山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期第二次周測(cè)試題

PAGE山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史下學(xué)期其次次周測(cè)試題時(shí)間:50分鐘分值：100分姓名：班級(jí)：一、單選題1．13世紀(jì)巴黎羊毛織工行會(huì)章程中規(guī)定：任何人在織造布匹時(shí)不得在真正的羊毛中夾雜羔羊毛，倘使這樣做，每匹須付10個(gè)“蘇”的罰款，一半歸于國(guó)王，一半歸于會(huì)長(zhǎng)與陪審員，以酬他們的勤勞。材料表明A．城市手工業(yè)者生產(chǎn)受到肯定限制 B．城市管理中王權(quán)高于教權(quán)C．行會(huì)代表國(guó)王進(jìn)行城市基層管理 D．行會(huì)規(guī)范手工業(yè)者的生產(chǎn)2．在西歐封建制度下，封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，使封君封臣關(guān)系日益困難化。某甲可以是某乙的封君，某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會(huì)A．封君封臣的身份劃分明顯 B．教會(huì)勢(shì)力被日漸減弱C．政治分裂和國(guó)家權(quán)力分散 D．王權(quán)得到進(jìn)一步發(fā)展3．11世紀(jì)中國(guó)商業(yè)發(fā)展，城市旺盛。同一時(shí)期，西歐城市重新興起。二者相比，為西歐后來(lái)孕育出早期資產(chǎn)階級(jí)奠定基礎(chǔ)的是西歐城市A．擁有自治權(quán) B．商業(yè)的旺盛 C．規(guī)模比較大 D．修建了城堡4．14世紀(jì)之前"英國(guó)的上流社會(huì)人士講法語(yǔ)，并以和法國(guó)聯(lián)姻為榮"。百年斗爭(zhēng)過(guò)程中，英國(guó)民眾普遍感覺(jué)到法語(yǔ)是"敵人的語(yǔ)言"。1399年英王享利四世登基時(shí)就用英語(yǔ)發(fā)表即位演說(shuō)，1400年亨利六世創(chuàng)辦了英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)校。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A．與法國(guó)關(guān)系日益驚慌 B．國(guó)家和民族認(rèn)同漸漸形成C．國(guó)王的權(quán)力不斷加強(qiáng) D．基本上實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一5．1429年，法國(guó)圣女貞德在戰(zhàn)前演說(shuō)中說(shuō)：“你們（英軍）休想占據(jù)法蘭西王國(guó)一寸領(lǐng)土。擁有法蘭西的應(yīng)是真正的繼位者，國(guó)王查理，因?yàn)樯系垡@樣”。貞德的言論反映出當(dāng)時(shí)A．法國(guó)民眾民族意識(shí)的覺(jué)醒 B．法國(guó)國(guó)王地位高于英王C．英法兩國(guó)殖民沖突的激化 D．君權(quán)神授思想根深蒂固6．中世紀(jì)，很多德意志、尼德蘭以及意大利北部的市鎮(zhèn)發(fā)展成為自由城市。各個(gè)自由城市都有自己的政府、法律、法庭、貨幣以及自己的軍隊(duì)。中世紀(jì)的自由城市A．具有肯定程度的自治權(quán) B．受到了文藝復(fù)興的影響C．是導(dǎo)致封建割據(jù)的根源 D．是資本主義發(fā)展的結(jié)果7．“我以我的信義宣誓,從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于伯爵。”伯爵手持權(quán)杖，向全部向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于A．古代印度河流域 B．中世紀(jì)的歐洲 C．封建社會(huì)的日本 D．古代兩河流域8．1566年8月，西班牙統(tǒng)治下的尼德蘭一些城市發(fā)動(dòng)起義，人們手持木棒、鐵錘，沖進(jìn)教堂寺院，把所謂圣像圣骨之類騙人的“圣物”全部搗毀，歷史上稱之為“破壞圣像運(yùn)動(dòng)”。該運(yùn)動(dòng)的發(fā)生根本上是因?yàn)锳．西班牙的殖民統(tǒng)治極為殘暴 B．天主教的神權(quán)統(tǒng)治令人反感C．資本主義經(jīng)濟(jì)有了肯定發(fā)展 D．“海上馬車(chē)夫”的優(yōu)勢(shì)動(dòng)搖9．1179年，有教會(huì)規(guī)定：“要將足夠的圣俸留給每個(gè)教堂，主教要告知神職人員和學(xué)者們，老師的需求必需滿意，求知的大門(mén)向求學(xué)的人放開(kāi)”。教會(huì)如此做法的主要目的是A．強(qiáng)化社會(huì)教化，穩(wěn)定社會(huì)秩序 B．培育神職人員，維護(hù)教會(huì)利益C．保存古典文化，傳承古典精神 D．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型10．《世界通史教程》中寫(xiě)道：新興市民要求建立城市學(xué)校，由城市當(dāng)局選聘老師、確定學(xué)費(fèi)、確定入學(xué)條件，學(xué)習(xí)處理商業(yè)事務(wù)與行會(huì)行政事務(wù)，培育職業(yè)技術(shù)技能……很多學(xué)校擺脫教會(huì)限制。材料表明A．教化商業(yè)化程度提高 B．市民階層不斷發(fā)展C．教化突破了身份限制 D．宗教改革影響深遠(yuǎn)二、材料題11．閱讀材料，完成下列要求。材料一封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族……男爵或主教或主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）在肯定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里全部的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已?！饨ㄖ贫仁且环N政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度?！幾裕溃者d《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史（上冊(cè)）》材料二隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市漸漸增多……與此同時(shí)，以工商業(yè)為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)?！瓰榱烁玫卦诔鞘欣镒杂傻剡M(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有很多城市還實(shí)行過(guò)暴動(dòng)要求獲得城市的自主權(quán)?！@些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流淌，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟懇求和控告，這是司法自由；市民可以限制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨意處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）依據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的主要緣由和途徑。12．城市是一卷厚重的歷史冊(cè)頁(yè)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一西歐中世紀(jì)，城市是一種特別的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)上，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不納入封建莊園的經(jīng)濟(jì)體系，有獨(dú)立于領(lǐng)地之外的財(cái)政管理系統(tǒng)；政治上，城市不隸屬于任何封建主，有自己獨(dú)立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員。中國(guó)的城市一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的。商人與社會(huì)其他成員同流，商人發(fā)了財(cái)總要投資土地，因?yàn)橥恋乇豢闯墒秦?cái)產(chǎn)與社會(huì)地位的最終歸宿。同時(shí)，歷代王朝都有強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國(guó)雖也有“商會(huì)”“行會(huì)”等組織，但“隋唐以來(lái)，行會(huì)主要是政府限制工商團(tuán)體的工具”?！幾藻X(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料二特許狀授予城市居民各種特權(quán)是為了使市民們更好地從事商業(yè)交易，這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流淌，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟懇求和控告，這是司法自由；市民可以限制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨意處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。——馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，比較中世紀(jì)西歐的城市與中國(guó)古代城市的區(qū)分。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述城市自治對(duì)西歐城市發(fā)展的影響。參考答案1．D2．C3．A4．B5．A6．A7．B8．C9．B10．B11．（1）特點(diǎn)：莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)（擁有行政、司法、稅收等權(quán)力）；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者（王權(quán)衰微、王權(quán)只是名義上的）。（2）緣由：西歐城市商業(yè)的旺盛；以工商業(yè)者為主體的市民階層力氣的壯大（城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)）；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。途徑：談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)（或者贖買(mǎi)）；武裝斗爭(zhēng)?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：依據(jù)“封建制度……的制度”可知莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)；依據(jù)“王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已”可知莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。（2）緣由：依據(jù)“為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖”得出西歐城市商業(yè)的旺盛；以工商業(yè)者為主體的市民階層力氣的壯大；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。途徑：依據(jù)“迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有很多城市還實(shí)行過(guò)暴動(dòng)要求獲得城市的自主權(quán)”得出通過(guò)談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)；包括武裝斗爭(zhēng)。12．（1）①經(jīng)濟(jì)上，西歐城市經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)隸屬于封建經(jīng)濟(jì)；②政治上，西歐城市政治自由，中國(guó)城市發(fā)展受政府限制（2）①有利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽；②促進(jìn)近代市民階級(jí)精神即現(xiàn)代法治精神的形成；③肯定程度上促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)（或促進(jìn)歐洲近代民族國(guó)家的形成與加強(qiáng)）；④為資本主義憲政制度的起源和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）①經(jīng)濟(jì)上，據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)上，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不納入封建莊園的經(jīng)濟(jì)體系，有獨(dú)立于領(lǐng)地之外的財(cái)政管理系統(tǒng)”可知，經(jīng)濟(jì)上，西歐城市經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；據(jù)材料“中國(guó)的城市一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的”可知，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)隸屬于封建經(jīng)濟(jì)；②據(jù)材料“政治上，城市不隸屬于任何封建主，有自己獨(dú)立的司法權(quán)，可推選自己