全國甲卷-2023年高考語文作文解析及2024年高考備考啟示

全國甲卷一2023年高考作文解析及2024屆備考啟示

2023全國甲卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【權(quán)威專家對全國4套卷作文評析】

(1)2023年高考全國統(tǒng)一考試，教育部教育考試院命制語文作文試題共4道。試題文字簡

潔，不在審題立意上設(shè)置門檻；貼近考生生活實際，鼓勵考生個性化表達；堅持價值引領(lǐng)，

引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念、關(guān)注社會生活；考查高階思維品質(zhì)，助力拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。

(2)高擎思想大旗，堅定理想信念。統(tǒng)籌設(shè)計，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的

世界觀和方法論有機融入試題。一是直接引用習(xí)近平總書記原著原文；二是體現(xiàn)習(xí)近平總

書記相關(guān)系列講話精神，如“講好中國故事”“提升思維能力”“做青年朋友的知心人”等。

立足學(xué)生生活，鼓勵個性表達。作文題與考生生活息息相關(guān)，每道題可書寫的空間與切入

角度都相當多，學(xué)生既能緊扣時代脈搏書寫重大主題，也能結(jié)合個人生活與學(xué)習(xí)，從身邊

具體事例談起，表達個人成長中的感悟與思考。

(3)精選思辨材料，提升思維品質(zhì)。全國甲卷思辨型作文材料文字精到，啟人深思，引導(dǎo)

學(xué)生結(jié)合情境觀察、歸納相應(yīng)現(xiàn)象，并凝練成鮮明的觀點，增強思維的深刻性、敏捷性、

靈活性、批判性和獨創(chuàng)性。

(4)閱讀寫作關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)。新課標II卷是讀寫結(jié)合類新題型，根據(jù)本試卷其他模

塊的閱讀材料，生發(fā)出相關(guān)寫作話題或?qū)懽魅蝿?wù)，引導(dǎo)學(xué)生在讀、思、寫之間轉(zhuǎn)換，做到

深入閱讀、延伸思考、個性寫作。

(5)2023年高考四道作文試題合理布局，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深學(xué)細悟

篤行。試題精心選材、精心設(shè)問，題面簡潔但意蘊豐富，啟人深思，切實發(fā)揮了高考立德

樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)的核心功能。

2023全國甲卷【名家解讀】

“時間”是這道寫作試題材料的重要關(guān)鍵詞，時間的有限性、不可重復(fù)性，構(gòu)成了探索人

生意義的基本前提。人與時間的關(guān)系是永恒的主題。如何安排時間、駕馭時間，是人類自

我意識的彰顯。生活中，對時間的計劃、安排與體驗，就是時間觀念的具體表現(xiàn)；這是考

生立意行文時感受與思考的起點，也是入手寫作一個最直接的切入點。

“技術(shù)”，是材料里的另一個關(guān)鍵詞。在人與時間的關(guān)系中，“技術(shù)”是一個重要變量。怎

樣通過技術(shù)更好地掌控時間？利用像編寫計劃單、任務(wù)書、行程表等一些技術(shù)，我們得以

更好地規(guī)劃日程、安排學(xué)習(xí)；利用工業(yè)革命誕生的一些技術(shù)，如機器生產(chǎn)、交通工具，我

們得以擴大交往范圍，拓寬時空界限；利用信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)，如智能手機、智能家居、

智能物流等，我們得以讓經(jīng)歷的時間變得更有質(zhì)量。

材料中“時間的仆人”是個比喻，指在時間面前沒有了自我，本想掌控時間卻事與愿違，

反倒被時間所左右，喪失掉自己的主體地位。這種情況并不鮮見。因為依賴技術(shù)，生活變

得機械、刻板，例如拘泥于時間計劃表，忽略靈活性、自主性；受日程支配，疲于趕進度，

沒有自己的獨處時間。這的確是不少高中生的備考學(xué)習(xí)狀態(tài)，在高中的最后階段，觸及這

個話題并不敏感，有必要重新審視人面對時間的態(tài)度，“一張一弛"''博觀約取”并不是奢

侈的想法，是現(xiàn)實中很多好學(xué)生已有的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在知識獲取的同時，適度地有一些“放

空”的時間，在沉潛思考中去形成自己的思想才是學(xué)習(xí)的要義。

從材料中，考生可以提煉出“技術(shù)發(fā)展在人與時間的關(guān)系中所起的作用”這樣一個論述主

題?？忌梢試@這個論題，結(jié)合個人體驗情境，或社會生活情境，或?qū)W科認知情境，觀

察、梳理相應(yīng)的現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認識與觀點；考生也可以圍繞“技術(shù)、

時間與人”之間的關(guān)系進行探究，思考技術(shù)給掌控時間帶來的便利與遺憾，還可以就人在

時間流逝過程中的主動與被動，以及人掌控時間的方式方法等等進行闡釋論證。當然也可

以擇取一個現(xiàn)象、一個故事、一段經(jīng)歷寫記敘文；如有學(xué)生能寫出富有想象力的科幻小品，

也在立意的范圍之內(nèi)。

這道作文題文字簡潔，意蘊豐富，給考生寫作留下充分的思考空間。它不同于以前限制了

寫作指向的命題式作文，不同于給定了情境任務(wù)的寫作，也不同于以往的材料式作文，簡

潔的導(dǎo)引文字推動學(xué)生自己去想象生活中的現(xiàn)象，形成明確觀點或相對凝練的感受，并以

記敘、抒情、議論等不同方式表達出來，避免面面俱到然而卻淺嘗輒止或簡單羅列正反兩

面現(xiàn)象然而卻沒有主見的寫作。聯(lián)想與歸納、實證與推理、批判與發(fā)現(xiàn)這些高度綜合的思

辨能力，在寫作過程中得以體現(xiàn)?！敖忸}”的過程正是思維展開的過程，也是學(xué)習(xí)的過程，

考試與教學(xué)也就這樣統(tǒng)一起來。

2022年全國甲卷

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀

園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”

一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉

出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”

更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍郑c出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃

省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同

的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的

學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【官方答案解析】

這是一則材料作文。材料由兩個部分組成：第一部分描述現(xiàn)象，介紹傳統(tǒng)文化經(jīng)典《紅樓

夢》中眾人給匾額題名三種不同的方式；第二部分是對上述三種題名方式的評價，暗示了

對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新?！爸苯右朴谩薄敖梃b化用”“根據(jù)情境獨創(chuàng)”，對應(yīng)了直接

學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)新三種不同方式。在此基礎(chǔ)上，可以由文學(xué)作品中的情節(jié)內(nèi)涵拓展到更廣

泛的領(lǐng)域，引發(fā)學(xué)生深入思考。

此題以寫議論文為宜，論證角度豐富。可從三種方式中任意選擇，學(xué)習(xí)、借鑒他人（國）

的方法經(jīng)驗或根據(jù)自身情況加以創(chuàng)新，進而對效果進行評價；也可對三種方式綜合理解，

逐層分析：從模仿借鑒到自主創(chuàng)新，任何事物的發(fā)展都要遵循這個規(guī)律。寫作時要注意小

處著眼，大處落重墨。從個人的學(xué)習(xí)生活到國家的發(fā)展繁榮，從弘揚民族文化、增強文化

自信、堅定全民抗疫、航天創(chuàng)新夢圓到科技助力中國夢的實現(xiàn)，選材俯拾即是。

【名師解讀1】

回溯一下題目，賈妃要回家省親，賈府蓋院子，院子里邊建亭子，亭子就得有名字。有說

叫“翼然”吧，這是簡單抄襲歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然臨于泉上者”一句的用

詞，既無新意，又無深意，賈政并不滿意，說你得體現(xiàn)我們亭下這水才好。

有清客接著附和說叫“瀉玉”，賈寶玉說不如叫“沁芳”，這就是題目給的材料。從材料指

向性上看，命題人更傾向于“沁芳”的名稱，所以立意的關(guān)鍵點就是研究“沁芳”跟“瀉

玉”的高下之別。

“瀉玉”一詞，顧名思義就是說水是白的，像玉。好不好呢？好啊，有想象力有美感。但

差在哪兒呢？差就差在沒有比較就沒有傷害，跟“沁芳”一比，高下立判。

這“沁”就是本義為沁水，另有滲入浸潤之義。字從水從心，心意為內(nèi)部。水與心聯(lián)合起

來表示從內(nèi)部滲透出來的水。著一“沁”字，既摹泉水之形，又蘊泉水之意，給人品味的

余地。

“芳”乃嗅覺體驗，明指泉水之香，暗喻元妃之德。

香從何來？說明此處環(huán)境優(yōu)雅，時有落花至，遠隨流水香，一個“芳”字，從嗅覺角度，

不僅激發(fā)讀者的想象空間，而且增加了審美體驗。古人運用嗅覺的案例比比皆是，“好竹連

山覺筍香”，“賣花人去有余香”，“倚門回首，卻把青梅嗅”，這都是跟嗅覺有關(guān)的詩句，

都能激發(fā)更深層次的審美體驗。

最關(guān)鍵的是，“芳”字又隱隱在比擬元妃之德，元妃娘娘是史上最尊貴的花呀，野芳發(fā)而幽

香，佳木秀而繁陰，不是高明的贊美元妃娘娘“桃李不言，下自成蹊”的美好品德嗎？而

這芳草美人生于賈府，無形當中又提升了賈府的層次。實在是高，確實是妙。

因此立意可從如下角度確立：

賈寶玉取名“沁芳”體現(xiàn)了東方生活美學(xué)的傳統(tǒng)。中國古典美學(xué)家們往往能體悟到生活本

身的美感，并能在適當?shù)胤缴仙矫缹W(xué)的高度。從莊子的“美的哲思”到明清的小說批評，

那種生活見識與審美之思的融合，皆浸漬了中國傳統(tǒng)原生的美學(xué)智慧，表達了民眾對于美

好生活的追求。

中國人的一種生活智慧，就在于將過日子過成“審美生活”。此種原生態(tài)的生活美學(xué)傳統(tǒng)，

形成了中國人獨有的生活藝術(shù)：從詩情畫意到文人之美，從筆硯紙墨到文房之美，從琴棋

書石到賞玩之美，從茶藝花道到居家之美等，都屬于中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的拓展疆域。儒家

的“六藝之教”就是源于“生活”而帶有“美質(zhì)”的全面教育，蔡元培曾極有洞見地認為,

“樂為純粹美育；書以記實，亦尚美觀；射御在技術(shù)之熟練，而亦態(tài)度之嫻雅；禮之本義

在守規(guī)則，而其作用又在遠鄙俗；蓋自數(shù)之外，無不含有美育成分者”。在古代六藝的完整

譜系里面，都是從生活出發(fā)并包孕美化的“人文化成”。以“美”育人，在高雅生活中追求

美好品質(zhì)的涵養(yǎng)，又是中國傳統(tǒng)文化價值觀的重要特征。

除了審美和文化角度，還結(jié)合當今時代對青年的要求，從生活智慧、創(chuàng)新思維等角度放飛

思維，展開論述，體現(xiàn)當代青年的時代擔當和精神追求。我想文章的立意水平和思想高度

應(yīng)該在高考中就頗具競爭力了！

【名師解讀2】

2022年全國甲卷的作文題“《紅樓夢》的思考”聚焦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化。一方

面，要求學(xué)生對教材中的必備篇目《醉翁亭記》熟悉，對《紅樓夢》要有基本的了解；另

一方面，學(xué)生需通過對材料的閱讀，梳理出基本脈絡(luò)，然后根據(jù)“提示語”確定寫作的關(guān)

鍵，就是如何對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

該作文題聚焦語文核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”“思維發(fā)展與提升”，契合《中國高考

評價體系》“一核四層四翼”中的“理想信念”“愛國情懷""奮斗精神”和“責(zé)任擔當

從形式上看，作文題延續(xù)了2021年全國乙卷，引用楊雄的名言，引出實現(xiàn)理想所涉及的“基

礎(chǔ)、方法、路徑、目標及其關(guān)系”；2020年新課標H卷，由墨子等人的名言，引出在世界青

年論壇上的發(fā)言；2019年新課標I卷，由古代勞動的言論，引出當今部分青年學(xué)生對勞動

的錯誤認識，發(fā)表倡議“熱愛勞動，從我做起”的演講，等等。

其實，作為作文題，考察的核心能力依然是寫作能力，閱讀理解能力考察的重心在前面的

閱讀題。從這個意義上看，《紅樓夢》的相關(guān)材料只是“引子”，熟悉《紅樓夢》與否，對

考生的寫作起不到?jīng)Q定性作用。所以，熟悉《紅樓夢》的同學(xué)不必竊喜；不太熟悉《紅樓

夢》的同學(xué)也不必擔心。

具體需要做到以下幾點：

1平心靜氣，認真審讀材料。

材料中，眾人為大觀園橋上亭子的匾額題名，寶玉不隨聲附和，而是從景和事兩個角度一

一景物本身的特點和元妃省親事情一一獨創(chuàng)出受到眾人首肯的“沁芳

接下來，要認真審讀“提示語”：“以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化

用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果/結(jié)合對材料的分析，不難得出結(jié)論，找到

最恰當?shù)牧⒁饨嵌?。顯然，”根據(jù)情境獨創(chuàng)”要優(yōu)于“直接移用”和“借鑒化用飽讀詩

書的寶玉并沒有成為書蠹，靈秀聰慧的他將自己積淀的文化根據(jù)現(xiàn)實情境創(chuàng)造，贏得了贊

嘆。當然，“獨創(chuàng)”并不等于閉門造車，或自以為是；而是要有豐厚的知識文化儲備，同時

要實事求是地立足于現(xiàn)實，并且要能聽取他人意見的合理之處，然后充分發(fā)揮自己的主觀

能動性，創(chuàng)造出新的東西。

當然，在提示語中，并沒有像原著那樣直斥眾人的題名“粗陋不雅”，而是強調(diào)“產(chǎn)生了不

同的藝術(shù)效果因此，直接移用、借鑒化用和根據(jù)情境獨創(chuàng)都屬于方式手段，藝術(shù)效果則

屬于創(chuàng)造的成果。因此，方式方法并沒有優(yōu)劣高下之分，不同的方法各有所長，重點在于

兼容并蓄，立足實際，合理運用。

“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，則就要求考生不能就題論題，而應(yīng)該結(jié)合自

己的學(xué)習(xí)生活，放眼社會，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代運用，思考創(chuàng)新創(chuàng)造的途徑和意義。

2調(diào)動積累，匯聚整合素材。

事實勝于雄辯。對于考生來說，完全用演繹推理方式寫出一篇考試作文難度較大，且容易

滑向空洞的說教。舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、假設(shè)論證、歸納論證、演

繹論證、類比論證、因果論證、引用論證等論證方式的綜合運用，既能讓論證深入透徹，

也讓文章豐富多姿。尤其論據(jù)的準確、充分的使用，能展現(xiàn)考生思維的靈活和精確，還能

讓論證飽滿充實。

雖然作文提示語中有“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”之語，但一定注意不能全寫自己的生

活和學(xué)習(xí)。如果寫成記敘文要注意適時點題，同時要通過矛盾沖突來推進作文，至少塑造

一個鮮明的性格有發(fā)展的人物。如果寫成議論文，則注意所選擇的與自己生活學(xué)習(xí)有關(guān)的

事例則一定要有代表性。

在確定“文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一主題后，就要列出相關(guān)素材，并進行整合。比如：

古代的有：

子貢日：“《詩》云，’如切如磋!如琢如磨，，其斯之謂與？”

司馬遷，“通古今之變，成一家之言”。

蘇軾：《刑賞忠厚之至論》“當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰'殺之'三，堯曰'宥

之'三。

孟子，吾善養(yǎng)我浩然之氣。

唐代詩人，孟浩然。

莊子，《逍遙游》。李白，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！?/p>

岳飛，字鵬舉。

陶淵明，“審容膝之易安

李清照，號易安居士。

當代的有：

冬奧會，“燕山雪花大如席”。

“神舟”飛船，“北斗”衛(wèi)星，“嫦娥五號”月球探測器，“祝融”火星車。

白先勇，傳統(tǒng)昆曲的現(xiàn)代推廣。

樊錦詩，用現(xiàn)代科技保護敦煌。

屠呦呦，用現(xiàn)代科學(xué)利用中醫(yī)藥。

吳姥姥，大學(xué)教授成科普網(wǎng)紅。

3抓住問題，構(gòu)思文章層次。

要想作文寫得深刻，就得有的放矢，抓住材料的關(guān)鍵，并且將材料的關(guān)鍵轉(zhuǎn)化為問題。通

過一篇作文，完成提出問題、分析問題和解決問題的三級跳。

考生需要結(jié)合事例對“直接移用”“借鑒化用”和“情境獨創(chuàng)”三者進行權(quán)衡比較，雖然各

有其優(yōu)勢，但顯然“借鑒化用”要優(yōu)于“直接移用”，因為人的主觀能動性發(fā)揮得更充分；

而“情境獨創(chuàng)”要優(yōu)于“借鑒化用”，因為除了個體主觀能動性之外，還特別了現(xiàn)實情境的

要求。最佳立意顯然通過與“移用”和“化用”進行比較，從而凸顯“獨創(chuàng)”的優(yōu)勢，這

樣寫出來的作文就有思辨的深度。

就這篇作文而言，可圍繞“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”進行提問：

什么是傳統(tǒng)文化？

我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持什么態(tài)度？

為什么要對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化？

怎樣對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化？

傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化時會遇到哪些困難？

我們在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化中能做什么？

4構(gòu)思題目，展開文章論點。

應(yīng)試作文，應(yīng)先確定骨架，然后再展開寫作。一般來說，中心論點從材料中來，題目從中

心論點而來，分論點從題目而來。確定了中心論點，就可以根據(jù)論點嘗試擬題，然后再根

據(jù)題目確定分論點。

【參考標題】

1.往事越千年，傳承永不變

2.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新時代文化

3.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神

4.傳古今文化，播東方神韻

5.傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)

6.弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。

7.汲取優(yōu)秀文化，積淀創(chuàng)新底氣

8.培養(yǎng)中國魂，樹立中國心

9.學(xué)古今優(yōu)秀文化，擔青年復(fù)興之責(zé)

10.用創(chuàng)造培育新文化

2021年全國甲卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社

會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八

一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作

品如《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏

明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給

予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華

民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……

請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人

信息;不少于800字。

【名家解讀1】

本題是一道材料作文題，材料采用的視角為第一人稱"我們”，親切自然，貼近現(xiàn)實，

號召力強，能夠引起考生同呼吸、共命運的情感共鳴。所以，在展開寫作思路時定要立足

于“百年歷程”，聯(lián)系中華民族偉大復(fù)興的新征程，突出“我們”在紅色文化傳承中建立起

來的自信心、自豪感和在這種自信心、自豪感激勵下能做什么，做些什么，從而更好地彰

顯新一代青年傳承紅色文化、窿續(xù)精神血脈、肩負時代重任、續(xù)寫時代新篇的核心價值追

求。換言之，寫作時一定要基于中國共產(chǎn)黨百年歷程的價值定位，做好黨史文化傳承的價

值解讀，合理恰當?shù)乇磉_繼往開來、接續(xù)奮斗、功成必定有我的價值主張，在這大有可為

的時代，奮發(fā)有為。

立意角度：(1)以史為鏡，當為必為;(2)可為者必為，有為者必成;(3)有夢可為，有為圓

夢;(4)唯能可為，方可更有為;(5)可為不求功，有為功有我;(6)可為者勇闖，有為者擔當。

本題命題時代色彩濃郁，具有強烈的價值導(dǎo)向和鮮明的文化定位，以“可為與有為”

為驅(qū)動，以“我們”為實現(xiàn)主體，導(dǎo)向“中華民族偉大復(fù)興的新征程”的價值追求，傳承

紅色基因，深植家國情懷，增強文化自信。材料為“總一一分——總”形式：第一層高度

概括了中國共產(chǎn)黨百年黨史;第二層先總說黨史文化的傳承，然后分歌曲、作品、烈士、榜

樣四個角度例證了黨史文化傳承對我們精神的滋養(yǎng)和激勵;第三層則引導(dǎo)我們秉承百年黨史

文化之光，在中華民族偉大復(fù)興中國夢的大格局中奮發(fā)有為，爭做新時代建功立業(yè)者?！靶?/p>

中有陽光，腳下有力量”的內(nèi)涵就是百年黨史璀璨如光，能夠進發(fā)出催人奮進、不忘來時

路、走好腳下路的磅礴力量。材料內(nèi)容不避熱點，不設(shè)難點，在強調(diào)認同的同時，引發(fā)個

性理解，能夠很大程度上杜絕套作的出現(xiàn)，較好地體現(xiàn)了高考綜合評價改革的要求。

總體來說，準確把握“可為與有為”的辯證關(guān)系，深刻領(lǐng)會每個人的前途命運都與國

家和民族的前途命運緊密相關(guān)的歷史規(guī)律，是精準立意的堅實基礎(chǔ)。

【名家解讀2】

該作文命題指向較為宏大的時代命題，站在新百年的節(jié)點上，強調(diào)青年的責(zé)任與擔當，

在于體現(xiàn)立德樹人的教育功能和為國選材的高考任務(wù)，引導(dǎo)青年把個人的發(fā)展和國家的發(fā)

展緊密關(guān)聯(lián)起來，綜合性很強。材料設(shè)置情境和寫作任務(wù)，引導(dǎo)考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含

義，從部分到整體，從形式到內(nèi)涵，感知材料、提取關(guān)鍵信息、進行推斷探究，進而鑒別

取舍，以文章形式呈現(xiàn)個人思考，實現(xiàn)對考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、辯證思維

和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查?

首先，題目將青年的成長與未來發(fā)展置于當代中國特定的環(huán)境中，展現(xiàn)出當代青年的

成長受到革命文化與社會主義先進文化的浸潤和滋養(yǎng)，青年的未來也必將融匯于中華民族

偉大復(fù)興的新征程的事實,凸顯了中國共產(chǎn)黨、革命文化和社會主義先進文化與“我們”之

間的密切聯(lián)系，引導(dǎo)考生深刻領(lǐng)會每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相聯(lián)

的歷史規(guī)律，自覺將個人的前途命運與國家民族的前途命運融匯在一起，進而思考自己在

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中能夠做什么，怎樣才能有所作為，完成新一代青年傳

承紅色文化、腐續(xù)精神血脈、肩負時代重任、續(xù)寫時代新篇的歷史使命。新時代背景下，

作為社會的接班人，學(xué)生的擔當和責(zé)任感是不可或缺的，這樣社會才會不斷地發(fā)展和進步，

可以將此作為一個切入點。

其次，材料本身也提供了豐富的寫作空間。材料以第一人稱復(fù)數(shù)的“我們”，將考生帶

入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問題，極其自

然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長與發(fā)展問題，使其能夠有切身體驗，有感可發(fā)、有感而

發(fā)，從而實現(xiàn)“立德樹人”在寫作能力考查中的有機融入?？忌紫葢?yīng)該思考“可為”和

“有為”這兩個概念的關(guān)系，作為關(guān)系型的話題，它們以相對概念的形式出現(xiàn)。結(jié)合材料

最后一句，可以看出時代是“大有可為”的，而青年自當“有為”，由此，可以將話題延伸

到“個人”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。更進一步，可以思考“歷史”與“現(xiàn)在”的關(guān)系。材

料的主題內(nèi)容先總述了在百年歷程中，革命文化和社會主義先進文化深入血脈靈魂，之后

分別列舉節(jié)日、歌曲、作品、烈士、榜樣等為實例。這百年的文化是開創(chuàng)今日“可為"時

局的原因，也是當今青年的“有為”底氣，由此可以進一步拓展自己的思維。

再次，材料引導(dǎo)學(xué)生思考，在國家邁向民族復(fù)興的偉大征程中，作為中華民族的每一

份子，都有“可為”的機遇、條件和環(huán)境。而對每個中國人來講，我們又都應(yīng)該“有為”,

為國家發(fā)展、民族復(fù)興貢獻自己的力量?？偨Y(jié)來講:如今的中國，我們“可為”；如今的中國

人，應(yīng)當“有為”。

【參考立意】

1.把握正確的方向，大有可為

2.帶著擔當與責(zé)任繼續(xù)前行，不負眾望。

3.響應(yīng)時代召喚、肩負時代使命。

4.作為新時代的接班人，勇于擔當。

5.做可為之事，成有為青年。

6.可為之事，當盡力為之。

7.握可為時代之脈，做有為青年

8.為所應(yīng)為，激流勇進

9.時代呼喚擔當，民族振興是青年的責(zé)任。

10.時代向前，吾輩向上

【參考范文】

時代已大有可為，我們當有所作為

(1)時光流逝，浪潮翻滾，我們來到了一個令人欣喜的時代:政治昌明，經(jīng)濟發(fā)展，文

化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因為如此，我們也身處一個大有可為的時代:繁榮昌盛是

發(fā)展的土壤，而即使是挑戰(zhàn)，背后也是機遇，就算是危機，當中也孕育著先機。此時此刻

的我們，要立于時代潮流，必須有所作為。

(2)回顧中國共產(chǎn)黨走過百年歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中孕育的革命文化和社會主義先進文

化，已經(jīng)成為了成長和發(fā)展的土壤:無論是“五四”、“七一”一類的節(jié)日還是紅色歌曲，無

論是經(jīng)典作品還是景仰的烈士、學(xué)習(xí)的榜樣，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵，這不僅是時

代大有可為的生動表現(xiàn)，更是時代大有可為的根本。

(3)正因為如此，身處這個大時代發(fā)展的我們，不能辜負這時代給予我們的成長和發(fā)

展的機會，而更應(yīng)該將個人的發(fā)展和社會的發(fā)展融匯在一起，讓自己成為一個有所作為的

人。我們看到，非典肆虐時，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來“，而新冠未明時，這位八

十多歲的老人又火速馳往武漢;我們也看到袁隆平懷揣著兩個偉大的夢想，在水稻田里耕耘，

不僅解決了中國的糧食問題，更是造福了全人類;我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧

攻堅一線，“以我滑滴，會它千頃澄碧”;我們更看到，每一個你我，都在以自己獨特的方式，

為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦.…這些，都是身處可為的時代里的有所作為。

(4)可為與有為，看似獨立，實則兩者關(guān)系密切，相輔相成:可為是有為的前提和條件，

有為是可為的目的和根本。沒有可為的條件，雖然可能也會有“亂世出英雄”的情況，但

是對于普羅大眾來說，生存已經(jīng)是難事，又何來發(fā)展?然而，如果沒有有所作為之心，那么

可為的條件也是徒然。

[2024高考作文備考啟示】

①不避熱點，把握備考方向。

2021年八套高考作文題以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想