四川南充市嘉陵區(qū)重點(diǎn)名校2025年初三4月第二次中考模擬語(yǔ)文試題理試題含解析

四川南充市嘉陵區(qū)重點(diǎn)名校2025年初三4月第二次中考模擬語(yǔ)文試題理試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中的加點(diǎn)詞使用得體的一項(xiàng)是（）A．自前年在市文化交流會(huì)上認(rèn)識(shí)您的令尊后，我深深地折服于他的淵博的學(xué)識(shí)，幽默的談吐。B．這本書是我今年出版的第四本書，送您一本，請(qǐng)惠存。C．張教授殷殷送別美院院長(zhǎng)一行，當(dāng)時(shí)他的內(nèi)人——曹教授也與他站在一起。D．他是個(gè)十分節(jié)儉的人，對(duì)靴襪毛巾等日用品，即使已經(jīng)半舊不新，他也總是敝帚自珍，舍不得扔掉。2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．李白的詩(shī)飄逸豪放，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，從風(fēng)格上看，各有千秋。B．建設(shè)生態(tài)文明，自覺(jué)選擇低碳生活方式，每位公民責(zé)無(wú)旁貸。C．鹽都“唱想《我和我的祖國(guó)》”快閃活動(dòng)結(jié)束后，大家分道揚(yáng)鑣，各自回家。D．國(guó)學(xué)大師季羨林學(xué)富五車，著作等身，是世人敬仰的“學(xué)界泰斗”。3．下列內(nèi)容賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，一個(gè)“絕”字，傳出萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種寫意手法，巧妙地從人的聽覺(jué)和心理感受上畫出了大雪的威嚴(yán)。B．古代仁人賢士多有閑情雅致，高潔情懷。劉禹錫鐘情“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室，陶淵明傾心“有良田美池桑竹之屬”的桃源，表達(dá)了他們對(duì)高尚情操的崇奉。C．《記承天寺夜游》中，“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感，“藻荇交橫”卻具有小草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜。D．勸諫是一門藝術(shù)。不僅講究方法，而且還必須注意表達(dá)的技巧。宋濂循循善誘，誠(chéng)懇真摯勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。諸葛亮采用委婉勸諫的方式，試圖以深深的感情打動(dòng)君主。鄒忌則直言相勸齊王，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，先講故事，再擺治國(guó)之道。4．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，家風(fēng)是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶，所以要向后代傳遞出正能量。②古人撰寫在門框上的“忠厚傳家久”“持家尊古訓(xùn)”，就是一種傳統(tǒng)的家風(fēng)。③俗話說(shuō)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，這是古今家風(fēng)的一種生動(dòng)的詮釋。④家風(fēng)就是家庭的門風(fēng)，它是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)和文化。⑤而今父母懂規(guī)矩，知書達(dá)理，有這樣良好的文化氛圍，后人自會(huì)獲得很好的熏陶。A．④②⑤③① B．④①②⑤③ C．④③①②⑤ D．④①③②⑤5．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）將一門技術(shù)掌握到絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出?沒(méi)有超今冠古的追求，怎有的卓越?沒(méi)有物我兩忘的境界，怎有腳踏實(shí)地的淡定?工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有的人生信念。A．盡善盡美出類拔萃清新脫俗B．爐火純青脫穎而出清新脫俗C．爐火純青出類拔萃超然達(dá)觀D．盡善盡美脫穎而出超然達(dá)觀6．閱讀下面材料，完成小題。歷史上的大國(guó)崛起都反復(fù)證明了一個(gè)定律：背海而弱、向海則興。黨的十九大明確提出，要加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，并將其作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。我們認(rèn)識(shí)到，占地球表面積71%的藍(lán)色水體將是提供人類文明發(fā)展資源和發(fā)展空間的“新大陸”。風(fēng)力發(fā)電最關(guān)鍵的因素就是風(fēng)的大小，離岸10千米的海上風(fēng)速通常比沿岸要高出20%，因而同等條件下海上風(fēng)力機(jī)的年發(fā)電量能比陸上高70%。同時(shí)海上很少有靜風(fēng)期，因此風(fēng)力機(jī)的發(fā)電時(shí)間更長(zhǎng)。對(duì)風(fēng)電設(shè)備而言，陸地地形復(fù)雜、粗糙度高，不同高度的風(fēng)速常常相差很大，可導(dǎo)致葉片振動(dòng)、疲勞乃至斷裂，同時(shí)傳動(dòng)系統(tǒng)也容易損壞。而海面通常都很平坦，不同高度的風(fēng)速相差不大，風(fēng)向也相對(duì)不易變化，因此海上的風(fēng)能很平穩(wěn)。目前,海上風(fēng)力的價(jià)格已經(jīng)基本上與天然氣發(fā)電、煤炭發(fā)電和核電處在差不多的水平上。未來(lái)，相對(duì)于需要分離二氧化碳的煤炭和天然氣發(fā)電，海上風(fēng)力發(fā)電的價(jià)格優(yōu)勢(shì)將會(huì)更加明顯。海上風(fēng)電場(chǎng)的電能傳輸圖1．下列的理解和分析，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）。A．大海將是提供人類文明發(fā)展資源和發(fā)展空間的“新大陸”。B．加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，有利于推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系持續(xù)健康發(fā)展。C．相比于海上，陸地上的風(fēng)電設(shè)備由于地形、風(fēng)速等因素更易損壞。D．海上風(fēng)力的價(jià)格與天然氣發(fā)電、煤炭發(fā)電和核電相比已優(yōu)勢(shì)明顯。2．結(jié)合第二、三則材料簡(jiǎn)要分析：海上風(fēng)力發(fā)電為什么能作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分？3．根據(jù)材料四，簡(jiǎn)要描述海上風(fēng)電場(chǎng)的電能傳輸過(guò)程。7．填空①角聲滿天秋色里，_________________________。（李賀《雁門太守行》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_________________________。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）③_________________________,日暮聊為《梁甫吟》。（杜甫《登樓》）④杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民博大情懷的詩(shī)句是_____________,_________________________。⑤王安石的《登飛來(lái)峰》中富含哲理表達(dá)高瞻遠(yuǎn)矚的詩(shī)句是______________,______________。⑥請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中表達(dá)詩(shī)人思家念親情感的句子（連續(xù)兩句）：____________,______________。8．閱讀下面文字，完成下面小題。“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄^罵，一頭大踏步去了。（甲）段內(nèi)容________________。又行不多時(shí)，只聽得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來(lái)到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也。”唐僧道：“卻怎生得渡？”八戒道，“等我試之，看深淺何如?！比氐溃骸拔蚰?，你休亂談。水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！庇腥苏f(shuō)（乙）段中的“一股水”是“流沙河”。你認(rèn)為正確嗎？請(qǐng)結(jié)合（乙）段內(nèi)容及相關(guān)情節(jié)說(shuō)明理由。___________________________________依據(jù)（甲）（乙）兩段文字，簡(jiǎn)要分析“灑家”與“八戒”的形象有何共同特點(diǎn)。_______________________________二、閱讀9．閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。齊安郡中偶題(杜牧)兩竿落日渙橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。暮熱游荷池上(楊萬(wàn)里)細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。1．這兩首詩(shī)描寫的都是時(shí)刻的景色，均以荷與為詩(shī)歌的主要意象。2．這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫"荷"的形象請(qǐng)指出兩首詩(shī)中"荷"開所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下文，完成下列小題。公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠：爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)：義不殺少面殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。1．本文作者是______時(shí)期的思想家、政治家墨子，“兼愛”與“______”是他思想的核心。文中的“公輸盤”是傳說(shuō)中的______（人名）。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。荊國(guó)有余于地，而不足于民。3．子墨子否定公輸盤所說(shuō)的“義”，下列理由不符合原文的一項(xiàng)是（）A．宋國(guó)無(wú)罪，卻要造云梯去攻打它。B．稱自己從來(lái)不殺人，卻要去殺很多人。C．攻打宋國(guó)是不仁義之舉，去向楚王據(jù)理力爭(zhēng)。D．殺傷自己不足的民眾去爭(zhēng)奪他國(guó)的土地。11．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用?！抖Y記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道。“百善孝為先”。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)?！傲圩杂H始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。D．文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B．西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。12．中科協(xié)2014年啟動(dòng)的科普信息化建設(shè)專項(xiàng)“科普中國(guó)”欄目和互聯(lián)網(wǎng)+科普活動(dòng)，已經(jīng)成為科學(xué)傳播領(lǐng)域的響亮品牌?！翱破罩袊?guó)”各欄目頻道采用政府和社會(huì)資本合作(PPP模式)模式，與人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)進(jìn)行合作，上線1年的科普信息內(nèi)容資源已達(dá)1.5TB，累計(jì)瀏覽量和傳播量達(dá)到50億人次。中國(guó)科普研究所王康友所長(zhǎng)認(rèn)為，我國(guó)目前有6億多網(wǎng)民，其中多數(shù)人是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的。科普工作是提升公民科學(xué)素質(zhì)的主要途徑。5年前的科普主要依靠文字、展板、場(chǎng)館等傳統(tǒng)手段傳播科學(xué)技術(shù)。盡管全國(guó)建有科技館、流動(dòng)科技館、科普大篷車，但與十幾億人口和當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大數(shù)據(jù)云平臺(tái)的現(xiàn)狀極不對(duì)等。目前，我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)僅被少數(shù)人掌握、大多數(shù)人提升較慢的現(xiàn)象。要全面提升，就要轉(zhuǎn)變工作思路，讓互聯(lián)網(wǎng)公司投身進(jìn)來(lái)。在傳播內(nèi)容、方式、主題上，多思考公眾需要，根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，利用云計(jì)算、云平臺(tái)等分析工具，分析公眾的搜索習(xí)慣，精準(zhǔn)推送內(nèi)容，做到因人而異，按菜單點(diǎn)菜。另外，也要完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制。項(xiàng)目年份科普方式傳統(tǒng)科普方式占有率我國(guó)公民參與比例我國(guó)具備科學(xué)素質(zhì)的公民比例2012年傳統(tǒng)方式83%23.5%3.27%2017年傳統(tǒng)方式、PPP模式、互聯(lián)網(wǎng)+46%53.4%6.20%（材料四）科普事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，政府主導(dǎo)和市場(chǎng)運(yùn)作要有機(jī)結(jié)合，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并舉，產(chǎn)業(yè)是事業(yè)的有力補(bǔ)充。截至目前，我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)總體來(lái)說(shuō)仍散、小、弱，市場(chǎng)化程度不高，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，缺乏良好的社會(huì)氛圍，科學(xué)家參與傳播的機(jī)制不夠完善，多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒(méi)有變成“有利可圖”的事。商業(yè)氛圍能讓科學(xué)傳播事業(yè)有較好的市場(chǎng)保障，一些科普節(jié)目要面向市場(chǎng)盈利。再說(shuō)，開展科學(xué)基金資助活動(dòng)，讓科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉。1．下列表述，符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()。A．“科普中國(guó)”欄目上線1年來(lái)，我國(guó)有6億多人接受科普。B．我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不合理、不均衡。C．互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式已經(jīng)完成代替了傳統(tǒng)的科普手段。D．無(wú)利可圖，是我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)至今沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的根本原因。2．分析材料三，歸納出三條有意義的結(jié)論。3．綜合以上材料，你認(rèn)為怎樣做才能讓科普工作有更好的發(fā)展?13．閱讀下文，完成小題。誰(shuí)的心中不曾有過(guò)遠(yuǎn)方張鐵①“世界那么大，我想去看看”，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感，更顯強(qiáng)烈。河南一位女教師這封“最有情懷”的“辭職申請(qǐng)”，引來(lái)無(wú)數(shù)人共鳴。②念念不忘，必有回響。一句話撩動(dòng)心弦，正是因?yàn)樗砸环N詩(shī)意的方式，說(shuō)出了不少人心中的渴望。從朝九晚五的按部就班中跳出來(lái)，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來(lái)，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失，擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界。即便這個(gè)世界可能只是一種美好的想象，但誰(shuí)的心中沒(méi)有激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方？③電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過(guò)漫長(zhǎng)得似乎沒(méi)有盡頭的旅程，不管是不是能抵達(dá)，都會(huì)經(jīng)歷精神的考驗(yàn)，收獲心靈的成長(zhǎng)。“看世界”與“在路上”，其實(shí)有著一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是為了遇到一個(gè)更好的世界，也成就一個(gè)更好的自己。相信，行遍大千世界、看過(guò)人生百態(tài)，這位女教師如若再次站在講臺(tái)上，應(yīng)該能講出不一樣的精彩。一個(gè)正常的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)有活力有機(jī)會(huì)的社會(huì)。當(dāng)人生出彩的舞臺(tái)越來(lái)越廣闊，也更加刺激了“出走”的渴望。女教師的選擇本身，就是一個(gè)例子?，F(xiàn)實(shí)中，過(guò)去鮮見的公職人員辭職，也不斷見諸報(bào)端。溫州平陽(yáng)原副縣長(zhǎng)周慧的辭職信，也寫得很文藝，“每個(gè)人都應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活”。的確，有了更多的機(jī)會(huì)，人生也就有了更多的可能——雖然每一次選擇都不免糾結(jié)。④說(shuō)到底，渴望遠(yuǎn)方，還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”，成為這種文化所化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，其實(shí)，從安土重遷的觀念到家族聚居的方式，中國(guó)人的心靈世界又何嘗不是如此？這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng)吸引力的原因。在這樣一種文化中，“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。⑤身處開放的環(huán)境、面對(duì)信息化的洪流，“世界”是個(gè)誘惑十足的詞。然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、“壓力山大”的社會(huì)中，面向大海轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難?！巴饷娴氖澜绾芫剩饷娴氖澜绾軣o(wú)奈”，或許，去世界看看的人們終究還是要面對(duì)“娜拉出走之后”甚至“娜拉回來(lái)之后”的問(wèn)題?！俺鲩T看世界”和“回到老地方”，成為當(dāng)今中國(guó)人一組難以解開的心結(jié)，惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方。⑥對(duì)于“想去看世界”的辭職，雖然點(diǎn)贊者甚眾，但真正能“從心動(dòng)到行動(dòng)”的，在這樣的社會(huì)里不應(yīng)該也不可能成為主流。畢竟，情懷不能當(dāng)飯吃，甜點(diǎn)也不能當(dāng)正餐。辭職的女教師去“看世界”了，更多的人卻選擇了留下來(lái)，在講臺(tái)上繼續(xù)自己的事業(yè)，換個(gè)角度看，沒(méi)去看世界者不才是這個(gè)社會(huì)的基石嗎？⑦“世界那么大，我想去看看”，看起來(lái)文藝腔十足的表達(dá)，背后是時(shí)代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，詮釋著社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實(shí)，生活充實(shí)，何必別處？心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。1．文章第①段，有什么作用？2．作者認(rèn)為“因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行”的原因是什么？3．第③段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．通觀全文，本文作者所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？三、語(yǔ)言表述14．下面一段話，有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并寫出修改意見。①現(xiàn)在社會(huì)日趨浮躁，各大衛(wèi)視低質(zhì)量無(wú)腦真人秀滿天飛。②央視的《朗讀者》帶來(lái)了正能量，喚醒了求知欲。③《朗讀者》完全是自己的事，參與者通過(guò)跌宕起伏的朗讀來(lái)表達(dá)自己的情感，更能打動(dòng)人。④當(dāng)然，《朗讀者》還需要解決朗讀水平和實(shí)際情感兩張皮。⑴第________句，修改意見：_______________________________________。⑵第________句，修改意見：________________________________________。⑶第________句，修改意見：_____________________________________。四、寫作15．作文。有首歌這樣唱道：不停想起“你”最初的模樣/此一點(diǎn)點(diǎn)的回憶/種在心里請(qǐng)你以“初心”為話題自選角度，自擬題目，自選文體寫一篇不少于600字的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A令尊已經(jīng)有您的意思了。B“敬請(qǐng)惠存”是請(qǐng)別人好好保存自己的東西的意思。得體。C內(nèi)人：對(duì)人稱自己的妻子。不得體。D敝帚自珍：意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。不得體。2、B【解析】

試題分析：A.各有千秋：各有優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)；各有各的長(zhǎng)期存在的價(jià)值。與語(yǔ)境相合，使用正確。B.責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任，無(wú)法向旁人推卸。語(yǔ)意過(guò)重，使用不正確。C.分道揚(yáng)鑣：本義是分道而行。使用正確。D.著作等身：形容著述極多，疊起來(lái)能跟作者的身高相等。符合語(yǔ)境，使用正確。據(jù)此，答案為B。3、D【解析】

D“鄒忌則直言相勸齊王”錯(cuò)誤，鄒忌以現(xiàn)身說(shuō)法為喻去諷諫齊王。以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中，使“王之蔽甚矣”的結(jié)論水到渠成，結(jié)果齊威王心悅誠(chéng)服，欣然接受。4、A【解析】

第④句為總說(shuō)句，應(yīng)放在最前，接著先說(shuō)“傳統(tǒng)家風(fēng)”，再說(shuō)“而今氛圍”，因此為②⑤，第③是對(duì)②⑤的總結(jié)，第①是全語(yǔ)段的總結(jié)，應(yīng)放在最后。所以順序是：④②⑤③①。故選A。5、C【解析】

此題考查的是詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用?！氨M善盡美”意思是指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)，“爐火純青”的意思是用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。根據(jù)意思可以確定第一空應(yīng)填“爐火純青”?！俺鲱惏屋汀钡囊馑汲鐾愔?，多指人的品德才能，“脫穎而出”比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。根據(jù)意思確定二空應(yīng)填“出類拔萃”?！扒逍旅撍住币话阈稳菖裕砩系臍赓|(zhì)讓人舒暢，新穎不落俗套，“超然達(dá)觀”意思是超脫世俗，心胸開朗，見解通達(dá)，根據(jù)意思可以確定最后一空應(yīng)填“超然達(dá)觀”。故選C。6、1．D2．①海上風(fēng)力機(jī)的年發(fā)電量能多；②海上風(fēng)力機(jī)的發(fā)電時(shí)間更長(zhǎng)；③海上的風(fēng)能很平穩(wěn)；④海上風(fēng)力發(fā)電的價(jià)格優(yōu)勢(shì)在將來(lái)會(huì)更加明顯。3．多臺(tái)風(fēng)電機(jī)組所發(fā)的電能匯總到海上變電站升壓；然后通過(guò)海底電纜輸送到陸上變電站再次升壓；最后并入到電網(wǎng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。A、B、C三項(xiàng)符合材料內(nèi)容；材料三“海上風(fēng)力的價(jià)格已經(jīng)基本上與天然氣發(fā)電、煤炭發(fā)電和核電處在差不多的水平上。”可見“海上風(fēng)力的價(jià)格與天然氣發(fā)電、煤炭發(fā)電和核電相比”是“處在差不多的水平上”，而不是“已優(yōu)勢(shì)明顯”，D表述不準(zhǔn)確。因此選D。2．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解概括。材料二“因而同等條件下海上風(fēng)力機(jī)的年發(fā)電量能比陸上高70%?！笨梢姾Ｉ巷L(fēng)力機(jī)的年發(fā)電量能多；“同時(shí)海上很少有靜風(fēng)期，因此風(fēng)力機(jī)的發(fā)電時(shí)間更長(zhǎng)?！笨梢婏L(fēng)力機(jī)的發(fā)電時(shí)間長(zhǎng)；“而海面通常都很平坦，不同高度的風(fēng)速相差不大，風(fēng)向也相對(duì)不易變化，因此海上的風(fēng)能很平穩(wěn)?！笨梢姾Ｉ系娘L(fēng)能很平穩(wěn)；材料三“未來(lái)，相對(duì)于需要分離二氧化碳的煤炭和天然氣發(fā)電，海上風(fēng)力發(fā)電的價(jià)格優(yōu)勢(shì)將會(huì)更加明顯。”可見海上風(fēng)力發(fā)電的價(jià)格優(yōu)勢(shì)在將來(lái)會(huì)更加明顯。3．本題考查圖表信息的提取。解答此類題的基本流程：圖表（源信息）——觀察分析——分析理解——?dú)w納概括——文字表達(dá)。本題讀圖時(shí)要明確電能的傳輸是從風(fēng)電機(jī)到電網(wǎng)，抓住文字說(shuō)明“風(fēng)電機(jī)”“海上變電站”“升壓”“海底電纜”“陸上變電站”“再次升壓”“電網(wǎng)”；文字表達(dá)要注意做到簡(jiǎn)潔，緊扣圖中文字。7、①塞上燕脂凝夜紫②濯清漣而不妖③可憐后主還祠廟④安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏⑤不畏浮云遮望眼自緣身在最高層⑥舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！窘馕觥吭囶}分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“凝”“濯”“廈”“庇”等字詞的書寫。8、（1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2）不正確。流沙河是經(jīng)典名著《西游記》中的河流，出自《西游記》第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈。其長(zhǎng)萬(wàn)里、寬八百里，河主人是沙僧。而【乙】段中的沙僧已成為三藏的徒弟。（3）除了身材都胖外，性格都直爽。如“灑家”“—頭罵，一頭大踏步去了”；“八戒”“罷了！來(lái)到盡頭路了！”都有智慧，如：“灑家”明知鄭屠已死，為顯得自己不是怕事而逃離，便假說(shuō)“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”；“八戒”“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深。”【解析】

試題分析：（1）依據(jù)文本【甲】中的“三拳”“鄭屠”“灑家”可知，文本敘寫的內(nèi)容是《水滸傳》第三回?cái)懙摹棒斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西”這一故事。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的辨析。“流沙河”是《西游記》中的出現(xiàn)的河流，出自《西游記》第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈?！鞍税倭魃辰纾跛?。鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！逼溟L(zhǎng)萬(wàn)里、寬八百里，卷簾將悟凈（沙僧）在此河中。而【乙】段中的沙僧，此時(shí)已經(jīng)是三藏的徒弟了。據(jù)此可推斷，文本中“一股水”不是“流沙河”。（3）這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。從【甲】文中“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”“—頭罵，一頭大踏步去了”等語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，可以看出魯提轄“粗中有細(xì)”“直爽”的性格特征。從【乙】文中“八戒道：‘罷了！來(lái)到盡頭路了！’”“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深”的語(yǔ)言描寫中，可分析出豬八戒也是一個(gè)直爽且有智慧的人。據(jù)此可知，“灑家”與“八戒”都是性格直爽且有智慧的人。二、閱讀9、1．傍晚西風(fēng)（2分）2．?dāng)M人表現(xiàn)手法。（+1）前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情。（+1）后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情。（+1）（3分）【解析】1．試題分析：杜牧在秋風(fēng)乍起的季節(jié)、日已偏西的時(shí)光，把偶然進(jìn)入視線的溪橋上、柳岸邊、荷池中的景物，加以藝術(shù)剪裁和點(diǎn)染，組合成一幅意象清幽、情思蘊(yùn)結(jié)的畫圖。楊萬(wàn)里在一個(gè)酷暑的傍晚,詩(shī)人來(lái)到荷池上渴望飽嘗一陣快風(fēng),用“細(xì)草搖關(guān)”來(lái)襯托自己的心情。詩(shī)的三、四句寫，正因?yàn)樽约荷罡杏酂嵊瘧?，所以覺(jué)得荷花也害怕熱氣，到了傍晚還深深躲在荷葉底下不愿露面，用荷花的“深藏”來(lái)寫出天氣之熱，化靜為動(dòng)，富有動(dòng)態(tài)美。整首詩(shī)充滿生活氣息，新鮮、輕松，寫的是熱，透露出的是“清爽”之情。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。點(diǎn)評(píng)：解答這道題并不難，只要了解了兩首詩(shī)歌的大概意思，描寫的是什么時(shí)間的景色以及什么意象則會(huì)迎刃而解。2．試題分析：杜牧詩(shī)歌：詩(shī)的三、四兩句“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)”，寫從溪橋上所見的荷葉受風(fēng)之狀。這兩句詩(shī)，除以問(wèn)語(yǔ)“多少”兩字領(lǐng)起，使詩(shī)句呈現(xiàn)與所寫內(nèi)容相表里的風(fēng)神搖曳之美外，上句用“相倚”兩字托出了青蓋亭亭、簇?fù)碓谒嫔系男螒B(tài)，而下句則在“回首”前用了“一時(shí)”兩字，傳神入妙地?cái)z取了陣風(fēng)吹來(lái)、滿溪荷葉隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)這一剎那間的動(dòng)態(tài)。楊萬(wàn)里詩(shī)歌：用了擬人表現(xiàn)手法來(lái)刻畫形象?！昂苫ā北晃黠L(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。點(diǎn)評(píng)：詩(shī)詞賞析一般從內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。此外，“煉字”也是詩(shī)詞賞析的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌用語(yǔ)的妙處。10、1．春秋戰(zhàn)國(guó)非攻魯班2．楚國(guó)在土地方面有多余，但在民眾方面有不足。3．C【解析】1．文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與墨子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。墨子春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家。思想的核心是“兼愛”與“非攻”。文中的“公輸盤”是傳說(shuō)中的魯班。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。此題要注意的是對(duì)“荊國(guó)有余于地，而不足于民”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。3．C項(xiàng)不符合原文意思?！肮ゴ蛩螄?guó)是不仁義之舉，去向楚王據(jù)理力爭(zhēng)”不能算是子墨子否定公輸盤所說(shuō)的“義”的原因。這一項(xiàng)是子墨子否定公輸盤所說(shuō)的“義”的結(jié)果。譯文：公輸盤替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。公輸盤說(shuō)：“先生有什么見教呢？”墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他?！惫敱P很不高興。墨子先生說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送（給您）十金?！惫敱P說(shuō)：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人?！蹦酉壬鹕?，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)（讓我）解說(shuō)這件事。我在北方聽說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的；宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁義的；知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說(shuō)是忠君的；勸阻卻沒(méi)有成功，這不能稱作堅(jiān)持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國(guó)攻打宋國(guó)而殺死很多人，不能叫做明白事理?！惫敱P被說(shuō)服了。11、1．D2．C3．B【解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福”；C項(xiàng)，原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。12、1．B2．①科普方式有了新的變化，ppp模式，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)參與科普；②傳統(tǒng)科普方式的占有率下降，人們逐漸通過(guò)新的方式接受科普；③公民參與比例提升。3．示例：轉(zhuǎn)變科普方式，積極采用新的科普方式；科普內(nèi)容上注重公眾的自主選擇意識(shí)，適應(yīng)公眾的需要；完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制；大力發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)，用產(chǎn)業(yè)推動(dòng)科普工作。【解析】1．本題考查材料內(nèi)容的理解與信息比對(duì)能力。這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì)，即可作出選擇。A、材料一指出“我國(guó)目前有6億多網(wǎng)民”，并非指所有的網(wǎng)民。與原文不符；C、材料三的數(shù)據(jù)表明，到2015年互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式影響下，傳統(tǒng)方式的占有率依然為46%，它并沒(méi)有代替了傳統(tǒng)的科普手段，與原文不符；D、與原文“多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒(méi)有變成‘有利可圖’的事?！辈环?；B、材料二指出：“公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在先進(jìn)的科技知識(shí)僅被少數(shù)人掌握，大多數(shù)人的科學(xué)素質(zhì)水升較慢的現(xiàn)象”，表明我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不均衡，分析與原文相符；故選B。2．考查圖文轉(zhuǎn)換。答題的原則有兩個(gè)，一是用好表格中的文字提示；二是將表格中的數(shù)字虛化，抽象為文字?？蓮谋砀竦臋M向或縱向角度，尋找出數(shù)字變化的某種規(guī)律，并用文字表達(dá)出來(lái)，解答此題要對(duì)表格內(nèi)容要進(jìn)行縱向和橫向的對(duì)比，從比較中找思路、觀點(diǎn)。從“科普方式”“傳統(tǒng)科普方式”“公民參與比例”三方面作答。3．本題考查學(xué)生信息的提取能力。解答此題在第（1）題的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題，從相對(duì)應(yīng)原材料中篩選出相應(yīng)的對(duì)策。有效的信息主要分布在材料二與材料四中。材料二中“要全面提升，就要轉(zhuǎn)變工作思路，……根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，另外，也要完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制。”材料四中“開展科學(xué)基金資助活動(dòng)，讓科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉?！备爬ɑ卮鸺纯?。13、1．用現(xiàn)實(shí)生活中一河南女教師的“辭職申請(qǐng)”引出本文議論的話題，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)為下文的論證提供依據(jù)。2．一是渴望生存狀態(tài)“穩(wěn)定性”的文化心理需求；二是現(xiàn)實(shí)生活的“壓力山大”，競(jìng)爭(zhēng)激烈，讓轉(zhuǎn)身遭遇更多艱難。3．第③段運(yùn)用舉例論證，列舉“公路片”主角走過(guò)漫長(zhǎng)旅程和溫州平陽(yáng)原副縣長(zhǎng)周慧的辭職的事例，具體地論證了每個(gè)人心中都曾有過(guò)遠(yuǎn)方，都想擁抱一個(gè)更廣闊個(gè)精彩的世界。4．辭職看世界不應(yīng)該成為主流，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，生活充實(shí)，同樣可以成就精彩人生。【解析】1．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開頭，所以從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)就有引出本文議論話題的作用。從內(nèi)容上看，用現(xiàn)實(shí)生活中一河南女教師的“辭職申請(qǐng)”充當(dāng)論點(diǎn)的論據(jù)。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來(lái)證明論點(diǎn)的。即使用在開頭，也不例外。2．本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取。根據(jù)文章第④-⑤段寫“說(shuō)走就走的旅行難以成行”的原因，概括出這兩段的內(nèi)容即可?！皵?shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的‘穩(wěn)定性’，成為這種文化所化之人最基本的訴求”“說(shuō)到底，渴望遠(yuǎn)方，還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行”“然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、‘壓力山大’的社會(huì)中，面向大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難”這兩句點(diǎn)出了原因。說(shuō)出大意即可。3．考查議論文的論證方法的類型及其表達(dá)效果。“電影中，有一種特殊的類型叫‘公路片’。主角們走過(guò)漫長(zhǎng)得似乎沒(méi)有盡頭的旅程，不管是不是能抵達(dá)，都會(huì)經(jīng)歷精神的考驗(yàn)，收獲心靈的成長(zhǎng)”“去女教師的選擇本身，就是一個(gè)例子?，F(xiàn)實(shí)中，過(guò)去鮮見的公職人員辭職，也不斷見諸報(bào)端。溫州平陽(yáng)原副縣長(zhǎng)周慧的辭職信”這兩個(gè)事例是典型的舉例論證。具體準(zhǔn)確地論證了“誰(shuí)的心中不曾有過(guò)遠(yuǎn)方”的觀點(diǎn)。此題也考查了觀點(diǎn)和材料的關(guān)系問(wèn)題。4．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括論點(diǎn)，意思對(duì)即可，也可以用文章的句子回答：“想去看世界”的辭職不應(yīng)該也不可能成為主流；生活充實(shí)，何必別處？心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。本文盡管開頭部分花了不少文字寫許多人心中“激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方”，但后半部分卻闡述了一種相反的觀點(diǎn)，特別是最后一段點(diǎn)出了本文主旨：“其實(shí)，生活充實(shí)，何必別處？心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生?！庇纱思纯烧沓鲋行恼擖c(diǎn)。怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。三、語(yǔ)言表述14、⑴②將“帶來(lái)了正能量”和“喚醒了求知欲”調(diào)換位置⑵③將“跌宕起伏”改為“抑揚(yáng)頓挫”⑶④在“兩張皮”加“的問(wèn)題”【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析與修改。第②句不合邏輯，將“帶來(lái)了正能量”和“喚醒了求知欲”調(diào)換位置。第③句搭配不當(dāng)，將“跌宕起伏”改為“抑揚(yáng)頓挫”。第④句成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“兩張皮”加“的問(wèn)題”。正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫好句子是語(yǔ)文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問(wèn)題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)義重復(fù)或矛盾等問(wèn)題。四、寫作15、例文：追隨我心沒(méi)有人追問(wèn)花兒為什么能吐露芬芳，魚兒為什么能在水中潛游，鳥兒為什么能在空中翱翔，只因每株小草都有開花的期待，每條小魚都有對(duì)大海的向往，每只小鳥都有飛翔于藍(lán)天的渴望。心之所趨，夢(mèng)亦同往，追隨我心，才能勾勒出自己無(wú)悔的人生。追隨我心，便不要專注于他人的眼光。但丁曾說(shuō)：“不要在意別人的話語(yǔ)，要像一座卓立的塔，決不因暴風(fēng)而傾斜。”沒(méi)有人認(rèn)為一個(gè)聾子能在音樂(lè)上有所成就，而貝多芬終究成為音樂(lè)的王者；沒(méi)有人相信一個(gè)農(nóng)民能與科技有所牽連，袁隆平卻成就了農(nóng)民的神話；所