高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：必修上下冊(cè)背誦寶典

高三語(yǔ)文期中考試必考字寶典1、《勸學(xué)》（《荀子》）君子曰：學(xué)不可以。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有，不復(fù)挺者，使之然也。木受繩則直，金則，君子博學(xué)而日乎，則明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加也，而聞?wù)?。假馬者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而江河。君子非異也，假于物也。積土成山，風(fēng)雨興；積水成淵，龍生焉；積善成德，而神明自，圣心焉。故不積步，無(wú)以千里；不積小流，無(wú)以成江。一躍，不能十步；馬十，功在不舍。而舍之，木不折；而不舍，金石可。無(wú)牙之，骨之強(qiáng)，上食土，下黃泉，用心一也。六而二，非蛇之穴無(wú)可寄托者，用心也。2、《師說(shuō)》（韓愈）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道業(yè)解也。人非生而之者，能無(wú)惑？惑而不從師，其惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫知其年先后生于吾乎？是無(wú)貴無(wú)，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道不傳也久矣！人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)；今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣，而學(xué)于師。是故圣益圣，益。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，恥師焉，矣。彼童子之師，之書(shū)而習(xí)其句者，非吾所謂解其惑者也。句讀不，惑不解，或師焉，或焉，小學(xué)而大，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之，曰師曰弟子云者，則聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年也，道相似也，位則足，官則近。”嗚呼！師道不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不，今其乃不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)師。孔子師子、弘、師、老。子之，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專，如是而已。李氏子，年十七，好古文，六藝皆通習(xí)之，不于時(shí)，學(xué)。余其能行古道，作《師說(shuō)》以之。3、《赤壁賦》（蘇軾）壬之秋，七月望，蘇子與客泛舟游于赤之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒客，明月之詩(shī)，歌之章。少焉，月出于東山之上，于斗牛之間。白露江，水光接天?？v一之所如，凌萬(wàn)之茫然。浩浩乎如虛風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣而歌之。歌曰：“桂兮蘭，擊空明兮流光。兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀凑?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如如，如泣如訴，余音，不如。幽之潛，泣孤之?huà)D。蘇子然，正坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望昌，山川相，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周者乎？方其破荊，下江陵，順流而東也，千里，旗蔽空，酒江，橫賦詩(shī)，一世之雄也，而今安在哉？況吾與子于江之上，侶魚(yú)蝦而友鹿，一葉之舟，舉以相。寄于天地，渺海之一。哀吾生之須，長(zhǎng)江之無(wú)窮。飛仙以游，抱明月而終。知不可乎得，托遺響悲風(fēng)。”蘇子曰：“客知夫水與月乎？者如斯，而未嘗往也；虛者如彼，而莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一而莫取。江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之，用之，是造物者之無(wú)盡也，而吾與子之所共?！笨拖残?，洗盞。肴既盡，杯盤狼。相與枕乎舟中，不東方既白。4、《登泰山記》（姚鼐）泰山之陽(yáng)，水西流；其陰，水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以隆三十九年十二月，自京師風(fēng)雪，齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之，至于泰安。是月丁，與知府朱孝純子由南登。四十五里，道皆石為，其級(jí)七千余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，道元所謂環(huán)水也。余始以入，道半，越中嶺，復(fù)西谷，遂至其。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古之天門水，余所不也。今所經(jīng)中嶺及山崖限道者，世皆之天門云。道中迷霧冰，幾不可。及上，山雪，明天南；望晚日照城，汶水、如畫(huà)，而半山霧帶然。申，五鼓，與子坐日觀亭，待日出。大風(fēng)雪面。亭東自足下皆云。稍見(jiàn)云中白若數(shù)十立者，山也。天云一線色，須成五。日上，正赤如，下有紅光，動(dòng)搖之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^西峰，或得日，或，色，而皆若。亭西有，又有碧元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡失。不道者，皆不往。山多石，少土；石黑色，多平方，少。少雜樹(shù)，多松，生石，皆平頂。冰雪，無(wú)水，無(wú)鳥(niǎo)音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚記。5、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾、冉有、公西華坐。子曰：“吾一日長(zhǎng)乎爾，以也。居則曰：‘不吾也?！缁蛑?，則何哉？”子路對(duì)曰：“千之國(guó)，乎大國(guó)之間，加之以師，因之以；由也之，及三年，可使有勇，且知也。”夫子之。“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，五六十，求也為之，及三年，可使足民。禮樂(lè)，以君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，章，愿為小焉。”“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟，，瑟而，對(duì)曰：“乎三子者之?！弊釉唬骸昂魏酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“春者，春服成，五六人，童子六七人，乎，風(fēng)乎，而歸。”夫子然嘆曰：“吾點(diǎn)也。”三子者出，曾后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何由也？”曰：“，其言不，是故之。求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，五六十而非邦也者？唯赤則非也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而？赤也之小，能之大？”6、《諫太宗十思疏》（魏征）臣聞：求木之長(zhǎng)者，必其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必其泉源；思國(guó)之者，必其德義。不深而流之遠(yuǎn)，根不而求木之，德不而思國(guó)之安，臣雖下，知其不可，而況于明乎？人君神器之，居中之大，將極天之，永保無(wú)之休。不念，戒以，不處其厚，不勝其欲，斯亦根以求木，源而流也。凡百元首，承天命，莫不憂而道，功成而德，有善始者實(shí)，能終者蓋。豈其取之易守之難乎？昔取之而有，今之而不足，何也？夫在憂必誠(chéng)以待下，既得志則情以傲物；竭誠(chéng)則為一體，傲物則骨肉為。雖之以嚴(yán)，之以怒，終而不懷，恭而不心服。不在大，可畏人；舟舟，所宜深。車朽，其可？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可，則思以自戒；將有，則思知止以安；念高，則思而自；懼滿，則思江海百川；盤游，則思三以為度；憂怠，則思始而敬終；慮蔽，則思以納下；懼，則思正身以；恩所加，則思無(wú)因喜以賞；罰所及，則思無(wú)怒而刑。總此十思，茲九德，能而任之，擇而從之，則者盡其謀，勇者其力，仁者其，信者其忠；文武爭(zhēng)，君臣無(wú)事，可以盡之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴，不言而化。何必神苦思，代下司職，聰明之耳目，無(wú)為之大道哉？7、《答司馬諫議書(shū)》（王安石）某啟：昨日教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不，所之術(shù)多異也。雖欲強(qiáng)，終必不蒙察，故略上報(bào)，不復(fù)一自。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜，故今具道所以，君實(shí)或見(jiàn)也。蓋者所，尤在，已，而天下之得矣。今君實(shí)所以教者，以為侵官、生事、征利、，以致天下怨也。某則以為受命人主，議法度而之于朝，以之于有司，不為侵官；舉先王之，以利除，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；邪說(shuō)，人，不為拒諫。至于怨之多，則前知其如此也。人習(xí)于非一日，士大夫多以不國(guó)事、同自于眾為善，上欲變此，而某不敵之眾，欲出力助上以之，則眾何為而不然？盤之遷，怨者也，非朝廷士大夫而已。盤庚不怨者改其，度而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)，不任向往之至。8、《阿房宮賦》（杜牧）六王畢，四海一，山，阿房出。壓三百余里，隔離天日。山北而西折，直咸陽(yáng)。二川，流入墻。五步一樓，十步一；腰回，檐高；各地勢(shì)，心斗。盤盤焉，焉，房水，不知其幾千萬(wàn)。長(zhǎng)橋波，未云何龍？道行空，不何虹？高低迷，不知西東。歌臺(tái)響，春光；舞殿袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣不齊。妃嬪，王子皇孫，辭樓下，來(lái)于秦。朝夜弦，為秦人。明星，開(kāi)妝也；綠云擾擾，曉也；渭流漲，棄水也；煙霧橫，椒蘭也。雷乍驚，車過(guò)也；遠(yuǎn)聽(tīng)，不知其所也。一肌一容，盡態(tài)極，縵立遠(yuǎn)視，而望焉；有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收，韓之經(jīng)營(yíng)，齊楚之，幾世幾年，掠其人，疊如山；一不能有，來(lái)其間。玉石，金塊，棄，秦人視之，亦不甚。嗟乎！一人之，千萬(wàn)人之也。秦愛(ài)紛，人亦念其家。奈何取之盡，用之如泥沙？使棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架之，多于機(jī)上之女；釘頭，多于在之粒；瓦縫，多于周身之；直欄橫，多于九土之城郭；管弦，多于人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言敢怒。獨(dú)夫之心，日益。卒叫，谷舉，楚人一，可憐土！嗚呼！六國(guó)六國(guó)也，非秦也；秦秦也，非天下也。嗟夫！六國(guó)各其，則足以秦；使復(fù)愛(ài)之人，則三世可至萬(wàn)世君，誰(shuí)得族也？秦人不自，而后人之；后人哀之而不之，亦使而復(fù)哀后人也。9、《六國(guó)論》（蘇洵）六國(guó)破滅，非兵不，戰(zhàn)不，在秦。秦而力虧，破滅之也?；蛟唬毫鶉?guó)喪，賂秦耶？曰：不賂者賂者喪，蓋失強(qiáng)，不能獨(dú)。故曰：在賂秦也。秦以取之外，小則獲，大則得城。較秦之所得，戰(zhàn)勝而得者，百倍；諸侯之所，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大，諸侯之所大，不在矣。思先祖父，暴霜露，斬，以有尺寸之地。子孫之不甚惜，舉人，如棄草。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安。起視四境，而秦兵又矣。然則諸侯之地有，秦之欲無(wú)，奉之繁，侵之急。不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已矣。至于，理固宜然。古人云：“地事秦猶抱救火，不盡，火不滅?！贝搜缘弥｝R人未嘗秦，終五國(guó)滅，何哉？與而不助五國(guó)也。五國(guó)既，齊亦不免矣。燕趙之君，有遠(yuǎn)，能守其土，不賂秦。燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之也。至丹以荊為計(jì)，始禍焉。趙嘗五戰(zhàn)秦，二敗三勝。后秦?fù)糈w者，李牧連卻之。牧以誅，為郡，其用武而不也。且燕趙處秦革滅盡之際，可謂智危，戰(zhàn)敗而亡，不得已。使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人于秦，刺客不，良將猶在，勝負(fù)之，存亡之，與秦相較，或未易。嗚呼！以秦之地，天下之謀臣，以秦之心，天下之奇才，并力西向，則吾秦人食之不得也。悲夫！有如此之勢(shì)，而秦人之所，日月，以于亡。國(guó)者無(wú)使積威之劫哉！夫六國(guó)與秦諸侯，其弱于秦，而有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍?zhí)煜麓?，而從六?guó)亡之事，是又在六國(guó)下矣。1、《短歌行》（曹操）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！如朝露，去日苦多。當(dāng)以，憂思難忘。何以解憂？有杜康。青青子，我心。為君故，沉至今。鹿鳴，食野之。我有賓，鼓瑟吹。明明如月，何時(shí)可？憂從中來(lái)，不可斷。越度，用相存。闊談，心念舊恩。月明星，烏南飛。繞樹(shù)三，何枝可？山不高，海不深。周公吐，天下心。2、《歸園田居·其一》（陶淵明）少無(wú)俗韻，性本愛(ài)山。誤落網(wǎng)中，一去三十年。鳥(niǎo)舊林，池魚(yú)思淵。開(kāi)荒南野，守歸園田。方宅十余畝，屋八九間。榆柳后，桃李堂前。遠(yuǎn)人村，依依里煙。狗深巷中，雞鳴桑樹(shù)。戶無(wú)塵雜，室有余。久在籠里，復(fù)得自然。3、《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）?？驼劊瑹煗⑿烹y求；越人天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天，勢(shì)五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南。我欲之夢(mèng)吳越，一夜飛鏡湖月。湖月照我影，送我至溪。謝公處今尚在，水蕩猿啼。腳謝公，身登青云梯。半見(jiàn)海日，空中聞天。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花石忽已。熊龍巖泉，深林兮驚層。云青青兮欲，水兮生煙。列霹，丘崩摧。洞天石，然中開(kāi)。青浩蕩不見(jiàn)底，日月照金銀臺(tái)。為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。鼓兮回車，仙之人兮列如。忽魂以動(dòng)，驚起而長(zhǎng)。覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事流水。君去兮何時(shí)還？且放白鹿青間。須行騎訪名山。安能折腰權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！4、《登高》（杜甫）風(fēng)天高猿哀，清沙白鳥(niǎo)飛。無(wú)邊落下，不盡長(zhǎng)江來(lái)。萬(wàn)里悲秋客，百年多病登臺(tái)。難苦恨繁，倒新濁酒杯。5、《琵琶行》（白居易）潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚出來(lái)，猶抱琵琶半面。轉(zhuǎn)軸弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦聲聲，似訴平生不得志。低眉手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢抹復(fù)挑，初為《裳》后《六》。大弦嘈嘈如急，小弦如私。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落盤。關(guān)語(yǔ)花滑，幽泉流冰下難。冰泉冷弦凝絕，凝絕不通聲歇。別有愁暗恨，此時(shí)無(wú)勝有。銀瓶破水迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收當(dāng)心，四弦一聲如。東船西悄無(wú)言，見(jiàn)江心白。沉放撥插弦中，整頓衣裳起容。自言本是京城女，家在蝦蟆下住。十三學(xué)得琵琶成，名教第一部。曲罷曾善才服，妝成每秋娘妒。五年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅不知數(shù)。鈿頭銀擊節(jié)碎，血色羅翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)度。弟走從軍阿姨死，去朝來(lái)顏色故。門前冷落馬稀，老大嫁商人婦。商人重利輕，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)妝淚紅干。我聞琵琶嘆息，又聞此語(yǔ)重。同是天落人，相逢曾相識(shí)！我從去年辭帝京，居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地?zé)o音樂(lè)，終不聞絲竹聲。住近江地濕，黃苦繞宅生。其間旦聞何物？杜啼血哀鳴。春江花秋月，往往取酒還獨(dú)。豈無(wú)山歌與村笛，難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳明。莫辭更彈一曲，為君翻《琵琶行》。感我此言良久立，坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似前聲，滿重聞皆掩泣。中泣下誰(shuí)最多？江馬青濕。6、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）大東去，浪盡，千古風(fēng)流人物。西邊，人道是，三國(guó)周赤壁。亂石穿空，驚濤拍，卷起千堆。江山如畫(huà)，一時(shí)多少杰。遙想公當(dāng)年，小喬了，雄英發(fā)。羽扇巾，談笑間，灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生發(fā)。人生如夢(mèng)，一還江月。7、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》（辛棄疾）千江山，英雄無(wú)覓孫謀處。舞歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。陽(yáng)草樹(shù)，尋常陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金鐵馬，氣吞萬(wàn)里如。元草草，狼居，得皇北顧。四十三年，中猶記，火州路?？煽盎厥?，貍下，一片神社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：頗老矣，尚能飯否？8、《聲聲慢》（李清照）尋尋覓覓，冷冷清清，慘慘。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，損，如今有誰(shuí)？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)