人教九年級語文上冊第二單元《論教養(yǎng)》教學課件

第9課論教養(yǎng)第二單元利哈喬夫■語言運用積累易考詞語，整體感知文章內(nèi)容。理解“教養(yǎng)”的真正含義，領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。（重點）■思維能力梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路?！鰧徝黎b賞體會本文觀察細致、說理深刻明晰、行文自然曉暢的特點。■文化自信聯(lián)系生活中的正反實例進一步理解“教養(yǎng)”對為人處世的重要性。教學難點：理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

同學們，生活中處處顯示著教養(yǎng)，請看老師播放的視頻，根據(jù)你們的生活經(jīng)驗，說說哪些行為是有教養(yǎng)的，哪些行為是沒有教養(yǎng)的。今天，我們一起走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，深入地學習怎樣做一個有教養(yǎng)的人。新課導入（一）

當你在電影院聽到別人高談闊論的時候，

當你在校園聽到同學污言穢語的時候，

當你在公交車上看到有人對需要幫助的老弱病殘不理不睬的時候……

你的心里首先冒出的念頭是什么?

你一定在心里想，這個人沒教養(yǎng)。

希臘哲學家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！钡聡≌f家格里美豪森說過：“沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的?！蹦敲?什么是教養(yǎng)呢?怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?今天我們走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同尋找答案。新課導入（二）新課導入（三）

俄羅斯的20世紀，被稱為利哈喬夫的世紀。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”。

20世紀的俄羅斯風云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來去匆匆，成了時代的過客，唯獨德米特里·利哈喬夫的名字屹立不倒。

今天，我們一起來學習這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。認識作者

利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學者、作家。1928年畢業(yè)于列寧格勒國立大學（今圣彼得堡國立大學）。1938年，入俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946至1955年，在列寧格勒國立大學任教授。1970年當選為蘇聯(lián)科學院(現(xiàn)俄羅斯科學院)院士。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

隨心所欲（

）掌握字詞mào

然（

）

hán

養(yǎng)（

）

自chí（

）

kè

守（

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遵xún（

）

jí?。?/p>

）

箴言（

）大發(fā)雷霆（

）矯揉造作（

）忸怩作態(tài)（

）自吹自擂（

）附庸風雅（

）彬彬有禮（

）

一意孤行（

）貿(mào)涵suí恪循tíng持zhēn汲

jiǎoníléibīngūyōng1.字音字形。形似字恪(kè)格守持(chí)持續(xù)格(ɡé)格子待(shì)侍候咯(ɡē)咯咯待(dài)等待堪(kān)不堪孤(ɡū)孤獨勘(kān)勘察狐(hú)狐貍湛(zhàn)湛藍弧(hú)弧線2.詞語解釋貿(mào)然：恪守：箴言：彬彬有禮：附庸風雅：矯揉造作：輕率地，不加考慮地。嚴格遵守。勸誡的話。形容文雅、有禮貌的樣子。為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動（多含貶義）。形容過分做作，極不自然。詞語解釋隨機應變：大發(fā)雷霆：自吹自擂：一意孤行：扭捏作態(tài)：比喻隨著情況的變化靈活機動地應付。比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責。比喻自我吹噓。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。故意做出不好意思或不大方的樣子。整體感知1.自讀課文，圈點勾畫關(guān)鍵詞句。2.感知文章內(nèi)容，劃分結(jié)構(gòu)層次，歸納大意，理清作者思路。3.本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？第一部分：（1-2）開門見山，引出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。第二部分：（3－12）把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第一層:（3—10）從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。

第二層：（11、12）從正面展開論述真正的教養(yǎng)是什么。第三部分：（13－17）剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度。整體感知

1.梳理文章論證思路。第四部分：(18)總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。整體感知2.本文的中心論點是什么？必須以尊重的態(tài)度對待別人。(或一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。)3.作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？①討論教養(yǎng)本身；②剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”。引入論題論述過程得出結(jié)論什么是真正的教養(yǎng)真正教養(yǎng)________先從反面列舉無教養(yǎng)的例子，進而得出觀點“一個有教養(yǎng)的人，______________________________________”，再_________________________批駁關(guān)于風度的錯誤觀點提出養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵守的準則_______________________________________________梳理本文的論證思路。必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人從正面論述有教養(yǎng)的表現(xiàn)優(yōu)雅風度列舉保持優(yōu)雅風度的具體做法以尊重的態(tài)度對待別人合作探究1.細讀1—2段，思考這兩段有什么作用。第1段的作用：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進復句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。第2段的作用：承上啟下的過渡作用。自然引出下文對

“真正的教養(yǎng)”的剖析。(一)內(nèi)容分析開門見山，引入論題——什么是真正的教養(yǎng)；2.速讀3—12段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用?(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么?(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)?(5)5—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?(1)第3段有什么作用?承上啟下的過渡作用。(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系?？傉f與分說的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么?是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)?禮貌待人；對別人謙讓和禮讓；不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。(5)5—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處?作者先談“無教養(yǎng)”的例子，引出自己的觀點，從反面立論，得出正面結(jié)論并進一步闡釋；同時把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻

，引人深思，也啟迪人們在生活中應如何做到有教養(yǎng)。合作探究3.速讀13—17段，思考以下問題。(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么?(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的?(3)請你結(jié)合前文，分析“優(yōu)雅風度”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么?

優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的?

作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關(guān)照態(tài)度，并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。作者再以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風度。最后得出結(jié)論：自我修養(yǎng)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述錯誤觀點就不攻自破了。(3)請你結(jié)合前文，分析“優(yōu)雅風度”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。

二者的本質(zhì)是相同的，“有教養(yǎng)”是從內(nèi)心“尊重別人”，“優(yōu)雅風度”是“一種關(guān)照態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅風度的基礎，優(yōu)雅風度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風度。4.讀第18段，思考這一段有什么作用。

總結(jié)全文，重申中心論點，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上幾分隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風度。合作探究合作探究5.第12段引用諺語，有何作用？運用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，增強了文章的說服力。合作探究(二)論證方法跳讀課文，說說文章運用了哪些論證方法，有何作用。

舉例論證。本文的5—10段，17段集中運用了舉例論證。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，

17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。

對比論證。本文多處使用了對比論證。比如5、7段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。文章的前半部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

道理論證。如第12段引用諺語，運用道理論證的方法，有力地

證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，增強了文章的說服力。拓展延伸1.品味本文的語言特點。(1)使用豐富的生活實例，具體生動，富有生活氣息，拉近了與讀者的距離，具有說理性散文的語言特點。(2)由假設到判斷，推理自然，語言靈動活潑。(3)段落上形成排比，語勢強烈，節(jié)奏分明，具有層遞性。拓展延伸2.品味語言：（1）我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。拓展延伸（2）有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓?！耙宦伞焙汀盁o論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。拓展延伸3.學完本文，結(jié)合作者的觀點，說說如何做一個有教養(yǎng)的人。和善親切。對人要和善親切，彬彬有禮，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。要仁慈溫柔，要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的心。尊重他人。與人交談時，不隨意打斷對方的話；對于他人的觀點，不隨意反駁，陳述自己的觀點時應有理有據(jù)。對別人的興趣、愛好和習慣不隨意表示否定。另外，與人有約，要按時赴約，如不能按時赴約，則應事先通知，這也是對他人的尊重。論教養(yǎng)什么是真正有教養(yǎng)無教養(yǎng)（反面舉例）有教養(yǎng)（正面論述）怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風度）基礎：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會，珍惜大自然、動物等以尊重的態(tài)度對待別人開門見山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)來自哪里

本文透過眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風度，字里行間貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。同學們，希望我們從作者的作品中受到