàn)實(shí)世界中，沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，沒(méi)有一個(gè)人能在生理、心理、生活的各個(gè)方面都是強(qiáng)者。每個(gè)人總會(huì)有這樣或者那樣的缺陷，所以要建立自信可以從以下幾個(gè)方面來(lái)做。(1)要正視自己的缺陷，接受自己的不足。尼采的矮小、愛(ài)因斯坦小時(shí)候的“愚鈍”等，都向人們說(shuō)明每個(gè)人都不是完美的。要學(xué)會(huì)接納自己的不足，相信天生我材必有用。(2)要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。人們常說(shuō)，上帝關(guān)了一扇門(mén)，一定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。(3)要相信勤能補(bǔ)拙。一分耕耘，一分收獲。只要能夠堅(jiān)持鍛煉，一些缺陷與不足也能得到很好的改善。(4)要有積極的自我暗示。(三)自尊自尊就是尊重自己，是對(duì)自己的尊嚴(yán)和價(jià)值的維護(hù)。擁有自尊使人不甘落后，積極進(jìn)??；缺乏自尊則會(huì)使人變得麻木不仁。那么如何培養(yǎng)自尊呢？(1)學(xué)會(huì)悅納自己。(2)采取適宜的自我防御機(jī)制。(3)學(xué)會(huì)幽默，也可以保護(hù)自尊。(4)升華也是維護(hù)自尊的一個(gè)好方法。(四)毅力如今的大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件要比之前好很多，加之很多家庭就一個(gè)孩子，使得很多孩子形成一種養(yǎng)尊處優(yōu)的心態(tài)，在依賴心理很強(qiáng)的同時(shí)，也表現(xiàn)出在面對(duì)困難時(shí)缺乏毅力的特點(diǎn)。要想成就一番偉大事業(yè)，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力是根本不可能實(shí)現(xiàn)的毅力是一種完成艱難任務(wù)的持久力，是堅(jiān)持正確方向、矢志不渝地完成既定目標(biāo)的態(tài)度和決心，是不怕挫折、越戰(zhàn)越勇的精神，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是堅(jiān)持按照自己的目標(biāo)和計(jì)劃行動(dòng)的能力。毅力不是一朝一夕的努力，而是持之以恒的追求；不是興之所至的沖動(dòng)，而是矢志不渝的奮斗。一般來(lái)說(shuō)，完整的毅力活動(dòng)包括三個(gè)部分：承諾、勇氣和執(zhí)行力。承諾就是對(duì)自己許下的諾言，是人們心中堅(jiān)定不移、必然要達(dá)到的目標(biāo)。很多時(shí)候，人們沒(méi)有堅(jiān)持到底，沒(méi)有取得成功，不是因?yàn)槿藗儧](méi)有能力，而是因?yàn)槿藗內(nèi)鄙僖粋€(gè)清晰、明確的承諾。同時(shí)，人們不論做什么，快樂(lè)總是和磨難相伴的，勝利總是和失敗相連的。只有那些有勇氣正視現(xiàn)實(shí)、迎接挑戰(zhàn)的人才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖、完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。任何事情都需要一個(gè)過(guò)程，而不是可以一步到位、立馬見(jiàn)效的。再偉大的目標(biāo)與構(gòu)想，再完美的操作方案，如果不能強(qiáng)有力地執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵。如何培養(yǎng)堅(jiān)韌的毅力呢？首先，培養(yǎng)興趣能夠激發(fā)毅力。興趣是個(gè)體對(duì)特定的事物、活動(dòng)及人產(chǎn)生的特殊的愛(ài)好，并能夠從中獲得快樂(lè)和滿足感，每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極的探索，并表現(xiàn)出心馳神往。興趣可以促使人們自覺(jué)自愿地做自己感興趣的事情，日夜奮斗而絲毫不覺(jué)疲憊。其次，請(qǐng)周?chē)娜诉M(jìn)行監(jiān)督、自我暗示法、從小事做起、設(shè)定合理的目標(biāo)等，都對(duì)培養(yǎng)毅力具有很好的作用。(五)樂(lè)觀世界上并不缺少使人快樂(lè)的東西，缺乏的是樂(lè)觀的心態(tài)。樂(lè)觀、積極的心態(tài)是幸福生活的重要營(yíng)養(yǎng)品。樂(lè)觀是一種堅(jiān)強(qiáng)的信念，更是一種精神境界。那么如何才能變得樂(lè)觀呢？(1)換個(gè)視角看世界。(2)換個(gè)心情體驗(yàn)生活。①要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。②學(xué)會(huì)感激。③學(xué)會(huì)感恩。(3)換種生活方式。三、大學(xué)生塑造健全人格的途