小學(xué)班會(huì)-中小學(xué)生道德教育

道德新風(fēng)中小學(xué)生主題班會(huì)感恩是生活中最大的智慧

誠(chéng)信是人的立身之本知禮是君子的最基本標(biāo)準(zhǔn)知禮誠(chéng)信感恩道德之光照萬(wàn)家仁義之行暖人心主講人：XXX日期：XXX目錄君子當(dāng)知禮壹誠(chéng)信于行動(dòng)貳感恩寄心中叁教師表期望肆君子當(dāng)知禮道/德/新/風(fēng)/中/小/學(xué)/生/主/題/班/會(huì)第一部分君子當(dāng)知禮這句話提到的禮儀有與友交往，誠(chéng)信為本，兌現(xiàn)承諾。助人時(shí)，竭盡全力，方顯友誼之真。敬師重學(xué)，認(rèn)真聆聽(tīng)，課后勤復(fù)習(xí)，牢記不忘。嚴(yán)于律己，方能卓然不凡。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”你們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，《論語(yǔ)》中有哪些禮儀？論語(yǔ)中的禮儀君子當(dāng)知禮己所不欲，勿施于人。這是對(duì)他人最基本的尊重。這句話提到的禮儀有：子曰：“己所不欲，勿施于人”歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，體現(xiàn)了對(duì)他們的尊重和禮儀。這句話提到的禮儀有：子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”我們提倡家孝順，外尊師，敬所有人，友善相處，交往誠(chéng)信。不該說(shuō)的話，我們不說(shuō)；不該做的事，我們不做。這句話提到的禮儀有：君子當(dāng)知禮子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！本赢?dāng)知禮知書(shū)達(dá)理在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中，“謙”的價(jià)值受到人們的廣泛尊崇?！爸t”謙遜自古以來(lái)便是君子美德，對(duì)立身、處事、求學(xué)和成就事業(yè)都有著重要的制約和影響。常人所理解的“謙”一般指的是“謙遜”“謙和”“謙讓”從文化層面解讀“謙”的多元性，應(yīng)著重于其在不同文化語(yǔ)境下所承載的深層含義。君子當(dāng)知禮“謙”展現(xiàn)出端莊儒雅的風(fēng)度，彰顯個(gè)人高尚的品行。首先“謙”的原意禮儀體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的含蓄內(nèi)斂，強(qiáng)調(diào)謙遜、恭敬、有禮節(jié)。隨著歷代學(xué)者的不懈鉆研與拓展，“謙”的內(nèi)涵愈發(fā)豐富且多元化。謙遜體現(xiàn)了我們對(duì)長(zhǎng)輩、德高望重者以及能力高于自己的人的尊重，反映了文化的規(guī)范。其二"謙遜"是一種敬畏之情。面對(duì)浩瀚無(wú)垠的自然，人類當(dāng)懷有謙卑之心，認(rèn)清自身在宇宙和社會(huì)中的渺小，切不可自視甚高。其三當(dāng)代社會(huì)，我們更應(yīng)該多提倡“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的道德品行。在《周易》中，謙卦的卦辭說(shuō)：“謙，亨，君子有終?！本赢?dāng)知禮謙遜在《尚書(shū)·大禹謨》等中國(guó)古典文獻(xiàn)中被多次提及，例如“滿招損，謙受益”，意指驕傲自滿招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎帶來(lái)益處?！皾M招損，謙受益，時(shí)乃天道?！贝搜栽忈屃酥腥A民族對(duì)謙遜美德的不懈追求。謙虛者常獲福運(yùn)，事事順?biāo)?。因此，“謙”被尊奉為道德準(zhǔn)則。是君子為人修身之美德。君子當(dāng)知禮壹在社會(huì)禮儀的形成方面提倡人們達(dá)到“溫、良、恭、儉、讓”五德塑造了謙謙君子的風(fēng)范。之標(biāo)準(zhǔn)要求自己“謙”的思想在個(gè)人修為中起到了重要的推動(dòng)作用，可以具體概括為哪些？“謙”作為人的一種社會(huì)表現(xiàn)貳在人格養(yǎng)成方面遵循內(nèi)省，修身養(yǎng)性；“謙”德強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，提倡“和睦相處”的基石。君子當(dāng)知禮古人推崇“謙遜”為處世之道，認(rèn)為君子應(yīng)“謙虛禮讓”?？鬃又鲝埮c人交往時(shí)要“恭敬有禮”。抱持謙遜禮讓的態(tài)度，摒棄傲慢和偏見(jiàn)，能自然而然地接納異己觀點(diǎn)，與他人融洽相處?！爸t”的深遠(yuǎn)意義體現(xiàn)在對(duì)中華民族性格的塑造上，孕育了謙遜、禮讓、平和的特質(zhì)，為中華文明的繁榮興盛奠定了基石。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)治學(xué)、人際交往和職業(yè)道德的社會(huì)規(guī)范應(yīng)運(yùn)而生，確保中華文明得以薪火相傳、不斷發(fā)展。因此誠(chéng)信于行動(dòng)道/德/新/風(fēng)/中/小/學(xué)/生/主/題/班/會(huì)第二部分我國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子曾云：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是人際交往和個(gè)人道德的基石，其缺失勢(shì)必阻礙社會(huì)和諧。誠(chéng)信始終位列中華傳統(tǒng)美德之首。古人尊崇誠(chéng)信，視其為安身立命之本、自我修養(yǎng)之基，亦為為人處世之不二法則。誠(chéng)信于行動(dòng)誠(chéng)信的內(nèi)涵就是要真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，不自欺，也不欺人;應(yīng)該有信用，遵守諾言失信之人難以贏得信任，在社會(huì)上難以立足。誠(chéng)實(shí)，守信——《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》誠(chéng)信，即言行一致，表里如一，做人做事都踏實(shí)可靠。何為誠(chéng)信?誠(chéng)信于行動(dòng)人無(wú)信不可立于世誠(chéng)信你我他移木建信曾子殺豬一諾千金我曾笑過(guò)華盛頓的笨，笑過(guò)戴高樂(lè)的傻，直到后來(lái)，一位老學(xué)者告訴我:“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)?！闭\(chéng)信宛如萬(wàn)有引力，無(wú)處不在，影響著世間的一切。誠(chéng)信危機(jī)誠(chéng)信于行動(dòng)明星誠(chéng)信危機(jī)代言危機(jī)謊言危機(jī)慈善危機(jī)誠(chéng)信于行動(dòng)食品誠(chéng)信危機(jī)感恩寄心中道/德/新/風(fēng)/中/小/學(xué)/生/主/題/班/會(huì)第三部分感恩寄心中感恩父母父母是每個(gè)人生命中不可或缺的指引者，他們的血脈在孩子身上傳承不息。從一個(gè)孩子呱呱墜地的那一刻起，生命就被父母傾注了無(wú)盡的愛(ài)，讓我們享受到了人世間的親情和幸福。雖然父母可能無(wú)法給予豐裕的物質(zhì)享受，但他們卻饋贈(zèng)了我們一生中最珍貴的情感記憶。父母為子女撐起了一片愛(ài)的天空。而我們，對(duì)父母最真摯的報(bào)答便是:抓住每一刻努力生活，抓住每一秒愛(ài)他們每當(dāng)憂愁籠罩你的心頭，你便可以回到父母身邊，沐浴在他們的溫暖關(guān)懷中。這，就是他們的幸福所在。感恩寄心中感念父母賦予生命，養(yǎng)育呵護(hù)，播撒幸福。時(shí)光的流逝在父母身上留下了深刻的痕跡。歲月在他們臉上刻下了歲月的皺紋，銀色的白發(fā)點(diǎn)綴著他們的鬢角。他們的步履不再輕盈矯健，腰背也失去了往日的挺拔。父母的愛(ài)似涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲。無(wú)需驚天動(dòng)地之舉，一句溫馨問(wèn)候，一次貼心攙扶，一杯熱騰騰的茶水，一個(gè)燦爛的笑容，一聲真誠(chéng)的感謝，便讓他們心滿意足。不知不覺(jué)，我們長(zhǎng)大了感恩老師，給我指明人生的方向;感恩老師，給我放眼世界的慧眼……感恩老師，給我前進(jìn)的動(dòng)力;感恩老師，給我飛翔的翅膀;感恩寄心中感恩老師從人類文明的萌芽時(shí)期繩結(jié)記事，到如今信息時(shí)代的高速發(fā)展，老師的默默付出始終貫穿其中，為我們照亮學(xué)習(xí)的道路。從從牙牙學(xué)語(yǔ)到展翅高飛，我們離不開(kāi)老師的悉心教導(dǎo)。他們用智慧的指引和不倦的耐心，引領(lǐng)我們沖破浮躁的藩籬，踏上不斷攀升的求知之路?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。雖然沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，也沒(méi)有簇?fù)淼孽r花。一支支粉筆是他們播種知識(shí)的筆尖，三尺講臺(tái)是他們奉獻(xiàn)育人的陣地。教師表期望道/德/新/風(fēng)/中/小/學(xué)/生/主/題/班/會(huì)第四部分看似平淡無(wú)奇的三句話，卻蘊(yùn)藏著深刻的人生智慧。我希望同學(xué)們?cè)谇髮W(xué)、居家、乃至步入社會(huì)后，不論年歲幾何，都能遵循禮儀，堅(jiān)守誠(chéng)信，懷揣感恩之心