河北省鄭口中學(xué)2025屆高考沖刺模擬歷史試題含解析

河北省鄭口中學(xué)2025屆高考沖刺模擬歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．陳旭麓指出：“‘新’有兩種含義，（一）是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；（二）在性質(zhì)不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新。”以下屬于第二種含義的是A．洋務(wù)運動B．維新變法C．辛亥革命D．新文化運動2．“他是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的?！迸c材料所體現(xiàn)宗教的興起時期相當(dāng)?shù)氖茿．中國大唐盛世時代B．雅利安人入侵印度C．雅典伯利克里時代D．羅馬疆域達到頂峰3．啟蒙思想家們認為“它是最壞的統(tǒng)治形式，它違背了理性和自然法，注定不會長久?！边@里的“統(tǒng)治形式”是A．直接民主制 B．君主專制 C．開明君主制 D．君主立憲制4．二戰(zhàn)后西歐國家逐步組建起一個經(jīng)濟聯(lián)合體，希望通過它來避免戰(zhàn)爭重新爆發(fā)。“它”應(yīng)該是A．世界銀行 B．歐洲共同體 C．馬歇爾計劃 D．國際貨幣基金組織5．唐代詩人劉禹錫在《贈眼醫(yī)婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙?！卑拙右滓灿性姟叭碎g方藥應(yīng)無益，爭得金蓖試刮看”。上述材料最能說明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達B．域外先進文化傳入大唐C．詩歌是重要史料D．眼疾在詩人中較為常見6．按右圖漫畫寓意所指的事件應(yīng)該是A．王安石變法 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．戊戌變法7．（09年四川卷）歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國發(fā)展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個世紀(jì)中逐步形成的。”促成英國之一“領(lǐng)先地位”的因素不包括A．海外市場的形成 B．壟斷組織的出現(xiàn)C．圈地運動的推進 D．民主制度的確立8．如圖是刊登在1910年《神州日報》上的一幅風(fēng)俗畫，畫中男子正在張貼的布告上寫有“奉旨不纏足”字樣。此畫旨在說明A．清末新政有利于女性擺脫封建桎梏 B．自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受C．維新變法推動了女性社會地位提高 D．大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)9．如圖為南宋都城臨安“瓦”（娛樂場所）的分布圖。這可以佐證，南宋時期的臨安A．城市設(shè)計不再體現(xiàn)皇權(quán)至上B．“瓦”突破了時間空間的限制C．城市布局凸現(xiàn)濃厚商業(yè)色彩D．市坊分離的制度開始被打破10．歷史學(xué)家錢穆曾說：“故中國政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，真不免為獨裁夫?qū)Ｖ浦诎邓\罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久。”對其理解最恰當(dāng)?shù)氖茿．明朝廢宰相造成了政治的極度黑暗B．明清兩代都是極端專制集權(quán)的社會C．明朝以前的政府采取集體決策方式D．明以前政府不完全直接統(tǒng)屬于王室11．北宋名臣李沆曾當(dāng)著使者的面把真宗皇帝的手詔燒掉，并讓使者回話“但道臣沆以為不可”；另一名臣韓琦曾對神宗皇帝說：“先帝，臣所立；陛下，先帝兒子，做得好，臣便面闊；做得不好，臣亦負慚愧?！鄙鲜霈F(xiàn)象說明宋代A．君主權(quán)力受到了威脅 B．士大夫有強烈的政治責(zé)任感C．士大夫參與政治決策 D．重文輕武的國策被嚴(yán)格執(zhí)行12．唐玄宗時，禮部尚書沈既濟評價分科取士：“前代選用，省州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊端……是以置州府之權(quán)歸于吏部?！边@評價認為科舉制A．有利于提高官員素質(zhì)B．是對漢代察舉制的否定C．有利于加強中央集權(quán)D．推動了官僚政治的發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）從中國古代到近代，“體用”范疇經(jīng)歷了從哲學(xué)概念到政治概念的轉(zhuǎn)化。閱讀材料，回答問題。材料一：朱熹以心的“未發(fā)”狀態(tài)指心之體（或性），以心的“已發(fā)”狀態(tài)指心之用（或情）。心是性、情的統(tǒng)一?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙好鞯来嫘囊詾轶w，經(jīng)世宰物以為用，則體為真體，用為實用?！鳎├铒J《答顧寧人先生》材料三：愚以為在今日又宜曰“鑒諸國”?！缫灾袊畟惓Ｃ虨樵荆o以諸國富強之術(shù)，不更善之善者哉？且也通市二十年來，彼酋之習(xí)我語言文字者甚多，其尤者能讀我經(jīng)史，于我朝章、吏治、輿地、民情類能言之，而我都護以下之于彼國則瞢然無所知，相形之下，能無愧乎？──馮桂芬著《校邠廬抗議》（1861年）材料四：以康有為為主要代表的維新（派）……打出來的口號仍然是文化的口號，叫做“會通中西”?！麑Α皶ㄖ形鳌敝鲝?，做過一種概括，叫做“泯中西之界限，化新舊之門戶”?！ブ尽吨袊幕D(zhuǎn)型的啟思》（1）結(jié)合所學(xué)，指出宋明理學(xué)家關(guān)注“心之體用”的根本目的。依據(jù)材料和所學(xué)，概述李贄思想產(chǎn)生的社會背景。（2）根據(jù)上述兩則材料，比較馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點。結(jié)合所學(xué)，分析近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因。14．（20分）東西方的“分流”閱讀下列材料，回答問題：材料一一個極為長期的觀點提醒我們考慮怎樣把東亞和西歐之間19世紀(jì)的分流放到全球歷史的背景中?！欢?，對19世紀(jì)和20世紀(jì)，大部分世界史學(xué)家告訴我們的歷史是，一個單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動機，世界其余部分以不同方式作出“反應(yīng)”?！掷账固箤W(xué)派認為：外圍區(qū)域（北大西洋沿岸以外地區(qū)）一旦落后，就會陷入使它們永遠也無法趕上來的不利境地。材料二東亞與歐洲的差距是一種巨大但暫時的分離……如果世界結(jié)束于1945年，經(jīng)濟史的主體就會是，我們大部分人——至少是在西方——伴隨著北大西洋的勝利和一個高消費、高能源利用和高勞動生產(chǎn)力的世界的誕生成長。如果我們用總量指標(biāo)作判斷，1945年以來的全球經(jīng)濟增長的重頭戲并不是發(fā)生在西方，或非洲、拉丁美洲以及其他西方人能夠用一只比較自由的手留下印跡的地方的前西方殖民地，而是發(fā)生在東亞(和東南亞的部分地區(qū))?！陨暇浴洞蠓至鳌獨W洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展》(美)彭慕蘭著問題：（1）結(jié)合所學(xué)知識，概括說明材料一19世紀(jì)東亞與西歐之間的“分流”指什么？19世紀(jì)至20世紀(jì)以北大西洋為核心的“變革”指什么？以日本為例說明世界其余部分以不同方式作出怎樣的“反應(yīng)”？（2）根據(jù)材料一和材料二，指出兩則材料在關(guān)于東西方差異的認識上有哪些不同之處?

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料可以分析出第二種“新”的含義其實就是中體西用的主張，結(jié)合所學(xué)知識可知洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想就是中體西用，故A項正確；BCD項是屬于“新”的第一種含義，排除。2、A【解析】

伊斯蘭的基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。由材料“真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的”，可得出出自伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島，而中國唐朝是從618年開始的，故A符合題意；公元前2000多年，“雅利安人”從中亞侵入印度，故B不符合題意；雅典伯利克里時代大致是公元前5世紀(jì)中葉，故C不符合題意；羅馬疆域達到頂峰是公元2世紀(jì)的圖拉真時代，故D不符合題意。3、B【解析】

啟蒙思想家們以理性主義為武器，猛烈批判天主教神權(quán)和封建君主專制統(tǒng)治，認為最壞的統(tǒng)治形式是君主專制，故B；直接民主制存在弊端，但畢竟是民主政治，故A不符合題意；啟蒙思想們認為開明君主制和君主立憲制是相對合理的政體，故CD不符合題意。故選B。4、B【解析】

依據(jù)材料中“西歐國家”、“經(jīng)濟聯(lián)合體”等信息結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，西歐國家之間的聯(lián)系日益密切，20世紀(jì)60年代，法國和聯(lián)邦德國等國家成立了“歐洲共同體”組織，因此B選項正確。世界銀行成立于1945年，是聯(lián)合國的一個專門機構(gòu)，不是西歐國家組建的經(jīng)濟聯(lián)合體，A選項錯誤；馬歇爾計劃是二戰(zhàn)后美國對被戰(zhàn)爭破壞的西歐各國進行經(jīng)濟援助、協(xié)助重建的計劃，不是西歐國家組建的經(jīng)濟聯(lián)合體，C選項錯誤；國際貨幣基金組織成立于1945年，也是聯(lián)合國的一個專門機構(gòu)，不是西歐國家組建的經(jīng)濟聯(lián)合體，D選項錯誤。故正確答案為B選項。5、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說明域外先進文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈眼醫(yī)婆羅門僧》因為其寫實性而具有一定史料價值，但并非所有詩歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個常見的疾病，并不只在詩人中較為常見，故D不符合題意。6、A【解析】

試題分析：王安石在其變法時提出變法的口號是：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。即可判斷出最符合的是王安石變法，故選A項。其他的選項并沒有徹底得與傳統(tǒng)制度決裂?？键c：宋朝的積貧積弱?王安石變法【詳解】7、B【解析】

壟斷組織是第二次工業(yè)革命的結(jié)果，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故B項表述錯誤，符合題意。排除ACD。8、A【解析】

依據(jù)材料“奉旨不纏足”可以得出清末新政有利于女性擺脫封建桎梏，A正確；自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受說法不準(zhǔn)確，排除B；材料反映的時間是1910年，是清末新政的影響，此時維新變法運動已經(jīng)結(jié)束，排除C；材料并不能反映大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，排除D。9、C【解析】從南宋臨安都城臨安“瓦”（娛樂場所）的分布圖可知，城市布局與中國傳統(tǒng)的布局截然不同，皇宮偏南而不是坐北朝南，娛樂場所瓦子遍布全市，這說明城市布局凸現(xiàn)濃厚商業(yè)色彩，故C項正確。材料沒有反映出城市設(shè)計與皇權(quán)至上的關(guān)系，更沒有體現(xiàn)出“瓦”的時間限制，故A、B項不正確。根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝后期在揚州等一些繁華城市，市坊分離的制度已開始打破，故D項說“北宋開始打破市坊分離的制度”不符合史實，可排除。10、B【解析】

明朝廢除丞相制度，清朝設(shè)立軍機處，君主專制空前加強，B符合題意，故選B；明朝政治黑暗的根本原因是君主專制的強化，A選項排除；中國古代封建社會的主要特點是皇帝獨尊，皇權(quán)至上，集體決策的說法錯誤，C選項排除；中國封建社會屬于家天下，政府是為皇帝統(tǒng)治天下服務(wù)的，D選項排除。11、B【解析】

通過材料信息“李沆將皇帝的手詔燒掉”“韓琦對宋神宗的談話”結(jié)合所學(xué)知識可以看出，宋朝時期官員對政治行為的態(tài)度，說明士大夫具有強烈的政治責(zé)任感，B正確；宋代加強了皇權(quán)，皇權(quán)并未受到威脅，排除A；題干主旨是對官僚對皇權(quán)的限制，而非士大夫參與決策，排除C；重文輕武與題無關(guān)，排除D。12、C【解析】

根據(jù)“至于齊隋，不勝其弊端……是以置州府之權(quán)歸于吏部”可知，材料肯定科舉制的作用，認為有利于加強中央的權(quán)力，有利于加強中央集權(quán)，故C正確；材料“是以置州府之權(quán)歸于吏部”強調(diào)加強中央集權(quán)，與提高官員素質(zhì)無關(guān)，排除A；材料強調(diào)科舉制把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，加強了中央集權(quán)，BD不符合材料主旨，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“是以置州府之權(quán)歸于吏部”，聯(lián)系所學(xué)科舉制的積極影響分析解答。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）規(guī)范社會道德，維護社會秩序。（2分）官場黑暗，人心道德淪喪；知識分子醉心四書五經(jīng)，忽視社會現(xiàn)實問題。（4分）（2）異：馮桂芬主張中學(xué)為主（本、體），西學(xué)為輔（末、用）；康有為主張中西融會，無分上下。同：學(xué)習(xí)西方先進文化。（6分）民族危機、救亡圖存是根本原因，國人對西方文化的先進之處有所認識，經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的潛移默化。（4分，任意兩點即可）【解析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，宋明理學(xué)倡導(dǎo)的“體用”思想是為了宣揚儒家倫理道德，為維護封建統(tǒng)治服務(wù)，維護維護社會秩序。贄思想產(chǎn)生的社會背景主要是針對當(dāng)時的知識分子空談理學(xué)，做學(xué)問無關(guān)現(xiàn)實的情況提出來的，所以才主張經(jīng)世致用的。（2）馮桂芬早期是洋務(wù)運動的重要代表人物，主張中學(xué)為體，西學(xué)為用；康有為則主張學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)進的制度。二者相同的地方就是都主張向西方學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同。近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因突出隨著民族危機的不斷加深，單單學(xué)習(xí)西方的技術(shù)不能救中國，所以必須進一步的學(xué)習(xí)西方的政治制度。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?李贄思想產(chǎn)生的社會背景等；近代中國的思想家?康有為、梁啟超等?馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點、近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因14、（1）“東西間的分流”指東、西方在社會發(fā)展中出現(xiàn)巨大的差異?！耙员贝笪餮鬄楹诵牡淖兏铩敝福罕贝笪餮蟮貐^(qū)的西歐和美國率先通過資產(chǎn)階級革命和改革，完善了資本主義制度；完成兩次工業(yè)革命；加強對世界的擴張，使資本主義世界體系最終形成?！巴鈬鷧^(qū)域”的反應(yīng)：19世紀(jì)后期，日本通過明治維新，后來居上，跟上工業(yè)革命的浪潮，“脫亞入歐”，從東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣轿拿饔绊懙墓I(yè)化國家。（2）不同之處：材料一認為“19世紀(jì)和20世紀(jì)是以北大西洋核心成為變革世界的發(fā)動機”，而且“外圍區(qū)域一旦落后，將永遠趕不上來”；材料二認為“東亞與西歐的差距只是暫時的分離”，而且“1945年以后全球經(jīng)濟增長的重頭戲”會發(fā)生在西方以外的地區(qū)?！窘馕觥?/p>

（1）“東西間的分流”：根據(jù)材料“一個單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動機，世界其余部分以不同方式作出‘反應(yīng)’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，分流指東、西方在社會發(fā)展中出現(xiàn)巨大的差異?！耙员贝笪餮鬄楹诵牡淖兏铩保焊鶕?jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)北大西洋指的是西歐和美國在20世紀(jì)的發(fā)展，其具體表現(xiàn)是西歐和美國在政治上率先通過資產(chǎn)階級革命和改革，完善了資本主義制度；在經(jīng)濟上上述地區(qū)完成兩次工業(yè)革命；在對外方面，上述地區(qū)加強對世界的擴張，使資本主義世界體系最終形成?！巴鈬鷧^(qū)域”的反應(yīng)：根據(jù)所學(xué)知識可知，外圍地區(qū)主要指的是除西歐和美國外，19世紀(jì)后期的日本