浙江省金華市東陽市外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

浙江省金華市東陽市外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①《紅樓夢》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，寶玉應(yīng)命作詩，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說寶玉膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說寶釵自呈才博地把錢翊的詩張冠李戴地算到了韓翊名下，值得注意的是，中國古典詩論里盡管有那么多對用典的諷刺貶斥，中國古典詩歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。②一般說來，中國詩，尤其是山水詩乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的綴合。讀詩的人在接觸這些文字的時候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動圖像，在這組圖像的依次流動中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之凸現(xiàn)，而詩的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動頻率。這種象、意、節(jié)奏乃是融于一體的，它們共同構(gòu)成視境流動與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》頭一句：黑云——翻墨—未——遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、(未)遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動態(tài)畫面。這種節(jié)奏流暢的視境依次呈現(xiàn)——尤其是全詩引起的連續(xù)流動的視覺呈現(xiàn)——在引起讀者心理快感上是必不可少的。如果說，看電影正看到賞心悅目時突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來，請稍候”,或者吃飯吃得正香時忽然來個石頭略牙，必然令人大為掃興。事實上讀詩也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進入境界。③由于作者與讀者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩時的“視境中斷”,比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖楊天，憤景長肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊外——賈誼墓——無人憑吊(荒草衰颯)——清明時節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳——一種悲憤的情緒、一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過去曾有過絡(luò)繹不絕的憑吊者與連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時候，也那么冷冷清清，因而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)”的讀者那里，“青蠅”這個典故便使得中間斷開了，缺少了這個中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩歌的整體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩意都會誤解。像那個清代最博學(xué)的注釋家王琦，就把“青蠅”按照《詩·小雅·青蠅》的意思理解為“讒譜之人”,“青蠅久斷絕”就變成了“昔時譖言之人亦歸烏有”這種大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”,于是王琦只好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”,因此李賀對今世的感慨變成了替古人生氣。④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。在他們讀詩時，這些深奧而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時停頓，并不是錄音機突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識的暫時休止符號。這短暫的休止實際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正如____⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力”的讀者讀到這種用典的詩句時，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進一步，他又能從中更多地體會到典故在詩中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯(lián)想的契機，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過這一典故的詩句，這樣，詩句的內(nèi)涵頓時便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩歌語言現(xiàn)象，西方新批評派文論家阿倫·泰特稱之為“張力”,它借助讀者的知識使一個意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹，在宋人楊億看來，就叫“味無窮而炙愈出，鉆彌堅而酌不竭”,換句話說就是典故像個橄欖，入口之初不覺如何，但越嚼就越有味兒。或者說詩中用典如造院“借景”,園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力”。(摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國古典詩歌語言學(xué)札記》)材料二：問“隔”與“不隔”之別。曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”,則隔矣。(摘編自王國維《人間詞話》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.《紅樓夢》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴。B.讀詩的人在接觸中國詩的時候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時，視境中會出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、(未)遮住山頭的畫面。C.由于作者與讀者之間文化對應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩時的“視境中斷”,因而中國古典詩歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國古典詩論對于用典卻多有諷刺貶斥。D.宋人楊億認(rèn)為“味無窮而炙愈出，鉆彌堅而酌不竭”,這一說法與西方新批評派文論家阿倫泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩歌內(nèi)涵的作用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A,清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒譖之人”,把李賀對今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學(xué)，也會誤讀典故，對于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。B.“‘謝家池上，江淹浦畔’,則隔矣”,是指這兩句詞中運用了謝靈運、江淹等人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時中止了。材料二中的“隔”與材料一中的“視境中斷”的內(nèi)涵是基本一致的。C.王安石詩云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠春組影外天?！边@兩句本不失為一組聲色俱佳、動靜相生的好詩句，但“搏黍”(黃鸝)和“春組”(鷺鷥)橫亙其中，必然會造成“視境中斷”,降低詩歌的整體可感性。D.材料一中出現(xiàn)了“合格的讀者”、具有“認(rèn)知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，這幾個詞在語境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩歌中的意思，典故并沒有給他們帶來困惑，反而給他們帶來了更多的遐想。3.下列選項，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項是()(3分)A.阿恩海姆說：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機的安靜之間是有很大區(qū)別的?！盉.朱光潛說：“人用他的感覺器官和運動器官去應(yīng)付審美對象時，如果對象所表現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調(diào)’,就不愉快?！盋.美國美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f：“如果我們把一個靜止的鏡頭插入到影片的連續(xù)系列中，它就會呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)?！盌.劉想說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。”閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2022年北京冬奧會開幕式，不僅是重大體育賽事的門面，更是一件精致的藝術(shù)作品，獲得了海內(nèi)外的一致贊譽。它的成功，也為我們當(dāng)下的文藝創(chuàng)作帶來了新的啟示。2008年奧運會開幕式致力于中華五千年文化的展現(xiàn)，活字印刷、太極八卦、千人擊缶、夸父追日……大量的傳統(tǒng)元素使人應(yīng)接不暇。我們有著陳列家底的強烈欲望，努力向世界展現(xiàn)悠久歷史和深厚底蘊。2022年冬奧會開幕式則做了一次減法，主題更為凝練——中國作為人類命運共同體的一員，如何和其他成員會聚在世界海洋里，并發(fā)揮積極作用。學(xué)者曹衛(wèi)東認(rèn)為這種呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變是一種“明喻”到“暗喻”的轉(zhuǎn)變——從間接告訴世界“中國像什么”,到直接向世界展示“中國是什么”,向世界講述“中國人眼中的世界是什么”。由此，實現(xiàn)從展示“我”變?yōu)檎故尽拔覀儭?展現(xiàn)“一起向未來”這樣人類共同的奧林匹克情感。冬奧會開幕式講述的依然是“中國故事”,這些故事不光“凝聚了中國人共同的經(jīng)驗與情感”,也是中國在全球化語境中如何走向世界并發(fā)揮作用的故事。比如，

。

這變化源于14年來中國的高速發(fā)展和在世界中所扮演角色的深刻變化，展現(xiàn)了與時代變化的同頻共振。時代不是背景板，歷史不是幾張舊照片，而是切實地改變著每個中國人的生活，所以冬奧會開幕式特別注重對人民美好生活的呈現(xiàn)。比如，_______。呈現(xiàn)方式上也更能代表時代的發(fā)展。比如，

。當(dāng)下一些文藝作品盡管也想要展現(xiàn)時代風(fēng)貌，但對于“時代感”的呈現(xiàn)太過元素化，以為展現(xiàn)了幾個標(biāo)志性的時代場景就算捕捉到了時代的特殊風(fēng)貌，其實并未能抓住時代的脈搏，沒能真正反映時代所關(guān)注的價值。當(dāng)下中國正處于一個重構(gòu)自我、重構(gòu)世界、重構(gòu)知識的時代，每個人都切身感受到了變化，所以觀眾越來越被具有“時代感”的作品所吸引，想從作品中找到自己來時的軌跡和前進的方向。冬奧會開幕式提供了一個示范，時代是生生不息的尋常生活，時代是給予每個努力者以機會，時代是科技改變生活，時代是不斷消除隔膜增進了解。冬奧開幕式還是一個開放性的結(jié)構(gòu)，一個故事套著一個故事，不斷促使觀眾進行探尋。北京市退休警察鄧小嵐2004年就開始在馬蘭小學(xué)開展音樂教學(xué)，在河北省保定市阜平縣馬蘭村辦了四屆馬蘭兒童音樂節(jié)。北京崇文小學(xué)原副校長付寶環(huán)，作為第一批下鄉(xiāng)老校長來到阜平縣石猴小學(xué)支教。他們的共同努力讓來自貧困地區(qū)的馬蘭花合唱團登上冬奧的舞臺，用天籟般的嗓音演唱希臘語奧林匹克會歌《奧林匹克頌》。還有，___

。這些“幕后故事”“背景線索”使得開幕式可以被反復(fù)觀看。每一次觀看都能帶來新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的啟迪。一些創(chuàng)作者經(jīng)常抱怨觀眾被網(wǎng)絡(luò)媒介熏染，胃口越來越刁鉆、“太陽底下無新事”,卻對發(fā)生在身邊的人和事熟視無睹。他們喜歡情節(jié)性強的故事，卻對那些細(xì)水長流的日常缺乏耐心。其實人民的生活才是文藝創(chuàng)作的不竭源泉，如何主動貼近平凡生活，耐心觀察、充分積累，真正做到與人民在一起，從人民出發(fā)，是文藝工作者需要努力的方向。從2008年奧運會排山倒海般的中國形象展示，到2022年舉重若輕的中國精神訴說，中國歷經(jīng)了14年的發(fā)展。我們的文藝創(chuàng)作也因為媒介發(fā)展，從精致化走向了碎片化。文藝對一個時代的發(fā)展至關(guān)重要，引領(lǐng)著時代風(fēng)范。作為中國優(yōu)秀團隊打磨出來的精致文藝作品，2022年冬奧會開幕式做到了民族特性與人類共性的統(tǒng)一，做到了時代與歷史的融合，向世界展現(xiàn)了中華民族與時俱進、兼容并包、積極參與的精神氣質(zhì)。這也使得中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深變得更為具象，更易被世界所接受。它帶給當(dāng)下文藝創(chuàng)作的諸多啟示，將深刻影響著未來藝術(shù)創(chuàng)作的走向。(摘編自霍艷《冬奧會開幕式帶給當(dāng)前文藝創(chuàng)作的啟示》)材料二：習(xí)近平總書記指出；“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚偉大建黨精神，唱響昂揚的時代主旋律。”樹立大歷史觀、大時代觀，要求我們不僅看見腳下和眼前，還要望向歷史的縱深處與延長線，在更為宏大的歷史坐標(biāo)系中看到“我”之外的廣闊天地，看見歷史長河中的“我”和“我們”,探尋歷史運行的規(guī)律，勘察人世變遷的奧秘。有了這樣的大歷史觀與大時代觀，我們才能在紛繁復(fù)雜的生活表象與喧囂的信息洪流中深刻把握社會的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，于風(fēng)起云涌和滄海桑田中清醒、清楚、清晰地認(rèn)知我們所處的歷史方位，回答“我是誰、為了誰、依靠誰”以及如何完成藝術(shù)使命、擔(dān)當(dāng)歷史重任的重要問題。由此而來的作品，才能既著眼于總體性的社會實踐，又能落實到具體而微的日常生活；既有著創(chuàng)作者個人真切的生命體驗，又具備普遍性的認(rèn)知視野與情感結(jié)構(gòu)；可以從生活的靜水深流中窺見時代的波瀾壯闊，從現(xiàn)實的紛繁復(fù)雜中辨析歷史的節(jié)奏與步伐，見歷史之大勢，發(fā)時代之先聲。(摘編自鐵凝《開創(chuàng)新時代文藝的壯闊天地》)4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.2008年的北京奧運會開幕式是間接向世界展示了“中國是什么”,而2022年冬奧會的開幕式則是向世界講述“中國人眼中的世界是什么”。B.北京冬奧會開幕式講述的是中國人獨特的經(jīng)驗情感不斷與世界遭遇、求同存異的故事，將重心從“中國”的故事轉(zhuǎn)移為中國的“故事”。C.北京冬奧開幕式是一場具有開放性結(jié)構(gòu)的晚會，表現(xiàn)在沒有明顯的主線內(nèi)容，其中的每一個故事都套著更多的故事，吸引觀眾不斷探尋。D.北京冬奧會開幕式讓廣大觀眾越來越切身感受到了時代給予每個人生活的變化，比如上升的機會越來越多，科技改變了生活等等。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.冬奧會開幕式講述“故事”的側(cè)重點變化，背后源于14年來中國的高速發(fā)展，以及我們在世界中所扮演的角色產(chǎn)生了深刻的變化。B.文藝作品不能只是標(biāo)榜個性小眾，把滿足人民精神文化生活的期待只落到故事“新鮮”的層面，而應(yīng)該創(chuàng)造性地去表達(dá)身邊的故事。C.一個時代如果沒有優(yōu)秀的文藝作品去引領(lǐng)，當(dāng)下的人民群眾就會依靠短視頻、非虛構(gòu)作品，自己去描摹他們心中的這個時代精神。D.兩則材料中的“我”“我們”內(nèi)涵不同。前者指的是中國文化和人類共同的情感和文化，后者指的是作家個人和所有中國人民。6.文中畫橫線處填上相應(yīng)的論據(jù)，下列選項中正確的一項是()(3分)①用地屏展示300多張各行各業(yè)人們的工作場景照片②“掉隊的小鴿子”回歸隊伍，靈感源于彩排中的一次失誤③火炬點燃方式展現(xiàn)中國對環(huán)境保護的持續(xù)努力④山區(qū)孩子因為脫貧攻堅獲得接觸世界的機會A.①④③②B.③④①②C.①②③④D.③④②①7.請簡要分析材料一的論述思路。(4分)8.請結(jié)合材料，談?wù)劜茇膭∽鳌独子辍纺艹蔀榻?jīng)典的原因。(6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。廟宿陸鑫“冷廟茶亭，街頭路尾，只有要飯叫化的人，只有異鄉(xiāng)流落的人，才在那里過夜。有個草窩的人任憑是三更半夜，十里廿里，總得回自己的窩里去睡，何況有高床板鋪的人家!”一一個夏天的清早，我還閨著眼睛睡在床上，就聽見父親這樣大聲地申飭著。這話是對我的表弟而發(fā)的?！熬烁?，我和鄰哥兒到沙灘上捉蟋蟀，直到夜深，便和他們在茶亭里睡了一覺，天一亮我便跑來這里了?！闭f著頗帶得意的神色，卻不料遭了一頓斥罵。聽了這隔面的教訓(xùn)之后，我益發(fā)不敢自由放肆了。雖則我漸漸地不滿意起我所處天地的狹小。①我幻想，假如我能睡在溪邊的草地上過夜，可以任意眺望，草地上到處長滿了花，紅的，白的，紫的，十字形的。鐘形的，蝴蝶形的……我在父母的卵翼底下度過了平安的童年，我第一次覺得人生的旅途并不如幻想那般美麗，是我十八歲的一個夏天。我從K地回家去。到了一個叫作長毛嶺的地方，走到嶺腳的時候，突然一種暈眩攫住了我?！靶菹⒁换亓T?！蔽蚁?。附近沒有人家，離大路五十步遠(yuǎn)一株大楓樹底下有一座廟。案前燭臺上亮著幾雙蠟燭，爐里香煙繞繚著，這倒不是冷廟呢。一陣沁人的香氣在風(fēng)中送來。抬頭一看，廟前的照壁上攀滿一墻的忍冬花。我便倚在香案的腳上假寐著，養(yǎng)著神。太陽西墜，人歸，鳥還林。②暮色好像懸浮在濁流中的泥沙，在靜止的時候便漸漸沉淀下來，也如沙土的沉淀一樣，有著明顯的界層。那時我所坐的廟位在山麓當(dāng)然是暮色最濃最厚密的地方，嶺腰是半明半暗，而嶺的上面和遠(yuǎn)山的頂則依舊光亮，透明。一只孤獨的鷹在高空盤旋著。那兒應(yīng)該是暮色最稀的地方，也許它的背上還曝著從白云反照下來的陽光呢?？纯催@廟里并不骯臟，看看這一墻的忍冬花清香可喜，一種好奇的心突然牽引著我：“既然走不動，便在這香案底下睡他一宵，且看他怎樣?”廟宿雖是初次，我也不膽怯。明天，病好了，天未明前便起身走，一口氣跑到家……忽然我記起從前父親責(zé)罵表弟的話。當(dāng)時他這樣大聲地呵叱是故意叫我聽見的么?是預(yù)知我有一天會在外邊逢到山高水低，為免卻這“遲行早宿”的囑咐，便借著發(fā)怒的口吻，寓著警戒之意么?世間的父母，辛勤勞苦地為他們的子女都預(yù)備了一個家，大的小的，貧的富的，希望子女們不致拋荒露宿，而世上棲遲于荒郊冷廟中者，又不知有多少人!“咦，你是×鎮(zhèn)來的么,天黑了，坐在這里做什么?”一位中年婦人拿了一個香籃踏進廟來，熟視我的臉，驚訝地問。“是×哥兒嗎?”這種不意地直呼我的奶名怔住了我。我想否認(rèn)，但說不出口?！澳阏J(rèn)不得我，難怪，十多年頭了。我是你的堂姊。小時候我時常抱你的?！彼贝俚匕炎约航榻B出來，毫無疑義地她的眼睛不會看錯。我知道這位姊姊的名字，我也知道這位姊姊的命運。小時候我確是晨夕不離地跟著她的。她抱我，挽我到外邊去采野生的果實，拔來長在水邊的“千斤草”編成胡子，掛在我的耳朵上。端午時做香袋系在我的胸前。抱我睡的時候也有。有一次還帶了一只大手套，在黑夜里把我嚇得哭起來，那時我已有牢固的記憶了。在她出嫁的一天，好像并不以離開我為苦，在我哭著不給她走的時候分明地嫣然笑了……看我一聲不響，大概知道我有不得已的情形，便不再追問，只是熱情地說，“天黑了，到我家去過夜，臟一點。”接著連推帶挽地把我拉進她的家。這不是家，這是廟左旁的一間偏屋。剛才我從右邊進來，所以不曾留心到。③屋里面只有一張床，一個灶，沒有雞，沒有貓，沒有狗，沒有孩子，也沒有老人，這不像家。我在床沿上坐了下去并且回答她我是她的堂弟，她好像異常高興似地問我：“你為什么不雇把轎子呢?你在外面讀書的，像你這樣真有福氣。你們是選了又選、挑了又挑的人。”接著答我的問句，話便川流似的滔滔地流出來。她訴出了她一生的悲苦，在弟弟的面前訴說悲苦是可恥的呀，以前不是我每逢受委曲的時候跑去訴給她聽的么?但是她還得這樣地訴說著，世上她已無可與訴的人了。她說到她如何受丈夫的擯棄，受自己同胞兄弟的擯棄，受鄰里叔伯的擯棄，如何失去她的愛兒，如何成了一個孤獨伶仃的人。她年紀(jì)僅三十左右，但望去好像四十的老人了。她又告訴我怎樣來這廟，每天于早晨傍晚在神前插幾炷香，收一點未燃完的蠟燭，廟里每年有兩石租谷，她每年便靠這租谷和香火錢過活，勉強也過得去?！翱縼砜咳ミ€是靠菩薩?！睉赜谌酥豢煽慷鴥H能乞靈于神，她吐出這樣可悲的定命論來了。聽說我病了，她便收拾起她未說完的話，趕緊到灶下點起一把火，隨即在屋的一只角落里拿來一束草——這類似薄荷的藥用植物在家鄉(xiāng)是普遍地應(yīng)用著的——放在鍋里煎起來，一面把她自己的床鋪理了一理，硬要我睡下，又在什么地方找出一包紅糖，泡在湯里，熱騰騰地端來給我。一邊抱歉似的說，“糖太少，苦一點。”在她端湯給我喝的時候，這步行和端碗的姿態(tài)仍然是十多年前我熟識的她。我熟識她的每一個小動作。我感到安慰，我感到欣喜，在眼前，這化身為姊姊形態(tài)的家的溫柔，令我忘了身在荒涼的嶺下。她催我睡，不肯和我多說話，自己在床前地上展開一個舊氈陪我，我在這撫愛的幸福中不知不覺地睡去。次展動身的時候，她為我整整衣領(lǐng)，扯扯衣襟，照著從前的習(xí)慣，直到我走到嶺的半腰，回頭望這古廟時，她還兀自茫然地站在那里。④“有家的不論三更半夜，十里廿里，總得回去……”父親的話始終響在我的耳際。(有刪改)9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()(3分)A.父親對表弟的大聲訓(xùn)斥或許也是說給我聽的，寓有警戒之意，但我多年以后才意識到。B.我走到嶺腳時，一陣眩暈，就決定在大楓樹底下的冷廟里過夜，想著次日天亮再回家。C.堂姊在出嫁時嫣然笑了，因為她為可以擺脫原生家庭而開心，對未來生活充滿了憧憬。D.對在封建禮教束縛下過著苦難人生的堂姊，作為讀書人的我既哀其不幸，又怒其不爭。10.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是()(3分)A

①處童年奇妙的幻想與下文十八歲返家途中因病廟宿的現(xiàn)實形成對照，展現(xiàn)“我”的成長。B.②處的環(huán)境描寫富有象征性，表現(xiàn)了山村封建思想的濃厚，為下文堂姊的遭遇埋下伏筆。C.③處連用多個短句，簡潔明了，通過我的觀察強調(diào)堂姊屋里面一貧如洗，根本不像個家。P.④處父親的話與文首呼應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)完整，又含蓄地表達(dá)了我逐漸理解父親的苦心。11.文中的堂姊與《祝福》中的祥林嫂在人物形象上有相似之處，試結(jié)合文本簡要分析。(4分)12.林非在《現(xiàn)代六十家散文札記》中評價陸蠡：“在30年代所涌現(xiàn)的一批散文新秀中，他是獨樹一幟的。他像李廣田那樣洋溢著鄉(xiāng)野和泥土的氣息，又如蘆焚那樣善于傾吐憂郁和動人的故事，像吳伯簫那樣駕馭著凝練質(zhì)樸而清麗的文筆?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析。(6分)三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首明詩，完成下面小題。諸門人送至龍里道中①(其一)

王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑?；T夜堂還共語，桂枝秋殿②聽躋攀。相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑?！咀ⅰ竣倜魑渥谡略?1506)冬，王守仁謫貴州龍場驛驛丞，與諸生講學(xué)不輟，三年期滿離開。②秋殿：朝廷在秋天舉行的殿試。③訂頑：訂正愚頑。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)很好地照應(yīng)了標(biāo)題，其中“蹊路”照應(yīng)“道中”,“諸賢相送”照應(yīng)“諸門人送”,前后呼應(yīng)，顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.頷聯(lián)“愁重”“鬢斑”等詞表達(dá)了詩人謫居邊地的失落無奈，頸聯(lián)“桂枝秋殿聽躋攀”又暗含了對自己別后顯達(dá)的展望。C面對分別，希望“鴻雁長飛”“魚傳尺素”,即勤通書信，本是人之常情，“相思不作勤書禮”一句反用其意，頗有新意。0.全詩層次分明，前兩聯(lián)是對龍里道中當(dāng)下分別的描寫，后兩聯(lián)是對分別后生活的想象，虛實結(jié)合，意境開闊又情意綿長。14,這首詩展現(xiàn)出詩人怎樣的形象特征?請結(jié)合全詩進行分析。(4分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。傷春【宋】陳與義廟堂無策可平戎，坐使甘泉照夕烽①。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍②!孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣③,疲兵敢犯犬羊鋒?！咀ⅰ竣俑嗜障Ψ椋簼h文帝時，匈奴入寇，烽火一直照到了離首都長安不遠(yuǎn)的甘泉宮。②飛龍：古人用來做皇帝的代稱，指宋高宗。建炎三年，金人南下，高宗曾由臨安(今杭州)、明州(今寧波)一直浮海逃到溫州。③向延閣：指向子謹(jǐn),他曾任直秘閣的官職。宋代秘閣相當(dāng)于漢代宮廷藏書處延閣，所以也稱他為向延閣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)4.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時朝廷無法平息兵禍，不能抵擋金人對北宋首都汴京的入侵。B.頷聯(lián)兩句，以“初怪”“豈知”起句，語氣驚嘆，表現(xiàn)出對局勢惡化的始料不及。C.‘每歲煙花一萬重”,是說淪陷后的汴京每年景物依舊美麗繁盛，但是人事全非。D.尾聯(lián)直言向子有勇無謀，空有抵擋金兵入侵的勇氣，但以軍隊實力疲敝而告終。16.本詩后兩聯(lián)中隱含著對比，試加以分析。(4分)閱讀下面這首唐詩，完成各題。編集拙詩，成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十①

白居易一篇長恨有風(fēng)情②,十首秦吟③近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成?！咀ⅰ竣僭?、李二十：分指作者的朋友元稹、李紳，即詩中的“老元”“短李”。李紳身材矮小，時稱“短李”。②長恨：指作者的長詩《長恨歌》。③秦吟：指作者的諷喻組詩《秦中吟》。正聲：雅正的詩篇。④伏：服氣。17.以下對本詩的理解和分析，不正確的-項是()(3分)A.《長恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能夠作為其詩歌創(chuàng)作的代表。R.元稹常常私下對白居易的詩歌進行模仿，這從側(cè)面說明了白詩較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。C.白居易在詩中稱呼李紳為“短李”,也隱含著不太認(rèn)可李紳詩歌創(chuàng)作的意思。D.在詩的最后兩句中，白居易稱，自己新編出的詩集可以成為自我炫耀的資本。18.請從“戲贈”入手，結(jié)合全詩，分析作者在友誼之外表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度。(4分)四、名篇名句默寫19.補寫出下列句子中的空缺部分。(14分)(1)《答司馬諫議書》中，王安石借盤庚的故事表明“

，

”的行事準(zhǔn)則，這也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。(2)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊鴷て鸪詈５目駷?，在《擬行路難(其四)》中“

，

”寫作者舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲。(3)《登泰山記》中，“____”句采用比喻的修辭，形象地描繪出山腰云霧的形態(tài)；《赤壁賦》中，“_____

”句運用精妙的動詞，寫出了霧氣籠罩江面的景象。(4)鮑照的《代白頭吟》以“直如朱絲繩，清如玉壺冰”表明自己的正直、高潔，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中也有類似詩句：“

，

?！?5)讀書為人間樂事。歸有光《項脊軒志》中“

，

”就寫出了作者坐擁群書、吟誦詩文的快樂。(6)《臨安春雨初霽》中，“

，

”翻用“索衣化為緇”的典故，以自我解嘲，表明自身不會被世俗污染，須及早回鄉(xiāng)躬耕。(7)“云”具有隨風(fēng)飄蕩、游止不定的特點，古典詩詞中常用“云”這個意象來表現(xiàn)游子漂泊流離、無所依附，如“_____,_____”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上許多民族都酷愛動物，人與動物的感情可以