云南省保山市、文山州2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

保山市文山州2023～2024學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文【考試時(shí)間：2024年1月20日07:30~10:00】注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。美國(guó)克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書(shū)的正確書(shū)名，事實(shí)上應(yīng)該是《西方古今數(shù)學(xué)思想》。在全書(shū)中，只有介紹印度和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的第9章才涉及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學(xué)。盡管如此，在該章之首作者卻提出了這樣的看法：“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀?！敝灰獙?duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語(yǔ)之謬。作為一名中國(guó)的數(shù)學(xué)工作者，首先應(yīng)對(duì)自己的數(shù)學(xué)歷史有深刻的認(rèn)識(shí)。為此，必須首先對(duì)成書(shū)于公元1世紀(jì)左右的《九章算術(shù)》與成書(shū)于公元3世紀(jì)的《劉徽注》有確切的了解。數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學(xué)進(jìn)展的重要標(biāo)志。無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，曾在西方引起了數(shù)學(xué)危機(jī)。但是負(fù)數(shù)概念與完整的實(shí)數(shù)系統(tǒng)在西方很晚才得到確認(rèn)。克萊因在《古今數(shù)學(xué)思想》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“負(fù)數(shù)雖然通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲，但16世紀(jì)和17世紀(jì)的大多數(shù)數(shù)學(xué)家并不承認(rèn)它們是數(shù)?！薄皵?shù)學(xué)史上最使人驚奇的事實(shí)之一，是歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)競(jìng)遲至19世紀(jì)后葉才建立起來(lái)。在那以前，即使正負(fù)有理數(shù)與無(wú)理數(shù)的最簡(jiǎn)單性質(zhì)也沒(méi)有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定義也還沒(méi)有?！比欢谖覈?guó)，至遲在《九章算術(shù)》中，就已記載著有理數(shù)與正負(fù)數(shù)的各種運(yùn)算規(guī)則。不僅如此，對(duì)于古代希臘認(rèn)為迷惑不可理解的開(kāi)根不盡之?dāng)?shù)(無(wú)理數(shù))，在《九章算術(shù)》與《劉徽注》中直截了當(dāng)?shù)亍耙悦婷?給出了獨(dú)立成數(shù)的定義與某些運(yùn)算法則。事實(shí)上，通過(guò)這種不盡小數(shù)的引入，以及開(kāi)方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)。數(shù)學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形成。在中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學(xué)則獨(dú)立于數(shù)量關(guān)系而以單純研究空間形式的格局發(fā)展著。希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關(guān)系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學(xué)包括幾何帶來(lái)了嚴(yán)重后果。在歐洲長(zhǎng)時(shí)期黑暗的中世紀(jì)(公元5世紀(jì)到15世紀(jì))中，數(shù)學(xué)的發(fā)展陷于停頓，幾何也是如此。筆者懷疑公元前3世紀(jì)歐幾里得那種單絕依靠艱澀而遷曲之形式進(jìn)行的推理方式，正是造成這種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實(shí)性，一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是：中世紀(jì)時(shí)的阿拉伯世界——無(wú)疑是由于東方的影響——已經(jīng)充分掌握了當(dāng)時(shí)數(shù)量關(guān)系方面的許多知識(shí)與方法，當(dāng)然可能還有不少自己的創(chuàng)造。通過(guò)回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知識(shí)與方法傳入了歐洲，前面所說(shuō)負(fù)數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無(wú)疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造。與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空間形式時(shí)著重于可以通過(guò)數(shù)量來(lái)表達(dá)那種屬性，幾何問(wèn)題往往歸結(jié)為代數(shù)問(wèn)題來(lái)處理解決。面積、體積與圓周率的計(jì)算導(dǎo)致無(wú)理數(shù)概念的引入，相當(dāng)于“卡瓦列利原理”的“劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法的創(chuàng)立。把幾何問(wèn)題化為代數(shù)問(wèn)題的做法，則導(dǎo)致方程、天元等概念的引入，多項(xiàng)式運(yùn)算與消元方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法；并使幾何代數(shù)化有途可循，有法可依。17世紀(jì)笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國(guó)這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。筆者曾在多種場(chǎng)合，指出我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有它自己的體系與形式，有著它自身的發(fā)展途徑與獨(dú)到的思想體系。我國(guó)的古代數(shù)學(xué)基本上是從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原理，進(jìn)一步應(yīng)用于多種多樣的不同問(wèn)題，由于形形色色的問(wèn)題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自《九章算術(shù)》以來(lái)發(fā)展中的一條主線。我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問(wèn)題出發(fā)以解決問(wèn)題為主旨的發(fā)展過(guò)程中建立了以機(jī)械化為其特色的算法體系，而《九章算術(shù)》與《劉徽注》是這一機(jī)械化體系的代表作。這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾多次反復(fù)互為消長(zhǎng)，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程。研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》,不僅對(duì)于數(shù)學(xué)的歷史，即使對(duì)于數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，也可提高認(rèn)識(shí)。肇始于我國(guó)的這種數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，在經(jīng)過(guò)明代以來(lái)幾百年的相對(duì)消沉后，由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，已越來(lái)趣為數(shù)學(xué)家所認(rèn)識(shí)與重視?！毒耪滤阈g(shù)》與《劉徽注》所貫穿的機(jī)械化思想，對(duì)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著的影響。它在進(jìn)入21世紀(jì)后在數(shù)學(xué)中的地位，也幾乎可以預(yù)卜。總之，要預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)的將來(lái)，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》所蘊(yùn)含的深遂思想在數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的歷史功績(jī)，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)狀的影響。(摘編自吳文俊《關(guān)于研究數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“即知此語(yǔ)之謬”中“此語(yǔ)”，指的是克萊因認(rèn)為印度數(shù)學(xué)是受西方數(shù)學(xué)成果的影響才取得了非常可觀的成就的。B.歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)到19世紀(jì)才建立起來(lái)，而中國(guó)數(shù)學(xué)家最晚到公元3世紀(jì)就已完成數(shù)系統(tǒng)，可見(jiàn)后者先進(jìn)性。C.歐幾里得艱澀推理方式可能造成了歐洲中世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展停頓，而后來(lái)西方幾何的進(jìn)步一定受到了東方的積極影響。D.誕生于我國(guó)的數(shù)學(xué)機(jī)械化思想雖經(jīng)歷幾百年的相對(duì)消沉，但隨著計(jì)算機(jī)出現(xiàn)又提高了當(dāng)代數(shù)學(xué)家對(duì)它的重視程度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.克萊因《古今數(shù)學(xué)思想》對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展成就缺乏客觀認(rèn)知，啟示我們應(yīng)對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)知，堅(jiān)定文化自信。B.負(fù)數(shù)“通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲”，但這并不能證明歐洲數(shù)學(xué)家關(guān)于負(fù)數(shù)認(rèn)知和運(yùn)用沒(méi)有受到中國(guó)數(shù)學(xué)著作的間接影響。C.中國(guó)和古希臘傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間形式存在著巨大差異，這說(shuō)明古希臘的數(shù)學(xué)至少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國(guó)的。D.從本文對(duì)《九章算術(shù)》和《劉徽注》做介紹來(lái)看，中國(guó)古人研究數(shù)學(xué)有一套別具特色的思維方式，它根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)對(duì)材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭引克萊因的觀點(diǎn)主要是為了引出論題，后文從中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在歷史上的進(jìn)步意義、對(duì)當(dāng)下生活的積極影響兩方面展開(kāi)論述。B.文章一開(kāi)篇，論證語(yǔ)言就表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，“盡管如此”“至遲”等用詞體現(xiàn)出其論證的謹(jǐn)慎，而“略有”又體現(xiàn)了高度的自信。C.第8段開(kāi)頭使用道理論證，對(duì)《九章算術(shù)》的數(shù)學(xué)方法與規(guī)律進(jìn)行歸納概括。后又就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對(duì)比論證。D.文章綜合運(yùn)用多種論證方法，但整體來(lái)看，豐富的事實(shí)論證是所有論證的基礎(chǔ)，這彰顯了作者作為科學(xué)工作者重視實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。4.小剛同學(xué)不了解“數(shù)學(xué)機(jī)械化體系”,請(qǐng)根據(jù)原文給它下一個(gè)定義。5.文章對(duì)第一段克萊因的說(shuō)法進(jìn)行了批駁，請(qǐng)具體說(shuō)明作者是如何逐層展開(kāi)批駁的。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。流遠(yuǎn)的徒河①李海燕當(dāng)年我離開(kāi)爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過(guò)頭的死灰。我的一聲呼喚，讓爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來(lái)，像流淌的一束光，驚喜，熾熱，知足，在我身上流過(guò)，最后停在我的臉上。褡璉和竹竿，還在原來(lái)的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見(jiàn)。我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開(kāi)一扇門(mén)。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿(mǎn)臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托。沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門(mén)，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺(jué)，使我無(wú)法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢(qián)，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門(mén)，回來(lái)的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來(lái)的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在?？谎厣献齻€(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢?，除了兩個(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^(guò)我們的意見(jiàn)，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說(shuō)，當(dāng)然戴。沒(méi)人說(shuō)一句多余的話，都在等待著那個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽(tīng)到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說(shuō)，爺爺，我聽(tīng)到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開(kāi)，眼光再次明亮起來(lái)，他似乎也聽(tīng)到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)。就在這時(shí)，那個(gè)褡璉發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來(lái)。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿(mǎn)了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。橫跨山水回來(lái)，爺爺去了，徒河也不在了，此時(shí)徒河流淌的地方是一片玉米地。幾年前的一場(chǎng)罕見(jiàn)的山洪，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開(kāi)原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊。那個(gè)黃昏以后，父親杳無(wú)音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來(lái)。每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊。走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來(lái)，這時(shí)就有人推開(kāi)門(mén)招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說(shuō)，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書(shū)。爺爺每天劃著一只小劃子(很小的船)接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開(kāi)徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送。我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說(shuō)那人是我爹。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開(kāi)徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒(méi)有爺爺和徒河流水聲的日子。夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來(lái)到后院，來(lái)到那些玉米面前。我蹲下來(lái)，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚(yú)肚白，再露出晨曦來(lái)。此時(shí)無(wú)風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽(tīng)到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。我腳下踩著的還是那條路，只是比原來(lái)平坦了許多。我好像看見(jiàn)一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著褡褳，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。(有刪改)【注】①徒河：也叫屠河，為古稱(chēng)，現(xiàn)名女兒河。蒙古語(yǔ)稱(chēng)“鄂欽河”或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山(海拔696.7米)東北麓。河程全長(zhǎng)142.6公里，是遼寧錦州地區(qū)的母親河。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，作者善于抓住典型細(xì)節(jié)，運(yùn)用比喻手法刻畫(huà)出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。B.爺爺深夜反復(fù)搖、拋、摸銅錢(qián)的動(dòng)作，反映了他后悔沒(méi)有拒絕父親要求的復(fù)雜心情。C.文章結(jié)尾再現(xiàn)了爺爺留在“我”記憶最深處的感人畫(huà)面，也讓讀者深深沉浸在其中。D.本文與《荷花淀》一樣，歌頌了在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，普通老百姓身上的質(zhì)樸無(wú)華的人性美。7.下列對(duì)文中句子分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“驚喜，熾熱，知足”其中有逗號(hào)停頓，強(qiáng)調(diào)了爺爺再見(jiàn)到“我”時(shí)的激動(dòng)心情，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。B.竹竿這一物象在文章中反復(fù)出現(xiàn)，具有特定意味，其中“堅(jiān)硬的骨節(jié)”象征著爺爺堅(jiān)毅的品質(zhì)。C.“街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片”從聲音角度側(cè)面渲染出故事發(fā)生當(dāng)晚場(chǎng)面十分混亂。D.“他不會(huì)離開(kāi)徒河的”體現(xiàn)了爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的母親河的深深依戀，是對(duì)這片鄉(xiāng)土的堅(jiān)守與熱愛(ài)。8.徒河在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容分析其意蘊(yùn)。9.“把故事講好”是小說(shuō)家共同的任務(wù)，講故事的方法千變?nèi)f化，本文是如何講故事的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張守珪，陜州河北人也。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義。時(shí)盧齊卿為幽州刺史，深禮遇之，常共榻而坐，謂曰：“足下數(shù)年外必節(jié)度幽、涼，為國(guó)之良將，方以子孫相托，豈得以僚屬常禮相期耶!”先是契丹及奚連年為邊患契丹牙官可突干驍勇有謀略頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長(zhǎng)史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之?；谥燎輲?，賊徒初無(wú)降意，乃移其營(yíng)帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會(huì)契丹別帥李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不葉，悔潛誘之，夜斬屈剌及可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實(shí)，宴賞將士，傳屈刺、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·張守珪傳》)材料二：開(kāi)元二十二年甲戌，冬，十二月乙巳，幽州節(jié)度使張守珪斬契丹王屈剌及可突干，傳首。時(shí)可突干連年為邊患，趙含章、薛楚玉皆不能討。守珪到官，屢擊破之?？赏桓善壤В彩乖p降，守珪使管記王悔就撫之?；谥疗溲缼ぃ炱醯ど舷鲁鯚o(wú)降意，但稍徙營(yíng)帳近西北，密遣人引突厥，謀殺悔以叛，悔知之。牙官李過(guò)折與可突干分典兵馬，爭(zhēng)權(quán)不葉，悔說(shuō)過(guò)折使圖之。過(guò)折夜勒兵斬屈剌及可突干，盡誅其黨，帥余眾來(lái)降。守珪出師紫蒙川，大閱以鎮(zhèn)撫之。開(kāi)元二十三年乙亥，春，正月，上美張守珪之功，欲以為相。張九齡諫曰：“宰相者，代天理物，非賞功之官也?！鄙显唬骸凹僖云涿皇谷纹渎?，可乎？”對(duì)曰：“不可。惟名與器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹，陛下即以為宰相，若盡滅奚厥，將以何官賞之？”上乃止。二月，守珪詣東都獻(xiàn)捷，拜右羽林大將軍，兼御史大夫，賜二子官，賞賚甚厚。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)三十》)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先是A契丹及奚B連年為邊患C契丹牙官可突干D驍勇E有謀略F頗為G夷人H所伏。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.足下，古代下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬辭。《鴻門(mén)宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“足下”含義與此相同。B.初，原本，本來(lái)，與《孔雀東南飛》中“初七及下九，嬉戲莫相忘”的“初”意思不同。C.東都，指古代王朝在京師以東的地區(qū)設(shè)置的都城，具體城址不一。唐時(shí)指洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)京師在長(zhǎng)安。D.假，文中指假借，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”的“假”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.盧齊卿非?？粗貜埵孬暤牟湃A，認(rèn)為他具有良將之才，想把自己的子孫托付給他，還說(shuō)要用僚屬的常禮對(duì)待他。B.張守珪到任后，多次擊敗契丹，屈剌、可突干對(duì)他的到任感到恐懼，于是派遣使者假意投降。張守珪覺(jué)察出他們有詐，派管記右衛(wèi)騎曹王悔去解決這件事。C.材料一記載歷史力求客觀，客觀地記述了張守珪降服契丹的過(guò)程。不乏像“及守珪到官，頻出擊之，每戰(zhàn)皆捷”這樣的事實(shí)陳述。D.材料二加入了對(duì)人物的細(xì)致刻畫(huà)、事件詳細(xì)記錄。比如張九齡與皇帝的語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了張九齡敢于直諫、玄宗善于納諫的性格特點(diǎn)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)契丹別帥李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不葉，悔潛誘之（2）惟名與器不可以假人，君之所司也。14.唐玄宗想要任命張守珪為宰相，遭到張九齡的反對(duì)，張九齡反對(duì)的理由是什么？(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。憶昔[宋]陸游憶昔從戎出渭濱，壺漿馬首泣遺民。夜棲高冢占星象，晝上巢車(chē)望虜塵。共道功名方迫逐，豈知老病只逡巡。燈前撫卷空流涕，何限人間失意人。【注】此詩(shī)寫(xiě)于寧宗慶元三年(1197)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人以中奉大夫銜提舉沖估觀，任閑職。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)年曾隨軍強(qiáng)渡渭水，受到遺民慰問(wèn)的盛況。B.頷聯(lián)以“夜”“晝”概括全天活動(dòng)，體現(xiàn)出詩(shī)人以全部精力積極投入北伐的準(zhǔn)備工作。C.詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將昔日生活和現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)出詩(shī)人雖晚景凄涼，但樂(lè)觀豁達(dá)的心境。D.“憶昔”意蘊(yùn)豐富，首聯(lián)的“憶昔”與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年”意蘊(yùn)相同。16.詩(shī)歌尾聯(lián)，詩(shī)人稱(chēng)自己為“失意人”,詩(shī)人因何失意？結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“____________，___________”兩句運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來(lái)闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。（2）《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：“____________，___”。（3）在古詩(shī)中，很多詩(shī)人常常借用頭發(fā)斑白來(lái)表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“____________,___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①無(wú)論是超市還是電商平臺(tái)，②很多標(biāo)著“非油炸”字樣的食品相比同類(lèi)油炸食品，③顧客更喜歡。④大家熟悉的爆米花、方便面、膨化食品和凍干果蔬脆是其中最典型的代表。隨著大眾飲食健康意識(shí)的增強(qiáng)，少油、無(wú)油食品日益被重視，很多消費(fèi)者認(rèn)定它們無(wú)論如何都比油炸食品更健康。非油炸食品是否真如商家宣傳的那樣健康?其一，無(wú)“炸”未必?zé)o“油”。即使某膨化食品確實(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)油炸，也可能添加或噴灑了食用油脂，只不過(guò)加熱方式從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝。相對(duì)而言用油量減少了，A。其二，“非油炸”食品有更多的配料和食品添加劑。相比油炸食品，“非油炸”的這類(lèi)食品的含油總量的確是減少了，B。為了彌補(bǔ)這方面的不足，非油炸食品可能通過(guò)加入棕櫚油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，來(lái)維持食品的香氣及酥脆口感。有的非油炸食品還會(huì)添加膨松劑、乳化劑、抗氧化劑或香精等。18.畫(huà)波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。谷雨是賞花的好時(shí)節(jié)。溫潤(rùn)的