2025屆內(nèi)蒙古太仆寺旗寶昌一中高三最后一卷歷史試卷含解析

2025屆內(nèi)蒙古太仆寺旗寶昌一中高三最后一卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．中國(guó)古代疫災(zāi)多發(fā)，全國(guó)各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)?！镀蕉戎葜尽份d：藥王廟“道光十一年州人共修?！薄秹蹚埧h志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗(yàn)”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進(jìn) D．普通民眾的心理訴求2．下表是第一個(gè)五年計(jì)劃全國(guó)拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況據(jù)表可以推知A．國(guó)家工業(yè)布局均衡B．農(nóng)業(yè)機(jī)械化與合作化相互促進(jìn)C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)明顯的冒進(jìn)現(xiàn)象3．魏晉時(shí)期，吏部委州郡中正“銓第等級(jí)，憑之授受”。州郡中正則結(jié)合鄉(xiāng)黨輿論品評(píng)人才，“其有言行修著，則升進(jìn)之，……倘或道義虧闕，則降下之”。這表明當(dāng)時(shí)的人才選拔A．注重德行考察 B．缺乏嚴(yán)密的程序C．沿襲漢代制度 D．削弱了中央權(quán)威4．朱熹認(rèn)為：“格物致知，便是要知得分明。誠(chéng)意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明”；王陽(yáng)明主張：“人須在事上磨煉做功夫乃有益，若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)”。據(jù)此可知，二者A．都主張加強(qiáng)自身修養(yǎng) B．都強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用C．求理途徑上相互矛盾 D．都提倡“滅人欲”5．1517年，德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．?dāng)[脫羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝B．打破《圣經(jīng)》對(duì)人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對(duì)教會(huì)的繁瑣儀式6．中國(guó)古代封建社會(huì)的官僚機(jī)構(gòu)遵循著一體化的結(jié)構(gòu)原則，使一個(gè)復(fù)雜、巨大的官僚機(jī)構(gòu)保持著協(xié)調(diào)運(yùn)行，很難出現(xiàn)類似歐洲那種“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的情況。這主要是因?yàn)锳．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 B．封建倫理綱常思想的束縛C．選官制度制約官員的行動(dòng) D．中央集權(quán)制度的貫徹執(zhí)行7．“這次戰(zhàn)爭(zhēng)與以往戰(zhàn)爭(zhēng)不同，誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處?！边@里的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指A．20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)B．一戰(zhàn)C．二戰(zhàn)D．冷戰(zhàn)8．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動(dòng)機(jī)不同，前者出于對(duì)祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動(dòng)機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對(duì)祖先的崇拜9．考古學(xué)家夏鼐指出：“有的學(xué)者認(rèn)為，小屯殷墟文化，代表中國(guó)最早的文明，是中國(guó)文明的開(kāi)始。如果真是那樣，中國(guó)文明簡(jiǎn)直就像傳說(shuō)中的老子，一生下來(lái)就長(zhǎng)出白胡子了”。作者意在說(shuō)明A．商代是中華文明的開(kāi)端 B．中華文明的起源模糊不清C．中華文明起源爭(zhēng)論激烈 D．中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)10．下列選項(xiàng)中，完整準(zhǔn)確的體現(xiàn)了二戰(zhàn)后初期西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題的是①恢復(fù)②改革③秩序④繁榮A．① B．①② C．①②③ D．①②③④11．光榮革命后，在威廉的加冕儀式上，議會(huì)當(dāng)眾宣讀了《權(quán)利法案》。威廉以他自己和妻子的名義宣讀了誓詞：“我們衷心地接受你們向我們提出的議案，并保證以英國(guó)法律作為自己行為的準(zhǔn)則?！蓖f(shuō)的“你們”是指A．英國(guó)民眾B．英國(guó)貴族C．英國(guó)議會(huì)D．英國(guó)王室12．盧梭說(shuō):“如果自然曾經(jīng)注定了我們是健康的人，我?guī)缀醺矣跀嘌?，思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！北R梭在此A．贊賞理性對(duì)人類的價(jià)值 B．倡導(dǎo)浪漫主義的生活態(tài)度C．呼喚人本身的徹底解放 D．強(qiáng)調(diào)生命權(quán)是人的自然權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一統(tǒng)治集團(tuán)從克倫威爾的革命中吸取了一個(gè)教訓(xùn)，他們認(rèn)為之所以發(fā)生革命，是因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂了，一部分支持國(guó)王，一部分反對(duì)國(guó)王，雙方互不相讓，才引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣就出現(xiàn)妥協(xié)，一方面打倒專制的王權(quán)，一方面保留了王位。這以后形成了一種全新的政治制度?！X乘旦著《西方那一塊土》材料二天子已退位，清朝統(tǒng)治不復(fù)存在，世界上最古老的君主國(guó)已經(jīng)正式成為一個(gè)共和國(guó)。歷史上很少見(jiàn)到如此驚人的革命，或許可以說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次規(guī)模相等的、在各個(gè)階段中流血這樣少的革命，革命的最后階段是否已經(jīng)達(dá)到目的，這是未來(lái)的秘密……我們希望，這會(huì)給中國(guó)帶來(lái)一個(gè)她所期望的進(jìn)步的穩(wěn)定的政府?！?912年2月16日英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)論（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)“全新的政治制度”最終確立起來(lái)的方式及這種制度對(duì)英國(guó)政治運(yùn)作的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)革命“是否已經(jīng)達(dá)到目的”。14．（20分）材料1901年起，清政府決定由袁世凱負(fù)責(zé)，開(kāi)始編練常備軍。袁世凱除裝備訓(xùn)練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進(jìn)行了改進(jìn)。設(shè)置糧餉局總理糧餉事務(wù)，軍械局承辦軍械管理、維修等，軍醫(yī)局負(fù)責(zé)人員、馬匹的衛(wèi)生醫(yī)療事務(wù)。所屬各營(yíng)都設(shè)有軍需長(zhǎng)、軍械長(zhǎng)、軍醫(yī)長(zhǎng)等專職后勤負(fù)責(zé)人員。袁世凱為加強(qiáng)后勤工作，還制定了各軍械官長(zhǎng)辦事章程、經(jīng)理修械章程、經(jīng)理檢查章程、正軍需官職守章程、副軍需官職守章程等各項(xiàng)章程，明確后勤官員職責(zé)范圍和檢查辦法。為籌集常備軍所需軍餉費(fèi)用，清政府向全國(guó)各省分派款項(xiàng)，三令五申要求各省為練兵籌餉。此外，袁世凱還創(chuàng)辦了軍醫(yī)學(xué)堂、馬醫(yī)學(xué)堂、經(jīng)理學(xué)堂、軍餉學(xué)堂，學(xué)員畢業(yè)后到各級(jí)后勤機(jī)構(gòu)任職，這在中國(guó)歷史上尚屬首次——摘編自陳崇橋、張玉田主編《中國(guó)近代軍事后勤史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清常備軍后勤改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清常備軍后勤改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟(jì)或保佑，以達(dá)到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對(duì)疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過(guò)民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護(hù)來(lái)安慰自己，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場(chǎng)所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無(wú)法說(shuō)明政府重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無(wú)法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項(xiàng)。2、B【解析】

從“第一個(gè)五年計(jì)劃全國(guó)拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況”看，實(shí)際生產(chǎn)比“計(jì)劃”高出數(shù)倍，結(jié)合時(shí)代背景可知B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有給出工業(yè)布局情況，更看不出“均衡”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在一五計(jì)劃之前的1952年己完成，C項(xiàng)不符合史實(shí)；一五計(jì)劃期間各方面積極配合，計(jì)劃指標(biāo)大幅度超額完成并不是冒進(jìn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】相關(guān)過(guò)渡時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的史料多，角度雜，科學(xué)、熟練掌握建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索和發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，是解決此類問(wèn)題的關(guān)鍵所在。3、A【解析】

材料反映的九品中正制建立伊始，州郡中正品評(píng)人才之“言行修著”，即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎(jiǎng)?wù)?。而“道義虧闕”，則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范，在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此，主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品，故選A；材料沒(méi)有涉及程序問(wèn)題，排除B；CD與材料信息無(wú)關(guān)，排除。4、A【解析】

依據(jù)材料中“誠(chéng)意、正心、修身”、“人須在事上磨煉做功夫乃有益”等信息可知，這體現(xiàn)的是朱熹和王陽(yáng)明都重視人的自身修養(yǎng)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是顧炎武提出的，排除；二者只是求理方法不同但并不矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)只是朱熹的主張，排除。5、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。6、D【解析】

“我的附庸的附庸，不是我的附庸”體現(xiàn)的是割據(jù)，而古代中國(guó)實(shí)行中央集權(quán)，中央政府直接干預(yù)地方，其政策落實(shí)往往直達(dá)基層，因此不會(huì)出現(xiàn)“我的附庸的附庸，不是我的附庸”現(xiàn)象，選項(xiàng)D正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是官僚系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)作的主要原因，排除A；封建倫理綱常不能保證“一體化結(jié)構(gòu)”運(yùn)行，如漢代的七國(guó)之亂雖然存在著封建倫理綱常思想，但依然發(fā)生了割據(jù)，排除B；選官制度本身不能制約官員行為，排除C。7、D【解析】

材料“誰(shuí)解放的領(lǐng)土，誰(shuí)就把自己的社會(huì)制度推行到他們的軍隊(duì)所到之處”說(shuō)明雙方重視壯大己方陣營(yíng)的國(guó)家，加強(qiáng)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，這符合冷戰(zhàn)時(shí)期兩大陣營(yíng)對(duì)抗的特點(diǎn)，D符合題意；20世紀(jì)初瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)推廣社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，一戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)是反法西斯國(guó)家反對(duì)法西斯國(guó)家侵略、維護(hù)世界和平的戰(zhàn)爭(zhēng)，故ABC不符合題意。8、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說(shuō)明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說(shuō)明商周祭祖動(dòng)機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動(dòng)機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。9、D【解析】

根據(jù)材料“如果真是那樣，中國(guó)文明簡(jiǎn)直就像傳說(shuō)中的老子，一生下來(lái)就長(zhǎng)出了白胡子了”可知作者意在強(qiáng)調(diào)中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選D；夏鼐意為中華文明起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于商代，但并不意味著起源模糊不清，排除AB；“爭(zhēng)論激烈”的說(shuō)法與題目主旨不符，排除C。故選D。10、C【解析】

二戰(zhàn)后的歐洲由于受到戰(zhàn)火的破壞，因此當(dāng)時(shí)歐洲面臨的主要任務(wù)是通過(guò)改革恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定資本主義秩序，①②③符合題意，C正確，AB排除；二戰(zhàn)后初期的歐洲經(jīng)濟(jì)凋敝，④錯(cuò)誤，D排除。故選C。11、C【解析】根據(jù)材料“光榮革命后”、“議會(huì)宣讀《權(quán)利法案》”等信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命后，資產(chǎn)階級(jí)控制議會(huì)制定了《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，確立議會(huì)至上的地位，故“你們”是指英國(guó)議會(huì)，C項(xiàng)正確。國(guó)王的權(quán)力接受議會(huì)的制約，而不是英國(guó)民眾，排除A。材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)王接受議會(huì)的要求，而不是英國(guó)貴族，排除B。材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)王接受議會(huì)的要求，而不是英國(guó)王室，排除D。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“光榮革命后”“我們衷心地接受你們向我們提出的議案，并保證以英國(guó)法律作為自己行為的準(zhǔn)則”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，結(jié)合英國(guó)君主立憲制的相關(guān)內(nèi)容，逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。12、B【解析】

根據(jù)“思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物”可知，盧梭主張“回歸自然"，強(qiáng)調(diào)人的感性，反對(duì)理性至上，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故選B；材料反映盧梭反對(duì)理性至上，并非贊賞理性，排除A；C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）方式：光榮革命及《權(quán)利法案》的頒布。影響：資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治，有利于防止專制統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)不同團(tuán)的權(quán)益之爭(zhēng)，通過(guò)議會(huì)得以和平方式實(shí)現(xiàn)，有利于避免暴力沖突。（2）達(dá)到目的：辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利。未達(dá)到目的：辛亥革命的勝利果實(shí)落入袁世凱手里；沒(méi)有解決近代中國(guó)社會(huì)的根本矛盾，未能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)?！窘馕觥?/p>

（1）“確立的方式”，根據(jù)材料一信息“這樣就出現(xiàn)妥協(xié)，一方面打倒專制的王權(quán)，一方面保留了王位”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：光榮革命及《權(quán)利法案》的頒布?！坝绊憽保罁?jù)所學(xué)知識(shí)從有利于防止專制統(tǒng)治、有利于避免暴力沖突等角度分析。（2）“達(dá)到目的”，根據(jù)材料二信息“世界上最古老的君主國(guó)已經(jīng)正式成為一個(gè)共和國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從辛亥革命推翻了清王朝、結(jié)束了封建君主專制制度、建立了中華民國(guó)、人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利等角度分析。“未達(dá)到目的”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從袁世凱攫取勝利果實(shí)、未能改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、未能完成民主革命任務(wù)等角度分析。14、（1）特點(diǎn)：借鑒西方經(jīng)驗(yàn)；建立一整套專門的后勤保障體系；建立完善的后勤規(guī)章制度；集全國(guó)之力保障軍費(fèi)供應(yīng)；重視后勤人才的培養(yǎng)。（2）影響：提高了軍隊(duì)后勤的管理效率；推動(dòng)了軍事后勤體系的近代化；培養(yǎng)了一批專門的后勤保障人才；加劇了清政府的財(cái)政困難，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“除裝備訓(xùn)練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進(jìn)行了改進(jìn)”來(lái)看，借鑒了西方的經(jīng)驗(yàn)；依據(jù)材料“設(shè)置糧餉