山東省壽光市圣都中學(xué)2025屆高三語文上學(xué)期期末備考卷A

PAGE18-山東省壽光市圣都中學(xué)2025屆高三語文上學(xué)期期末備考卷（A）留意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《宏大的轉(zhuǎn)折》用鏡頭找尋紅軍戰(zhàn)士的閃光蹤跡，用藝術(shù)丈量驚心動魄的血色距離，力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場場殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險(xiǎn)，叩問如今的人們：我們當(dāng)年為什么動身可還記得清？紅軍在長征路上書寫的壯烈史詩可還讀得懂？《宏大的轉(zhuǎn)折》植根史實(shí)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，盡量對長征的真實(shí)狀態(tài)做歷史和藝術(shù)的還原——艱難的選擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品描寫的是紅軍長征最關(guān)鍵的一段時間，即湘江戰(zhàn)役后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個月。應(yīng)當(dāng)說，這是我黨的一次思想解放，是我黨帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族走向成功與復(fù)興的宏大轉(zhuǎn)折。經(jīng)過80多年的歲月淘瀝、時空化合，長征精神已不僅僅屬于一個軍隊(duì)、一個政黨、一片地域，它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，表現(xiàn)出人類敢于犧牲的大無畏的英雄氣概。《宏大的轉(zhuǎn)折》真實(shí)地再現(xiàn)歷史，藝術(shù)地揭示歷史閱歷，這是為了堅(jiān)守和傳承留存在歷史中的名貴英雄主義精神，以期其成為今日的思想燭照和精神鈣質(zhì)。當(dāng)然，我們也必需承認(rèn)，這部劇還存在一些不足，有制作不夠精良、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長征有著說不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵，雖然它在歷史的長河中慢慢遠(yuǎn)去，但藝術(shù)創(chuàng)作的長征照舊任重道遠(yuǎn)。（摘編自李樹聲《讓長征精神成為我們的精神之鈣》，《光明日報(bào)》2024年11月5日）材料二：80多年前，長征的成功鼓舞了當(dāng)時大批進(jìn)步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事業(yè)，這干脆促進(jìn)了我們黨和軍隊(duì)在抗日斗爭中的大發(fā)展。80多年后的今日，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長征。長征精神沒有丟，不能丟，更不會丟，因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r代意義。長征途中，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”，革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概，答案是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰追求，正所謂“心有所信，才能行遠(yuǎn)；不忘初心，方得始終”。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民走過的這些年，又何嘗不是一場“不忘初心，接著前進(jìn)”的宏大長征？80多年前的長征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信，這種“走自己的路”的自信正漸漸沉淀升華為中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大定力和深厚歷史底蘊(yùn)。正如毛澤東同志后來所說：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不得呀!比起萬里長征，爬雪山過草地，總要好一點(diǎn)吧?！遍L征的成功表明，中國共產(chǎn)黨人只有高揚(yáng)志向信念的風(fēng)帆，保有對社會主義事業(yè)的必勝信念，從對中國特色社會主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信，才能從容應(yīng)對各種考驗(yàn)，不斷推動中國特色社會主義宏大事業(yè)的前進(jìn)?！耙粋€行動賽過一打綱領(lǐng)。”世界上的事情都是干出來的，當(dāng)年的紅軍既敬重客觀規(guī)律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困難，又敢于接受挑戰(zhàn)。長征的成功啟示我們，艱難困苦，玉汝于成。長征不常有，長征亦常態(tài)。當(dāng)前，我國進(jìn)入全面建成小康社會的決勝階段，我們應(yīng)明確關(guān)鍵時期還會有很多新的“雪山”“草地”須要跨越，很多新的“金沙江”“大渡河”須要折服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累，提條件講難度，向挫折和壓力妥協(xié)，否則，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步難行。在長征前，紅軍的三大任務(wù)之一就是要向群眾宣揚(yáng)，做群眾工作，幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織。長征途中，紅軍用實(shí)際行動豐富和發(fā)展了黨的群眾路途。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時，很多少數(shù)民族同胞主動為紅軍帶路、送糧草、救援傷病員。可以說，長征精神形成的一個重要因素就是紅軍是人民的軍隊(duì)，人民群眾是紅軍的成功之本。80多年前的長征有終點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人、中國人民的長征沒有終點(diǎn)。中國夢的詳細(xì)表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民華蜜，它歸根結(jié)底是人民的夢。但華蜜不會從天而降，美夢不會自動成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺實(shí)踐，不忘親密聯(lián)系群眾，不斷調(diào)動人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的主動性和創(chuàng)建性，才能聚合眾力、融合眾智，以實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最宏大的幻想——中華民族的宏大復(fù)興。（摘編自季琳歡《新時期長征精神的時代意義》）材料三：長征是“當(dāng)今時代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”。令人感嘆的是，長征其實(shí)也是“一群年輕人的進(jìn)發(fā)”。因?yàn)樵谶@支勇往直前的隊(duì)伍里，大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐，中心紅軍長征路上犧牲的第一位師長洪超只有25歲；在湖南道縣，死守湘江陣地的陳樹湘也不到30歲……就是這群胸懷志向的年輕人。在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋灑熱血，譜寫了一曲壯美的青春之歌。對今日的年輕人來說，怎么看待來時的路，往往確定了能否走好將來的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長征路上，用腳步與先輩對話，切身感受這一傳奇史詩。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播，用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事，視察長征路上變更與發(fā)展中的今日中國；一名95后高校生在重走長征路時，為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶所孕育的英雄的基因，感染與呼喚著一代又一代人在這條曲折而堅(jiān)韌的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn)，探尋走向成功的密碼。有人曾提出疑問，今日的年輕人還用“長征”、還能“長征”嗎？答案當(dāng)然是確定的。因?yàn)殚L征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長和奮斗中會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。（摘編自盛玉雷《激揚(yáng)新長征的青春力氣》，《人民日報(bào)》2024年6月24日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．長征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無畏的英雄氣概，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。B．長征精神啟示我們，只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，直面困難，接受挑戰(zhàn)，才能在新時代闊步前行。C．長征的歷史告知我們，只要依靠人民群眾，發(fā)展群眾路途，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。D．以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事、重走長征路等，都是當(dāng)代年輕人感受長征的做法?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。C項(xiàng)，“依靠人民群眾，發(fā)展群眾路途”并不是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的唯一條件，因此“只要……就……”表述確定。故選C。2．依據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《宏大的轉(zhuǎn)折》采納現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，聚焦紅軍長征最關(guān)鍵的時間，為我們呈現(xiàn)了我黨我軍的成長軌跡。B．用藝術(shù)再現(xiàn)歷史，更利于大眾接受，也利于傳承長征精神，但藝術(shù)并不代表歷史，只能做到盡量還原。C．年輕人重走長征路，不僅可以用腳步與先輩對話，還可以確定將來之路的方向，探尋成功的密碼。D．新時代的年輕人，照舊須要“長征”，只不過“長征”的含義有所變更，它更多地強(qiáng)調(diào)精神和價(jià)值?！敬鸢浮緾【解析】本題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C項(xiàng)，曲解文意，對重走長征路的意義理解不當(dāng)，文中并無重走長征路可以“確定將來之路的方向”的意思。材料三其次段說的是“對今日的年輕人來說，怎么看待來時的路，往往確定了能否走好將來的路”，文中是“怎么看待來時的路”，而不是“重走長征路”。故選C。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．閩南師范高校校團(tuán)委組織團(tuán)員開展“重走紅軍路”主題活動，通過帶領(lǐng)學(xué)生們體驗(yàn)“紅軍長征路”，提升新時代青年的思想和精神境界。B．近日，共青團(tuán)江西省委“創(chuàng)在江西”青創(chuàng)AI基地實(shí)行電影《紅色往事》公益放映活動，這標(biāo)記著電影《紅色往事》“重走長征路公益放映萬里行”活動正式起先。C．“他們這種長征精神，將成為我人生中重要的一課，我也會堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)這種精神，走好我今后的人生路。”廣西高校生“重走長征路”主題活動結(jié)束后，參與的學(xué)生這樣說。D．“不忘初心，牢記使命”主題教化活動扎實(shí)推動，某地組織開展革命傳統(tǒng)教化活動，沿著紅軍在當(dāng)?shù)氐嫩欅E重走長征路，從紅色基因中吸取養(yǎng)分和力氣，奮力走好新時代的長征路。【答案】B【解析】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。材料二主要論證的觀點(diǎn)是長征精神具有的時代意義。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)電影《紅色往事》“重走長征路公益放映萬里行”活動正式起先，并未提及長征精神在新時期的意義。故選B。4．請簡要說明材料二的論證思路。（4分）【參考答案】材料二采納了總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。開頭先提出論點(diǎn)“長征精神具有更多新的時代意義”，然后分為“堅(jiān)決志向信念”“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”“依靠人民群眾”三個分論點(diǎn)進(jìn)行論述，最終再次總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)長征精神的時代意義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析爭論文論證方式以及論證結(jié)構(gòu)的實(shí)力。材料二說的是“新時代長征精神的意義”。開頭先說“80多年后的今日，實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)就是新的長征。長征精神沒有丟，不能丟，更不會丟，因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r代意義”，這是提出論點(diǎn)，總說“長征精神具有更多新的時代意義”；接著其次段扣住“長征途中，‘風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)’，革命戰(zhàn)士為何如此英雄氣概，答案是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰追求”，即“堅(jiān)決志向信念”寫；第三段扣住“長征的成功啟示我們，艱難困苦，玉汝于成……當(dāng)前，我國進(jìn)入全面建成小康社會的決勝階段，我們應(yīng)明確關(guān)鍵時期還會有很多新的‘雪山’‘草地’須要跨越……絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累，提條件講難度”，即“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”寫；第四段扣住“長征精神形成的一個重要因素就是紅軍是人民的軍隊(duì)，人民群眾是紅軍的成功之本”，即“依靠人民群眾”寫。這是三個分論點(diǎn)。最終第五段說“只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺實(shí)踐，不忘親密聯(lián)系群眾，不斷調(diào)動人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的主動性和創(chuàng)建性，才能聚合眾力、融合眾智，以實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最宏大的幻想——中華民族的宏大復(fù)興”，這是再次總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)長征精神的時代意義。可見，材料二的論證結(jié)構(gòu)是總分總結(jié)構(gòu)。5．我們應(yīng)當(dāng)如何傳承和發(fā)揚(yáng)長征精神？請結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【參考答案】①重走長征路，用腳步與先輩對話，在心底與先輩共鳴，了解紅軍英雄們的艱辛；②主動主動地參與不同形式的紅色教化活動，了解更多的紅軍故事，從中吸取精神養(yǎng)分，使自己的思想得到升華；③堅(jiān)決志向信念，不斷追求，朝著自己的目標(biāo)不斷奮進(jìn)；④生活中，遇到困難的時候，想想當(dāng)年紅軍長征的不易，激勵自己英勇向前?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選概括文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。由原文“對今日的年輕人來說，怎么看待來時的路，往往確定了能否走好將來的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長征路上，用腳步與先輩對話，切身感受這一傳奇史詩”可知，重走長征路，用腳步與先輩對話，在心底與先輩共鳴，了解紅軍英雄們的艱辛；由原文“一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播，用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事，視察長征路上變更與發(fā)展中的今日中國；一名95后高校生在重走長征路時，為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因，感染與呼喚著一代又一代人在這條曲折而堅(jiān)韌的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn)，探尋從成功走向成功的密碼”可知，主動主動地組織或參與不同形式的紅色教化活動，了解更多的紅軍故事，從中吸取精神養(yǎng)分，使自己的人生思想得到升華；由原文“有人曾提出疑問，今日的年輕人還用‘長征’、還能‘長征’嗎？答案當(dāng)然是確定的。因?yàn)殚L征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華”可知，生活中，當(dāng)遇到困難的時候，想想當(dāng)年紅軍長征的不易，激勵自己英勇向前；由原文“年的人生目標(biāo)會有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長和奮斗中會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐，與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界”可知，堅(jiān)決志向，不斷追求，朝著自己的人生目標(biāo)不斷奮進(jìn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6-9題。雪峰之樹田瑛想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂。精確地說，這是一棵馬尾松，通過一個簡潔的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。一生中去過多數(shù)地方，與會、采風(fēng)或旅游，無非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這次與平常不同，湖南雷峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過客，從今作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬物同生共長。另一個我不管走到哪里，經(jīng)驗(yàn)什么人間風(fēng)雨，也不會遺忘自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松，雪峰山是樹的王國，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天或許只是從前景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)。我的記憶深處，始終保留著森林無邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場，就要經(jīng)過一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽光，陰森得可怕。后來，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象始終向遠(yuǎn)處延長。雪峰山卻是個例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年實(shí)行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對于初臨現(xiàn)場的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生長，將來就像樹一樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個人的職責(zé)，他們不甘落后，手持拿得動的家伙沖在前面，成功阻擋了砍伐，保住了森林。雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的仰慕中靜默生長，又蔭庇人世代繁衍。樹是不會辜負(fù)人類的，它賜予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存完好。假如時間倒回至更早的年頭，雪峰山的樹和子民既承受過深重國難，又為國爭得了舉世榮光。在聞名的湘西會戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵蹄止步于雪峰山，受降紀(jì)念坊就在不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地，多數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像堅(jiān)韌的雪峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干照舊挺立，春來又發(fā)新枝，還原為一片新的密林。沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。無論土生土長者還是外來者，只要接上雪峰山的氣，都將成長為參天大樹。2000多年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《九歌》。千年之后，唐代詩人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過千年，“睜眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地一馬前鎮(zhèn)誕生。還有一位從雪峰山走出的出版家舒新城，主編《辭海》，影響深遠(yuǎn)。歷史翻開了新的一頁，雪峰山下出現(xiàn)了一塊試驗(yàn)田，它的主子便是“雜交水稻之父”袁隆平。如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢，照舊奔波在田間和世界各地。我們則是后來者，是來共赴一個“與樹結(jié)緣”的約會。本是一群書生，卻硬要給雪峰山添一抹翠色，營造一片別樣的文學(xué)之林大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時刻徹底變更了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概“枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆力便具有了從未有過的堅(jiān)硬與蒼勁，那定然是樹神附體所致。諸多樹種，主子偏偏選擇了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟識的樹種，熟識到一眼能認(rèn)出它來，與我比肩齊高，分明就是我兒時的一個伙伴。馬尾松又叫樅樹，用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部歡樂與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn)樅樹林，必有所求，也必有所獲，我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯椏作柴火；在樅菌生長的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。樅菌難以人工培植，所以稀有珍貴也在情理之中。樅樹還注定了我與音樂的某種緣分，最早接觸或者說最喜愛的樂器是二胡，但那時的家境確定我不行能花錢購買，只能動手自制，其松香便是取自樅樹青脂。二胡一旦拉響，隱隱能聽到松濤合鳴。對于山民來說，樅樹的重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹蔸劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私袠焊嘤?。在沒有電甚至缺少煤油的年頭，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明的源泉。然而，這一切已成過往。從前的家鄉(xiāng)少年一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng)長滿馬尾松的地方早就物是人非，那個在此留下辛酸與歡樂的人也近垂暮，他和馬尾松的故事將以另一種版本綻開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期盼著更多人加入，信任確定會有真正蔚然成林的那一天．．．．．．（選自2024年6月15日《人民日報(bào)》，有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者來雪峰山參與了一個“與樹結(jié)緣”的活動，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā)出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。B．認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說自己也成為了一棵樹，特別生動地傳達(dá)出作者對于樹木、對于大自然的敬重和親近感。C．聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、愛護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。D．在慘烈的湘西會戰(zhàn)中，多數(shù)棵大樹被炮火摧折，但主干照舊挺立，春來又發(fā)新枝，象征了堅(jiān)韌不屈的中華民族精神?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對文本內(nèi)容的分析和理解實(shí)力。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了敬畏自然、愛護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”說法錯誤，不能說視樹為神體現(xiàn)了“建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”，原文的表述是“聚居在此的花瑤人視樹為神，每年實(shí)行祭樹神儀式，在族人心里播撒一遍敬畏的種子”，并沒有涉及“建設(shè)生態(tài)文明”的表述。故選C。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂?！蔽恼缕鸸P奇妙，既點(diǎn)明文章的題目，又形成確定的懸念，激發(fā)讀者的閱讀愛好。B．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換，體現(xiàn)了作者展望將來和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。C．“我們這些長期蝸居都市的文弱書生，在一概‘枝干虬扎’”運(yùn)用比方，形象地贊美了雪峰山賜予“我們”創(chuàng)作上的堅(jiān)硬和蒼勁。D．“他和馬尾松的故事將以另一種版本綻開”中的“版本”本是圖書出版專用詞，作者將其用于人和樹的故事，特別新穎 也特別貼切。【答案】B【解析】本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞實(shí)力。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了作者展望將來和立足現(xiàn)在兩種不同的視角”說法錯誤，正確的理解應(yīng)是：體現(xiàn)了作者諦視過去和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。故選B。8．文中有兩處寫到“我”童年的經(jīng)驗(yàn)，分別有什么作用？（4分）【參考答案】①第一處寫“我”的老家由當(dāng)年的樹木茂密變?yōu)楹髞淼纳筋^禿頂，反襯雪峰山古樹參天的景象，贊揚(yáng)了花瑤人愛護(hù)自然環(huán)境的美妙行為。②其次處寫兒時的“我”與馬尾松的不解之緣和諸多往事，正襯今日的“我”與雪峰山馬尾松的新緣分，為突出作者對美妙將來的期許做好鋪墊。【解析】本題考查對文章中詳細(xì)段落的作用的分析實(shí)力。第一處，在文中的第三段，“我的記憶深處，始終保留著森林無邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，小時候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場，就要經(jīng)過一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒，再大的晴天也不見陽光，陰森得可怕。后來，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料，運(yùn)出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象始終向遠(yuǎn)處延長”，“我”因?yàn)榭吹健把┓迳绞菢涞耐鯂?，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天或許只是從前景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)”雪峰山古樹參天的景象，想到老家由當(dāng)年的樹木茂密變?yōu)楹髞淼纳筋^禿頂，運(yùn)用了反襯手法，贊揚(yáng)了花瑤人愛護(hù)自然環(huán)境的美妙行為。其次處，在文中的倒數(shù)第三段，主子選擇了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)，而馬尾松“分明就是我兒時的一個伙伴”，“它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部歡樂與辛酸都和它分不開”，兒時的我與馬尾松有著不解之緣和諸多往事，從而正襯現(xiàn)在的“我”與雪峰山馬尾松又有了新的不解緣分，為突出作者對美妙將來的期許做好鋪墊，使主題更顯明。9．分析概括文章以“雪峰之樹”為標(biāo)題的用意。（6分）【參考答案】①概括文章基本內(nèi)容。雪峰之樹是全文的核心愿象，文章的全部內(nèi)容都是寫雪峰之樹或與雪峰之樹親密相關(guān)的人、事。②構(gòu)成文章行文線索。文章從雪峰之樹起筆，用雪峰之樹結(jié)篇，中間內(nèi)容也都圍繞雪峰之樹綻開，全文的線索明晰，結(jié)構(gòu)圓滿。③形象揭示文章主題。在文中，雪峰之樹既是自然的樹，更是民族文化、民族力氣和民族精神的象征?！窘馕觥勘绢}考查對散文標(biāo)題作用的分析鑒賞實(shí)力。首先，從內(nèi)容上看，雪峰之樹是全文的核心愿象，如“一個我不管走到哪里，經(jīng)驗(yàn)什么人間風(fēng)雨，也不會遺忘自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松”“雪峰山是樹的王國，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天或許只是從前景觀，在這里卻是現(xiàn)實(shí)”，文章的全部內(nèi)容都是寫雪峰之樹或與雪峰之樹親密相關(guān)的人、事。其次，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，“雪峰之樹”是本文的線索，文章的開頭“想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂。精確地說，這是一棵馬尾松，通過一個簡潔的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身”，以“雪峰之樹”起筆，文章的結(jié)尾“不僅僅是我們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰山期盼著更多人加入，信任確定會有真正蔚然成林的那一天……”，以“雪峰之樹”收束全文，文中仍圍繞“雪峰之樹”綻開，如“雪峰山是樹的王國，它演繹了一部樹的歷史”“雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即人，樹在人的仰慕中靜默生長，又蔭庇人世代繁衍”等等，線索清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓和。最終，從文章的主旨來看，本文借助“雪峰之樹”，生動地傳達(dá)出作者對于樹木、對于大自然的敬重和親近感，突出了雪峰之樹既是自然的樹，更是民族文化、民族力氣和民族精神的象征，深化了主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。《傷寒論》序張仲景論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢企踵權(quán)豪孜孜汲汲惟名利是務(wù)崇飾其末忽棄其本華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰特別之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器①，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明殲滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命。若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃②若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。夫天布五行，以運(yùn)萬類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞③，陰陽會通，玄冥幽微，變更難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽④，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)犯難矣！孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語?！咀ⅰ浚孩僦仄鳎赫滟F之寶器，此喻人的身體。②憃：蠢的異體字，愚昧無知。③府俞：氣腑俞穴。④人迎趺陽：三部診法是診察頸人迎、手寸口、足跌陽三個部位的脈象變更以推想病情的一種方法。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．但/競逐榮勢企踵/權(quán)豪孜孜汲汲/惟名利是務(wù)/崇飾其末忽棄其本/華其外而悴其內(nèi)B．但競逐榮勢/企踵權(quán)豪/孜孜汲汲/惟名利是/務(wù)崇飾其末/忽棄其本/華其外而悴其內(nèi)C．但/競逐榮勢企踵/權(quán)豪孜孜汲汲/惟名利是/務(wù)崇飾其末忽棄其本/華其外而悴其內(nèi)D．但競逐榮勢/企踵權(quán)豪/孜孜汲汲/惟名利是務(wù)/崇飾其末/忽棄其本/華其外而悴其內(nèi)【答案】D【解析】本題考查文言文斷句的實(shí)力?！暗傊饦s勢”的意思是只是爭著去追求榮華權(quán)勢?！暗?，副詞，譯為“只是”，修飾“競逐”，所以“但”之后不能停頓，解除A、C項(xiàng)?！拔┟莿?wù)”的意思是只是致力于追求名利。該句中的“是”起到賓語前置的功能，現(xiàn)代漢語語序應(yīng)是“惟務(wù)名利”，所以“惟名利是務(wù)”中間不能停頓，解除B項(xiàng)。故選D。11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．巫祝，古代稱事鬼神者為巫，祭主贊詞者為祝；后巫祝連用指掌管占卜祭祀的人。B．建安，此處為年號紀(jì)年法，建安紀(jì)年指建安元年。除此之外，古代紀(jì)年法還有王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。C．五行，指借著陰陽演化過程的五種基本動態(tài)，即水、火、金、木、土。D．神明，指人的精神和才智，文中指神靈，猶如“奉若神明”“而神明自得，圣心備焉”?！敬鸢浮緿【解析】本題考查了解并駕馭常見的古代文化常識的實(shí)力。D項(xiàng)，“神明自得”和文中“神明殲滅”中的“神明”指人的精神和才智，“奉若神明”中的“神明”指神靈。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．張仲景指責(zé)當(dāng)時醫(yī)生察看疾病，詢問病情時，時間太短暫，診察如“以管看天”似的很不全面。B．文中記述張仲景的宗族人口原來很多，但從建安紀(jì)年以來，盡管谷物豐收，但死亡的人有三分之二，其中死于傷寒的要占特別之七。C．張仲景認(rèn)為不是才學(xué)超群，見識精妙的人，是不能探求出醫(yī)理的精微之處。D．文章結(jié)尾引用孔子的話，目的是激勵自己及居世之士努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選并整合文中信息的實(shí)力。B項(xiàng)，“盡管谷物豐收”錯。文中“猶未十稔”的意思還是不到十年?！帮蔽闹兄浮澳辍?，不是“谷物豐收”的意思。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。（2）觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊?！緟⒖即鸢浮浚?）拿可以活到很許久的壽命和最珍貴的身體，交付給平凡無能的醫(yī)生，任憑他擺布處置。（2）看看當(dāng)今的醫(yī)生，他們不想思索研求醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的旨意，用來擴(kuò)大（推演、加深）他們所駕馭的醫(yī)學(xué)學(xué)問，各自稟承（承續(xù)、繼承、接續(xù)）著各家的醫(yī)技，始終沿襲舊法。【解析】本題考查文言句子翻譯實(shí)力。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“赍”持著；“委付”交付；“恣”聽?wèi){任憑；“措”處置、安放。其次句關(guān)鍵點(diǎn)：“演”，擴(kuò)大、推演?！俺小保^承、接續(xù)?！绊槨?，順著、沿襲、遵循。14．文中作者指責(zé)了當(dāng)時哪些不良的社會風(fēng)氣？（3分）【參考答案】（1）居世之士不重視醫(yī)學(xué)，精研方術(shù)，只是致力于追求名利。（2）患病后手足無措，求神禱告，歸命于天，或?qū)⑸桓督o凡醫(yī)。（3）糊涂愚昧，不珍惜自己的生命，不留意身體這個根本，遺忘了身體而去為權(quán)勢名利而死?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的實(shí)力。（1）“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)……但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)”，意思是：我就驚奇當(dāng)今生活在社會上的那些讀書人，竟然都不重視醫(yī)藥，不細(xì)心探討醫(yī)方醫(yī)術(shù)……只是爭著去追求榮華權(quán)勢，踮起腳跟仰視著權(quán)勢豪門，急連忙忙，只是致力于追求名利；重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養(yǎng)生的根本之道。由此概括出：作者指責(zé)了當(dāng)時的居世之士不重視醫(yī)學(xué)，精研方術(shù)，只是致力于追求名利的不良的社會風(fēng)氣。（2）“卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰特別之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措”的意思是：突然遭遇到外來致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚顫抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，尊敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告方法窮盡，就只好歸于天命，手足無措地等待死亡。拿可以活到很許久的壽命和最珍貴的身體，交給平凡無能的醫(yī)生，任憑他擺布處置。由此概括為：患病后手足無措，求神禱告，歸命于天，或?qū)⑸桓督o凡醫(yī)。（3）“舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命。若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物”的意思是：整個世上的讀書人都昏模糊涂，沒有人能醒悟明白，不珍惜自己的生命。像這樣地輕視生命，他們還談什么榮華權(quán)勢呢？而且，他們即使做了官也不能疼惜別人，顧及別人的疾苦；不做官又不能疼惜自己，顧及自己的隱患，遇到災(zāi)難，碰上禍害，身處在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像沒有頭腦的廢物。哀痛啊！那些在社會上奔波的讀書人，追逐著去爭奪表面的榮華，不保重身體這個根本，遺忘了身體去為權(quán)勢名利而死。由此概括為：糊涂愚昧，不珍惜自己的生命，不留意身體這個根本，遺忘了身體而去為權(quán)勢名利而死?！緟⒖甲g文】我每次讀到《史記·扁鵲傳》中秦越人到虢國去給虢太子診病在齊國望齊侯之色的記載，沒有一次不激烈地贊美他的才華突出。我就驚奇當(dāng)今生活在社會上的那些讀書人，竟然都不重視醫(yī)藥，不細(xì)心探討醫(yī)方醫(yī)術(shù)，以便對上治療國君和父母的疾病，對下用來解救貧苦人的病災(zāi)和困苦，對自己用來保持身體許久健康，以保養(yǎng)自己的生命；只是爭著去追求榮華權(quán)勢，踮起腳跟仰視著權(quán)勢豪門，急連忙忙，只是致力于追求名利；重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養(yǎng)生的根本之道。使自己的外表華貴，而使自己的身體憔悴。皮都不存在了，那么，毛將依附在哪里呢？突然遭遇到外來致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚顫抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，尊敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告方法窮盡，就只好歸于天命，手足無措地等待死亡。拿可以活到很許久的壽命和最珍貴的身體，交給平凡無能的醫(yī)生，任憑他擺布處置。唉！他們的身體已經(jīng)死亡，精神消逝了，變成了鬼物，深深地埋在九泉之下，別人白白地為他的死亡哭泣。痛心?。≌麄€世上的讀書人都昏模糊涂，沒有人能醒悟明白，不珍惜自己的生命。像這樣地輕視生命，他們還談什么榮華權(quán)勢呢？而且，他們即使做了官也不能疼惜別人，顧及別人的疾苦；不做官又不能疼惜自己，顧及自己的隱患，遇到災(zāi)難，碰上禍害，身處在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像沒有頭腦的廢物。哀痛??！那些在社會上奔波的讀書人，追逐著去爭奪表面的榮華，不保重身體這個根本，遺忘了身體去為權(quán)勢名利而死，危急得如履薄冰，如臨深谷一樣，竟達(dá)到了這種地步！我的同宗同族的人口原來很多，從前有二百多人。從建安元年以來，還不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于傷寒的要占其中的特別之七。我為過去宗族的衰落和人口的丟失而感慨，為早死和枉死的人不能被療救而哀痛，于是勤奮研求前人的遺訓(xùn)，廣泛地搜集很多醫(yī)方，選用《素問》《九泉》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等書，并結(jié)合辨別脈象和辨別證候的體會，寫成了《傷寒雜病論》共十六卷。即使不能全部治愈各種疾病，或許可以依據(jù)書中的原理，在看到病證時就能知道發(fā)病的根源。假如能運(yùn)用我編寫的這本書的有關(guān)內(nèi)容，那么，對于傷寒病的問題，大多數(shù)能弄通解決了。自然界分布著五行之氣，而運(yùn)轉(zhuǎn)化生萬物。人體稟承著五行之常氣，因此才有五臟的生理功能。經(jīng)、絡(luò)、府、俞，陰陽交會貫穿，其道理玄妙、隱晦、幽深、奇妙，其中的變更真是難以窮盡，假如不是才學(xué)超群，見識精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文等，中古有長桑君、秦越人，漢代有公乘陽慶及倉公?？纯串?dāng)今的醫(yī)生，他們不想思索研求醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的旨意，用來擴(kuò)大加深他們所駕馭的醫(yī)學(xué)學(xué)問；只是各自稟承著家傳的醫(yī)技，始終沿襲舊法；察看疾病，詢問病情時，總是致力于巧語花言，只圖應(yīng)付病人；對著病人診視了一會兒，就處方開藥；診脈時只按寸脈，沒有接觸到尺脈，只按手部脈，卻不按足部脈；人迎、趺陽、寸口三部脈象不相互參考；依據(jù)自己的呼吸診察病人脈搏跳動的次數(shù)不到五十下就結(jié)束；診脈時間過短不能確定脈象，九處診脈部位的脈候竟然沒有一點(diǎn)模糊的印象。鼻子、兩眉之間及前額，全然不加診察。這真如人們所說的“以管看天”似的很不全面罷了。這樣想要辨識不治之證或判別出可治之證，實(shí)在是很難呀！孔子說：生下來就懂得事理的人是上等的，通過學(xué)習(xí)而懂得事理的人是其次等的，多方面地傾聽求教，廣泛地記取事理的人，又次一等。我素來愛好醫(yī)方醫(yī)術(shù)，請?jiān)试S我奉行“學(xué)而知之”和“多聞博識”這樣的話吧?。ǘ┕糯姼梃b賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。哭劉尚書夢得①白居易②四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧問病退閑日，一死一生臨老頭。杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘③。賢豪雖歿精靈在，應(yīng)共微之地下游?！咀ⅰ竣賶舻茫簞⒂礤a字“夢得”，死后追贈戶部尚書。②自居易：字樂天，號香山居士。③我知丘：孔子曰“后世知丘者《春秋》”；白居易自注：“《春秋》之旨微而婉也?！?5．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首句點(diǎn)明自己和劉禹錫是詩壇同日而語的名人，雖有自夸之意，卻不令人反感。B．“綢繆”表現(xiàn)了摯友間的情意殷勤，“百年交分”則更表現(xiàn)出二人友情的終生不渝。C．第三句寫詩人與劉禹錫有著同樣的貧困與病痛，字里行間含有委屈與不平之意。D．尾聯(lián)說一代詩豪劉禹錫雖然去世了，但不久的將來，作者將在地下與之重逢團(tuán)聚?！敬鸢浮緿【解析】本題考查但對詩歌內(nèi)容和情感的理解分析實(shí)力。D項(xiàng)，“作者將在地下與之重逢團(tuán)聚”理解錯誤，尾聯(lián)中的“微之”指元稹，元稹字“微之”，不指白居易。故選D。16．詩歌頸聯(lián)意蘊(yùn)深刻，手法精妙，請簡要賞析。（6分）【參考答案】前一句將劉禹錫比做英雄劉備，表明劉、白二人都有遠(yuǎn)大的政治志向，彼此惺惺相惜。后一句意為白居易特別觀賞劉禹錫婉而多諷的詩歌風(fēng)格，是其難得的知音。頸聯(lián)分別運(yùn)用了曹操青梅煮酒論英雄和孔子修撰評價(jià)《春秋》的典故，語言高雅精練，從政治志向和詩文唱和兩個方面頌揚(yáng)了二人志趣相投，情意深厚?！窘馕觥勘绢}考查對詩歌的內(nèi)容和手法的鑒賞實(shí)力。首先從內(nèi)容上來看，“杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘”二句分別從政治志向和詩文唱和兩個方面描敘了二人志趣相投的友情。前一句詩人自注說：“曹公曰，天下英雄唯使君與操耳?！笔咕竸洌@里借指劉禹錫。劉、白二人都熱衷于政治革新，可謂志同道合，故以英雄相推崇。這是二人為友的政治思想基礎(chǔ)。后一句則寫禹錫詩婉而多諷，其微言大旨，自己能知之。這是指詩文方面白居易也是劉禹錫的知音。從手法上來看，結(jié)合文化常識和注釋可知，這兩句都采納了用典的手法?！氨朴⑿劬c操”化用了曹操青梅煮酒論英雄的典故，作者在這里以劉備來借指劉禹錫，以曹操來自比，以此典故來表明他們二人有相同的政治志向，志向一樣?！拔恼挛⑼裎抑稹被每鬃有拮u價(jià)《春秋》的典故，據(jù)說孔子修完《春秋》，曾慨嘆說：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注說：“《春秋》之旨微而婉也。這是作者在表明從詩文唱和方面兩人也是知音，體現(xiàn)兩人的深厚情意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，“___________，___________”兩句描寫了下雨前烏云密布、天昏地暗的景象。（2）當(dāng)任命一個人來挽救局面時，人們常引用的《出師表》中的兩句名言是“___________，___________”。（3）宋濂在《送東陽馬生序》中指出，當(dāng)年自己艱苦求學(xué)、毫不艷羨富家子弟服飾華美的緣由是“___________，___________”。【答案】（1）俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑（2）受任于敗軍之際奉命于危難之間（3）以中有足樂者不知口體之奉不若人也【解析】本題考查名句的默寫實(shí)力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，默寫要留意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。留意重點(diǎn)字的寫法，如“俄”“奉”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩句的意思。第II卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。制陶人老李頭總是勞碌的，從不停下手中的活和客人說話。四爺是小鎮(zhèn)唯一有文人氣度的人，著青衫，留長鬢，度方步。他總是在制陶人面前沖最好的珍藏，讓制陶人艷羨不已，多了對壺的留念和感知，有了不舍和疼惜。往往此時，兩個人是不談茶的，茶，都用來品了，他們說的更多的是兒時的記憶，那些美妙和他們嘴邊的胡須一樣，都發(fā)白了，談起來，還興致勃勃，笑聲找不到一絲掩蓋。老，蓋不住濃濃的茶味。兩個人的茶世界除了兩把木椅和一張桌子外別無他物，他們的唇邊世界比天還大，春天的賞賜，都裝在這小小的陶壺里，不知倒出了他們多少心事。兩位老人都是懂壺的：四爺是沏茶高手，鐵觀音到了他手里，就被他賜予了更多的詩意；老李頭自不必說，那壺出自他手，每一個氣孔都是熟識的。兩個人，一壺茶。①陶，在茶水外細(xì)數(shù)春秋。②茶，是陶壺里最大的隱士。我喜愛他們喝茶的樣子，陶壺是他們中立的智者，茶碗成了游走的俠。人老了，茶是簇新的，回憶是簇新的，甚至，還有童年的趣事，幾十年的事都就著茶，灌進(jìn)肚子里。沉醉，人怎能不醉？18．下列各句中的冒號，和文中“兩位老人都是懂壺的：”中的冒號的用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．但我們沒有人依據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！B．我們要醇厚說：安葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。C．時間很玄妙：無涯無際、無始無終、無窮無盡，綿綿歲月，悠悠歷史。D．華蜜生活有三個不行缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人?！敬鸢浮緿【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用實(shí)力。題干中冒號作用為：總領(lǐng)下文，意味著下文是對上文的分說。A項(xiàng)，提示下文。B項(xiàng)，提示下文。C項(xiàng)，用在須要說明的詞語后面，表示后面是解說。D點(diǎn)，總領(lǐng)下文，下文是對上文的分說，與題干中所言文中句子冒號作用相同。故選D。19．文中①②兩處畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么修辭手法？請結(jié)合文意簡要分析其作用。（4分）【參考答案】①采納擬人手法，將“陶”人格化，并且明寫“陶”實(shí)寫人，表現(xiàn)出人物歷經(jīng)滄桑之后的從容和淡定。②采納比方修辭方法，以“茶”喻人，表達(dá)出悠游于生活的自由與滿意。【解析】本題考查對修辭手法作用的分析理解實(shí)力。相關(guān)句子為：①陶，在茶水外細(xì)數(shù)春秋。②茶，是陶壺里最大的隱士。①賜予無生命的物體“陶”以人的行為動作“細(xì)數(shù)春秋”，“細(xì)數(shù)”是細(xì)微環(huán)節(jié)，化抽象為詳細(xì)形象，“春秋”借代指人生經(jīng)驗(yàn)。詞句將“陶”人格化，親切生動可愛，極富感染力，表面實(shí)寫“陶”內(nèi)里虛寫人，表現(xiàn)出兩位老人走過人生數(shù)十載，懂得了珍惜，品嘗誕生活的美妙，笑看滄桑坎坷變故，淡泊名利酷愛生活，仔細(xì)專心、腳踏實(shí)地，豁達(dá)淡定樂觀從容，。②本體為隱士（兩位老人），喻體為陶壺，相像點(diǎn)為盛裝美妙，前者是對待生活的達(dá)觀看法，后者是美味的珍品，用“是”勾連本體和喻體，屬于比方中的暗喻修辭，喻指對待生活、人生的看法：仔細(xì)生活，勤奮務(wù)實(shí)，珍愛生命，酷愛生活，學(xué)會享受，自由閑適，悠哉樂哉，美妙歡樂華蜜快樂地度過每一天?；橄鬄樾蜗螅腿藢の?，啟人深思。20．文中其次句畫線的句子可以改寫成：“四爺是小鎮(zhèn)唯一著青衫、留長髯、踱方步的有文人氣度的人?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）【參考答案】①在內(nèi)容上突出的重點(diǎn)不同：原句重點(diǎn)落在“著青衫，留長髯，踱方步”的外在衣著和神態(tài)上；改句重點(diǎn)落在“有文人氣度的人”上。②在句式選擇上特點(diǎn)和效果不同：原句為短句，表意敏捷，簡潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)；改句為長句，表意雖然嚴(yán)密，但讀起來比較拗口。③修辭手法的運(yùn)用使表達(dá)效果有差別：原句運(yùn)用了排比的修辭手法，形象地描寫出四爺?shù)纳袂楹蜌赓|(zhì)，突顯出他的性格特征；改句僅是概括性的平實(shí)說明。所以原句的表達(dá)效果更強(qiáng)。【解析】本題考查對不同句式表達(dá)效果的理解分析實(shí)力。首先找到相關(guān)句子并加以比較：原句為“四爺是小鎮(zhèn)唯一有文人氣度的人，著青衫，留長鬢”；改句為“四爺是小鎮(zhèn)唯一著青衫、留長髯、踱方步的有文人氣度的人?！苯Y(jié)合不同點(diǎn)體會表達(dá)效果的差異處。自不待言兩種表達(dá)字?jǐn)?shù)相近，但語法結(jié)構(gòu)和句式不同。原句由三個句子構(gòu)成，屬于復(fù)句。改句是一個由三個以上定語組成的長單句。原句成分簡潔，表意更通俗易懂直觀，改句成分困難表意隱晦不明朗。原句由三個短句構(gòu)成排比，讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧朗朗上口，便于抒發(fā)感情。改句相對拗口、表達(dá)繁復(fù)。原句讓“有文人氣度的人，著青衫，留長鬢”單獨(dú)成句，各自獨(dú)立，用逗號斷開，停頓較長，更突出強(qiáng)調(diào)四爺?shù)臍赓|(zhì)、外貌、神情等特點(diǎn)，突出文人氣質(zhì)。改句以定語或者短語的方式并列成排比詞語，用短號連接，讀起來短促，一帶而過，泛泛而寫，給人印象不深刻。21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)精確流暢。（4分）①癌癥的病根是基因突變引起的，②所以抗癌必需從基因入手。③人類基因組全序列早在2001年就被測出來了，④至今已經(jīng)過去了將近20年左右，⑤為什么好像未見根本好轉(zhuǎn)呢?⑧一個緣由在于人類基因組太大了，探討起來困難重重。⑦為了變更現(xiàn)狀，科學(xué)家們成立了一個“全基因組泛癌分析聯(lián)盟”，⑧準(zhǔn)備依據(jù)統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，⑨把全部癌癥目前已經(jīng)發(fā)覺的全基因組都測一遍，⑩看看能否從中找出癌癥的發(fā)生規(guī)律，從而解決癌癥診斷和治療當(dāng)中所遇到的各種問題?！緟⒖即鸢浮浚?）句①，修改為：癌癥的病根是基因突變。（2）句④，修改為：至今已經(jīng)過去了將近20年。（3）句⑤，修改為：為什么抗癌狀況(或“狀況”)好像未見根本好轉(zhuǎn)呢。（4）句⑨，修改為：把目前已經(jīng)發(fā)覺的全部癌癥的全基因組都測一遍?！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的實(shí)力。句①“癌癥的病根是基因突變引起的”句式雜糅，修改為“癌癥的病根是基因突變”或“癌癥是基因突變引起的”；句④“將近20年左右”不合邏輯，“將近”是不到某個數(shù)值，“左右”是比數(shù)值多或少，前后沖突，可以刪掉“左右”；句⑤“為什么好像未見根本好轉(zhuǎn)呢”缺主語，在“為什么”后加上“抗癌狀況（或狀況）”；句⑨“全部癌癥目前已經(jīng)發(fā)覺的”語序不當(dāng)，把“目前已經(jīng)發(fā)覺的”放在“全部癌癥”前面作定語。22．依據(jù)下面圖文所示，給新型的“T型人才”下一個定義。(不超過60字)。（5分）【參考答案】T型人才是一類集博與專于一身的新型人才。“T”表示其學(xué)問技能構(gòu)成特點(diǎn)，“—”表示其橫向的廣博理論學(xué)問（或：表示其理論學(xué)問的廣博面），“|”表示其