安徽省阜陽市太和縣第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

太和八中20232024學(xué)年度高一年級第一次月考試卷（歷史）一、選擇題1.央視熱播的《舌尖上的中國》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝我國水稻起源的專題片，下列選項中符合他們拍攝要求的外景地點是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡文化遺址 D.仰韶文化遺址【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，要想拍攝我國水稻起源的專題片，應(yīng)將河姆渡文化遺址選為外景地，C項正確；元謀人尚未發(fā)明農(nóng)業(yè)，排除A項；北京人并未栽培水稻，排除B項；仰韶文化遺址種植粟和黍，屬于典型北方旱作農(nóng)業(yè)，不能作為拍攝水稻起源的外景地，排除D項。故選C項。2.有學(xué)者認(rèn)為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中，由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度?！痹搶W(xué)者認(rèn)為，殷商內(nèi)外服制度（）A.呈顯出內(nèi)外分治特征 B.存在邦族種姓之分C.適應(yīng)了當(dāng)時政治需要 D.具有松散性的特點【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度”可知，殷商內(nèi)外服制度是為了戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說明內(nèi)外服制度適應(yīng)了當(dāng)時政治需要，C項正確；材料并非強調(diào)內(nèi)外分治特征，排除A項；材料無法體現(xiàn)邦族種姓之分，排除B項；材料無法體現(xiàn)內(nèi)外服制度具有松散性的特點，排除D項。故選C項。3.“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、西周政治制度的特點之一是（）A.按照血緣親疏分配政治權(quán)力 B.形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制C.國家和家族宗法制度密切結(jié)合 D.神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！笨芍纳讨茉O(shè)置的官員職位，既是神權(quán)的掌握者，又是國家的官員，是執(zhí)政者，具有雙重的身份地位，說明夏商周都實行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度，D項正確；按照血緣親疏來分配政治權(quán)力，是西周宗法制的表現(xiàn)，排除A項；形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制，是商朝的內(nèi)外服及西周的分封制，排除B項；國家和家族通過宗法制密切結(jié)合，夏和商宗法制尚未建立，排除C項。故選D項。4.上古時期，負(fù)責(zé)保存天子祭祀頌詞、禱文、誓書并兼掌占星氣候、布?xì)v農(nóng)時者稱為“祝史”。周朝時期，祝史或隨分封遠(yuǎn)赴列國，或因王室衰微流散列國。這表明，周朝“祝史”（）A.鞏固了分封制度 B.導(dǎo)致了王室衰微C.有助于文化傳播 D.推動了經(jīng)濟發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：周朝（中國古代）。根據(jù)材料可知，周朝“祝史”負(fù)責(zé)保存天子祭祀頌詞、禱文、誓書并兼掌占星氣候、布?xì)v農(nóng)時等事務(wù)，對周朝的文化、典籍等非常熟悉，所以祝史的流散會將周文化帶入遷入地，有助于文化的傳播，C項正確；祝史流散有利于文化傳播，與分封制度無關(guān)，排除A項；周王室衰微是導(dǎo)致祝史流散的一個原因，排除B項；祝史有利于推動文化的傳播，與經(jīng)濟發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選C項。5.周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明（）A.宗法制和分封制是互為表里的關(guān)系 B.家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強化王權(quán)C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D.周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，諸侯授土授民給卿大夫“立家”，對士，庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，說明在卿大夫、士、庶等人眼中并沒有向周王效忠的意識，說明分封制下隱含著分裂割據(jù)的因素，C項正確；材料沒有涉及宗法制的信息，排除A項；由題意可知，家國同構(gòu)并不利于強化王權(quán)，排除B項；血緣政治是強化貴族地位的，排除D項。故選C項。6.“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事”。材料中所描述的土地制度A.為氏族公社土地所有制 B.出現(xiàn)于鐵器廣泛使用后C.屬于封建土地私有制度 D.實質(zhì)是奴隸主土地國有制【答案】D【解析】【詳解】從材料中的“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”等信息可以看出，所描述的土地制度是井田制，實質(zhì)上是奴隸主土地國有制，故答案為D項；原始社會實行氏族公社土地所有制，排除A項；鐵器廣泛使用是在春秋戰(zhàn)國時期，其后出現(xiàn)封建土地私有制，排除B項；井田制出現(xiàn)在奴隸社會，不是封建土地制度，排除C項。7.“家”字在春秋以前僅有兩個意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出“個體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（）A.分封制逐步瓦解 B.宗法制趨向完善C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.各國變法的推動【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“春秋末期到戰(zhàn)國初期，逐漸衍生出‘個體家庭’的意思”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了鐵犁牛耕，生產(chǎn)力大進步，推動者生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變革，逐漸產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟的特點是以家庭為單位，因此出現(xiàn)“家”含義變化的現(xiàn)象，C項正確；A項主要影響諸侯關(guān)系，與材料主旨無關(guān)，排除A項；B項與材料主旨不符，排除B項；變法的影響只是一部分原因，主要原因應(yīng)從經(jīng)濟因素考慮，排除D項。故選C項。8.有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競爭。平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是（）A.重農(nóng)抑商 B.獎勵軍功 C.推行縣制 D.獎勵耕織【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，商鞅變法實行軍功授爵制度，打破了貴族的血緣優(yōu)勢，使得平民階層可以通過軍功進入統(tǒng)治階級，促進了社會階層的流動，B項正確；重農(nóng)抑商的主要作用是富國強兵，與打擊貴族無關(guān)，排除A項；推行縣制有利于加強中央集權(quán)，與打擊貴族無關(guān)，排除C項；獎勵耕織屬于經(jīng)濟措施，目的是為了增強國家的經(jīng)濟實力，排除D項。故選B項。9.中華文化主張和而不同，西周末年史伯提出“和實生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合才能達到平衡?？鬃雍兔献觿t提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（）A.求同存異是中華文化的根本 B.傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則形成于西周C.中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化突出共性否定個性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題，根據(jù)題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知,從西周末年到戰(zhàn)國時期,有關(guān)“和”的內(nèi)涵在不斷發(fā)生發(fā)展、完善,反映了中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，C項正確；求同存異是中華文化的主要內(nèi)容，并不是根本，強調(diào)根本地位過于夸張，排除A項；傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則形成經(jīng)歷漫長過程，材料只是說明“和”文化內(nèi)涵沒有涉及傳統(tǒng)道德，偷換概念，排除B項；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“和”文化突出共性、尊重差異，并不排斥否定個性，排除D項。故選C項。10.如圖是反映中國古代某位思想家觀點的一幅漫畫。與該漫畫主旨最相符的觀點是（）A."無為而治’ B.“己所不欲，勿施于人’C.“隆禮重法” D.“為政以德”【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，老子主張的無為而治，并不是什么也不做，而是不過多地干預(yù)?！盁o為”不是無所作為，而是不妄作為，不胡作非為。符合材料“人民之所以難治，是因為統(tǒng)治者強作妄為，因此難以管理?！钡恼f法，A項正確；B項和D項是孔子的主張，與材料無關(guān)，排除BD項；C項是荀子的主張，與材料無關(guān)，排除C項。故選A項。11.易中天先生在《先秦諸子百家爭鳴》中對春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)派作了如下的評價①關(guān)注社會，留下了平等、互利、博愛的社會理想②關(guān)注人物，留下了真實、自由、寬容的人生追求③關(guān)注國家，留下了公開、公平、公正、法制的治國理念④關(guān)注文化，留下了仁愛、正義、自強的核心價值下列學(xué)派與題干中評價對應(yīng)正確的是A.墨家、道家、法家、儒家B.儒家、道家、法家、墨家C.道家、儒家、墨家、法家D.法家、墨家、儒家、道家【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，將題干中對思想家的評價找到對應(yīng)學(xué)派即可。①體現(xiàn)了兼愛思想，是墨家學(xué)派。②體現(xiàn)了“無為”的思想，是道家的思想主張．③體現(xiàn)了法家的治國思想．④體現(xiàn)了儒家思想的“仁”、“義”。對應(yīng)的依次是墨家、道家、法家、儒家，所以正確答案為A，排除BCD項。12.秦朝時期的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最后由皇帝裁決。這一做法使（）A.中央強化了對地方的控制 B.君主專制造成的決策失誤有所減少C.君權(quán)在事實上遭到了弱化 D.民主觀念開始滲入到政治體制中【答案】B【解析】【詳解】從材料可以看出秦朝的軍國大事先由三公九卿討論，然后再由皇帝決策，這在很大程度上減少了君主專制造成的決策失誤，B項正確；材料反映的是秦朝的中央官制，而不是地方管理制度，所以不會加強對地方的控制，排除A項；秦朝的君主專制并沒有弱化，排除C項；在中國古代專制主義中央集權(quán)制度下，沒有民主觀念，排除D項。故選B項。13.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這突出反映了秦朝官制設(shè)置（）A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B.選賢舉能，唯才是用C.化國為家，君權(quán)至上 D.官員眾多，政務(wù)繁雜【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“九卿”原先的職能是皇家的內(nèi)侍機構(gòu)，秦始皇統(tǒng)一全國后，這種機構(gòu)轉(zhuǎn)為行政機構(gòu)，顯然是化國為家的體現(xiàn)，目的是突出皇權(quán)至上，C項正確；官制設(shè)置“職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)”只是表面現(xiàn)象，反映的不是本質(zhì)問題，排除A項；“選賢舉能，唯才是用”與題干無關(guān)，排除B項；材料僅涉及三公九卿，無法說明“官員眾多，政務(wù)繁雜”，排除D項。故選C項。14.秦朝在機構(gòu)設(shè)置上形成了三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即丞相、郡守、縣令、鄉(xiāng)有秩為代表的行政系統(tǒng)；御史大夫、郡監(jiān)、縣丞、鄉(xiāng)三老為代表的監(jiān)察系統(tǒng)：太尉、郡尉、鄉(xiāng)游徼、亭長為代表的軍事系統(tǒng)。材料所述的這些系統(tǒng)（）A.踐行了分權(quán)制衡的理念 B.捍衛(wèi)了普通百姓的利益C.削弱了君主專制的權(quán)威 D.提升了國家治理的效能【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是秦朝。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝這三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即行政系統(tǒng)、監(jiān)察系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)，提升了國家治理的效能，D項正確。材料無法體現(xiàn)分權(quán)制衡，排除A項；“捍衛(wèi)了普通百姓的利益”的說法絕對化，且材料無法體現(xiàn)，排除B項；秦朝建立起君主專制制度，C項說法錯誤，排除C項。故選D項。15.我國幅員遼闊，民族眾多。各民族雖然都有自己的方言，但兩千多年來各民族之間的文化交流從未間斷過。這得益于A.秦朝疆域遼闊 B.秦朝統(tǒng)一貨幣C.秦朝統(tǒng)一文字 D.秦朝統(tǒng)一度量衡【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，我國雖然幅員遼闊，民族眾多，各民族都有自己的方言，但秦朝建立后統(tǒng)一的文字，使得各民族間有了能夠交流的工具，C項正確；各民族之間之所以能夠進行文化交流是因為有統(tǒng)一的文字，而不是因為疆域遼闊、統(tǒng)一貨幣和度量衡，排除ABD項。故選C項。16.公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國后，派出大將蒙恬出兵收復(fù)河套地區(qū)，并移民屯墾；在南方征伐百越，設(shè)置郡縣；以咸陽為中心修筑馳道和直道，并強行遷徙六國貴族豪強到關(guān)中等地。對此理解最為準(zhǔn)確的是A.奠定了南方的經(jīng)濟重心地位 B.促進中央集權(quán)國家創(chuàng)立C.有利于邊疆開發(fā)和民族交融 D.激化了秦朝的社會矛盾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，秦始皇北擊匈奴，南伐百越，開發(fā)邊地，促進華夏族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的開發(fā)和民族融合，C項正確；南方經(jīng)濟重心地位的奠定是在南宋時期，排除A項；移民實邊和中央集權(quán)政治制度的創(chuàng)立無關(guān)，排除B項；秦的暴政激化了秦朝的社會矛盾，排除D項。故選C項。17.西漢初期，陸賈認(rèn)為治國“道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敬”，要“不違天時，不奪物性，不藏其情，不匿其詐”。這一認(rèn)識（）A.體現(xiàn)外儒內(nèi)法 B.強調(diào)天人感應(yīng)C.彰顯黃老治國 D.突出天時地利【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，陸賈認(rèn)為道沒有比無為更大的，行為沒有比謹(jǐn)慎誠敬更重要的。不違背自然的規(guī)律，不改變?nèi)f物的天性，不掩藏性情，不隱藏謊言。結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年統(tǒng)治者實行黃老無為的思想，與材料的含義一致，C項正確；材料未涉及儒法思想，排除A項；天人感應(yīng)思想是董仲舒的新儒學(xué)思想，材料未涉及，排除B項；材料未強調(diào)天地的作用，而是主張順應(yīng)自然，無為而治，排除D項。故選C項。18.《隋書》記載：“（漢高祖）矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦?！睗h高祖“矯秦皇之失策”的措施是（）A.“與民休息”政策 B.“推恩令”C.郡國并行制 D.刺史制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“而郡縣之制，無改于秦?！?、“矯秦縣之失策”可知，劉邦認(rèn)為秦朝之所以滅亡，是因為沒有分封子弟的緣故，為此劉邦建立漢朝之后，采取郡縣與分封并行的郡國并行制，C項正確；文景時期的“與民休息”政策使當(dāng)時社會經(jīng)濟獲得顯著的發(fā)展,統(tǒng)治秩序也日臻鞏固。排除A項；“推恩令”是在漢武帝時期推行的，排除B項；刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨創(chuàng)，是君主專制主義中央集權(quán)的產(chǎn)物。排除D項。故選C項。19.漢武帝時期進行了大刀闊斧的變革：“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國小則亡邪心?！毕铝袧h武帝采取的措施與該主張一致的是（）A.推行郡國并行制度 B.頒布了推恩令C.設(shè)立刺史監(jiān)察地方 D.實施鹽鐵專賣【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料和所學(xué)可知，漢武帝時期，為解決王國問題，“眾建諸侯而少其力”的措施是頒布推恩令，B項正確；據(jù)所學(xué)，最初推行郡國并行制度的是漢高祖而非漢武帝，排除A項；據(jù)所學(xué)，設(shè)立刺史監(jiān)察地方與“眾建諸侯”不符，排除C項；據(jù)所學(xué)，實施鹽鐵專賣是為了增加政府財政收入，并非削弱諸侯勢力的政治措施，排除D項。故選B項。20.漢武帝時“尚書”一職日益重要，大臣們的奏疏不能直接進呈皇帝，要送尚書署，后來尚書臺就成了皇帝的機要秘書處。漢武帝還任用一些上書言事的賢良、文學(xué)，讓他們出入宮廷，與尚書共議國事，這一做法的作用是（）A.削弱王國勢力，加強中央集權(quán) B.制衡丞相勢力，強化君主專制C重用儒家學(xué)者，提高儒學(xué)地位 D.任用外戚權(quán)臣，削弱宦官權(quán)力【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢代中國。據(jù)材料“大臣們的奏疏不能直接進呈皇帝，要送尚書署”“尚書臺就成了皇帝的機要秘書處”并結(jié)合所學(xué)，與皇帝共議國事的應(yīng)該是宰相，但材料中奏章送至尚書署，尚書臺就成了皇帝的機要秘書處，可得出這一做法的作用是制衡丞相勢力，削弱相權(quán)，強化君主專制，B項正確；推恩令削弱王國勢力，加強中央集權(quán)，材料做法主要是削弱相權(quán)，排除A項；材料做法主要是削弱相權(quán)，不是提高儒學(xué)地位，排除C項；材料不涉及任用外戚權(quán)臣，削弱宦官權(quán)力，排除D項。故選B項。21.公元前119年，漢朝把鑄幣權(quán)收歸朝廷，統(tǒng)一鑄造五銖錢，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢，并命令各郡國將以前所鑄錢作廢熔化，把銅料送到長安的上林三官。五銖錢的重量和成色都有保證，私鑄者無利可圖。這一做法（）A.確立了長安的經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)地位 B.消除了各郡國之間的貿(mào)易壁壘C.推動了國內(nèi)統(tǒng)一市場的發(fā)展 D.促進了漢朝對外貿(mào)易額的增加【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“漢朝把鑄幣權(quán)收歸朝廷，統(tǒng)一鑄造五銖錢，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢，并命令各郡國將以前所鑄錢作廢熔化”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期，鑄幣權(quán)收歸中央，有助于加強中央集權(quán)，貨幣統(tǒng)一也推動了國內(nèi)統(tǒng)一市場的發(fā)展，C項正確；材料沒有體現(xiàn)長安的經(jīng)濟地位，排除A項；B項材料無從體現(xiàn)，排除B項；材料沒有涉及對外貿(mào)易，排除D項。故選C項。22.漢武帝時期的朝廷群臣中，儒家、黃老、法家等各色人等，應(yīng)有盡有；與之不同的是，對諸侯國官員的選用則重用儒生，眾多儒生如董仲舒、夏侯勝等被選派擔(dān)任諸侯國的相、中尉、內(nèi)史等要職。這一不同旨在A.完善地方治理體系提高效能 B.建構(gòu)儒學(xué)為主流價值體系C.平衡各方勢力維護政權(quán)穩(wěn)定 D.強化皇權(quán)為核心的政治秩序【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，漢武帝時期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，儒學(xué)倡導(dǎo)春秋大一統(tǒng)、君權(quán)神授、三綱五常等思想。對諸侯國官員的選用則重用儒生，其目的在于利用儒家思想強化皇權(quán)，加強中央集權(quán)，D項正確；材料的主旨在于利用儒家思想強化皇權(quán)為核心的政治秩序，A項不符合材料主旨，排除A項；漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，建構(gòu)了以儒學(xué)為主流的價值體系，排除B項；材料未涉及平衡各方勢力，排除C項。故選D項。23.下圖為東漢畫像石，畫面中描述的主要是豪強地主莊園生活，上面一格主要刻人物，下面一格刻莊園的一角。在這個莊園的院落里，正在進行雜技表演，主人及其家屬、侍從正在觀看：而另一個房間里的織女卻在繼續(xù)從事著紡織生產(chǎn)，有的紡紗、有的絡(luò)紗、有的搖緯、有的織布。據(jù)此可知，當(dāng)時A.國家政治相對清明 B.存在地方勢力膨脹隱患C.農(nóng)民生活比較富裕 D.與民休息政策成果顯著【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是東漢時期的莊園經(jīng)濟自給自足的特性較強，生產(chǎn)規(guī)模大，成為當(dāng)時豪強割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，B項正確；東漢末年政治黑暗，排除A項；農(nóng)民生活富裕的說法不符合史實，排除C項；材料未涉及政府的政策，排除D項。故選B項。24.東漢中后期，朝政出現(xiàn)了“跋扈將軍”“十常侍亂政”等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象印證了當(dāng)時A.皇帝昏庸愚昧，不理朝政 B.外戚和宦官的交替專權(quán)C.統(tǒng)治階級內(nèi)部的派系斗爭 D.中央和地方矛盾的加強【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，“跋扈將軍”“十常侍亂政”是對東漢時期外戚和宦官交替現(xiàn)象的描述，本質(zhì)上是皇權(quán)缺乏制約的結(jié)果，B項正確；材料與皇帝昏庸、統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭及中央和地方矛盾的說法無關(guān)，排除ACD項。故選B項。25.漢武帝時期到東漢中期，規(guī)模宏大、以歌頌為主的大賦興盛；自東漢中后期起，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明（）A.皇帝喜好影響漢賦興亡 B.士人熱衷于頌揚國運C.漢賦的風(fēng)格受時代影響 D.賦是漢代的官方文學(xué)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢武帝時期國家統(tǒng)一富強，對外打擊匈奴，軍功強盛，因此規(guī)模宏大、規(guī)模宏大的大賦興盛；東漢中后期宦官和外戚交替專權(quán)，國家逐漸衰落，所以抒情小賦取代了大賦。由此可知漢賦的風(fēng)格受到時代的影響，C項正確；皇帝喜好是影響漢賦的因素之一，但不是決定性因素，排除A項；根據(jù)“以抒情為主”可知，B項沒有全面涵蓋題意，排除B項；漢代賦是主要文學(xué)體裁，并不僅僅流行于官方，排除D項。故選C項。二、材料分析題26.閱讀材料，回答問題。材料一周代受封諸侯從周天子手中得到的最重要的權(quán)力便是因地制宜、開疆拓土。周初分封，“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”，在各諸侯“并國”“開地”的過程中，周王朝的天下一統(tǒng)局面才得以形成和擴展，達到空前廣袤的程度。在分封制條件下，周天子與各地諸侯的君臣關(guān)系和天下共主的權(quán)威在整個西周時期一直到春秋初期都是實際存在的。——摘編自董恩林《論周代分封制與國家統(tǒng)一》材料二春秋時期，周王室衰落，一些實力較為強大的諸侯趁機割據(jù)一方，并以武力控制周邊的中小諸侯，形成了自己的霸業(yè)。諸侯國內(nèi)部權(quán)力下移，以臣弒君的事件頻繁發(fā)生。戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱王，兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈。春秋后期，周王室更加衰落，無力維護“學(xué)在官府”的體制，私人講學(xué)興起。到戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛紛招攬人才，一些大貴族還以養(yǎng)士競爭高下，戰(zhàn)國四君子就是其中著名的代表?！幾詶罟矘分骶帯稄臍v史印跡中走來的世界（中國篇）》（1）根據(jù)材料一，概括周代分封制的特點。（2）根據(jù)材料二，指出周代分封制瓦解的原因，并結(jié)合所學(xué)知識分析周代分封制瓦解的影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述分封制瓦解與百家爭鳴的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）特點：受封諸侯可以因地制宜、開疆?dāng)U土；諸侯之間有嚴(yán)格的等級限制；周天子具有“天下共主”的權(quán)威。（2）原因：周王室衰落，諸侯割據(jù)；諸侯國內(nèi)部權(quán)力下移。影響：私入講學(xué)興起并發(fā)展，學(xué)術(shù)下移；各諸侯紛紛稱王，兼并戰(zhàn)爭激烈；士階層興起，百家爭鳴出現(xiàn)。（3）關(guān)系：分封制瓦解，周天子無力維護“天下共主”的地位，“學(xué)在官府”的體制也被打破，學(xué)術(shù)下移，士階層興起，百家爭鳴出現(xiàn)；百家爭鳴出現(xiàn)了諸多治國思想，又推動了分封制的進一步瓦解?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空為周朝中國。根據(jù)“周代受封諸侯從周天子手中得到的最重要的權(quán)力便是因地制宜、開疆拓土”可知，受封諸侯可以因地制宜、開疆?dāng)U土；根據(jù)“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”可知，諸侯之間有嚴(yán)格的等級限制；根據(jù)“周天子與各地諸侯的君臣關(guān)系和天下共主的權(quán)威在整個西周時期一直到春秋初期都是實際存在的”可知，周天子具有“天下共主”的權(quán)威?！拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空為春秋戰(zhàn)國時期中國。原因：根據(jù)材料“春秋時期，周王室衰落，一些實力較為強大的諸侯趁機割據(jù)一方”可知，周王室衰落，諸侯割據(jù)；根據(jù)材料“諸侯國內(nèi)部權(quán)力下移，以臣弒君的事件頻繁發(fā)生”可知，諸侯國內(nèi)部權(quán)力下移。影響：根據(jù)材料“私人講學(xué)興起”可知，私人講學(xué)興起并發(fā)展，學(xué)術(shù)下移；根據(jù)材料“諸侯紛紛稱王，兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈”可知，各諸侯紛紛稱王，兼并戰(zhàn)爭激烈；根據(jù)材料“各諸侯國紛紛招攬人才，一些大貴族還以養(yǎng)士競爭高下”可知，士階層興起，百家爭鳴出現(xiàn)。【小問3詳解】本題是特點類材料分析題。時空為春秋戰(zhàn)國時期中國。根據(jù)材料“周王室更加衰落，無力維護‘學(xué)在官府’的體制，私人講學(xué)興起”可知，分封制瓦解，周天子無力維護“天下共主”的地位，“學(xué)在官府”的體制也被打破，學(xué)術(shù)下移，士階層興起，百家爭鳴出現(xiàn)；結(jié)合百家爭鳴的影響可知百家爭鳴出現(xiàn)了諸多治國思想，又推動了分封制的進一步瓦解。27.[強化史料實證能力]材料一春秋戰(zhàn)國時期的社會物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進和技術(shù)的進步?！镏贫仍獾絿?yán)重的破壞。公元前594年魯國“初稅畝”?！瓏@著“爭霸”戰(zhàn)爭的需要，春秋以至戰(zhàn)國的整個歷史階段內(nèi)，諸侯國們都在不停地進行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢力增強，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會物質(zhì)基礎(chǔ)。——摘編自潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國時期的文化轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一，歸納推動春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的因素。材料二春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上承前啟后的重要時期，因為春秋戰(zhàn)國時期中國完成了社會的轉(zhuǎn)型。在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時代，在此之后是專制獨裁、皇帝集權(quán)的時代……中國自夏朝以來的四千年歷史可以分為前后兩大階段，春秋戰(zhàn)國時期就是這兩大階段之間的轉(zhuǎn)型時期?！幾孕撂铩洞呵飸?zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型研究》（2）根據(jù)材料二，歸納春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型前后的相同點與不同點?！敬鸢浮浚?）因素：生產(chǎn)力的發(fā)展（生產(chǎn)工具的改進和技術(shù)的進步）；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整（階級關(guān)系的變化、諸侯國的改革）；思想解放（百家爭鳴）。（2）相同點：保留了血緣色彩。不同：從血緣社會到地緣社會；從貴族政治到官僚政治；從分權(quán)到集權(quán)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）因素：根據(jù)材料一中“生產(chǎn)工具的改進和技術(shù)的進步”可知，生產(chǎn)力的發(fā)展（生產(chǎn)工具的改進和技術(shù)的進步）；根據(jù)“井田制度遭到嚴(yán)重的破壞”“初稅畝”“春秋以至戰(zhàn)國的整個歷史階段內(nèi)，諸侯國們都在不停地進行著改革”等信息可知，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整（階級關(guān)系的變化、諸侯國的改革）；根據(jù)所學(xué)知識可知，推動春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的因素還包括，思想解放（百家爭鳴）。（2）相同點：根據(jù)材料二中“在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩”可知，保留了血緣色彩。不同：根據(jù)材料二中“雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會”可知，從血緣社會到地緣社會；根據(jù)“在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時代，在此之后是專制獨裁、皇帝集權(quán)的時代”可知，從貴族政治到官僚政治，從分權(quán)到集權(quán)。28.閱讀材料，回答問題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完