黑龍江省龍東南六校2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末聯(lián)考試題

PAGEPAGE28黑龍江省龍東南六校2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末聯(lián)考試題考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(共30分)（一)論述類文本閱讀(本題共3道小題，共9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝合民族情感，增加民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用靜靜向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢姡趯徝佬枨蟮膶用?，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有消遣性，能給人帶來精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思索人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思索，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。依據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不行剔除的部分，也依靠文學(xué)創(chuàng)建的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代起先，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會想起王安石的《元日》，說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的驚惶，更重要的是對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推動(dòng)，人物性格在此得到呈現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不行幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充溢趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日報(bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增加民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。B.因?yàn)楣?jié)日帶有消遣性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思索是相像的。D.“復(fù)魅”將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對全人類的文化貢獻(xiàn)，須要文學(xué)在其文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能漸漸轉(zhuǎn)移，漸漸具備了功利和美感的雙重作用。B.文章論述清明節(jié)，中元節(jié)進(jìn)行的某些活動(dòng)，和文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思索，如出一轍；而七夕節(jié)，這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。C.文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化過程中起了主要作用。D.文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與好玩、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文學(xué)不僅給人帶來心靈愉悅，也干脆引發(fā)人們對人之起源、意義、價(jià)值等問題的思索。B.有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增加文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識。C.科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的驚惶，使人類精神世界完全失去光彩。D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。（二)好用類文本閱讀(本題共3道小題，共12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中共中心辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際仔細(xì)實(shí)行?！犊捶ā窂?qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨(dú)一無二的理念、才智、氣度、神韻，增加了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信念和驕傲感。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，堅(jiān)持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)建中華文化新輝煌。（摘編自《深圳特區(qū)報(bào)》）材料二：傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動(dòng)社會前進(jìn)的、須要繼承和弘揚(yáng)的精華，也有過時(shí)的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、阻礙前進(jìn)的糟粕。哪些傳統(tǒng)文化可學(xué)，進(jìn)而“學(xué)什么”，須要教化部門深思。相關(guān)部門應(yīng)對傳統(tǒng)文化深化甄別和篩選，通過頂層設(shè)計(jì)，形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互連接的大課程觀下的課程體系，將符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教化重點(diǎn)，確保進(jìn)校內(nèi)的文化內(nèi)容的健康、優(yōu)秀和適用。書本之外，除了古文經(jīng)典，將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書法、國畫、中醫(yī)藥等內(nèi)容，融入教學(xué)之中，著力培育學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的愛好愛好，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的立體化相識和感知度，有序地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化。（摘編自《傳統(tǒng)文化教化要下好“三步棋”》）材料三：時(shí)代在前進(jìn)、在變更，傳統(tǒng)文化教化在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)怎么進(jìn)行？佛學(xué)經(jīng)典中有一句話，叫做“契理契機(jī)”，有助于我們理解這個(gè)問題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理”，“理”就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神，這是我們要傳播的。“機(jī)”有兩個(gè)含義，一個(gè)是根機(jī)，一個(gè)是時(shí)機(jī)。我們不能否認(rèn)，人與人之間是有差異的，有不同的文化背景的。孔子有一句話，叫做“有教無類”,“類”主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別。人的根機(jī)不同，教化的方法就要不一樣，這就叫做“因材施教”。所以，傳統(tǒng)文化教化要“契機(jī)”，既要有教無類，還要因材施教，這兩方面結(jié)合一起，才能夠適合聽課人本身。契機(jī)的“機(jī)”還有另外一個(gè)含義，就是指時(shí)代、環(huán)境。時(shí)代變了，我們傳播傳統(tǒng)文化也應(yīng)當(dāng)有新的方式，不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個(gè)時(shí)代，是沒有意義的。（摘編自《傳統(tǒng)文化教化要“契理契機(jī)”》）材料四：近年來，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，中小學(xué)都會布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，如春節(jié)寫春聯(lián)等。可是，不少學(xué)生和家長是把這當(dāng)作“作業(yè)”來完成，而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。之所以如此，有兩方面緣由，一是學(xué)校對傳統(tǒng)文化活動(dòng)的考查、評價(jià)，基本都要求學(xué)生寫作丈或者寫報(bào)告。因此，不少學(xué)生在網(wǎng)上搜集資料，做PPT,這和社會實(shí)踐變成蓋章實(shí)踐一樣，淪為了走形式。二是有家長認(rèn)為，學(xué)生花時(shí)間去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，是奢侈時(shí)間，甚至有家長幫助孩子完成學(xué)校布置的“體驗(yàn)”作業(yè)。有媒體爆出，一些學(xué)生家長在網(wǎng)上購買手工作業(yè)，緣由是孩子沒有剛好完成。有家長還埋怨，現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡，學(xué)生沒什么好體驗(yàn)的。（摘編自《中國教化報(bào)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，不能因循守舊，要有創(chuàng)新思維，否則談不上創(chuàng)建中華文化新輝煌。B.推行傳統(tǒng)文化教化，既要建立符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)課程體系，也要選擇健康、合適的教學(xué)內(nèi)容。C.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教化要“契機(jī)”，既要將有教無類和因材施教很好地結(jié)合起來，也要求教化工作者能與時(shí)俱進(jìn)。D.家長埋怨“現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡,學(xué)生沒什么好體驗(yàn)的”，完全是家長在為自己和孩子找借口。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中華傳統(tǒng)文化可謂精華與糟粕兼而有之,我們既不能照單全收，也不能棄若敝屣,應(yīng)當(dāng)批判地繼承。B.提倡將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書法、國畫、中醫(yī)藥等內(nèi)容融入教學(xué)之中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教化理念的復(fù)興。C.孔子講的“有教無類”中的“類”，是指人與人之間存在資質(zhì)的差別,也包含社會地位和階級成分的不同。D.中小學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日給學(xué)生布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，表明傳統(tǒng)文化教化已經(jīng)取得了階段性的勝利。6.當(dāng)前，傳統(tǒng)文化教化面臨的挑戰(zhàn)主要有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（三)文學(xué)類文本閱讀(本題共2道小題，共9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。感恩節(jié)的荊棘花束滕剛迎著十一月的寒風(fēng)，推開街邊一家花店大門的時(shí)候，珊德拉的心情低落到了極點(diǎn)。始終以來，她都過著一帆風(fēng)順的滿意生活。但是今年，就在她懷孕4個(gè)月的時(shí)候，一場交通事故無情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了。

“感恩節(jié)？為什么感恩呢？為了那個(gè)不當(dāng)心撞了我的馬虎司機(jī)？還是為那個(gè)救了我一命卻沒能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著，不知不覺中來到一團(tuán)團(tuán)鮮花面前。

“我想訂花……”珊德拉遲疑著說。

“是感恩節(jié)用的嗎？”店員問，“您肯定想要那種能傳遞感謝之情的花吧？”

“不！”珊德拉脫口而出，“在過去的五個(gè)月里，我沒有一件事是順心的?！薄拔抑朗裁磳δ詈线m了。”店員接過話來說。

珊德拉大感驚異。這時(shí)，花店的門鈴響了起來?！班?，芭芭拉，我這就去把您訂的東西給您拿過來。”店員一邊對進(jìn)來的女士打著招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進(jìn)了里面的一個(gè)小工作間里。沒過多久，當(dāng)她再次出來的時(shí)候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒有。

珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開玩笑吧？誰會要沒有花的枝子呢！她以為那顧客肯定會很生氣，然而，她錯(cuò)了。她清晰地聽到那個(gè)叫芭芭拉的女人向店員道謝。

“嗯，”珊德拉忍不住開口了，聲音變得有點(diǎn)結(jié)結(jié)巴巴的，“那女士帶著她的……嗯……她走了，卻沒拿花！”

“是的，”店員說道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特殊奉獻(xiàn)，我把它叫做感恩節(jié)的荊棘花束。”

“哦，得了吧，你不是要告知我盡然有人情愿花錢買這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說道。

“3年前，當(dāng)芭芭拉走進(jìn)我們花店的時(shí)候，感覺就跟你現(xiàn)在一樣，認(rèn)為生活中沒有什么值得感恩的?！钡陠T說明道，“當(dāng)時(shí)，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜；兒子在吸毒，她自己又正面臨一個(gè)大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員接著說道，“我一生當(dāng)中頭一回一個(gè)人過感恩節(jié)。我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游?！薄澳悄阍趺崔k呢？”珊德拉問道。

“我學(xué)會了為生命中的荊棘感恩。”店員沉靜地答道，“我過去始終為生活當(dāng)中美妙的事物而感恩，卻從沒有問過為什么自己會得到那么多的好東西。但是，這次厄運(yùn)駕臨 的時(shí)候，我問了。我花了很長一段時(shí)間才明白，原來黑暗的日子也是特別重要的。”

正在這時(shí)，又有人走了進(jìn)來，是一個(gè)頭頂光禿的矮個(gè)子胖男人。

“我太太讓我來取我們的感恩節(jié)的荊棘花束——12根帶刺的長枝！”那個(gè)叫菲利的男人一邊接過店員從冰箱里取出來的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說。

“這是給您太太的？”珊德拉難以置信地問道，“假如您不介意的話，我想知道您太太為什么會想要這個(gè)東西?！?/p>

“哦，不介意……我很興奮你這么問，”菲利回答道?！八哪昵?，我和我太太差一點(diǎn)兒就離婚了。在結(jié)婚四十多年之后，我們的婚姻陷入了僵局。但是現(xiàn)在，我們終于把問題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告知我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家?！?/p>

“我真誠地向你舉薦這一?特殊奉獻(xiàn)?！”菲利一邊付賬，一邊對珊德拉說。

“我實(shí)在不知道我能不能夠?yàn)槲疑械那G棘感恩?！鄙旱吕瓕Φ陠T說道，“這有點(diǎn)兒……不行思議。”

“嗯，”店員當(dāng)心翼翼地說，“我的閱歷告知我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加珍貴。人在遇到麻煩的時(shí)候，會更加珍視上帝的慈祥和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過來的。因此，不要惱恨荊棘?！?/p>

眼淚從珊德拉的臉蛋上滑落，她拋開她的怨恨，哽咽道：“我要買下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢？”“不要錢，你只要答應(yīng)我把你內(nèi)心的傷口治好就行了。這里全部顧客第一年的特殊奉獻(xiàn)都是由我免費(fèi)贈(zèng)送的?！钡陠T微笑著遞給珊德拉一張卡片。

珊德拉打開卡片，上面寫著：我的上帝啊，我曾多數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來沒有為我生命中的荊棘而感謝過你。請你教化我關(guān)于荊棘的價(jià)值，通過我的眼淚，幫助我看到那更加光明的彩虹……

眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。

（有刪改）

7.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.珊德拉遭遇了一場交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店買花，想要使自己的心情好起來。

B.不幸的遭遇使店員懂得了生命中“荊棘”的價(jià)值，于是她起先售賣荊棘花束。為招攬生意，她確定第一年向顧客免費(fèi)贈(zèng)送。

C.“荊棘能夠把玫瑰襯托得更加珍貴”，這樸實(shí)無華的話語，卻道出店員對人生的深刻領(lǐng)悟，令人深思。文中類似的語言描寫不止一處。D.盡管店員始終向珊德拉舉薦這種感恩節(jié)特殊奉獻(xiàn)的荊棘花束，芭芭拉和菲利夫婦的經(jīng)驗(yàn)也證明白花束的意義，但珊德拉始終半信半疑。

8.小說在刻畫店員這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(共43分)（一)課外文言文閱讀(本題共4道小題，共14分)閱讀下面的文言文，完成各題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。居一二日，何來謁上，上罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項(xiàng)王?”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔萑眨骸拔┬乓酁榇笸醪蝗缫?。然項(xiàng)王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與民曰，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計(jì)，部署諸將所擊。八月，漢王舉兵東出陳倉，定三秦。漢二年，出關(guān)，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復(fù)收兵與漢王會滎陽，復(fù)擊破楚京、索之間。以故楚兵卒不能西。六月，魏王豹謁歸視親疾，至國，即絕河關(guān)反漢，與楚約和。漢王使酈生說豹，不下。其八月以信為左丞相擊魏魏王盛兵蒲坂塞臨晉信乃益為疑兵陳船欲度臨晉而伏兵從夏陽以木罌缻渡軍襲安邑魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河?xùn)|郡。(節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》)9.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益/為疑兵陳船/欲度臨晉/而伏兵從夏陽以木罌缻渡軍/襲安邑/B.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽以木罌缻渡軍/襲安邑/C.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽/以木罌缻渡軍襲安邑/D.其八月/以信為左丞相/擊魏/魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益/為疑兵陳船/欲度臨晉/而伏兵從夏陽/以木罌缻渡軍/襲安邑/10.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.布衣，指布制的衣服，即用麻葛之類的織物制成的衣服，用來代指平民。古代指平民的詞還有“黎庶”“黔首”“元元”“民氓”等。B.三秦，項(xiàng)羽滅秦后，把秦關(guān)中之地分封給三個(gè)秦朝降將，其所轄地就稱三秦。今把陜西的陜南、陜北、關(guān)中并稱“三秦”。C.齋戒，指古人在祭祀行大禮等肅穆莊重的活動(dòng)前要沐浴更衣、整齊身心，不飲酒，不吃葷，不游樂，以示虔誠和莊敬。D.謁，在此處指“謁見”，有覲見、拜見之意，是臣下、屬下以恭謹(jǐn)?shù)亩Y儀拜見君王或上級，拜見時(shí)還有肯定的禮儀要求。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.韓信出身貧寒，卻不甘居人后。先后投奔項(xiàng)梁、項(xiàng)羽都因不受重用而逃走；又投奔劉邦，也因不受重用再次逃走。B.韓信才華出眾，深受蕭何貫識。蕭何在韓信逃離時(shí)，堅(jiān)決果斷追回了他，又極力懇求劉邦禮待重用韓信。C.韓信見識獨(dú)到，頗能看清形勢。他冷靜分析了劉邦和項(xiàng)羽的優(yōu)劣形勢，指出劉邦?yuàn)Z取天下的關(guān)鍵是民心。D.韓信足智多謀，擅長帶兵打仗。劉邦與齊王、趙王合擊楚軍卻大敗，韓信收集了敗軍在彭城擊敗了楚軍。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。（二)課內(nèi)文言文學(xué)問(本題共4道小題，共12分)13.下列加點(diǎn)的詞說明全都正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.怒而飛，其翼若垂天之云怒：生氣直走咸陽走：趨向過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥拔擢：提拔、提升曷不委心任去留委：委屈B.悟已往之不諫諫：勸止、挽回阮籍猖狂，豈效窮途之哭猖狂：狂放、不拘禮法生孩六月，慈父見背見：我批大郤，導(dǎo)大窾導(dǎo)：順著、循著C.臣以神遇而不以目視遇：會合、接觸田父紿曰“左”紿：贈(zèng)送云銷雨霽，彩徹區(qū)明霽：雨過天晴門衰祚薄，晚有兒息祚：兇兆D.逮奉圣朝，沐浴清化逮：及、至而控于地而已矣控：遙控六王畢，四海一一：統(tǒng)一項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)被：受、遭遇14.下列各句中加點(diǎn)詞的意思，全都與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）①臣少多疾病，九歲不行②海運(yùn)則將徙于南冥③生物之以息相吹也④江東雖小，地方千里⑤為之四顧，為之躊躇滿志⑥況臣孤苦，特為尤甚⑦撫孤松而盤桓⑧眾人匹之A.①②④⑧B.①③⑥⑧C.③⑤⑥⑦

D.②⑤④⑦15.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（）（3分）①眄庭柯以怡顏②復(fù)道行空，不霽何虹③楚人一炬，可憐焦土④后人哀之而不鑒之⑤臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

⑥燕趙之保藏，韓魏之經(jīng)營⑦徐孺下陳蕃之榻⑧而后乃今將圖南⑨直夜?jié)铣觫饨笕鴰搴嗀.①⑦/②③/④⑩/⑤⑧⑨/⑥

B.①④⑦/②⑥⑧/③⑨/⑤⑩C.①⑦/②③⑧/⑤⑨/④/⑥/⑩

D.①⑥⑦/④⑩/②③⑧/⑤⑨16.下列各句與例句句式特點(diǎn)都相同的一項(xiàng)是（）（3分）例句：秦人不暇自哀A.復(fù)駕言兮焉求童子何知，躬逢勝餞B.此天下亡我，非戰(zhàn)之罪也而莫之夭閼者C.騎能屬者百余人耳而刀刃若新發(fā)于硎D.誰得而族滅也彼且惡乎待哉（三)古代詩歌閱讀(本題共2道小題，共9分)閱讀下面的詩，完成下列小題。除夜宿石頭驛戴叔倫旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。注：此詩作于詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時(shí)期。據(jù)記載，戴叔倫晚年在撫州時(shí)曾被誣拿問，后得昭雪。此詩當(dāng)作于詩人晚年任撫州刺史時(shí)期。這時(shí)他正寄寓石頭驛(在今江西新建縣贛江西岸)，可能要取道長江東歸家鄉(xiāng)金壇(今屬江蘇)。17.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.萬家團(tuán)聚之際，驛館長夜枯坐，有寒燈相伴，詩人享受這種感覺，因?yàn)樗烙腥怂寄钪园Ь皩憳非?。B.頷聯(lián)的“萬里”，不僅指兩地間的實(shí)際路程，而且指出心理上的距離，把悠悠的時(shí)間性和廣漠的空間感并列襯托,暗含一種百感蒼茫的情思和意境顯,給人以深厚的感覺。C.“寥落悲前事，支離笑此身?！鄙暇浠叵脒^去，沒有得意事可供現(xiàn)在開心地回憶；下句是自憐，現(xiàn)在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。D.《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無昂揚(yáng)的口號式詠嘆。可是，我們照舊感到心靈的一種劇烈震撼。18.結(jié)尾“明日又逢春”一句有何作用？請簡要分析。（6分）（四)情景默寫(本題共4道小題，共8分)19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《師說》中，當(dāng)時(shí)士大夫之間不愿相互拜師學(xué)習(xí)的理由是“，”，這種錯(cuò)誤觀念使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)社會難以復(fù)原。（2）屈原《離騷》中,“”一句寫詩人有芳香和光澤,所以“”。

（3）《逍遙游》中寫到宋榮子能看淡了世間的榮辱,不會受到外界評價(jià)的影響句子是:，。宋代范仲淹在《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,與此或有相通之處。（4）不吸取閱歷教訓(xùn)讓人痛惜，應(yīng)以史為鑒，正如《阿房宮賦》中說：“，”，作者委婉的給統(tǒng)治者以諷喻。三、語言文字運(yùn)用(本題共5道小題，共17分)在外漂泊的游子,若與家鄉(xiāng)人______,高興之外又會勾起幾分落寞,這便是鄉(xiāng)愁。在漫長的歷史中,戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、天災(zāi)往往就是一種最基本的社會形態(tài),鄉(xiāng)愁也就成了那個(gè)時(shí)代的普遍情感。難怪在中國的文化史中,鄉(xiāng)愁始終是個(gè)浩大的文學(xué)命題,由此留下的鄉(xiāng)愁文字______。家鄉(xiāng)是人類建立并找尋的第一個(gè)家園,人們在此繁衍生息,幾乎培育了人類的全部文化與歷史,人都是戀家的,家鄉(xiāng)是生命的根。然而有史以來,遷徙卻是人類發(fā)展的常態(tài)，人們背井離鄉(xiāng),為開拓新的漂亮家園而______成為了社會發(fā)展旺盛的強(qiáng)大動(dòng)力。在今日奔小康的寬敞道路上,大多數(shù)人并非是無奈的出走,悲情的離別,而是漫漫長路上的圓夢,但一旦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),鄉(xiāng)愁也就來了。很多人已經(jīng)在城市住了幾十年,成為地道的城里人，過著富有的日子,可家鄉(xiāng)的山川草木仍舊______。更讓人想不通的是,也是這十來年,在生活的快速發(fā)展變更中,(),鄉(xiāng)游成了有情的旅游,鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。鄉(xiāng)愁正在成為一種大眾的世紀(jì)心情。20.下列在文中括號里補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.鄉(xiāng)味成了大眾寵愛的味道,盡管人們的小日子越過越紅火美妙。B.不管人們的小日子是否越來越紅火美妙,鄉(xiāng)味已經(jīng)成了大眾寵愛的味道。C.鄉(xiāng)味成了大眾寵愛的味道,于是人們的小日子越來越紅火美妙。D.人們的小日子越來越紅火美妙,鄉(xiāng)味卻成了大眾寵愛的味道。21.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.萍水相逢浩如煙海宵衣旰食記憶猶新B.不期而遇浩如煙海廢寢忘食歷歷在目C.萍水相逢?duì)N若繁星宵衣旰食記憶猶新D.不期而遇燦若繁星廢寢忘食歷歷在目22.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.家鄉(xiāng)是人類建立并找尋的第一個(gè)家園,人們在此繁衍生息,它幾乎培育了人類的全部文化與歷史。B.家鄉(xiāng)是人類建立并找尋的第一個(gè)家園,人們在此繁衍生息,它幾乎孕育了人類的全部文化與歷史。C.家鄉(xiāng)是人類找尋并建立的第一個(gè)家園,人們在此繁衍生息,它幾乎孕育了人類的全部文化與歷史。D.家鄉(xiāng)是人類找尋并建立的第一個(gè)家園,人們在此繁衍生息,幾乎培育了人類的部文化與歷史。23.閱讀下面的材料，概括最精確的一項(xiàng)是（）(3分)城墻是古代城市的標(biāo)記，也是探討城市發(fā)展的獨(dú)特角度。對中國城墻的描述，自古以來就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪圖繪畫中，并且是都城學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科的重要探討對象，這說明城墻并非一堵“墻”那么簡潔?？梢哉f，每一座古城墻，都是一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護(hù)城河，都是這本大書中的一行一頁。面對如此厚重的中國城墻，我們當(dāng)心存敬畏。A.應(yīng)對古城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視。B.古城墻的文化價(jià)值遠(yuǎn)高于其商業(yè)價(jià)值。C.亟須對現(xiàn)存的古城墻開展愛護(hù)和探討。D.城墻為探討城市發(fā)展供應(yīng)了獨(dú)特視角。24.下面一則通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請指出并改正。（5分）關(guān)于舉辦中國傳統(tǒng)節(jié)日講座的通知為進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華文化，學(xué)校將于1月10日在學(xué)校報(bào)告廳舉辦關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)問講座，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：一、講座內(nèi)容：本次講座主要牽涉以下節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等。二、講座嘉賓：本次講座我們應(yīng)邀了德高望重的金老師，他將拋磚引玉以通俗易懂的語言、豐富翔實(shí)的歷史材料為大家?guī)硪活D精神上的文化大餐。三、其他說明：請各班主任仔細(xì)組織，拜托同學(xué)們踴躍參與，準(zhǔn)時(shí)蒞臨圖書館，聽金老師的精彩講座。教務(wù)處2024年1月5日①將改為②將改為③將改為④將改為⑤將刪除四、寫作(共60分)25．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：李子柒，一個(gè)“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表，她全網(wǎng)視頻播放量超過30億，YouTube粉絲有735萬，與美國影響力最大的媒體CNN不前不后。她的視頻主要依據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等確定選題。材料二：在日本捐助者給我們的捐贈(zèng)物資上用漢字書寫的“山川異域，風(fēng)月同天”“豈日無衣，與子同裳”等字樣，引發(fā)了國人的爭論。很多人看了之后慚愧地說，日本人比我們中國人更懂中國的文化，他們的口號兼有修辭，更有文化氣息。材料三：我們要或運(yùn)用，或存放，或毀滅。那么，主子是新主子，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。結(jié)合以上材料內(nèi)容及含意，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。要求:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。2024-2025年度第一學(xué)期龍東南聯(lián)合體期末聯(lián)考高二學(xué)年語文試題答案現(xiàn)代文閱讀（一)論述類文本閱讀1.B（“傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的”說法錯(cuò)誤，原文其次段中說“在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”。）2.C（“類比錯(cuò)”，應(yīng)是對比。依據(jù)倒數(shù)其次段看出是接受對比，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與好玩、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的呈現(xiàn)。）3.D（A．“也干脆引發(fā)人們對人之起源、意義、價(jià)值等問題的思索”錯(cuò)，依據(jù)第三段“文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思索人的本原”看出，文學(xué)并不能干脆引發(fā)人對生命本原的思索，而是要經(jīng)由審美活動(dòng)；B．“文學(xué)作品”“使節(jié)日成為中華民族文化重要標(biāo)識”錯(cuò)誤，無中生有；C．“完全”錯(cuò)，過于肯定，倒數(shù)其次段是“由科學(xué)不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象‘去魅’，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的驚惶，更重要的是對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩”。）（二)好用類文本閱讀4.D

(傳統(tǒng)節(jié)日氛圍變淡是事實(shí)，不能說“完全是家長在為自己和孩子找借口”。)5.A(B.應(yīng)當(dāng)是“革新”，不是“復(fù)興”。C.“指人與人之間存在資質(zhì)的差別”理解有誤，原文為.“主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別”，同時(shí)，“包含社會地位和階級成分的不同”于文無據(jù)。D.

這些作業(yè)在很大程度上淪為形式，而沒有真正引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，因此不能說“傳統(tǒng)文化教化已經(jīng)取得了階段性的勝利”。)6.①相關(guān)部門亟須建立科學(xué)的課程體系，確立合適、健康的課程內(nèi)容;②教化工作者亟待轉(zhuǎn)變觀念，使傳統(tǒng)文化教化“契理契機(jī)”：③學(xué)校有待完善傳統(tǒng)文化教化的考查、評價(jià)體系：④學(xué)生、家長也須要變更觀念，提高相識。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得滿分)（三)文學(xué)類文本閱讀7.C（A“想要使自己的心情好起來”無中生有。B招攬生意并非店員的主要目的，她是想要幫助別人治好內(nèi)心的傷口。D“始終向珊德拉舉薦”錯(cuò)；“始終半信半疑”不精確，結(jié)尾處珊德拉已經(jīng)不再懷疑）

8.①樂于助人（真誠和善）。熱忱主動(dòng)地幫助那些遭遇不幸的人，不僅僅只是為了賺錢；②英勇堅(jiān)毅。面對人生中的不幸，不埋怨，不躲避，樂觀面對生活；③懂得感恩。不僅為生活中的美妙感恩，更為生活中的不幸而感恩；④思想深刻。飽受苦難之后，擁有對生命深刻的領(lǐng)悟，富有哲理。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可滿分）

二、古代詩文閱讀（一)課外文言文閱讀9.B（“益為疑兵”是“增設(shè)疑兵”的意思，不開斷，解除AD．“從夏陽以木罌缻渡軍”譯為“從夏陽用木制的盆甕浮水渡河”，句意完整，不行斷，解除C。）（譯文：這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊(duì)駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉關(guān)。韓信就增設(shè)疑兵，有意排列開戰(zhàn)船，假裝要在臨晉渡河，而隱藏的部隊(duì)卻從夏陽用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑。故選：B。）10.D（D．“謁”在此處是“懇求”之意，魏王豹懇求回家探望生病的親人。）11.D（“韓信收集了敗軍在彭城擊敗了楚軍”錯(cuò)誤，原文“四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復(fù)收兵與漢王會滎陽，復(fù)擊破楚京、索之間”，韓信收集潰散的人馬與漢王會合，在京縣、索亭之間又摧垮楚軍。）12.蕭何說：“大王一向高傲無禮，假如任命一位大將，就像是呼喊一個(gè)小孩子一樣，這就是韓信離去的緣由?！保ā八亍?，“一向、始終”；“此……所以”，“這是……的緣由”。）譯文：

淮陰侯韓信，是淮陰人。當(dāng)時(shí)是平民百姓的時(shí)候，貧困，沒有出眾的德行，不能夠被推選去做小吏，又不能做買賣維持生活。常常借居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。等到項(xiàng)梁率領(lǐng)抗秦義軍渡過淮河向西進(jìn)軍的時(shí)候，韓信帶了寶劍去投奔他，留下來做他部下，始終靜默無聞。項(xiàng)梁失敗后，又投奔項(xiàng)羽，項(xiàng)羽任命他做郎中。他好幾次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)策，都沒有被接受。劉邦率軍進(jìn)入蜀地時(shí)，韓信逃離楚軍去投奔他，還是沒什么名氣。韓信多次和蕭何談天，蕭何很佩服他。隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，在半路上跑掉的軍官就有幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王始終不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追逐他。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王罵道：“跑掉的軍官有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊?！笔捄握f：“那些軍官是簡潔得到的。至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出其次個(gè)來的最杰出的人。大王假如只想長期做漢中王，當(dāng)然沒什么事情給他做；假如要想爭奪天下，除了韓信就沒有可以商議大計(jì)的人。于是漢王準(zhǔn)備召見韓信任用他。蕭何說：“大王一向高傲無禮，假如任命一位大將，就像是呼喊一個(gè)小孩子一樣，這就是韓信離去的緣由。大王假如誠意拜他做大將，就該選個(gè)好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，依據(jù)任命大將的禮儀完成儀式，那才行??！”漢王答應(yīng)了。任命韓信的儀式結(jié)束后，漢王就座。漢王說：“丞相多次稱道將軍，將軍用什么計(jì)策指教我呢？”韓信謙讓了一番，乘機(jī)問漢王說：“如今向東爭奪天下，莫非敵人不是項(xiàng)王嗎？”漢王說：“是?！表n信說：“大王自己估計(jì)在英勇、強(qiáng)悍、仁厚、兵力強(qiáng)大方面與項(xiàng)王相比，誰強(qiáng)？”漢王緘默了好長時(shí)間，說：“我不如項(xiàng)王?！表n信拜了兩拜說：“我也認(rèn)為大王比不上他呀。但是項(xiàng)王軍隊(duì)所經(jīng)過的地方，沒有不橫遭摧殘毀滅的，天下的人大都怨恨，百姓不愿歸附，只不過迫于威勢，牽強(qiáng)聽從罷了。雖然名義上是霸主，事實(shí)上卻失去了天下的民心。所以說他的優(yōu)勢很簡潔轉(zhuǎn)化為劣勢。如今大王果真能夠與他反其道而行，任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，有什么不行以被殲滅的呢？大王進(jìn)入武關(guān)，秋毫無犯，廢除了秦朝的殘酷苛刻的法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒有不想要大王做秦地大王的。如今大王發(fā)動(dòng)軍隊(duì)向東挺進(jìn)，只要一道文書三秦封地就可以平定了?！庇谑菨h王特殊興奮，自認(rèn)為得到韓信太晚了。就聽從韓信的謀劃，部署各路將領(lǐng)攻擊的目標(biāo)。八月，漢王出兵經(jīng)過陳倉向東挺進(jìn)，平定了三秦。漢二年（前205），出兵函谷關(guān)，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼倒戈。漢王又聯(lián)合齊王、趙王共同攻擊楚軍。四月，到彭城，漢軍兵敗，潰散而回。韓信又收集潰散的人馬與漢王在滎陽會合，在京縣、索亭之間又摧垮楚軍。因此楚軍始終不能西進(jìn)軍。六月，魏王豹以探望親人疾病為由請假回鄉(xiāng)，一到封國，馬上切斷黃河渡口臨晉關(guān)的交通要道，反叛漢王，與楚軍訂約講和。漢王派酈生游說魏豹，沒有勝利。這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊(duì)駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉。韓信就增設(shè)疑兵，有意排列開戰(zhàn)船，假裝臨晉渡河，而隱藏的部隊(duì)卻從夏陽用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑。魏王豹驚惶失措，帶領(lǐng)軍隊(duì)迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，設(shè)立為河?xùn)|郡。（二)課內(nèi)文言文學(xué)問13.B14.C（①“不行”，古義為“不能走路”，今義為“不行以”；②“海運(yùn)”，古義為“海動(dòng)”，今義為“用船舶在海洋上運(yùn)輸”；④“地方”，古義為“土地方圓”，今義為“某一區(qū)域”；⑧“眾人”，古義為“一般人”；今義為“大家，很多人”）15.C（①⑦使動(dòng)用法；②③⑧名詞作動(dòng)詞；⑤⑨名詞作狀語；④為動(dòng)用法；⑥動(dòng)詞作名詞；⑩意動(dòng)用法。）16.A（三)古代詩歌閱讀17.A18.內(nèi)容上：表達(dá)對宦海艱險(xiǎn)、羈旅漂泊、年漸退暮的無盡感慨。（2分）結(jié)構(gòu)上：①點(diǎn)明題目或呼應(yīng)前文“一年將盡夜”。（2分）②這樣作結(jié)留有余味或言有盡而意無窮或給讀者留下想象的空間。（2分）（分析酌情給分）（四)情景默寫19.（1）位卑則足羞，官盛則近諛（2）芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧（3）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮（4）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也三、語言文字運(yùn)用20.D（本題，留意前后文連接，結(jié)合括號前“成為地道的城里人，過著富有的日子”“生活的快速發(fā)展變更”，括號后“鄉(xiāng)游成了有情的旅游,鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。鄉(xiāng)愁正在成為一種大眾的世紀(jì)心情”，括號之前內(nèi)容講人們生活變好，括號之后內(nèi)容講鄉(xiāng)味，據(jù)此推出所填寫的內(nèi)容的第一句要與生活相關(guān)，講人們生活怎么樣，其次句講鄉(xiāng)味。據(jù)此解除AC。依據(jù)前文“很多人已經(jīng)在城市住了幾十年,成為地道的城里人，過著富有的日子,可家鄉(xiāng)的山川草木仍舊歷歷在目。更讓人想不通的是……”推斷此處應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系。B項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞是“不管”，是條件關(guān)系。還有依據(jù)前文“很多人已經(jīng)在城市住了幾十年,成為地道的城里人，過著富有的日子”，可知此處“生活的快速發(fā)展變更”應(yīng)當(dāng)是向好的方向發(fā)展，B項(xiàng)是“小日子是否越來越紅火美妙”，是不確定人們?nèi)兆邮欠裣蚝玫姆矫姘l(fā)展，與前文語境不符合，解除B項(xiàng)。除了從意思上推斷，還可以參考結(jié)構(gòu)，比如后兩句“鄉(xiāng)游成了有情的旅游,鄉(xiāng)愁氣氛越來越濃。”應(yīng)當(dāng)和要填的句子成排比、并列、對稱關(guān)系，這樣一下就確定答案。故選D。）21.B（第一空，萍水相逢：比方素不相識之人偶然相遇。不期而遇：指意外碰見，沒有指定的時(shí)間、地點(diǎn)，讓人感覺突如其來。此處是說在他鄉(xiāng)遇家鄉(xiāng)的人意外碰見，選用成語“不期而遇”更合適。其次處，浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料、書籍等多得無法計(jì)算。燦若繁星：比方才能出眾的人很多。此處是說在中國文化史中留下的鄉(xiāng)愁文字多得無法計(jì)算。此處是用來形容表達(dá)鄉(xiāng)愁的文字的多，選用成語“浩如煙?！?。第三處，宵衣旰食：形容為處理國事而辛勤地工作。多用以稱頌帝王勤于政事。廢寢忘食：形容特別勤奮用心。此處和“處理國事”沒有關(guān)系，選用成語“廢寢忘食”。第四處，記憶猶新：過去的事，至今印象還特別清晰，就像剛才發(fā)生的一樣，比方記憶深刻。歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清晰楚，或過去的事情清清晰楚地重現(xiàn)在眼前。依據(jù)語境確定對象是景物，應(yīng)當(dāng)搭配成語“歷歷在目”。故選B。）22.C（畫線句子“家鄉(xiāng)是人類建立并找尋的第一個(gè)家園,人們在此繁衍生息,幾乎培育了人類的全部文化與歷史”，首先句子中“建立并找尋”語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)先找尋，再建立，改為“找尋并建立”；最終一個(gè)分句缺主語，加上“它”；“培育……文化和歷史”搭配不當(dāng)，將“培育”改為“孕育”。故選C。）23.A（此題考核壓縮語段的實(shí)力,要求概括材料內(nèi)容,答題時(shí)留意材料中的關(guān)鍵詞語和語段的層次與重心。題中A項(xiàng),材料首先介紹了城墻的歷史價(jià)值,接著引出了作者觀點(diǎn)“城墻并非一堵墻那么簡潔,我們要對城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視;B項(xiàng)，原文沒有提到“商業(yè)價(jià)值”;C項(xiàng),原文沒有提到愛護(hù)和硏究城墻;D項(xiàng),說的是城墻的歷史價(jià)值,不是原文想要強(qiáng)調(diào)的主旨。故選A）24.①把“牽涉”改為“包括”；②把“應(yīng)邀”改為“邀請”；③刪掉“拋磚引玉”；④把“拜托”改為“希望”；⑤把“蒞臨”改為“到達(dá)”。解析：①牽涉：一件事情關(guān)聯(lián)到其他的事情或人。運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)改為“包括”。②應(yīng)邀：接受邀請。運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)改為“邀請”。③拋磚引玉：謙辭，比方用粗淺的、不成熟的看法引出別人高超的、成熟的看法。此處用來形容德高望重的金老師，不符合語境，應(yīng)刪掉“拋磚引玉”和后面的“，”。④拜托：敬辭，托付（多用于托人辦事）。運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)改為“希望”。⑤蒞臨：來到，來臨（多用于貴賓）。運(yùn)用不當(dāng)，應(yīng)改為“到達(dá)”。（找出并改對一處，得1分）四、寫作（一）審題立意：閱讀三則材料，三則材料共同指向“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”（中國文化）這一話題，材料一是說網(wǎng)紅李子柒在國外社交網(wǎng)站上為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化上做出的巨大貢獻(xiàn)；材料二說的是日本捐贈(zèng)物資的漢字標(biāo)語，這些標(biāo)語富有文化氣息，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一；材料三是魯迅先生在《拿來主義》一文中，對待傳統(tǒng)文化/傳統(tǒng)文藝的看法，對待傳統(tǒng)文藝要敢于“拿來”，即對待傳統(tǒng)文藝要敢于吸取借鑒，敢于創(chuàng)新?？傊?，審題要圍繞“傳統(tǒng)文化”“民族文化”“文化自信”等核心詞綻開?？蓮摹拔幕l(fā)展，須要吸取吸取，與時(shí)俱進(jìn)，加以創(chuàng)新”“對民族文化，要有傳承，有自信，有擔(dān)當(dāng)，通過努力使其發(fā)揚(yáng)光大”等角度立意。（二）[寫作指導(dǎo)]閱讀三則材料,可立意度:文化要發(fā)展，須要吸取吸取，與時(shí)俱進(jìn)，加以創(chuàng)新。對民族文化，要有傳承，有自信，有擔(dān)當(dāng)，過努力使其發(fā)揚(yáng)光大。對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，怎樣在現(xiàn)代文明下更好的發(fā)展下去。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的意義與傳承。（三）參考標(biāo)題:《立足傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代》《擺正姿態(tài)，敢于“拿來”》《愿傳統(tǒng)文化的薪火不輟》《用文化自信引領(lǐng)文化發(fā)展》《從傳統(tǒng)文化中吸取文化自信的力氣》《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，講好中國故事》優(yōu)秀題目：《文化綻放處，點(diǎn)點(diǎn)傳承情》《傳優(yōu)秀文化，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)》《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)朝氣》《讓中華文化煥發(fā)時(shí)代光彩》《讓中華文化更加絢麗》《讓傳統(tǒng)文化之燈長明》《撐好中華文化之舵》《把文化的種子播進(jìn)心田》《繼承傳統(tǒng)，革故鼎新》

《不廢江河萬古流》

《承傳統(tǒng)文化，散萬丈光輝》

《生文化羽翼，摶華夏扶搖》

《讓文化自信激起時(shí)代浪花》《守拙舊器，維新乾乾》《以傳承之基，行創(chuàng)新之路》《承傳統(tǒng)之美，融時(shí)代之新》《用創(chuàng)新之燭，點(diǎn)傳統(tǒng)之光》《以創(chuàng)新之槳，揚(yáng)傳統(tǒng)之帆》《讓文化傳承與拿來主義齊飛》（四）優(yōu)秀提綱文化華章，其命維新分論點(diǎn)一：兼容并蓄的中華文化，這汪活水要用傳統(tǒng)文化來注源。

分論點(diǎn)二：兼容并蓄的傳統(tǒng)文化，這汪活水要有當(dāng)代文化的助推。分論點(diǎn)三：兼容并蓄的傳統(tǒng)文化，這汪活水要有