2025年高考語(yǔ)文備考之?？歼壿嬛R(shí)匯編

一、概念的內(nèi)涵和外延（一）概念概念是事物的特有屬性在人們頭腦中的反映。概念一般是用有實(shí)在意義的詞或者詞組來(lái)表達(dá)。使用概念要明確，是正確思考問(wèn)題、準(zhǔn)確表達(dá)思想的必要條件。（二）內(nèi)涵和外延概念的含義叫做概念的內(nèi)涵，它表示概念所反映的事物的特有屬性。每一個(gè)概念又都有它的適用范圍，叫做概念的外延。內(nèi)涵越多，外延就越小；內(nèi)涵越少，外延就越大。如"三角形"是"三條線段首尾相結(jié)而形成的多邊形"，這是"三角形"的內(nèi)涵，外延要包括所有的三角形。而"直角三角形"，是指"三條線段首尾相結(jié)而形成的有一個(gè)直角的三角形"，增加內(nèi)涵，外延就只縮小到只有直角的三角形才叫"直角三角形"。（三）概念和詞語(yǔ)的關(guān)系一個(gè)概念可以由多個(gè)詞語(yǔ)表示。如"父親""老子""爹""爸爸""家嚴(yán)""阿大"都可以表達(dá)一個(gè)概念，一個(gè)詞語(yǔ)也可以表示多個(gè)概念。"先生"可以表示"老師"，也可以表示"醫(yī)生"。（四）概念與概念的關(guān)系全同關(guān)系：兩個(gè)概念內(nèi)涵不一樣，外延卻一樣，兩個(gè)概念就呈現(xiàn)全同關(guān)系。如"北京"和"中華人民共和國(guó)首都"、包含關(guān)系：兩個(gè)相關(guān)的概念，一個(gè)外延大，是大概念；一個(gè)外延小，是小概念，大概念包含了小概念的全部外延，這種關(guān)系就是包含關(guān)系。如”水果"和"蘋(píng)果"。交叉關(guān)系：兩個(gè)概念的外延有一部分重合。如“青年工人"是"青年人"和"工人"交叉的結(jié)果。反對(duì)關(guān)系：在同一個(gè)大概念下面的兩個(gè)小概念，如果兩個(gè)小概念的外延之和小于大概念的外延，如"白菜"和"蘿卜"。矛盾關(guān)系：在同一個(gè)大概念下面的兩個(gè)小概念，如果兩個(gè)小概念的外延之和等于大概念的外延，那么，這兩個(gè)概念之間就有矛盾關(guān)系。如"機(jī)動(dòng)車"和"非機(jī)動(dòng)車"。二、判斷（一）簡(jiǎn)單的判斷判斷是對(duì)事物有所斷定的思維形式。簡(jiǎn)單判斷是只包含一個(gè)主詞、系詞和賓詞的判斷。這種判斷直接對(duì)事物作肯定或否定，不需要附加任何條件，因此又把它叫做直言判斷。如：魯迅是偉大的文學(xué)家。判斷的幾種類型：全稱肯定判斷所有的天體都在運(yùn)動(dòng)全稱否定判斷所有的鯨都不是魚(yú)特稱肯定判斷有的動(dòng)物有尾巴特稱否定判斷有的動(dòng)物沒(méi)有尾巴單稱肯定判斷北京是中國(guó)的首都單稱否定判斷岳飛不是現(xiàn)代人（二）復(fù)合判斷1、假言判斷假言判斷是反映事物之間的條件聯(lián)系的復(fù)合判斷。在漢語(yǔ)中，假言判斷通常是用假設(shè)復(fù)句或者條件復(fù)句來(lái)表達(dá)的，例如：（1）如果學(xué)習(xí)不努力，就不能取得好成績(jī)。（充分條件和結(jié)果）（2）只有生產(chǎn)發(fā)展了，才能提高人民的生活水平。（必要條件和結(jié)果）所謂充分條件，是指這樣一種條件：有了這個(gè)條件，就必然有某種結(jié)果，但是沒(méi)有這個(gè)條件時(shí)，未必就沒(méi)有某種結(jié)果。在漢語(yǔ)中，充分條件和結(jié)果的關(guān)系常常用“如果……那么……”、“假如……就……”等來(lái)表示。（充分條件的假言判斷公式：有之則必然，無(wú)之未必不然）所謂必要條件，是指這樣一種條件：沒(méi)有這個(gè)條件，就必然沒(méi)有某種結(jié)果，但是有了這個(gè)條件時(shí)，卻不一定就有某種結(jié)果。在漢語(yǔ)中，必要條件和結(jié)果的關(guān)系常常用“只有……才……”、沒(méi)有……就沒(méi)有……“、”不……不……“、除非……才……”等來(lái)表示。（必要條件的假言判斷公式：無(wú)之必不然，有之未必然）2、選言判斷我們常常會(huì)遇到這種情況：當(dāng)人們對(duì)某個(gè)事物做出正確判斷時(shí)，就要估計(jì)到這個(gè)事物有幾種可能的情況，或是這樣，或是那樣。選言判斷就是反映事物有多種可能性的判斷。這種漢語(yǔ)中，選言判斷是用選擇復(fù)句來(lái)表達(dá)的。例如：（6）一個(gè)革命的政黨，不是實(shí)行正確的政策，就是實(shí)行錯(cuò)誤我政策。（不相容互相排斥的可能性）（7）地主剝削的方式，主要地是收取地租，此外或兼放債，或兼雇工，或兼營(yíng)工商業(yè)。（相容不互相排斥的可能性）三、演繹推理推理就是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出一個(gè)新判斷的思維過(guò)程。正確的推理可以使我們從已經(jīng)有的知識(shí)退出新的知識(shí)，作出符合實(shí)際的結(jié)論。（一）三段論所謂三段論，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種以“大前提”+“小前提”+“結(jié)論”為結(jié)構(gòu)的邏輯推理方式，其基本邏輯是：如果A類對(duì)象全部都是a，那么，它的部分也必然是a；如果A類對(duì)象全部都不是a，那么，它的部分也必然不是a。例如：三短論是由兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論組成的。比如：（1）凡綠色植物都含有葉綠色；（2）菠菜是綠色植物；（3）所以，菠菜含有葉綠素。這個(gè)推理有三個(gè)簡(jiǎn)單判斷，（1）（2）是前提，（3）是結(jié)論，這三個(gè)判斷的主詞和賓詞只有三個(gè)不同的概念，即“綠色植物”、“含有葉綠色”“菠菜”。在兩個(gè)前提中，“綠色植物”這個(gè)概念出現(xiàn)過(guò)兩次，它是由前提推出結(jié)論的媒介，叫做“中詞”，結(jié)論中的主詞“菠菜”和賓詞“含有葉綠素”在前提里并沒(méi)有發(fā)生直接的關(guān)系，只是通過(guò)中詞“綠色植物”從發(fā)生關(guān)系的。原則一：四項(xiàng)必然錯(cuò)誤。一個(gè)三段論中，只能有三個(gè)不同的概念。如果有四個(gè)，就一定錯(cuò)了。如：人已經(jīng)存在幾百萬(wàn)年了；而你沒(méi)有存在幾百萬(wàn)年；所以你不是人。這個(gè)三段論中，看上去有三個(gè)概念“人，幾百萬(wàn)年，你”，但因?yàn)榍昂髢蓚€(gè)“人”違反了“同一律”，是不同的，所以其實(shí)一共出現(xiàn)了四個(gè)概念“人類，幾百萬(wàn)年，你，人體”。原則二：中項(xiàng)兩不周延。中項(xiàng)，就是在三段論中用來(lái)聯(lián)系大前提和小前提的項(xiàng)。如：“所有人都是要死的，蘇格拉底是人”，這里的“人”就是中項(xiàng)。那什么叫周延？“所有中國(guó)人”指全部，是周延的概念；“一部分中國(guó)人”，是不周延的概念。如：一部分中國(guó)人很有錢，北京人是一部分中國(guó)人，所以北京人很有錢。在這個(gè)三段論里面，“一部分中國(guó)人”是聯(lián)系大前提、小前提的中項(xiàng)，但是不周延，所以犯了“中項(xiàng)兩不周延”的邏輯錯(cuò)誤。原則三：大項(xiàng)擴(kuò)大，小項(xiàng)擴(kuò)大。如：“玉米是高產(chǎn)農(nóng)作物，玉米是雜糧，所以雜糧是高產(chǎn)農(nóng)作物。”這句話的小前提其實(shí)是：玉米是“一種”雜糧。結(jié)論其實(shí)是：“所有”雜糧是高產(chǎn)農(nóng)作物。小前提是“一種”，結(jié)論是“所有”，就是“小項(xiàng)擴(kuò)大”。再如：“軍人需要鍛煉身體，我不是軍人，所以我不需要鍛煉身體。”這句話的大前提其實(shí)是：軍人是“部分”需要鍛煉身體的人。結(jié)論其實(shí)是：我不在“全體”需要鍛煉身體的人之中。大前提是“部分”，結(jié)論是“全體”，就是“大項(xiàng)擴(kuò)大”。原則四：兩前否，結(jié)不定。如：“日本不是大陸國(guó)家，日本不是熱帶國(guó)家，所以，……”大前提、小前提都是否定句，無(wú)法推出出必然的結(jié)論。原則五：一前否，結(jié)必否。如：“人非草木，律師是人，所以，律師非草木?！痹偃纾骸吧呤菦](méi)有腳的，此動(dòng)物不是沒(méi)有腳的，所以，此動(dòng)物不是蛇?！边@兩句話是對(duì)的?；蛘叽笄疤?，或者小前提是否定句，并且只有一個(gè)是否定的，所以結(jié)論一定為否定句形式。（二）假言推理以假言判斷作前提的演繹推理，就叫假言推理。假言判斷分為充分條件假言判斷和必要條件假言判斷，因此，假言推理也分為充分條件假言推理和必要條件假言推理。先看下面的例子：（1）如果光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力，那么就可以斷定光具有質(zhì)量；（2）物理學(xué)家用實(shí)驗(yàn)證明光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力；（3）所以，可以斷定光具有質(zhì)量。這個(gè)假言推理的前提（1）是充分條件假言判斷，其中一個(gè)判斷“光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力”叫前件，后一個(gè)判斷“光具有質(zhì)量”叫后件，前件是后件的充分條件，后件表示在充分條件下產(chǎn)生的結(jié)果。在這個(gè)推理過(guò)程中，前提（@）承認(rèn)（?。├锴疤帷肮鈱?duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力”，結(jié)論（3）則承認(rèn)（?。┑暮蠹肮饩哂匈|(zhì)量”。這樣的推理就是充分條件的假言推理。在充分條件假言推理里，如果前件成立，后件也一定成立，因此上面的推理形式是正確的。再看一個(gè)例子：（1）如果一個(gè)圖形是正方形，那么它是四邊相等的；（2）這個(gè)圖形四邊不相等；（3）所以，它不是正方形。這個(gè)假言推理的前提（?。┮彩浅浞謼l件假言判斷，我們知道，如果這個(gè)判斷的后件“它是四邊相等的”不成立，前件“一個(gè)圖形是正方形”一定也不成立。這個(gè)推理的前提（2）否認(rèn)了（1）的后件，所以結(jié)論（3）就可以否認(rèn)（1）的前件。這個(gè)推理形式也是正確的。上面兩個(gè)例子告訴我們，在充分條件假言推理中，承認(rèn)前件就要承認(rèn)后件，否認(rèn)后件，就要否認(rèn)前件。下面兩組例子和上面的有不同，它們是以必要條件假言判斷為前提的必要條件假言推理：（1）要肥料充足，菜才長(zhǎng)得好；（2）這塊地的菜長(zhǎng)得好；（3）所以，這塊地的肥料充足。（1）育種時(shí)，只有達(dá)到一定的溫度，種子才能發(fā)芽；（2）這次育種沒(méi)有達(dá)到一定溫度；（3）所以，種子沒(méi)有發(fā)芽。“要肥料充足，菜才長(zhǎng)得好”和“育種時(shí)，只有達(dá)到一定的溫度，種子才能發(fā)芽”都是必要條件假言判斷，其中，前件是后件的必要條件，后件是前件的充分條件。因此，承認(rèn)后件“菜才長(zhǎng)得好”就要承認(rèn)前件“肥料充足”；否認(rèn)了前件，如“育種沒(méi)有達(dá)到一定溫度”，就要否認(rèn)后件，得出“種子沒(méi)有發(fā)芽”的結(jié)論。這兩組推理都是正確的，它告訴我們，在必要條件假言推理中，承認(rèn)后件；就要承認(rèn)前件，否認(rèn)前件，就壓否認(rèn)后件。總之，假言推理是根據(jù)前提（1）的前件和后件的條件關(guān)系進(jìn)行推理的，前提（2）結(jié)論（3）在前提（1）之中，所以，假言推理是不是合乎邏輯，首先要看前提（1）中的條件關(guān)系是不是恰當(dāng)，是不是合乎客觀實(shí)際。同時(shí)，要注意推理方式是不是正確。（三）選言推理以選言判斷作前提的演繹推理叫選言推理。由于選言判斷分為相容判斷和不相容判斷，所以選言推理也分為相容選言推理和不相容選言推理。選言判斷的簡(jiǎn)單判斷叫“選言肢”。一個(gè)相容的選言判斷的選言肢可以只有一個(gè)是正確的，也可以幾個(gè)都是正確的，但不能都是不正確的。下面的例子是以相容的選言判斷為前提的選言推理：(1)這個(gè)三段論的錯(cuò)誤，或者是因?yàn)榍疤岵徽_，或者是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則；(2)這個(gè)三段論的前提是正確的‘(3)所以，這個(gè)三段論的錯(cuò)誤是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則。在這個(gè)推理過(guò)程中，前提（1）提出了“這個(gè)三段論的錯(cuò)誤”的兩種可能，而且只有兩種可能。前提（2）既然否認(rèn)了“前提不正確”的可能，那么，結(jié)論（3）便承認(rèn)了前提（1）提出的另一種可能“推理不符合規(guī)則”。這是正確的相容的選言推理的形式，即否了選言前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢。如果把上例換成下邊的說(shuō)法，就是不正確的。（1）這個(gè)三段論的錯(cuò)誤，或者是因?yàn)榍疤岵徽_，或者是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則；（2）這個(gè)三段論的前提不正確；（3）所以，這個(gè)三段論的錯(cuò)誤不是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則?！斑@個(gè)三段論的錯(cuò)誤”，可能是“前提不正確”和“推理不符合規(guī)則”兩個(gè)原因都存在，所以，不能承認(rèn)了選言前提中的一個(gè)選言肢，就否認(rèn)另一個(gè)選言肢。不相容的選言判斷則提出了幾個(gè)不相容的可能。幾個(gè)不相容的可能中如果一部分可能是錯(cuò)誤的，那么，另一部分可能就是正確的。以不相容是選言判斷為前提的選言推理，如果否認(rèn)前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢。這一點(diǎn)和相容的選言推理相同，比如：（1）從這個(gè)山山村到縣城只有兩條路，一條大路，一條小路，要么走大路，要么走小路；（2）大路比較遠(yuǎn)，不走大路‘（3）所以，只有走小路。“要么走大路，要么走小路”，二者只能選其一。既然否定了走大路，就要肯定走小路。但是，在不相容的選言推理中，如果承認(rèn)了前提中的一個(gè)選言肢，同時(shí)就可以否認(rèn)另一個(gè)選言肢。在這點(diǎn)上和相容的選言推理是不同的。比如：（1）某小學(xué)規(guī)定，三年級(jí)學(xué)生可選上一門外語(yǔ)課，或者是英語(yǔ)，或者是日語(yǔ)；（2）王小華選上英語(yǔ)課；（3）所以，他就不能選上日語(yǔ)課。在英語(yǔ)和日語(yǔ)只能選上一門的前提下，既肯定了“選上英語(yǔ)課”，就要否定“選上日語(yǔ)課”。選言推理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中有很大的作用，當(dāng)我們已經(jīng)了解所討論問(wèn)題的一切可能時(shí)，運(yùn)用這種推理，能夠作出正確的結(jié)論。（四）歸納推理歸納推理是由一些個(gè)別的特殊的事例推出同一類事物的一般性結(jié)論的思維方式。由特殊到一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程，就要運(yùn)用歸納推理。歸納推理的形式，有完全歸納法和不完全歸納法；不完全歸納法又分為簡(jiǎn)單枚舉法和科學(xué)歸納法。（一）完全歸納法完全歸納法，是從一類事物中每個(gè)事物都具有的某種性質(zhì)，推出這類事物全體都具有這種性質(zhì)的方法。完全歸納法適用于包含的對(duì)象數(shù)量不多而又可能逐一了解清楚的一類事物。運(yùn)用完全歸納法，前提必須包括一類事物中的每一個(gè)事物，不能有遺漏，而且作為前提的判斷要真實(shí)，這樣才能得出真實(shí)可靠的結(jié)論。如：某工廠由五個(gè)車間。為了了解全廠完成第一季度生產(chǎn)計(jì)劃的情況，工廠領(lǐng)導(dǎo)部門向各車間做了調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果，第一車間完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃，第二車間完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃，第三、四、五車間也都完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃。據(jù)此他們得出結(jié)論：全廠完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃。這個(gè)結(jié)論是用完全歸納法推出來(lái)的。像上面的例子，如果只調(diào)查了四個(gè)車間，就得出全廠完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是不可靠的；或者，雖然五個(gè)車間都做了調(diào)查，但對(duì)其中某個(gè)車間的生產(chǎn)情況判斷不正確，得出的結(jié)論也是不可靠的。（二）簡(jiǎn)單枚舉法對(duì)一類事物中部分對(duì)象的判斷為前提，推出關(guān)于這類事物的一般性結(jié)論的推理方法，叫做簡(jiǎn)單枚舉法。簡(jiǎn)單枚舉法在日常生活中經(jīng)常使用，例如“瑞雪兆豐年”、“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”等農(nóng)諺，就是我國(guó)農(nóng)民根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用簡(jiǎn)單枚舉法歸納出來(lái)的。這種推理方法，是根據(jù)某種現(xiàn)象的多次重復(fù)來(lái)推出一般性結(jié)論的，這種結(jié)論是否真實(shí)可靠，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。比如原來(lái)人們認(rèn)為凡是棉花都是白的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)少數(shù)地方的棉花還有其他顏色，這說(shuō)明原先的結(jié)論是不完全正確的。運(yùn)用簡(jiǎn)單枚舉法，考察同一類事物的數(shù)量越多，結(jié)論的可靠性就越大，因此必須盡可能占有大量材料。如果只根據(jù)少數(shù)或個(gè)別事例就下結(jié)論，那就失于輕率，往往會(huì)犯以偏概全的錯(cuò)誤，得出不可靠的結(jié)論。以偏概全的原因：（1）調(diào)查研究不夠，占有材料不足；（2）思想方法主觀片面，對(duì)事物先入為主，抓住一點(diǎn)，不計(jì)其余；（3）故意用這種邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行詭辯。例如“晏子使楚”，楚王假造了一個(gè)齊國(guó)人偷盜的個(gè)別事例，然后以此為前提，推出“齊國(guó)人善于偷盜”這樣一個(gè)一般性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論當(dāng)然是虛假的。這是楚王為了難道晏子而有意制造虛假前提。（三）科學(xué)歸納法這種依據(jù)一類事物中部分對(duì)象的因果聯(lián)系，推出關(guān)于這一來(lái)事物的一般性結(jié)論的推理方法，叫做科學(xué)歸納法。如植物的光合作用需要光是由實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論?？茖W(xué)歸納法和簡(jiǎn)單枚舉法都屬于不完全歸納法，它們都是以對(duì)一類事物的部分對(duì)象的判斷作為推理的前提的。但是，科學(xué)歸納法不象簡(jiǎn)單枚舉法那樣，依據(jù)某種現(xiàn)象的多次重復(fù)來(lái)推出結(jié)論，而是通過(guò)對(duì)事物間的因果聯(lián)系的科學(xué)分析來(lái)推出一般性結(jié)論。因此，這種結(jié)論一般說(shuō)來(lái)是比較可靠的。尋求事物間的因果聯(lián)系，主要的有求同法和求異法。求同法：凡是我們考察的現(xiàn)象出現(xiàn)的場(chǎng)合，其他條件都不同，只有一個(gè)條件相同，我們就可以推斷，這個(gè)條件是我們考察的現(xiàn)象反生的原因。例如太陽(yáng)光中的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，可以在雨后的彩虹中看到，可以在肥皂泡中看到，還可以在光分鏡中看到。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的場(chǎng)合雖然不同，但這些不同的場(chǎng)合有一點(diǎn)是共同的，就是光線發(fā)生了折射?？梢?jiàn)，光線的折射是出現(xiàn)七色的原因。求異法：凡是我們考察的現(xiàn)象出現(xiàn)的場(chǎng)合，其他條件都相同，只有一個(gè)條件不同，我們就可以推斷，這個(gè)條件是我們考察的現(xiàn)象發(fā)生的原因。例如在兩塊田里進(jìn)行水稻實(shí)驗(yàn)，這兩塊田的土質(zhì)、肥料、水利等條件都相同，管理方法也一樣，只有水稻品種不同，一塊田是良種，另一塊田是非良種。試驗(yàn)結(jié)果，良種稻的產(chǎn)量大大超過(guò)非良種稻。由此可見(jiàn)，采用兩種是水稻增產(chǎn)的原因。運(yùn)用科學(xué)歸納法分出的結(jié)論是不是可靠，并不取決于它的前提數(shù)量的多少，關(guān)鍵在它的前提是否典型。在日常工作中采用的“抓典型”“解剖麻雀”的方法，說(shuō)話寫(xiě)文章用典型材料說(shuō)明觀點(diǎn)的方法，就運(yùn)用了科學(xué)歸納法。寫(xiě)作的時(shí)候，特別是寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)一類文章，常常用到歸納推理（主要是科學(xué)歸納法）。要正確運(yùn)用這種推理方法，首先是必須認(rèn)真觀察事物，深入調(diào)查研究，充分占有資料，特別是要注意掌握典型材料，在觀察事物、掌握材料的過(guò)程中，切忌先入為主，主觀片面，務(wù)求材料準(zhǔn)確可靠。另外，人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，往往會(huì)從同樣的材料中引出不同的甚至完全相反的結(jié)論。因此，我們不但要充分占有材料，還要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)來(lái)分析這些材料，找出事物之間的因果聯(lián)系，從中推出一般性的結(jié)論。這樣，我們的思維過(guò)程才能正確反映客觀實(shí)際。四、邏輯三大基本規(guī)律同一律：一、同一律的內(nèi)容和要求：１、內(nèi)容：同一個(gè)思維過(guò)程中，每一思想與其自身是同一的；既“Ａ就是Ａ”；２、要求：同一個(gè)思維過(guò)程中，概念都要確定，并保持自身的同一，不得隨意變更；二、違反同一律要求的邏輯錯(cuò)誤：１、混淆概念或偷換概念：把兩個(gè)不同的概念混淆起來(lái)，并用一個(gè)概念代替已經(jīng)使用的另一個(gè)概念；表現(xiàn)為：（１）隨表達(dá)需要而隨意變更概念的內(nèi)涵和外延；（２）將同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中表達(dá)的不同概念混為一談；２、轉(zhuǎn)移論題或偷換論題：在同一思維過(guò)程中，改變?cè)瓉?lái)的斷定內(nèi)同，或者用另一斷定代替之；表現(xiàn)為：（１）在思維中，用一個(gè)與原來(lái)相似但不同的命題代替原來(lái)的待斷定命題；（２）思考或談?wù)搯?wèn)題時(shí)，沒(méi)有中心論題或者遠(yuǎn)離中心論題；三、同一律的作用及其運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題：（１）只要求在一個(gè)思維過(guò)程中保持確定；（２）并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化；（３）僅僅在思維領(lǐng)域里起作用；矛盾律：一、矛盾律的內(nèi)容和要求：１、內(nèi)容：同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相否定的思想不能同真，必有一假；既“非（既Ａ又非Ａ）”；２、要求：同一思維過(guò)程中，不能對(duì)不能同真的命題（矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系）同時(shí)加以肯定；二、違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤：１、自相矛盾：同時(shí)肯定了互相矛盾的命題；２、悖論：一種特殊的邏輯矛盾，即通過(guò)一個(gè)命題的真，可以推假，而通過(guò)它的假，又可推真；三、矛盾律的作用及其運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題：（１）僅對(duì)于一個(gè)思維過(guò)程，即同一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)的同一對(duì)關(guān)系；（２）并不否認(rèn)客觀世界事物之間的矛盾；（３）矛盾律對(duì)于下反對(duì)關(guān)系沒(méi)有制約作用；排中律：一、排中律的內(nèi)容和要求：１、內(nèi)容：同一個(gè)思維過(guò)程中，兩個(gè)相互矛盾的思想不能同假，必有一真，即“要么Ａ要么非Ａ”；２、要求：同一思維過(guò)程中，不能對(duì)不能同假的命題（矛盾關(guān)系、下反對(duì)關(guān)系）同時(shí)加以否定；二、違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤：１、兩不可：對(duì)于相互矛盾的命題同時(shí)不予肯定，或者含糊其辭；２、復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)的回答與排中律：回答復(fù)雜問(wèn)語(yǔ)時(shí)可以通過(guò)否定前提同時(shí)加以否定；三、排中律的作用及其運(yùn)用過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題：（１）應(yīng)對(duì)于一個(gè)思維過(guò)程，即同一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)的同一對(duì)關(guān)系；（２）排中律陳述不可同假，矛盾律陳述不可同真；（３）排中律并不否認(rèn)事物相互轉(zhuǎn)化的中間形態(tài)；五、二十四種邏輯謬誤理論邏輯謬誤是我們?nèi)粘Ｋ伎己陀懻撝谐３?huì)遇到的問(wèn)題。人類在思維過(guò)程中往往容易陷入錯(cuò)誤的推理和論證方式，這就是邏輯謬誤的起源。1、濫用假設(shè)濫用假設(shè)指的是在論證中過(guò)度依賴未經(jīng)證實(shí)或根本不成立的假設(shè)。例如，某人以“社交媒體是毒藥”為前提，進(jìn)而得出“所有使用社交媒體的人都無(wú)法做其他有意義的事情”這一結(jié)論。2、訴諸傳統(tǒng)訴諸傳統(tǒng)是一種基于“過(guò)去一直如此”假設(shè)的謬誤。這種謬誤忽視了社會(huì)變遷和知識(shí)進(jìn)步的可能性。例如，認(rèn)為“我們一直以來(lái)都是這樣做的，所以我們應(yīng)該繼續(xù)這樣做”。3、虛假二元論虛假二元論是將事物簡(jiǎn)化為兩個(gè)相對(duì)立的極端，忽略了中間的復(fù)雜情況。例如，將所有宗教都視為迷信，或?qū)⑺锌茖W(xué)都視為真理。4、以一概全以一概全是基于個(gè)別案例得出普遍規(guī)律的錯(cuò)誤推理。例如，某人認(rèn)為“我遇到過(guò)一個(gè)壞人，所以所有人類都是壞人”。5、訴諸個(gè)人攻擊訴諸個(gè)人攻擊是忽視論點(diǎn)本身而攻擊對(duì)方個(gè)人的謬誤。例如，某人在辯論中通過(guò)攻擊對(duì)方的外貌或個(gè)人生活方式來(lái)否定對(duì)方的觀點(diǎn)，而不是好好解構(gòu)對(duì)方的論述。6、過(guò)度夸張過(guò)度夸張是為了增加效果而夸大或扭曲事實(shí)的謬誤。例如，某廣告聲稱他們的產(chǎn)品“絕對(duì)是世界上最好的”。7、非理性情感訴求非理性情感訴求是通過(guò)激發(fā)人們的情感而不是邏輯來(lái)動(dòng)搖他們的觀點(diǎn)。例如，利用恐懼或惡心的形象或言論來(lái)喚起人們的情感反應(yīng)，而不是通過(guò)邏輯和證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。8、訴諸權(quán)威訴諸權(quán)威是將某個(gè)人或機(jī)構(gòu)的意見(jiàn)視為絕對(duì)真理，而不是對(duì)事實(shí)和邏輯進(jìn)行分析。例如，認(rèn)為“專家說(shuō)了，所以一定是對(duì)的”。9、謬誤的比較謬誤的比較是基于錯(cuò)誤的比較標(biāo)準(zhǔn)和方法得出不準(zhǔn)確的結(jié)論。例如，某人說(shuō)：“我比你更努力，所以我比你更優(yōu)秀?！?0、虛無(wú)主義虛無(wú)主義是將無(wú)法證明的事實(shí)視為真理的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如，某人認(rèn)為“我們無(wú)法證明神的存在，所以他一定不存在”。11、謬誤的因果關(guān)系謬誤的因果關(guān)系是錯(cuò)誤地將兩個(gè)事件或觀點(diǎn)之間的原因和結(jié)果聯(lián)系起來(lái)。例如，將漲薪和員工表現(xiàn)之間的因果關(guān)系弄顛倒，認(rèn)為