《儒家文化創(chuàng)始人孔子》參考課件2

第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子

他被尊奉為世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中華民族的驕傲和光榮，他被后人尊稱為至圣、萬世師表,一已之力,鑄就華夏子民的心理模式.2500年前的文化地圖發(fā)現(xiàn)·傳遞——探尋2500年前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)如何品嘗精神的盛宴？……交流對(duì)話沉思默想大聲朗讀……說思讀名丘，字仲尼公元前551－前479年魯國陬邑人今山東曲阜一、追求禮樂的一生

——慷慨悲歌的人生歷程1.孔子生平介紹3歲喪父家境貧寒17歲喪母基層工作委吏倉庫保管員乘田畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事”

（思考：“卑”、“賤”對(duì)孔子思想的影響？）自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國獻(xiàn)身文教２.追求禮樂的一生從政失敗從教：繼續(xù)教授弟子

從學(xué)：整理古代文獻(xiàn)孔子73歲卒，葬于魯城北泗水之上。69歲時(shí)，兒子孔鯉卒?？鬃邮沁@樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語·為政》

這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。這段材料反映了孔子的什么品質(zhì)?

人生難免有些無可奈何的命定條件，但是只要立定志向就可以從自我認(rèn)識(shí)，走向自我成長(zhǎng)的路途，亦即隨著歲月而登上人生的更高境界。歷史現(xiàn)場(chǎng)

春秋五霸鐵器時(shí)代春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器出土分布圖歷史現(xiàn)場(chǎng)

二、開創(chuàng)儒家思想

——承禮啟仁

1.產(chǎn)生背景

王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革，禮壞樂崩；

充滿著新與舊的矛盾。3.核心內(nèi)容：（禮、仁、中庸）２.目的：通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義為政以禮不知禮，無以立也。

——孔子對(duì)社會(huì):君君、臣臣、父父、子子。對(duì)個(gè)人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?？鬃拥乃枷肟鬃拥乃枷刖?、臣臣、父父、子子；克己復(fù)禮；正名⑴“禮”的思想①含義：②地位：③方法：“周禮”，指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)杏壇說仁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”

——《論語·雍也》楊伯峻先生注：自己要站得住，同時(shí)也使別人站得?。蛔约阂率滦械猛?，同時(shí)也使別人事事行得通。錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立；自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)?！凹核挥鹗┯谌恕?/p>

——《論語·衛(wèi)靈公》為政以禮子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰：仁者愛人。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

⑵“仁”的思想①含義：②地位：③方法：愛人（仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德）核心、是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則“忠恕”有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性；仁愛有等級(jí)④評(píng)價(jià)：杏壇說仁為政以禮中庸之道“中庸之為德也，其至矣來！民鮮久矣?！?/p>

——《論語．雍也》中庸作為一種道德，該最高的吧！人們?nèi)狈@種道德已經(jīng)很久了。欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”宥坐之器——座右銘接續(xù)文明《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。杏壇說仁為政以禮

在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有2500年以上的積累，而孔子集其大成。

——錢穆中庸之道三、古代大教育家

——萬世師表1．創(chuàng)辦私學(xué)2．教育思想(1).教育對(duì)象：(2).教育目的：(3).教學(xué)方法：(4).教學(xué)內(nèi)容：有教無類“成人”、成“君子”因材施教，注重言傳身教六經(jīng)3．教育成就孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

——《史記·孔子世家》

2500年前的文化地圖時(shí)間軸2007年生活場(chǎng)社會(huì)場(chǎng)空間軸價(jià)值軸個(gè)人社會(huì)世界原典四、孔子對(duì)后世的影響1.對(duì)中國：①政治：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說成為幾千年中

國傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)，滲入生活的各個(gè)方面。②教育：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的

推廣創(chuàng)造了條件。2.對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分（日本、朝鮮、越南）明清以后,孔子學(xué)說被傳到西方,歐洲一些啟蒙思想家從儒學(xué)中受到了啟發(fā)、借鑒和鼓舞3.對(duì)歐洲：組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌

《圣人孔子》轟動(dòng)維也納老外看戲?qū)W論語

非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞

中國與瑞典合作建立孔子學(xué)院

思考討論之一：追尋身邊的孔子

孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它原來出自孔子之口！請(qǐng)?jiān)囍占瘯r(shí)下與孔子有關(guān)的人生格言。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：

個(gè)人修養(yǎng)：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知,是知也溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熑瞬恢粦C吾日三省吾身見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也思考討論之二：

1988年1月，全球諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者在法國巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說道：

“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”請(qǐng)談?wù)勀愕母邢牖蛘哒J(rèn)識(shí)。知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子理想追求開創(chuàng)儒家思想原因——春秋時(shí)期，禮樂被破壞

內(nèi)容

禮

仁中庸影響——奠定……，成為……，產(chǎn)生……

教育成就開創(chuàng)私學(xué)

教學(xué)思想（有教無類、因材施教、培養(yǎng)“君子”）

后世影響（略）禮與仁的關(guān)系禮仁中庸傳承禮樂文化（政治、思想、教育文化）

一個(gè)企業(yè)家必須做到一手