《儒家學(xué)派的創(chuàng)始人-孔子》課件01

電影《孔子》主題曲幽蘭操(王菲)

蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。眾香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于蘭何傷？以日以年，我行四方。文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孫之昌。

——改自韓愈唱和之作在百家講壇以講《論語(yǔ)》、論中華文化之精髓而紅極一時(shí)的于丹，被稱為學(xué)術(shù)超女。2500多年前的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄，今天仍然對(duì)我們的心靈產(chǎn)生巨大觸動(dòng)。

第1課儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子課標(biāo)要求：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響

姓名：孔子名丘，字仲尼籍貫：魯國(guó)陬邑人今山東曲阜出生：公元前551年逝世：公元前479年身份：偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。一、孔子其人

相傳孔子出生地----山東曲阜尼丘山全貌3歲喪父家境貧寒17歲喪母基層工作委吏倉(cāng)庫(kù)保管員乘田畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)“吾少也賤，故多能鄙事”

自學(xué)禮樂(lè)1.孔子生平自學(xué)禮樂(lè)創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國(guó)獻(xiàn)身文教從政失敗1.孔子生平(

35歲：弟子日多，影響日甚)(

51—54歲：魯國(guó)為官？人生輝煌)(勤學(xué)不倦，精通六藝？)外交勝利：夾谷之會(huì)(55歲：失意去魯，游說(shuō)各國(guó))(68歲：棄官治學(xué)，萬(wàn)世師表)孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

公元前500年，孔子作為主持禮儀的副使，參加了齊景公提議舉行的齊魯兩國(guó)之間的夾谷之會(huì)。當(dāng)他看到齊國(guó)組織一批人企圖制造混亂、劫持魯定公的時(shí)候，挺身來(lái)到齊景公面前，指責(zé)齊國(guó)失禮。當(dāng)時(shí)周禮是諸侯的行為準(zhǔn)則，失禮即成為丑聞。齊景公見(jiàn)勢(shì)不妙，當(dāng)即承認(rèn)錯(cuò)誤，揮退眾人。齊人不肯就此罷休，在起草盟約時(shí)提出，如果齊國(guó)有事出兵，魯國(guó)必須派300乘兵車相助，否則就是破壞盟約?？鬃俞?shù)h相對(duì)地提出，齊國(guó)必須歸還強(qiáng)占魯國(guó)的汶陽(yáng)之田，否則也是破壞聯(lián)盟?？鬃泳褪沁@樣利用周禮和自己的勇敢機(jī)智，頂住了強(qiáng)齊的外交攻勢(shì)，為魯國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)和利益。史海泛舟孔子周游列國(guó)，推行儒家學(xué)說(shuō)問(wèn)題探究1.孔子為什么要周游列國(guó)？2.孔子曾非常自信地:“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”.他周游列國(guó)是否達(dá)到目的？為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？公元前492年(魯哀公三年)?？鬃幼灾^“六十而耳順”。60歲的孔子過(guò)鄭國(guó)到陳國(guó)，在鄭國(guó)都城與弟子失散，獨(dú)自在東門(mén)等候弟子來(lái)尋找，

被人嘲笑，稱之為“累累若喪家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

1.宣傳自己的政治主張2.需從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和孔子主張的特點(diǎn)來(lái)分析(1)春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，力圖建立新的統(tǒng)治秩序。(2)孔子主張維護(hù)周禮，實(shí)質(zhì)上維護(hù)舊的社會(huì)秩序，不適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，所以在當(dāng)時(shí)不被統(tǒng)治者重視?？鬃有訅v學(xué)六藝——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

孔子被后世尊為“萬(wàn)世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大教育家。

由于政治理想破滅，孔子曾整理出《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等典籍。對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》書(shū)影《周禮》書(shū)影《六經(jīng)》二、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人1.產(chǎn)生背景①春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，充滿著新與舊的矛盾

經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解。政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，

②階級(jí)關(guān)系上出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見(jiàn)慣２.目的：通過(guò)恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義３.核心內(nèi)容：(禮、仁)思考:１、儒家思想是在怎樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的？孔子創(chuàng)立儒家思想的目的是什么？２、儒家思想的核心內(nèi)容有哪些？相互關(guān)系如何？“正名”1)“禮”的思想：含義：“周禮”----指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度.實(shí)踐方法：于社會(huì)---建立君君\臣臣\父父\子子的社會(huì)秩序于個(gè)人---非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)//克己復(fù)禮尊尊

——維護(hù)君主制、等級(jí)制親親

——維護(hù)宗法制內(nèi)容及實(shí)質(zhì)2)“仁”的思想——核心含義——《論語(yǔ)十則》子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”(“忠”)(即“親親”:愛(ài)自己親人愛(ài)他人)行“忠恕”之道“愛(ài)人”方法---“仁”的表現(xiàn)：對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：——仁政、“為政以德”、民本思想對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序。認(rèn)識(shí):(目的是為了緩和階級(jí)矛盾，在一定程度上反映了對(duì)人的重視，是有進(jìn)步意義的。)

如果說(shuō)“禮”是儒學(xué)的表層結(jié)構(gòu)的話，那么“仁”就是它的思想核心。主要涉及個(gè)人的倫理、道德修養(yǎng)，是內(nèi)向性的追求。

“人而不仁，如禮何？”“克己復(fù)禮，為仁”“互為表里”思考：“禮”是強(qiáng)調(diào)階級(jí)等級(jí)觀念，約束人的行為；而“仁”是和諧社會(huì)關(guān)系，那是不是兩者就是矛盾的呢？?jī)烧叩降资鞘裁搓P(guān)系？如何評(píng)價(jià)“禮”和“仁”的意義。積極意義：禮追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定。仁即愛(ài)人，體現(xiàn)了人道主義的精神、和諧的人際關(guān)系，愛(ài)護(hù)人民的主張；仁還提出忘我的、無(wú)私的、積極奮發(fā)、自強(qiáng)不息的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。消極意義(目的)：孔子推崇周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；“仁”的思想必須“禮”相結(jié)合，為統(tǒng)治階級(jí)安定社會(huì)服務(wù)，為恢復(fù)西周貴賤有序的社會(huì)秩序服務(wù)，帶有很大的落后性。極大地限制人的主觀能動(dòng)精神和創(chuàng)造性。問(wèn)題探究三、孔子的歷史影響1、對(duì)中國(guó)：①創(chuàng)辦私學(xué)：孔子創(chuàng)辦了私學(xué)，打破了以往官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了“學(xué)在民間”的新模式，對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用。②主張“內(nèi)圣外王”：孔子主張的“內(nèi)圣外王”，成為中國(guó)古代人治社會(huì)開(kāi)明君主和政治人才的理想標(biāo)準(zhǔn)。③孔子所創(chuàng)立的儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了長(zhǎng)久的影響：西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想漸成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、對(duì)亞洲：

儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分3、對(duì)歐洲：

歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)

如何理解儒家“內(nèi)圣外王”的理想人才標(biāo)準(zhǔn)？“內(nèi)圣”-----具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王”----------施行仁政，建立事功者。儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的人視為古代社會(huì)理想的政治人才。位于山東省曲阜市南門(mén)內(nèi)，是祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位?！厩房讖R】

孔廟孔林孔府孔廟孔林孔府

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上孔子三千弟子吟誦《論語(yǔ)》全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城正式揭牌

北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立儒學(xué)思想中哪些具有現(xiàn)實(shí)意義？

有教無(wú)類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等孝、仁義、誠(chéng)信等(社會(huì)主義榮辱觀)仁、德治、民本思想等(取消農(nóng)業(yè)稅)正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人學(xué)習(xí)探究教育理論：個(gè)人修養(yǎng)：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：倫理道德：

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中都有哪些例子體現(xiàn)了孔子的儒家思想？知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子孔子其人開(kāi)創(chuàng)儒家思想原因——春秋時(shí)期，禮樂(lè)被破壞

內(nèi)容

禮

仁中國(guó)：歷史影響亞洲：

歐洲：評(píng)價(jià)

1、孔子由“仁”進(jìn)而提出統(tǒng)治者要“仁政”，這種思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是A、滿足新興地主階級(jí)的政治需要 B、抑制統(tǒng)治者的暴政C、成為各國(guó)變法的理論依據(jù) D、奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)2、孔子“有教無(wú)類”思想的進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在A、擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍B、通過(guò)教育選拔治國(guó)賢良C、宏揚(yáng)優(yōu)秀民族文化D、協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系課堂檢測(cè)BA3、孔子曾周游列國(guó)10多年，但倍受冷落、狼狽不堪，你認(rèn)為造成上述情況的最重要的原因是A、孔子地位低下，B、孔子主張維護(hù)奴隸制，不符合時(shí)代潮流C、受其它學(xué)派打擊D、其思想有較大的消極性4、“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是A、孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從B、孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提。C、孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。D、孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的BD5、以下哪種觀點(diǎn)屬于孔子的主張A．“無(wú)為而治”

B．“守靜”

C．“忠恕”之道D．“天法道，道法自然”6、判斷下列說(shuō)法哪一句不是孔子的言論A、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉B、“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”C、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。D、“天時(shí)不如地利，地利不如人和CD7、下列對(duì)于“仁”的學(xué)說(shuō)的理解，正確的是①主張調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系；②具有古典人道主義性質(zhì)；③主張“以德治民”，反對(duì)苛政和任意刑殺；④維護(hù)奴隸制，反對(duì)社會(huì)變革A、①②B、②③C、①②③D、①③④C8．以下孔子的思想中突出體現(xiàn)了不符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的是()A．為政以德B．和而不同C．苛政猛于虎D．克己復(fù)禮9、孔子強(qiáng)調(diào)：“仁者愛(ài)人”。最能體現(xiàn)他賦予“愛(ài)人”以教育含義的主張是(

)A、因材施教B、已所不欲，勿施于人C、誨人不倦D、有教無(wú)類DD10.孔子主張的“忠恕”之道，所謂“恕”的意思是(

)A．以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系B．要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民C．仁是一種道德規(guī)范，正身律己才能取得百姓信D．要以仁愛(ài)之心，使人人都能有接受教育的機(jī)會(huì)A11、孔子之所以被尊稱為“圣人”是因?yàn)锳、孔子的思想在春秋時(shí)盛極一時(shí)B、清康熙帝贊之為“萬(wàn)世師表”C、他的思想經(jīng)過(guò)發(fā)揚(yáng)和改造，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流D、他是儒家演說(shuō)的創(chuàng)始人C典型例題材料一“克己復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)。”“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出。天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。”——《論語(yǔ)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合孔子所處的時(shí)代，指出孔子的政治傾向?？鬃铀f(shuō)的“禮”的實(shí)質(zhì)是什么？?jī)A向：維護(hù)奴隸制度。實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序。材料三“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起?！?/p>