福建省寧德2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

福建省寧德2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，西歐知識(shí)分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱(chēng)贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚(yáng)自由平等的理念D．批評(píng)西歐對(duì)美洲的殖民侵略2．1933年12月15日，中共中央執(zhí)行委員會(huì)下發(fā)了第一個(gè)懲治腐敗的第二十六號(hào)訓(xùn)令。訓(xùn)令規(guī)定，凡蘇維埃機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)及公共團(tuán)體工作人員貪污公款在500元以上者，處以死刑；貪污公款300元以上500元以下者，處以2年以上5年以下監(jiān)禁。該訓(xùn)令A(yù)．鞏固和擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地B．利于根據(jù)地打破日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖C．體現(xiàn)了紅色政權(quán)推崇法律至上D．使中央蘇區(qū)的反腐斗爭(zhēng)有法可依3．16世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了貨幣貶值浪潮，貴金屬短缺，西歐各國(guó)貨幣的金銀成分大大減少。如圖是法國(guó)貨幣圖爾里佛中含銀量變化圖（見(jiàn)下表）。造成這一狀況的原因是年份單位貨幣中含銀量比例50%39%1561—157011%1571—158017%1581—159018%1591—16005%A．歐洲各國(guó)政治局勢(shì)的動(dòng)蕩B．亞洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了世界貴重金屬流向C．歐洲海內(nèi)外市場(chǎng)不斷擴(kuò)大D．早期殖民戰(zhàn)爭(zhēng)使流入歐洲的貴重金屬數(shù)量下降4．讀下表：1840一1894年間中國(guó)土布生產(chǎn)消用棉紗量據(jù)此可以推斷A．民族工業(yè)的勃興推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品商品化B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭外國(guó)商品的強(qiáng)勁沖擊C．中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切D．歐美列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的原料掠奪5．李大釗指出：“西方文明之特質(zhì)，全為動(dòng)的，西洋文明是建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造，具有一種動(dòng)的精神，常求以人為克制自然，時(shí)時(shí)進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)造?！边@說(shuō)明李大釗A．全盤(pán)否定了中國(guó)文化B．希望中國(guó)改革政治制度C．主張加快工業(yè)近代化D．肯定了西方文化的長(zhǎng)處6．明代陶瓷大規(guī)模外銷(xiāo)始于明中期，自成化、弘治起，大量中國(guó)瓷器被運(yùn)往東亞、東南亞一帶，通過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)銷(xiāo)往南亞、中東地區(qū)。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)A．朝貢貿(mào)易獲得迅猛發(fā)展 B．殖民擴(kuò)張帶動(dòng)瓷器外銷(xiāo)C．瓷器設(shè)計(jì)符合西方審美 D．海上私人貿(mào)易日益興盛7．乾隆年間的一首《竹枝詞》寫(xiě)道：“呼郎早趁大岡墟，妾理蠶繅已滿(mǎn)車(chē)；記問(wèn)洋船曾到幾，近來(lái)絲價(jià)競(jìng)何如?！彼銮榫皯?yīng)出現(xiàn)在今天的A．天津 B．北京 C．長(zhǎng)三角地區(qū) D．珠三角地區(qū)8．西晉文人傅咸曾作賦贊美一物“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新”。此物A．在《韓非子》中曾有所提及 B．經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲C．是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提 D．為遠(yuǎn)洋航行提供條件9．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開(kāi)始宣傳，進(jìn)而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門(mén)教 C．基督教 D．伊斯蘭教10．南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說(shuō)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論C．社會(huì)上書(shū)籍極為匱乏 D．唐朝人喜愛(ài)南朝文化11．1912—1919年的八年間，民族工業(yè)新建廠礦和新增資本的速度和規(guī)模超過(guò)了過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的成就，紡織、面粉、火柴、榨油造紙等工業(yè)有了顯著的發(fā)展，其中面粉除內(nèi)銷(xiāo)外，還大量出口。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．獨(dú)立完整的工業(yè)體系已經(jīng)形成 B．民族資本占據(jù)了主導(dǎo)地位C．民族工業(yè)迎來(lái)了“短暫的春天” D．重工業(yè)有了突破性的發(fā)展12．自漢武帝時(shí)期開(kāi)始，儒學(xué)不僅“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”，而且社會(huì)上更是把攻讀儒學(xué)作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這主要是由于A．其他學(xué)術(shù)流派逐漸消失 B．國(guó)家教育體系日益完善C．文化多元化局面的終結(jié) D．儒學(xué)主流思想地位確立13．“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無(wú)本者不立，無(wú)末者不成。”這句話(huà)的核心觀點(diǎn)是A．依法治國(guó) B．尊儒抑法 C．儒法并用 D．儒表法里14．1787年美國(guó)憲法原文中并沒(méi)有使用“奴隸”或“奴隸制”這樣的詞，凡是涉及奴隸的地方，憲法使用“所有其他人口““服勞役的人”“現(xiàn)在某些州存在這樣的人口”。但是，憲法中又有“五分之三條款”“逃奴條款”和“奴隸貿(mào)易條款”，這些條款A(yù)．旨在消除南北方的矛盾 B．宣揚(yáng)了美國(guó)優(yōu)先的思想C．說(shuō)明憲法條文的傾向性 D．默認(rèn)了奴隸制的合法性15．城市國(guó)家最早產(chǎn)生的地區(qū)是A．① B．② C．③ D．④16．在盧梭看來(lái)，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類(lèi)，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府。這表明盧梭A．致力于消滅社會(huì)的不平等B．正視公民在政治素養(yǎng)上的差距C．基本背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨D．并未提出“主權(quán)在民”的思想17．漢武帝下詔書(shū)說(shuō)：刺史班宣，周行郡國(guó)，省察治狀，黝涉能否，斷治冤獄，以六條向事，非條所問(wèn)，即不省。漢武帝明確了刺史職責(zé)和監(jiān)察范圍，其目的不包括A．防止剌史干涉郡國(guó)的正常工作 B．使郡國(guó)能發(fā)揮行政主動(dòng)性C．不至于刺史做大威脅中央集權(quán) D．使州監(jiān)察區(qū)上升為行政區(qū)18．北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知A．均田制導(dǎo)致土地集中現(xiàn)象加劇B．北魏至唐朝前期政府不限制土地買(mǎi)賣(mài)C．均田制未能杜絕土地兼并D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益被大莊園經(jīng)濟(jì)取代19．近年來(lái)，“沒(méi)有晚清，何來(lái)五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識(shí)，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的成果20．美國(guó)史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國(guó)》中寫(xiě)道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍?！瓕?shí)際上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱(chēng)的代議制民主政治。”這主要表明A．西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時(shí)代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對(duì)象21．1937年7月，蔣介石表示，“決心運(yùn)用全力抗戰(zhàn)”“以保持我國(guó)家之人格”。1938年，毛澤東也說(shuō)：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不但是國(guó)內(nèi)各個(gè)黨派各個(gè)階級(jí)的，而且是國(guó)內(nèi)各個(gè)民族的”。這表明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)民族主義和愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)高度重合B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)已初步建立C．中日民族矛盾開(kāi)始上升為社會(huì)主要矛盾D．國(guó)共之間的分歧已經(jīng)基本消除22．20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說(shuō)“我們南軍怕有幾百萬(wàn)人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)民階級(jí)成為革命的主力軍C．軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束 D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持23．下面是一幅創(chuàng)作于1953年的宣傳畫(huà)，該宣傳畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)()A．人民公社獲得了廣大群眾擁護(hù) B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”C．家庭副業(yè)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性 D．人民群眾建設(shè)祖國(guó)的熱情高漲24．周代實(shí)行世官制，但是子孫在繼承父祖職位時(shí)要經(jīng)過(guò)王的冊(cè)命，受命者也非?？粗貎?cè)命儀式，往往鑄造青銅器（如鼎、簋、盤(pán)等）予以紀(jì)念。其主要原因是A．宗法觀念的深刻影響 B．周天子權(quán)威的削弱C．以德治國(guó)思想的傳播 D．青銅鑄造業(yè)的發(fā)展25．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進(jìn)行供奉，稱(chēng)為“配享”。漢代以來(lái)更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強(qiáng)化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚(yáng)忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序26．對(duì)聯(lián)：“白話(huà)通神．紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈．是什么東西。”它最可能出自誰(shuí)的手筆A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)京師大學(xué)堂學(xué)生 B．清末就讀于同文館的學(xué)生C．民國(guó)初年北京大學(xué)的學(xué)生 D．“文革”時(shí)期參與串聯(lián)的學(xué)生27．據(jù)《歐洲家庭史》記載，在19世紀(jì)西歐，“父母—子女組合，看起來(lái)已是主要家庭群組。但是當(dāng)各自出外謀生后，所有孩子就離開(kāi)父母”。同時(shí)“曾是普遍現(xiàn)象的生產(chǎn)性家庭單位現(xiàn)今成為例外了”，“沒(méi)有生產(chǎn)職能的家庭便成為一種眾多的現(xiàn)象”。這反映了①封建經(jīng)濟(jì)瓦解，手工工場(chǎng)增多②雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)③工業(yè)革命引起家庭職能的變化④年輕人產(chǎn)生了獨(dú)立的意識(shí)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④28．抗戰(zhàn)期間漫畫(huà)家豐子愷創(chuàng)作了《兒童與捷報(bào)》的漫畫(huà)。右下角的落款是“廿七年兒童節(jié)”（注：民國(guó)時(shí)期的兒童節(jié)為4月4日）。上述“我軍大捷”應(yīng)發(fā)生于A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．太原會(huì)戰(zhàn) C．徐州會(huì)戰(zhàn) D．武漢會(huì)戰(zhàn)29．優(yōu)美的神話(huà)、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說(shuō)明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對(duì)外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮30．1913年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢(xún)問(wèn)其國(guó)籍，某稱(chēng)“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽做驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”，當(dāng)被告知亦為中華民國(guó)人時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非革命黨，我非中華民國(guó)人。”這表明A．國(guó)內(nèi)民眾的反日情緒強(qiáng)烈 B．革命黨人處于不合法狀態(tài)C．辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限 D．農(nóng)民階級(jí)不支持辛亥革命二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（中新社奧斯維辛2012年4月27日電）(記者張朔)中國(guó)總理溫家寶27日專(zhuān)程前往波蘭奧斯維辛市，參觀“奧斯維辛-比克瑙德國(guó)納粹集中和滅絕營(yíng)紀(jì)念館”，悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在那里的死難者，并敬獻(xiàn)了花圈。二戰(zhàn)期間，德日法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺給世界人民帶來(lái)了深重災(zāi)難?；仡櫮嵌瓮纯嗟娜兆?，我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來(lái)，警惕個(gè)別國(guó)家右翼勢(shì)力的危險(xiǎn)舉動(dòng)和恐怖主義活動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：二戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在波蘭建立了奧斯威辛集中營(yíng)，對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕政策，共有110萬(wàn)人在這里被殺害。1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了該集中營(yíng)。在瑞典、英國(guó)、波蘭等許多國(guó)家，1月27日已經(jīng)成為大屠殺遇害者的法定紀(jì)念日。l996年，德國(guó)也將每年的這一天定為“納粹受害者紀(jì)念日”，告誡人們要永遠(yuǎn)記住這段慘痛的歷史。（1）指出材料一反映的法西斯反人類(lèi)政策。二戰(zhàn)期間世界各國(guó)應(yīng)對(duì)法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺的行動(dòng)先后發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明變化后采取的措施及結(jié)果。材料二：《聯(lián)合國(guó)憲章》第一次莊嚴(yán)宣布：“欲免后世再遭近代人類(lèi)身歷不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念”。經(jīng)歷了法西斯的浩劫和戰(zhàn)火的洗禮，戰(zhàn)后人類(lèi)的理性進(jìn)一步得到張揚(yáng)，民主、人權(quán)與和平的思想深入人心。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，二戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)為防止戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演進(jìn)行了哪些努力？效果如何？材料三：奧斯維辛的歷史意義很重要，當(dāng)時(shí)集中營(yíng)里關(guān)押的不僅僅是猶太人，還有很多反法西斯的斗士，所以記住奧斯維辛是為了讓全人類(lèi)都記住那次殘酷的二次大戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不要讓悲劇再次上演。1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織將奧斯威辛集中營(yíng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(3)1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織將奧斯威辛集中營(yíng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?2．材料李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異。9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他說(shuō)：“嗚呼！今歐羅各國(guó)日益強(qiáng)盛，為中國(guó)邊患。推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也?！?852年李善蘭到上海參加西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)等的翻譯工作，8年譯書(shū)80多卷。曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被”聘入戎幄，兼主書(shū)局”。1866年京師同文館添設(shè)天文算學(xué)館，廣東巡撫郭蒿燾舉薦李善蘭為天文算學(xué)總教習(xí)，1868年北上就任，從此轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)教育和研究工作，審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材。李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開(kāi)式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就，李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！幾詶钭詮?qiáng)《學(xué)貫中西：李善蘭傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“扣球”是1949年美國(guó)制定的關(guān)于核戰(zhàn)爭(zhēng)絕密作戰(zhàn)計(jì)劃的代號(hào)。該計(jì)劃設(shè)想美軍于1957年1月1日發(fā)起全面進(jìn)攻，第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，美軍及其盟軍退守萊茵河以西，經(jīng)6個(gè)月至兩年的準(zhǔn)備后大舉反攻，最后占領(lǐng)蘇聯(lián)。計(jì)劃總方案是：“美國(guó)與盟軍配合，通過(guò)核襲擊摧毀蘇聯(lián)的抵抗意志和能力，并通過(guò)歐洲大陸西部實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻和在遠(yuǎn)東實(shí)施戰(zhàn)略防御，實(shí)現(xiàn)美國(guó)對(duì)蘇戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)?！庇?jì)劃對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施每個(gè)階段戰(zhàn)略轟炸的次數(shù)、主要城市、重要目標(biāo)的投放核彈枚數(shù)都有明確規(guī)定。由于蘇聯(lián)核能力發(fā)展比預(yù)計(jì)的要快得多，這項(xiàng)“扣球”計(jì)劃遭到多方批評(píng)而擱淺了?！幾岳畲蠊狻跺憚σ?0世紀(jì)武器的進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)的演變》材料二1955年3月16日，美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾就海峽局勢(shì)發(fā)表談話(huà)稱(chēng)，一旦中共在金門(mén)、馬祖擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)將動(dòng)用原子武器。1957年，美國(guó)公開(kāi)在朝鮮半島部署核武器。年底，又在部署了能夠攜帶核彈頭的地對(duì)地“斗牛士”導(dǎo)彈，射程可及中國(guó)大陸的華東、華中和華南各省。1958年8月23日，中國(guó)人民解放軍開(kāi)始炮擊金門(mén)。美國(guó)軍艦開(kāi)始為往返于、金門(mén)之間的國(guó)民黨軍艦只護(hù)航，毛澤東則下達(dá)福建前線(xiàn)部隊(duì)命令：“金門(mén)海域，美國(guó)人不得護(hù)航。如有護(hù)航，立即開(kāi)炮。切切此令！”——摘編自譚一青《唇苦之劍：中國(guó)近代以來(lái)的軍事談判》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述美國(guó)“扣球”計(jì)劃出臺(tái)的時(shí)代背景和擱淺原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)全球核戰(zhàn)略的意圖和影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)“在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少啟蒙思想家則稱(chēng)贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚(yáng)自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會(huì)那種自然的狀態(tài)來(lái)反對(duì)法國(guó)社會(huì)的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。2、D【解析】

材料所述的第二十六號(hào)訓(xùn)令為中共中央頒發(fā)的第一個(gè)懲治腐敗的法令，為中央蘇區(qū)反腐敗斗爭(zhēng)提供了法律依據(jù)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)拔高了第二十六號(hào)訓(xùn)令的作用，排除；B項(xiàng)1933年12月，日本并未對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，排除；C項(xiàng)一條法令的頒布不能說(shuō)明紅色政權(quán)就推崇法律至上的理念，排除。3、C【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，以法國(guó)貨幣為代表的西歐各國(guó)貨幣含銀的比例逐年下降。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，除了歐洲貴金屬日益減少，這和16世紀(jì)的歐洲海內(nèi)外市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)需求日益活躍導(dǎo)致貨幣需求量膨脹有關(guān)，故C項(xiàng)正確；各國(guó)政治局勢(shì)的動(dòng)蕩與題意無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“快速發(fā)展”，不符合史實(shí)；早期殖民戰(zhàn)爭(zhēng)加速了貴重金屬流向歐洲，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

從材料中的“土布消用洋紗量”的數(shù)據(jù)變化可知，中國(guó)土布對(duì)洋紗的消用量大增，這說(shuō)明中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，故選C項(xiàng)；無(wú)法直接從材料信息得出民族工業(yè)發(fā)展與農(nóng)產(chǎn)品商品化之間的因果關(guān)系，排除A；材料描述的土布發(fā)展概況，它不是近代工業(yè)的產(chǎn)物，排除A；土布的產(chǎn)量并未發(fā)生太大變化，故無(wú)法得出“強(qiáng)勁沖擊”的結(jié)論，排除B；材料描述的土布發(fā)展概況，而非西方資本主義在中國(guó)的發(fā)展概況，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。5、D【解析】據(jù)材料“西方文明之特質(zhì)……建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造，具有一種動(dòng)的精神……進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)造”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明李大釗指出了西方文明的創(chuàng)造精神，屬于西方文化的積極方面，故D項(xiàng)正確；材料并不能說(shuō)明李大釗全盤(pán)否定了中國(guó)文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未涉及中國(guó)改革政治制度的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映加快工業(yè)近代化的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。6、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)明代史實(shí)可知，明代海禁政策推行后，官方貿(mào)易受阻，大量中國(guó)瓷經(jīng)由私人貿(mào)易銷(xiāo)往國(guó)外，材料體現(xiàn)了海上私人貿(mào)易日益興盛的現(xiàn)象，故D正確；“朝貢貿(mào)易”輸出海外陶瓷數(shù)量有限且明中后期后貿(mào)易受阻，故A錯(cuò)誤；殖民擴(kuò)張與明朝陶瓷銷(xiāo)往海外無(wú)直接關(guān)系，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“西方”與材料中“東亞，東南亞一帶”不符，故C錯(cuò)誤。7、D【解析】

此時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只有廣州一地對(duì)外正常貿(mào)易，故D項(xiàng)符合題意；其它地區(qū)都不允許對(duì)外貿(mào)易，排除ABC項(xiàng)。8、B【解析】

從“章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文”可以看出，此物與書(shū)寫(xiě)文章有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)在漢代就已經(jīng)發(fā)明，因此此物是造紙術(shù)，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲，故B符合題意；《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)韓非子的作品，不可能提及造紙術(shù)，排除A；C表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除；北宋末年中國(guó)的海船上開(kāi)始用指南針，12世紀(jì)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，指南針不可能被西晉文人贊美，排除D。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開(kāi)始傳播伊斯蘭教，D選項(xiàng)正確；佛教、婆羅門(mén)教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項(xiàng)不符合題意。10、B【解析】試題分析：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》，《文選》中選錄了自先秦到齊梁時(shí)期的許多詩(shī)文作品。本題可以用排除法首先自漢武帝時(shí)期董仲舒實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)就沒(méi)喪失過(guò)獨(dú)尊地位，故A不符合史實(shí)；唐宋時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高潮時(shí)期，故C項(xiàng)社會(huì)上書(shū)籍極為匱乏不符合史實(shí)；唐朝人喜歡南朝文化太過(guò)牽強(qiáng)，應(yīng)排除D。唐太宗時(shí)期，實(shí)行進(jìn)士科考詩(shī)文策論，符合題意，故答案選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制11、C【解析】

1912—1919年是第一次世界大戰(zhàn)期間，列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族工業(yè)快速發(fā)展，迎來(lái)了“短暫的春天”，故選C；AB不符合史實(shí)，排除；當(dāng)時(shí)中國(guó)輕工業(yè)取得較快發(fā)展，重工業(yè)發(fā)展緩慢，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1912—1919年”，聯(lián)系近代我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的史實(shí)分析解答。12、D【解析】

材料不僅說(shuō)明了儒學(xué)傳播興盛，而且也反映了儒學(xué)走向政治化，這是儒學(xué)成為國(guó)家主流思想的結(jié)果，D正確；材料沒(méi)有反映其他學(xué)術(shù)流派的消失，且其他流派并沒(méi)有消失，排除A；材料沒(méi)有涉及教育體系內(nèi)容，且教育體系完善與否，與“支葉薺滋"無(wú)關(guān)，排除B；儒學(xué)主流思想地位的確立結(jié)束了思想多元化，但并非是文化多元化的結(jié)束，排除C。故選D。13、C【解析】

材料中認(rèn)為“仁義禮制”是治國(guó)之本，刑罰是治國(guó)之輔，二者相輔相成。故C正確；依法治國(guó)是法家思想，排除A；材料中是儒法并用，不是尊儒抑法，也不是儒表法里，排除B和D。故選C。14、D【解析】

1787年美國(guó)憲法中雖然“奴隸”或“奴隸制”這樣的詞，但是卻有“五分之三條款”“逃奴條款”和“奴隸貿(mào)易條款”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些條款實(shí)際上默認(rèn)了奴隸制的合法性，故D正確；1787年憲法不是為了消除南北方的矛盾，故A錯(cuò)誤；材料和美國(guó)優(yōu)先的思想沒(méi)有關(guān)系，故B錯(cuò)誤；這些條款體現(xiàn)的是對(duì)奴隸制度模糊性，不能體現(xiàn)出傾向性，故C錯(cuò)誤。15、C【解析】

城市國(guó)家最早產(chǎn)生的地區(qū)是兩河流域的巴比倫，圖中③是兩河流域，故C正確；①是位于非洲的埃及；②位于亞洲的印度；④是中國(guó)；均不是最早產(chǎn)生城市的國(guó)家，排除A、B和D。故選C。16、B【解析】

材料“完美的民主制政府不適合人類(lèi)，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府”反映了盧梭反對(duì)徹底的直接民主，提倡選舉實(shí)行精英貴族政治，這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會(huì)的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說(shuō)明盧梭背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說(shuō)明盧梭沒(méi)有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。17、D【解析】

漢武帝設(shè)立刺史，行使監(jiān)察職責(zé)，州監(jiān)察區(qū)沒(méi)有上升為行政區(qū)，故選D；根據(jù)"非條所問(wèn)，即不省”可知，是為了防止剌史干涉郡國(guó)的正常工作，使郡國(guó)能發(fā)揮行政主動(dòng)性，不至于刺史做大威脅中央集權(quán)，ABC不符合題意，排除。18、C【解析】

分析材料北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍根據(jù)所學(xué)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)均田制未能杜絕土地兼并，故C正確；北魏至唐朝前期均田制主要是為限制土地兼并，AB選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。19、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來(lái)文化的傳播等客觀上推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。20、B【解析】

在美國(guó)史學(xué)家威爾杜蘭看來(lái)，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認(rèn)為盧梭的民主思想具有時(shí)代局限性，B項(xiàng)正確；西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想與材料中對(duì)盧梭的評(píng)價(jià)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭推崇的民主與美國(guó)史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主政治”是盧梭研究的對(duì)象與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、A【解析】

材料體現(xiàn)的是國(guó)共兩黨都認(rèn)可全民族對(duì)抗日本，表明民族主義和愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合，A正確；西安事變的和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的初步建立，B排除；1935年華北事變標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選A。22、D【解析】

根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說(shuō)明老百姓對(duì)革命軍的支持，故D正確；A是國(guó)民大革命后建立的，排除；BC材料未提及，排除。23、D【解析】

根據(jù)“1953年”“農(nóng)業(yè)合作有分工，男女老少齊勞動(dòng)”可知，宣傳畫(huà)反映的是1953年開(kāi)始的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，“愛(ài)國(guó)增產(chǎn)真光榮”說(shuō)明人民群眾建設(shè)祖國(guó)的熱情高漲，故選D；1958年開(kāi)始建立人民公社，1958年出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”，AB時(shí)間不符合題意，排除；材料反映的是農(nóng)業(yè)合作社，“家庭副業(yè)”表述錯(cuò)誤，排除C。24、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，宗法制度下，周王是天下大宗，具有天下共主的名號(hào)，故受命者都很重視天子的冊(cè)封，A項(xiàng)符合題意；題干未體現(xiàn)周天子威的削弱，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)權(quán)力來(lái)源，未體現(xiàn)以德治國(guó)理念，排除C項(xiàng)；鑄造青銅器用于紀(jì)念冊(cè)命儀式，受命者重視冊(cè)命的原因在于宗法觀念的影響而非青銅業(yè)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A。25、B【解析】

通過(guò)配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來(lái)源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無(wú)法體現(xiàn)強(qiáng)化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無(wú)法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。26、C【解析】材料信息“白話(huà)通神……古文討厭”說(shuō)明作者倡導(dǎo)白話(huà)文，而反對(duì)古文創(chuàng)作。結(jié)合史實(shí)可知，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)重要變革運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有涉及文學(xué)改革，排除。點(diǎn)睛：材料“白話(huà)通神……古文討厭”是解題的關(guān)鍵信息點(diǎn)；從中分析出這次運(yùn)動(dòng)與文學(xué)改革有關(guān)，從四個(gè)選項(xiàng)中找出與文學(xué)改革有關(guān)的即可。27、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命所帶來(lái)的影響，故結(jié)合所學(xué)可知，雇傭勞動(dòng)制促進(jìn)人口流動(dòng)，工業(yè)革命引起家庭職能的變化，年輕人產(chǎn)生了獨(dú)立的意識(shí)。故B項(xiàng)正確。28、C【解析】

依據(jù)材料中“廿七年兒童節(jié)”等信息結(jié)合所學(xué)可知，民國(guó)二十七年是公元1938年，1938年春，徐州會(huì)戰(zhàn)中，第五戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官李宗仁指揮中國(guó)軍隊(duì)在臺(tái)兒莊與日軍激戰(zhàn)，殲敵一萬(wàn)多人，取得抗戰(zhàn)以來(lái)的重大勝利，因此C選項(xiàng)正確。淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1937年8月至11月，國(guó)民政府并未取得勝利，與材料信息不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；太原會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1937年9月至11月，與材料信息不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤；武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至10月，國(guó)民政府并未取得勝利，此時(shí)尚未發(fā)生，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。29、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時(shí)期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯(cuò)誤；材料未對(duì)比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)人文主義傳播，故C錯(cuò)誤。30、C【解析】注意革命黨、中華民國(guó)與老農(nóng)之間的聯(lián)系即可。在辛亥革命之后，老農(nóng)對(duì)革命情況一無(wú)所知，說(shuō)明辛亥革命后民主共和觀念雖說(shuō)已日漸深入人心，但對(duì)農(nóng)村的影響是非常有限的。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）政策：種族滅絕政策。變化：由各自為戰(zhàn)變?yōu)槁?lián)合抗擊。措施：1942年，各國(guó)代表齊聚華盛頓簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，形成國(guó)際反法西斯同盟。結(jié)果：戰(zhàn)勝法西斯，取得二戰(zhàn)勝利。（2）努力：成立聯(lián)合國(guó)；調(diào)解斡旋國(guó)際爭(zhēng)端；倡導(dǎo)裁軍和軍備控制；組建了維和部隊(duì)。結(jié)果：在維護(hù)國(guó)際和平發(fā)揮了重要作用，但受到了少數(shù)大國(guó)的控制和挑戰(zhàn)；對(duì)制止戰(zhàn)爭(zhēng)起到了積極作用，對(duì)世界持久和平提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)是慘痛的，警示后人不忘戰(zhàn)爭(zhēng)；和平來(lái)之不易，我們要防止戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演，維護(hù)和平?！窘馕觥?/p>

（1）政策：根據(jù)“對(duì)猶太人實(shí)施種族滅絕政策”得出種族滅絕政策。變化：結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)歷了從各自為戰(zhàn)到聯(lián)合抗擊的變化。措施：根據(jù)所學(xué)，可從簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，形成國(guó)際反法西斯同盟分析回答。結(jié)果：結(jié)合所學(xué)可知，結(jié)果戰(zhàn)勝法西斯，取得二戰(zhàn)勝利。（2）努力：根據(jù)“《聯(lián)合國(guó)憲章》”得出成立聯(lián)合國(guó)；根據(jù)所學(xué)，還可從調(diào)解斡旋國(guó)際爭(zhēng)端、倡導(dǎo)裁軍和軍備控制、組建了維和部隊(duì)等角度分析回答。結(jié)果：可從在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)際和平發(fā)揮了重要作用，對(duì)世界持久和平提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)等角度分析回答。（3）根據(jù)“讓全人類(lèi)都記住那次殘酷的二次大戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不要讓悲劇再次上演”得出戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)是慘痛的，警示后人不忘戰(zhàn)爭(zhēng)，防止戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇重演，維護(hù)和平等角度分析總結(jié)。3