初唐詩歌與陳子昂市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

初唐詩歌與陳子昂1/16登幽州臺(tái)歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（據(jù)《陳子昂集》，中華書局?？荆?/16卓立千古國朝盛文章，子昂始高蹈。（韓愈《薦士》）沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄陳子昂。（元好問《論詩三十首》其八）3/16一、文學(xué)知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)1.隋和初唐文學(xué)是六朝文學(xué)向盛唐文學(xué)過渡?！八慕堋?、陳子昂等初唐詩人對(duì)齊梁詩風(fēng)革新，為盛唐詩歌到來掃清了道路。2．陳子昂《修竹篇序》理論建樹。3．陳子昂詩歌創(chuàng)作文學(xué)史地位。4/16二、背景材料（一）1.傳略

陳子昂（659－700），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。文明元年（684）進(jìn)士及第。武后時(shí)，官右拾遺，直言敢諫，被構(gòu)陷入獄經(jīng)年，免罪復(fù)官。曾從武攸宜征契丹，后解職歸里，為縣令段簡陷害，死時(shí)只有四十二歲。懷才不遇，命運(yùn)坎坷，令人扼腕。5/16二、背景材料（一）陳子昂是一位政治色彩很濃厚詩人。盧藏用《陳氏別傳》稱：“子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。”宋人戴復(fù)古論詩謂：“飄零憂國杜陵老，感遇傷時(shí)陳子昂。”（《石屏詩集》卷七《論詩十絕》之六）6/16二、背景材料（二）2.陳子昂詩歌理論。

陳子昂關(guān)于“興寄”、“風(fēng)骨”主張，是在《與東方左史虬修竹篇序》中提出來。它代表初盛唐崇尚風(fēng)骨審美思潮，為唐詩健康發(fā)展確立了正確方向。7/16二、背景材料（二）陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》云：“文章道弊五百年矣！漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文件有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑?！?/16二、背景材料（二）3.初唐詩文革新先驅(qū)。陳子昂論詩標(biāo)舉風(fēng)骨、興寄，其《感遇》詩38首和《薊丘覽古》、《登幽州臺(tái)歌》等詩，諷刺現(xiàn)實(shí)，慨嘆身世，感情濃烈昂揚(yáng)；其散文也質(zhì)樸剛健，這使他成為初唐詩文革新先驅(qū)。有《陳子昂集》十卷。9/16二、背景材料（二）4.《登幽州臺(tái)歌》寫作背景及注釋（一）背景：

萬歲通天元年（696），武則天派建安王武攸宜征契丹。陳子昂以右拾遺隨軍參謀，感激忠義，欲奮身以答國士，然數(shù)番進(jìn)諫，均遭拒絕，子昂知不合，因登薊北樓，感昔樂毅、燕昭之事，作《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》。10/16二、背景材料（二）4.《登幽州臺(tái)歌》寫作背景及注釋（一）背景：

萬歲通天元年（696），武則天派建安王武攸宜征契丹。陳子昂以右拾遺隨軍參謀，感激忠義，欲奮身以答國士，然數(shù)番進(jìn)諫，均遭拒絕，子昂知不合，因登薊北樓，感昔樂毅、燕昭之事，作《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》。11/16三、文本內(nèi)涵解析1.面對(duì)宇宙寥廓，自傷生不逢時(shí)，前不見古圣，后不見來哲，泫然流涕，慨然悲歌。與《薊丘覽古》之“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”（《燕昭王》）同一個(gè)情懷。12/16三、文本內(nèi)涵解析2．悲愴中融入建功立業(yè)豪情。這是“開創(chuàng)者高蹈胸懷，一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取、得風(fēng)氣先得偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲痛。（李澤厚《美歷程》）13/16四、文本藝術(shù)分析1.語言樸素洗練。2.藝術(shù)手法以虛帶實(shí)：方位（空間）是實(shí)，古人、來者（時(shí)間性想象）是虛，用“不見”結(jié)合，求之科學(xué)無講，藝術(shù)卻是成功。3.濃烈壯大感情基調(diào)、慷慨悲歌，拉開了盛唐風(fēng)骨序幕。14/16五、相關(guān)文件資料1．彭慶生《陳子昂詩注》，四川人民出版社1981。2．韓理洲《陳子昂研究》，上海古籍出版社1988。3．《陳子昂研究論集》，中國文聯(lián)出版企業(yè)1989。4．萬曼《唐集敘錄·陳伯玉文集敘錄》，中華書局1980。15/16六、思索與討論1.述“四