2023年高考文言文挖空訓練

2023年高考文言文挖空訓練2023年全國乙卷《韓非子·十過》2023年全國甲卷《隆平集·儒學行義》2023新課標I卷《韓非子·難一》《孔叢子·答問》2023新課標II卷《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問對》2023年全國乙卷《韓非子·十過》昔者（過去）晉公子重耳出亡（逃亡），過（路過）于曹，曹君袒裼（脫去上衣左袖，露出肢體）而觀之，釐負羈與叔瞻侍（侍奉）于前（介詞結(jié)構(gòu)后置句，釐負羈與叔瞻在前面侍奉。）。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常（不同尋常）人也（判斷句，晉公子不是平常人。），君遇（對待。鏈接教材《荊軻刺秦王》：秦之遇將軍，可謂深矣。翻譯為：秦國對待將軍，可謂是刻毒呀。）之無禮，彼若有時反（同“返”，返回）國而起兵（發(fā)兵），即恐為曹傷，君不如殺之?！辈芫ヂ牐ú宦爮模?。楚負羈歸而不樂，其妻問之曰：“公從外來而有不樂之色（神色），何也？”負羈曰：“吾聞之，有福不及（到），禍來連我。今日吾君召晉公子，其遇（對待）之無禮，我與在前，吾是以（因此）不樂?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬乘（指一萬輛兵車，周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以"萬乘"指天子、帝王）之主也；其左右（近臣）從者，萬乘之相也。今窮（困窘，陷入困境。鏈接教材《荊軻刺秦王》：樊將軍以窮困來歸丹。助記：窮則獨善其身）而出亡過于曹，曹遇（對待）之無禮，此若反國，必誅無禮，則曹其首也。（他如果返回自己國家，必會聲討對他無禮的人，那曹就是第一個了。）子奚（文言疑問詞。為什么）不先自貳（一分為二，區(qū)別）焉。”負羈曰：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加壁其上，夜令人遺公子（就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子），公子見使者，再拜（古代一種隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達敬意。鏈接教材《鴻門宴》：謹使良奉白璧一雙，再拜獻大王足下。），受其餐而辭（推辭）其壁，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻公與寡人交（結(jié)交），諸侯莫（沒有誰、沒有人）弗聞。獻公不幸離群臣，出入（大約）十年矣。嗣子不善（好），吾恐此將仿今其宗廟不被陰（我怕他會讓晉國的宗廟得不到打掃）而社稷（本指土神和谷神。后用來泛稱國家）不血食（指受享祭品，古代祭祀時宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食）也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔（幫助）重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善，”公因起卒（發(fā)兵），革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位（登基）三年，舉兵（發(fā)兵）而伐曹矣，因令人（派人）告曹君曰：“懸（指的是掛，吊在空中）叔瞻而出之，我且（將）殺而以為大戮（謂殺而陳尸示眾）?！庇至钊烁驷嵷摿b曰：“軍旅薄（迫近）城，吾知子不違也，其表（標記）子之間，寡人將以（省略“之”）為令，令軍勿敢犯（侵犯），”曹人聞之，率（率領(lǐng)）其親戚而保釐負羈之閭者七百余家，此禮之所用也（判斷句，這就是禮的作用。）。故曹，小國也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵（比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。）也，而以（用）無禮蒞之，此所以（……的原因）絕世也（這就是斷絕后代的原因）。（節(jié)選自《韓非子·十過》）2023年全國甲卷《隆平集·儒學行義》周堯卿，字子余。其先（祖先）汝陰人。堯卿警悟（機警聰明）強記（憶力強，成語“博聞強記”：形容知識豐富，記憶力強。），七歲善賦詩，弱冠（古時漢族男子20歲稱弱冠。這時束發(fā)加冠，舉行加冠禮，即戴上成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱"弱"。）以（因為）學行知名。天圣二年登進士第（考中進士），積官至太常博士、通判饒州。卒（去世），年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚（憂傷哀痛）如成人，見母氏則（就）抑情忍哀，不欲傷其意。母異（對……感到詫異）之，謂族人曰，是兒愛我如此，多知孝養(yǎng)我矣。卒（最終）能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟（指兄弟），尤篤（深厚）有愛。執(zhí)母喪（母親去世），待廬三年，席薪枕塊（指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意），雖（即使）疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y（狀語后置句，有人用禮儀規(guī)矩勸他（保重身體）），曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬（親自）自負（背。鏈接教材《送東陽馬生序》：負篋曳屣行深山巨谷中。翻譯為：背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中）土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”（他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？”）堯卿為人簡重不校（正直嚴謹），有慢（輕慢、怠慢）己者，必厚為禮以（來，表目的。）愧（使……慚愧）之。居官祿雖（即使）薄，赒（接濟、救濟）宗族朋友，罄（用完、用盡）而后已（停止?！秳駥W》：學不可以已）。所至稱治（治理得當），民有去思。嘗（曾經(jīng)）知（管理、主持）汀州寧化縣，提點刑獄楊統(tǒng)入境，微（暗中）伺（觀察）刺史善否（優(yōu)劣），有被刑（身戴刑具）而耘苗（田間勞作）者，統(tǒng)就（靠近。鏈接教材《勸學》：金就礪則利）詢其故。對曰：“貧以（因為）利故，為人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨（怨何，賓語前置句，“我又怨恨什么呢”）？”統(tǒng)至邑，不復他察，第以所聞薦之（楊紜到達縣邑后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他）。慶歷間，范仲淹舉（舉薦）經(jīng)行可為師表，未及用（起用）而卒（去世）。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽（概括）之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志（指用自己的心思去揣度別人的意圖），是謂得之”。考經(jīng)指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽（概括）之’者也?！豆{》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書者。”至三傳之異同，均有所不?。ǘ加兴∩幔?，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文（撰文）表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長（高）于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”（節(jié)選自《隆平集·儒學行義》2023新課標I卷《韓非子·難一》《孔叢子·答問》材料一：襄子①圍（圍困）于（被）晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首（受賞的首位）。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷（本指土神和谷神。后用來泛稱國家）殆（危險；陷入困境）矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。）”仲尼聞之，曰：“善（善于）賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫（沒有人、沒有誰）敢失禮矣?！被颍ㄓ腥耍┰唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職（超越職權(quán)），群臣不敢失禮。上設(shè)其法（法令），而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操（掌握、掌控。鏈接教材《鴻門宴》：大王來何操？翻譯為：“大王來的時候拿了什么”，“操”的本意為：拿著，握在手里，后引申出“掌控”等含義。）令行禁止之法（掌握著令行禁止的法令。），而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也（這是襄子不善于懲罰的原因）。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮（驕傲輕慢），而襄子賞之，是失賞也。故（因此、所以）曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予（我）每（經(jīng)常）探其意而校（比較）其事，持久歷遠，遏（遏止、遏制）奸勸（鼓勵、勉勵。鏈接教材《兼愛》“不可以不勸愛人”；《勸學》。）善，韓氏未必非（錯誤。鏈接教材《歸去來兮辭》：覺今是而昨非），孔氏未必得（正確）也。若（像）韓非者，亦當世之圣人也。（判斷句。像韓非這樣的人，也是當世的圣人。）”子鮒曰：“今世人有言高者必以（用）極天（上天、天邊。鏈接教材《登泰山記》：極天云一線一色，須臾成五彩。翻譯為：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。）為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿（非常牽強地解釋，硬說成具有某種意思。助記：成語“穿鑿附會”的意思是把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進行解釋。）者，必言經(jīng)以自輔（自我修飾），援圣以自賢（標榜自我賢能），欲以取信于群愚而度（傳播）其說（著作說辭）也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅（角落。鏈接教材《詩經(jīng)·邶風·靜女》：俟我于城隅），而君子審其信否焉?！保ㄕ堅试S我簡略地說其中的一小部分,您來仔細考察它真實與否）武臣曰：“諾?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并（兼并、并吞，引申為“攻打”）知氏，趙襄子之行賞，先加具臣（文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。）而后有功。韓非書云夫子善之，引以張本，然后難之，豈有不似哉？（韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？）然實詐（欺騙，助記：爾虞我詐）也。何以（以何，賓語前置，“用什么”）明（證明）其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒（去世），至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇（遇見）陳恒而還，是時（這時）夫子卒（去世）已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（才）亡（滅亡）。此先后甚遠，而韓非公稱（述說、聲稱、提及。）之，曾無怍意（慚愧的意思）。是則世多好事之徒（一類人，類似的有“之倫”“之屬”等。鏈接教材《師說》：郯子之徒，其賢不及孔子。），皆非（指韓非子）之罪也。故吾以是默口于（對于）小道（旁門左道），塞耳（塞住耳朵，不聽?。┯谥T子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵（你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵），矇（同"蒙"，遮蓋）大道而不悟（醒悟），信誣說（妄言，謊言）以疑圣，殆（恐怕）非所望（希望、期望）也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）

[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。2023新課標II卷《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問對》材料一：凡戰(zhàn)，若（如果）我眾（兵力數(shù)量多）敵寡（兵力數(shù)量少），不可戰(zhàn)于險阻之間（介詞結(jié)構(gòu)后置句，“不能與敵軍在險狹之地交戰(zhàn)”），須要平易（平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌）寬廣之地。聞鼓（鼓聲）則進（前進），聞金則止（金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進），無有不勝。法曰：“用眾進止（指揮大部隊作戰(zhàn)，可進就進，不可進就停止。）。”晉太元時，秦苻堅進屯（進駐，進軍駐扎，省略介詞“于”）壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒（對峙）。玄使（派人）謂苻堅曰：“君遠涉（入，進入。助記成語“跋山涉水”：翻山越嶺，趟水過河，形容走遠路的艱辛。）吾境，而臨水為陣，是（這。鏈接教材《燭之武退秦師》：是寡人之過也）不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎?。ㄕ埬銕ьI(lǐng)軍隊稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎?。眻员姡ú勘姟⒉繉ⅲ┙栽唬骸耙俗瑁ㄗ杞?，省略介詞“于”）淝水，莫（表否定，不要）令得上。我眾彼寡，勢必萬全。”堅曰：“但（只、只管）卻軍（退兵），令（讓，“令”后省略對象“他們”）得過（指渡河），而我以（憑借）鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。”融亦以為（認為）然（對的）。遂（于是）麾兵（指揮、率領(lǐng)軍隊）卻（后退），眾因亂而不能止（控制）。于是，玄與謝琰、桓伊等，以（率領(lǐng)）精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南（介詞結(jié)構(gòu)后置句，謝玄和謝琰揮軍在淝水之南激戰(zhàn)），堅眾大潰（潰敗、失?。＃ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？（古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是變化的法則嗎？）”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以（用）小術(shù)而勝無術(shù)，以（用）片善（指微小長處）而勝無善，斯安足以論兵法也？若（像）謝玄之破（擊?。┸迗?，非謝玄之善也（判斷句，不是謝玄善于用兵），蓋苻堅之不善也?！碧陬櫴坛紮z（挑揀）《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰?。ㄊ。?，唯（只有）慕容垂一軍獨全（獨自保全）。堅以（率領(lǐng)、帶領(lǐng)）千余騎赴（投奔、奔赴）之，垂子寶勸垂殺堅，不果（沒有實現(xiàn)，指事情發(fā)展與預期不符，也即“慕容垂沒有殺苻堅”）?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨全，蓋堅為（被）垂所陷明矣。夫為（被）人所陷而欲勝敵，不亦難乎，臣故曰無術(shù)（智謀、謀略）焉，苻堅之類（一類人，類似的有“之倫”“之屬