《惡乎往而不可》1省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

《莊子》陜西省丹鳳中學(xué)董新亮惡乎往而不可1/24“有路可走，卒歸于無路可走。屈子是也；無路可走，卒歸于有路可走。莊子是也?！保▌⑽踺d《藝概》）導(dǎo)入新課2/24屈原和莊子超越社會時出發(fā)點和方向是不一樣，陳子龍說，“莊子游天地之表，卻諸侯之聘，自托于不鳴之禽，不材之木，此無意于當(dāng)世者也”，而屈子則“自以宗臣受知遇，傷王之不明而國之減弱，悲傷郁陶，沉淵以沒，斯甚不忘情者也?！保ā蹲T子莊騷二學(xué)序》）一樣是否定社會，莊子看到了根本性問題在于社會價值體系虛偽，從而離世；屈原寄情楚國，意欲改造現(xiàn)存社會而不得，唯有以死明志。劉熙載總結(jié)他們?nèi)松骸坝新房勺撸錃w于無路可走，屈子是也；無路可走，卒歸于有路可走，莊子是也。”（劉熙載《藝概》）相異人生選擇決定了相異人生結(jié)局，并形成了其對比互補(bǔ)人生境界。3/24題目講解“惡乎往而不可也”語出《莊子·大宗師》，子來有病，“喘喘然將死”，可他卻“成然寐，蘧然覺”，一片安寧。究其原因，子來說：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說，我子來現(xiàn)在完全把天地看成大爐子，把造化看成造詣極高鐵匠，到哪里去不能夠呢。原來子來將自己大病將死看作是造物者杰作。莊子借子來之口，形象闡釋了自己“安時處順”思想，告訴人們怎樣面對困境乃至絕境。4/24朗誦課文，整體感知:要求：

①讀準(zhǔn)字音、句讀，能流暢朗誦全文，

②初步了解文章內(nèi)容。研讀文本5/24知識歸納吾與之友矣（名作動，做朋友，交朋友）偉哉夫造物者（主謂倒裝）頤隱于齊（“臍”）跰鮮而鑒于井（狀語后置）女惡之乎（“汝”）亡，予何惡（“無”；賓語前置）予因以求時夜（“伺”）此古之所謂縣解也（“懸”）6/24其妻子環(huán)而泣之（古今異義；為動，為……而哭泣）偉哉造化（主謂倒裝）又將奚以汝為？將奚以汝適？（賓語前置）東西南北，唯命之從（名作動，向東向西向南向北；賓語前置）不翅于父母（“啻”）彼近吾死而我不聽（使動，使……靠近）7/24勞我以生，佚我以老，息我以死（使動，使……辛勞；“逸”，使……安逸；使……休息）故善吾生者，乃所以善吾死也（形作動，善待；古今異義）今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今異義，犯，承受；后應(yīng)讀為“人之形”；名作動，成了人）惡乎往而不可哉（賓語前置）8/241.第1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對此態(tài)度怎樣？9/24明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴。”變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過了頭頂，彎曲頸椎骨指向天空。明確：“安時而處順，哀樂不能入也。”世俗哀樂不能驚擾他內(nèi)心平靜。10/24安時而處順，哀樂不能入也依靠自我精神培育得到人生大解脫這種解脫表征了生命強(qiáng)度和韌性老聃死，秦失吊之，三號而出。……

適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解?！肚f子·養(yǎng)生主》11/242.子來生病將死，子來對此持怎樣態(tài)度？“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”子來將自己大病將死看作是造物者杰作。12/24成然寐，蘧然覺心中安寧，不以生死相累從人生絕境中實現(xiàn)突圍精神力量，培養(yǎng)生命韌性13/243.第1則表示了作者什么樣思想觀點？14/24明確：第1則故事表明像子輿、子來這么人即使面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心平靜，靠“道”，靠巨大精神力量實現(xiàn)人生突圍，不能被困境壓倒。15/24世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

好了歌不以死懼生，不以生害死拓展延伸16/24沒有大海波瀾，我們能夠有小溪悠然。沒有天空蔚藍(lán)，我們能夠有白云飄逸。沒有草原芬芳，我們能夠有小草青翠。坦然，會讓我們生活豐富而多彩！坦然，會讓我們生活漂亮而高興！17/24有些人曾經(jīng)說過：“天空留不下我痕跡，但我已飛過?！边@可能就是對坦然最好詮釋。18/24“天地之間，來去急忙，吾將上下而求索”，何處會有一片用真誠澆灌樂土？古人有如此悲傷感嘆，其中奧秘我們是否到現(xiàn)在才知曉？人與人之間交往應(yīng)該是輕松愉快，朋友之間情誼應(yīng)該是純潔，我們沒有理由讓這么無價珍品，從我們身邊流逝。讓這美好世界充滿愛，讓燦爛笑容永遠(yuǎn)滋潤人們心田。讓悲傷感嘆少一點，讓真誠愛心多一點；讓虛偽心意少一點，讓坦然心情多一點；讓人際關(guān)系清純一點，讓人們生活好一點。19/24

假如困境是一個人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會使我們成熟必須經(jīng)歷滄桑話，那么滄桑也是一個漂亮。坦然是一個失意后樂觀；坦然是沮喪時一個自我調(diào)整；坦然，其實就是平淡中一份自信；坦然是一份高興、瀟灑。20/24哀公曰：“何謂才全？”仲尼曰：“死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖毀譽(yù)，饑渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫，通而不失于兌，使日夜無郤而與物為春，是接而生時于心者也。是之謂才全。”哀駘它才全而德不形者21/24德不形“何謂德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其能夠為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也?！?2/24你改變不了事實，但你能夠改變態(tài)度你改變不了過去，但你能夠改變現(xiàn)在你不能控制他人，但你能夠掌握自已你不能預(yù)知明天，但你能夠把握今天你不能左右天氣，但你能夠改變心情你不能選擇容貌，但你能夠展現(xiàn)笑容

你不能延伸生命長度