關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)的有效視角-小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)

關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)的有效視角_小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)論文導(dǎo)讀:：教學(xué)預(yù)設(shè)是提高課堂教學(xué)效率的最重要環(huán)節(jié)之一。從文本的價(jià)值取向、模塊的主題、文本的特點(diǎn)、學(xué)生的主體地位及互動(dòng)生成策略等視角進(jìn)行思考和預(yù)設(shè)。論文關(guān)鍵詞：教學(xué)預(yù)設(shè)，視角教學(xué)預(yù)設(shè)是提高課堂教學(xué)效率的最重要環(huán)節(jié)之一，教師在預(yù)設(shè)教學(xué)時(shí)應(yīng)從教師的教和學(xué)生的學(xué)選擇最合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略，從文本的價(jià)值取向、模塊的主題、文本的特點(diǎn)、學(xué)生的主體地位及互動(dòng)生成策略等視角進(jìn)行思考和預(yù)設(shè)，以期在課堂上能有效地教學(xué)。一、以文本價(jià)值的守護(hù)者來(lái)關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)海德格爾說(shuō)：語(yǔ)言是人存在的精神家園，人存在于語(yǔ)言之中。立足文本，貼近作者，準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生理解文本的內(nèi)涵，教師的職責(zé)是利用文本引導(dǎo)學(xué)生走完通過(guò)把握語(yǔ)言，獲得形象和思想的過(guò)程。文本的解讀需要老師正確的價(jià)值引領(lǐng)，任何文本都是一定歷史與時(shí)代的產(chǎn)物，忽視這一點(diǎn)，就可能游離文本，而不能準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生教學(xué)上的偏差。教師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，必須要顧及作者當(dāng)時(shí)特定的心境及感情，編者選材的意圖，只有依據(jù)作者和文章中主人公的時(shí)代背景定向文本的價(jià)值取向，在價(jià)值取向允許的范圍內(nèi)解讀文本，才能體現(xiàn)文本的真正價(jià)值。曾在縣教壇新秀評(píng)比課上聽(tīng)到一位老師這樣預(yù)設(shè)《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的文本價(jià)值取向。片段一：教師通過(guò)對(duì)詩(shī)句中意象的把握和感悟，讓學(xué)生在誦讀中充分領(lǐng)悟了舒婷這一代知識(shí)分子面對(duì)十年浩劫后所表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心后小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，引進(jìn)了一個(gè)故事：舒婷2002年在上海與作家陳村的一段對(duì)話，陳村談起她的這首代表作，他說(shuō)你現(xiàn)在還有什么感想？你猜她會(huì)怎么說(shuō)？舒婷說(shuō)：這不能讀，受不了，受不了。接著老師就引領(lǐng)學(xué)生們一起探究原因：舒婷說(shuō)受不了，為什么呢？生：其中一個(gè)原因是抹殺了歷史的燦爛，過(guò)分渲染了現(xiàn)在，延長(zhǎng)了苦難史。師：詩(shī)中還有哪些受不了？生一：我是你的沸騰的我生二：那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒師：過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的付出。不應(yīng)犧牲個(gè)人的幸福，不損害個(gè)體，畢淑敏說(shuō)過(guò)，人最大的不幸，是個(gè)體的犧牲和淪陷。反思：《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情。此詩(shī)作于1979年，文革浩劫之苦造就了舒婷這一代人嚴(yán)峻的思考、深刻的反省和頑強(qiáng)的追求。我們要傳達(dá)課文的價(jià)值取向離不開(kāi)對(duì)作者創(chuàng)作本意價(jià)值取向的探求。當(dāng)然，作者的價(jià)值取向會(huì)不可避免地受到時(shí)間空間的局限。特別在今天，時(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，可謂一日千里，人們的價(jià)值觀念也在隨之發(fā)生急劇的變化免費(fèi)論文論文的格式。閱讀前人的作品，對(duì)于作者的價(jià)值取向，不可避免地會(huì)發(fā)生異義和碰撞，這是很正常的，體現(xiàn)了閱讀的本質(zhì)：即歷史性讀物總是在不斷更新的閱讀中生成著永不完結(jié)的意義。但是，教師在定位取舍課文的價(jià)值取向時(shí)，必須明確通過(guò)本文的教學(xué)，要向?qū)W生傳達(dá)什么信息或培養(yǎng)學(xué)生什么情感，教材編者把它選入教材時(shí)想用它來(lái)實(shí)現(xiàn)怎樣的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。那么這節(jié)課中教師是把它作為一首愛(ài)國(guó)詩(shī)來(lái)體現(xiàn)呢，還是把它作為一首不成功的詩(shī)作來(lái)做反思呢？教學(xué)此詩(shī)的目的是體會(huì)作者真摯的愛(ài)國(guó)情感，還是培養(yǎng)學(xué)生求異思維，批判思維的能力？特定歷史背景下的作品是否可以用當(dāng)下的思維及眼光來(lái)解讀？面對(duì)文革洗劫之后的國(guó)家，作者急切盼望祖國(guó)強(qiáng)大的情愫，那種甘于奉獻(xiàn)自己一切的精神難道不是當(dāng)時(shí)一代熱血青年的寫(xiě)真嗎？文本價(jià)值模糊的預(yù)設(shè)定位，而導(dǎo)致學(xué)生思想的無(wú)所適從，進(jìn)而失去了教學(xué)要達(dá)到的育人目標(biāo)。因此，預(yù)設(shè)時(shí)教師是文本價(jià)值取向的守護(hù)者。二、以動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)觀關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)新課程理念強(qiáng)調(diào)，師生之間是對(duì)話與溝通的關(guān)系，雙方互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。教師以一個(gè)平等者中的首席身份，充分運(yùn)用對(duì)話策略，促進(jìn)學(xué)生讀書(shū)、思考、體驗(yàn)、交流。每一位學(xué)生都是課堂上主動(dòng)求知、探索的主體，教師是這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的創(chuàng)設(shè)者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，在預(yù)設(shè)中創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重視課堂的互動(dòng)生成。片段二分析《祝福》的人物形象，當(dāng)我問(wèn)：祥林嫂是一個(gè)怎樣的人時(shí)，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)祥林嫂是一個(gè)非常迷信的人。依據(jù)是：當(dāng)柳媽告訴她捐一條門(mén)檻讓千人跨，萬(wàn)人踏以后，可以免去到陰司后被兩個(gè)男人鋸成兩半的痛苦，祥林嫂就相信了這個(gè)老女人的話，可到最后，還是被剝奪了祭祀時(shí)動(dòng)手祭品的權(quán)利。這難道不是說(shuō)明了她迷信嗎？學(xué)生的回答出乎意料，我先肯定學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)把這個(gè)問(wèn)題推給學(xué)生思考，同時(shí)我也作了暗示，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，我們應(yīng)該怎樣看待祥林嫂的迷信行為？要求學(xué)生分析隱藏在現(xiàn)象背后的深層次的含義，學(xué)生一愣，紛紛思考，繼而，就有學(xué)生回答：祥林嫂想通過(guò)捐門(mén)檻贖了這一世的罪名，和平常的女人一樣不受歧視，這也是人之常情。另一學(xué)生說(shuō)：祥林嫂積極主動(dòng)地想改變被人們歧視的現(xiàn)狀是值得肯定的，她只想做一個(gè)正常的人接著，另一位學(xué)生說(shuō)：祥林嫂經(jīng)歷了人生的多次打擊卻沒(méi)倒下，正是這么一個(gè)生命力旺盛的人，求生欲望這么強(qiáng)烈的人，在封建迷信和封建禮教的摧殘下，在人們的祝福聲中寂然死去，這不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的最強(qiáng)烈的控訴嗎？反思：預(yù)設(shè)中教師要運(yùn)用動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)觀組織教學(xué)，把握解決問(wèn)題的策略，引發(fā)學(xué)生的理解和討論，學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題的理解，可能不是老師希望的答案，但老師可以及時(shí)把學(xué)生的思考納入自己動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，變成點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的契機(jī)，引發(fā)學(xué)生的思考討論，通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞、交流，學(xué)生在互動(dòng)生成中獲得了更深的理解和感悟，保證課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效。三、以合作探究的學(xué)習(xí)觀關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)現(xiàn)今的課堂不乏有這樣的現(xiàn)象：教師為了完成既定的教學(xué)目標(biāo)，問(wèn)題接二連三，留給學(xué)生思考和活動(dòng)的時(shí)間相當(dāng)少，教師用自己預(yù)設(shè)好的一套來(lái)框住富于個(gè)性、富于靈性的學(xué)生。要扭轉(zhuǎn)這種局面，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。在預(yù)設(shè)中教師充分相信學(xué)生的能力，把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程，使原先教學(xué)過(guò)程中的單向交往變成了雙向交往或多向交往，從而促進(jìn)教學(xué)動(dòng)態(tài)的生成。筆者在開(kāi)設(shè)《沙之書(shū)》公開(kāi)課時(shí)是這樣預(yù)設(shè)的：1、整體感知，把握故事梗概；2、引發(fā)學(xué)生閱讀《沙之書(shū)》最突出的感受，結(jié)合文中具體的語(yǔ)句，突出沙之書(shū)的神秘；3、作者又是怎么讓你感覺(jué)到他寫(xiě)的故事又是真實(shí)可信的？在渲染了故事的玄和真之后，預(yù)設(shè)了一個(gè)合作探究的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到對(duì)文本的理解和質(zhì)疑中來(lái)，在合作和交流中，讓學(xué)生自主完成知識(shí)的同構(gòu)和異構(gòu)，在活動(dòng)中獲得求知的樂(lè)趣。片段三師：這就是故事的全部情節(jié)。學(xué)習(xí)到這兒，你對(duì)課文還有哪些話要說(shuō)，組成小組，四人或六人為一小組，交流心得與疑問(wèn)，并整合出一個(gè)本組認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題。學(xué)生組成小組，一起交流，氣氛熱烈。然后3個(gè)小組提出問(wèn)題（由于時(shí)間關(guān)系）：生一：賣《圣經(jīng)》的陌生人為什么在與別人交換后，得來(lái)的《沙之書(shū)》又要急迫售出？生二：沙之書(shū)代表未知的，我由好奇到探究再到恐懼，作者想通過(guò)這個(gè)來(lái)表達(dá)什么，闡明什么觀點(diǎn)？生三：沙之書(shū)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，那么沙之書(shū)究竟象征著什么？師：這三個(gè)問(wèn)題確實(shí)很有分量，體現(xiàn)出了同學(xué)們對(duì)課文的深入思考。那么，大家思考一下，如何來(lái)回答這三個(gè)問(wèn)題？生一：第一個(gè)問(wèn)題中，《圣經(jīng)》推銷員也肯定如我一般，對(duì)書(shū)的態(tài)度由好奇――鉆研――恐懼苦惱――逃避，文中他接過(guò)錢(qián)，數(shù)也不數(shù)就收了起來(lái)他進(jìn)我家門(mén)的時(shí)候就決心把書(shū)賣掉可以看出，他急于出手，代表著他對(duì)書(shū)的恐懼，文章開(kāi)頭他散發(fā)著悲哀的氣息，也說(shuō)明了他深受沙之書(shū)的困擾。師：哦，不僅僅是我在面對(duì)著《沙之書(shū)》時(shí)不能過(guò)著平常人的正常生活，推銷員也和我一樣深受無(wú)窮無(wú)盡的沙之書(shū)的困擾，那就是代表著一類人在面對(duì)著無(wú)始無(wú)終的沙之書(shū)的內(nèi)心感受。生二：我來(lái)回答第二個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿说纳怯邢薜模持畷?shū)卻是無(wú)窮無(wú)盡的，無(wú)始無(wú)終的東西。我覺(jué)得作者之所以想象出這本荒誕的書(shū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)，只是想提醒我們，一個(gè)有限的人在面對(duì)一個(gè)無(wú)限的東西時(shí)，是無(wú)能為力的，無(wú)所適從的。師：哦，作者想象出這本神秘虛幻的沙之書(shū)，主要想借助可感具體的書(shū)的意象，來(lái)表達(dá)人在面對(duì)著無(wú)始無(wú)終的東西時(shí)，所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)心真實(shí)的感受。看來(lái)同學(xué)們都能明白博爾赫斯創(chuàng)作這篇小說(shuō)的意圖了。生三：既然沙之書(shū)是無(wú)始無(wú)終的，那么它可以指時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是無(wú)始無(wú)終的。生四：可以指浩渺的空間，宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。生五：也可以指人的無(wú)窮無(wú)盡的欲望。生六：也可以理解成人類浩瀚的知識(shí)。師：是啊，世界上有很多無(wú)限的東西。而人作為一個(gè)有限的個(gè)體，在面對(duì)著無(wú)始無(wú)終的東西時(shí)，顯得是多么的渺小、無(wú)助，無(wú)所適從免費(fèi)論文論文的格式。而這正是《沙之書(shū)》所要傳遞給讀者的真實(shí)的心理感受。反思：為學(xué)生鋪設(shè)問(wèn)題情境和平臺(tái)，大膽地將此預(yù)設(shè)在教師的生成性教學(xué)環(huán)節(jié)中，這是學(xué)生主動(dòng)參與的前提。這樣的預(yù)設(shè)既激活了課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，學(xué)生的思維、智慧在活動(dòng)中得以培養(yǎng)和展示，課堂生成的鮮活資源，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，思考、探究、表達(dá)成了學(xué)生在課堂上主要的活動(dòng)內(nèi)容，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的理解能力絲毫不比老師講解的遜色，同時(shí)長(zhǎng)期堅(jiān)持更是培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和習(xí)慣。老師的組織者、引導(dǎo)者角色得以充分體現(xiàn)，很好地化教師的傳授為學(xué)生主動(dòng)地探究，很好地完成了課文的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。四、從文本具體特點(diǎn)關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)教師開(kāi)展課堂教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，首先要對(duì)課文的體裁、結(jié)構(gòu)、思路、內(nèi)容等特點(diǎn)做深入地思考和安排，以便找到學(xué)習(xí)課文的最佳切入點(diǎn)，能喚起學(xué)生閱讀的興趣，能起到以簡(jiǎn)馭繁、綱舉目張之效。抓住課文的顯著特點(diǎn)進(jìn)行預(yù)設(shè)，就是找準(zhǔn)打開(kāi)課文的鑰匙，猶如庖丁解牛般順利推進(jìn)課文的教學(xué)，追求課堂的高效。反之，則不然。片段四《沙之書(shū)》情節(jié)荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。我校一位老師在教學(xué)《沙之書(shū)》這樣來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)：一、導(dǎo)語(yǔ)：渲染《沙之書(shū)》在文學(xué)史上的地位和評(píng)價(jià)，以引起學(xué)生的興趣。二、概括故事梗概，讓學(xué)生整體感知文本。三、文本品讀：1、這是一部怎么樣的書(shū)？（從整體上感覺(jué)）文中哪些語(yǔ)句得以體現(xiàn)2、這本書(shū)的特點(diǎn)，是虛幻，不存在的，那么作者是怎樣認(rèn)為的？那么沙之書(shū)的真實(shí)性體現(xiàn)在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趨向合理性？3、那么，生活中與之相對(duì)應(yīng)的有沒(méi)有？4、講析虛構(gòu)――真實(shí)的關(guān)系5、作者對(duì)沙之書(shū)的態(tài)度、處理書(shū)的歸宿是什么？你還有沒(méi)有其他結(jié)尾的方式？反思：老師按照預(yù)設(shè)教學(xué)，整節(jié)課下來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文網(wǎng)，內(nèi)容清清楚楚，可是老師和學(xué)生都覺(jué)得索然寡味，課文中的那種神秘感并沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)生的回答只是在老師的步步提問(wèn)下完成任務(wù)，沒(méi)有真實(shí)的情感體驗(yàn)，教師的預(yù)設(shè)禁錮住學(xué)生的思維和活力。究其原因，是教師沒(méi)有抓住課文內(nèi)容的神秘這一特點(diǎn)，忽視