陜西省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案3

陜西省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀（36分）得分閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩(shī)證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。神話傳說(shuō)就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。神話傳說(shuō)是文學(xué)，史前時(shí)代，無(wú)文字可征，只有傳說(shuō)，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎黃子孫”已經(jīng)成為口頭語(yǔ)，甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說(shuō)研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維《古史新證》說(shuō)：“而疑古之過(guò)，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也?！边@些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書(shū)·藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書(shū)了。歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫(xiě)《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫(kù)全書(shū)》，言其“侈談神怪，百無(wú)一真，是直小說(shuō)之祖耳”，將其改列于子部小說(shuō)家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開(kāi)。解開(kāi)的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時(shí)之書(shū)，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫(xiě)了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫(xiě)作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來(lái)的，自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，可是如果過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說(shuō)之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語(yǔ)作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ)，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。（摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B．古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類的方法。C．王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。D．歷代學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書(shū)，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段用“三言兩拍”和陳寅恪以詩(shī)證史，證明了所有文獻(xiàn)資料都是史料，包括佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等。B．“女?huà)z補(bǔ)天”“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡边@些神話傳說(shuō)對(duì)研究歷史有重要意義，可以作為論據(jù)來(lái)支撐第二段的觀點(diǎn)。C．文章第三段以譚其驤和王國(guó)維為例，論證了將神話和歷史分而治之的研究方法優(yōu)于從神話中發(fā)掘史料的研究方法。D．文章通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》的分析，證明了介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)比純粹的文藝作品更有利于做史料。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。B．很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。C．在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來(lái)，《儒林外史》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。D．《三國(guó)演義》“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，情節(jié)和人物有極大的虛構(gòu)成分，難以成為史料。閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。材料一：理論上，講好一個(gè)故事需要考慮三種主體：講述主體（誰(shuí)在講述），故事主體（誰(shuí)被講述），接受主體（誰(shuí)在觀看）。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代參與主體邊界模糊、角色重疊，各民族、各群體、各階層都在“講述”“被講述”，也都在“觀看”“被觀看”，多主體多元化傳播已成現(xiàn)實(shí)?！爸v好中國(guó)故事”需要把握這一時(shí)代特征，并從以上三種主體入手，創(chuàng)新思維，調(diào)整策略，從分散失衡走向多元協(xié)同。從故事主體來(lái)看，“講好中國(guó)故事”首先要講好中國(guó)普通人的故事。在權(quán)力、資本與眼球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，傳播場(chǎng)域兩極分化的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，國(guó)際傳播秩序處于失衡狀態(tài)。國(guó)內(nèi)的普通人和弱勢(shì)群體作為講述主體的話語(yǔ)權(quán)和作為故事主體的存在感都過(guò)于弱化，尤其在被西方媒體遮蔽、忽略之后。更多地讓他們發(fā)聲、為他們發(fā)聲，對(duì)高舉人民性旗幟、秉持“命運(yùn)共同體”價(jià)值觀的社會(huì)主義大國(guó)而言，是國(guó)際傳播秩序再平衡的使命擔(dān)當(dāng)，這也是塑造國(guó)家形象、提升軟實(shí)力巧實(shí)力的戰(zhàn)略選擇。從接受主體來(lái)看，“講好中國(guó)故事”還要進(jìn)一步明確中國(guó)故事的受眾群體。我們要相應(yīng)地調(diào)整方向，不囿于“影響有影響力的人”，而采取“邊緣突破”戰(zhàn)略。以歐美為中心的西方精英群體和意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們屬于西方意識(shí)形態(tài)最頑固、對(duì)中國(guó)成見(jiàn)最深的受眾群體。我們應(yīng)該把戰(zhàn)略重點(diǎn)從他們向發(fā)展中國(guó)家以及西方國(guó)家中的草根群體、非政府組織轉(zhuǎn)移。就前者而言，我們雖然經(jīng)常強(qiáng)調(diào)提高議題設(shè)置能力、增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，而實(shí)際上常?！氨蛔h題設(shè)置”，圍著西方媒體的議題打轉(zhuǎn)，從客觀原因來(lái)看，我們和西方存在軟硬實(shí)力差距；從主觀原因來(lái)看，我們不夠自信，太在乎西方，且存在缺乏省思的戰(zhàn)略失誤。就后者而言，他們?cè)诎l(fā)展階段、發(fā)展訴求、價(jià)值觀和利益點(diǎn)上與中國(guó)很接近，這使他們對(duì)中國(guó)故事有更多共鳴，他們的“中國(guó)觀”也更具可塑性，相關(guān)調(diào)查報(bào)告印證了這一點(diǎn)。從講述主體來(lái)看，“講好中國(guó)故事”必須做到多方協(xié)作，一起來(lái)講。講述主體是最能動(dòng)、最重要的要素。在講述主體層面，有兩個(gè)并行的趨勢(shì)：一個(gè)是多主體多元化，一個(gè)是戰(zhàn)略傳播和整合傳播。從多主體多元化角度看，政府不是國(guó)際傳播中的唯一主體，非官方的傳播主體以其更具親和力的民間立場(chǎng)，可以發(fā)揮重要作用，但若要擴(kuò)大與主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)，國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)不可替代。所以，從戰(zhàn)略傳播和整合傳播角度看，國(guó)家需要高度整合內(nèi)政外交、對(duì)外廣播以及網(wǎng)絡(luò)媒體等資源，聯(lián)動(dòng)合作?！爸v好中國(guó)故事”，除了發(fā)揮非官方傳播主體的作用，還要做好國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)，以便發(fā)揮國(guó)家統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的優(yōu)勢(shì)，在這方面，我們還有一段路要走。（摘編自李成《抓住三個(gè)主體，講好中國(guó)故事》）材料二：講好中國(guó)故事的目的，不僅是為了讓世界更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)，更重要的是把中國(guó)的價(jià)值觀和道德理念傳播給世界，爭(zhēng)取文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但近年來(lái)，我國(guó)對(duì)外宣傳力度很大，實(shí)際效果卻不甚理想，基本停留在講述中國(guó)故事的層面。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事從“講述”到“講好”的轉(zhuǎn)變，就必須認(rèn)清講好中國(guó)故事所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。一方面，當(dāng)今國(guó)際輿論格局呈現(xiàn)“西強(qiáng)東弱”“北強(qiáng)南弱”的特征，西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)世界新聞?shì)浾摚刂剖澜鐐髅绞袌?chǎng)，外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的看法主要是從西方主流媒體獲得。另一方面，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，昔日以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈的輝煌已成遙遠(yuǎn)的過(guò)去，當(dāng)前中國(guó)文化傳播缺乏高超的傳播技巧和手段，在很大程度上影響了中國(guó)文化“走出去”的步伐。此外，由于我國(guó)的國(guó)際傳播能力相對(duì)有限，外國(guó)民眾獲得有關(guān)中國(guó)的信息不多，加上西方媒體給外國(guó)受眾造成的先入印象，使得他們即使看到我們的報(bào)道也很難相信。（摘編自李子祥《新形勢(shì)下講好中國(guó)故事的路徑探索》）材料三：李子柒能夠成為講好中國(guó)故事的成功案例，必有其不尋常之處。作為真實(shí)的人，李子柒所選擇的生活洋溢著中國(guó)風(fēng)的美，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)、詩(shī)意生活的想象，有效緩解了工業(yè)化社會(huì)、高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中人們的焦慮，特別能夠繞開(kāi)海外用戶的心防。作為網(wǎng)紅，李子柒有著明顯服務(wù)于市場(chǎng)營(yíng)銷所需要的清晰“人設(shè)”，她活躍在國(guó)內(nèi)外社交媒體平臺(tái)，并取得成功，這顯然是有策略、有布局的。作為文化符號(hào)，李子柒已經(jīng)在人們的接受過(guò)程中，被確認(rèn)為可以代言中國(guó)文化的最新的、可能也是最具辨識(shí)度的符號(hào)，外國(guó)網(wǎng)友稱李子柒為“中國(guó)的迪士尼公主”，央視稱贊李子柒“沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事”。成為話題后，李子柒一如既往，并沒(méi)有急切地想要乘勢(shì)做大，一飛沖天。這種“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，其實(shí)就是內(nèi)涵式發(fā)展，具有國(guó)際傳播方法論意義。當(dāng)然，沒(méi)有中國(guó)發(fā)展成就的備受矚目，沒(méi)有中華文化吸引力在全球范圍的重獲認(rèn)可，也很難想象李子柒的成功。她是“中國(guó)制造”在軟實(shí)力領(lǐng)域中極具代表性的那一個(gè)。她的走紅海外洋溢著新時(shí)代的氣息，預(yù)示著中國(guó)文化國(guó)際傳播走向新階段。（摘編自李習(xí)文《李子柒走紅海外的國(guó)際傳播邏輯》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．多主體多元化格局存在不平衡現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)弱勢(shì)群體的話語(yǔ)權(quán)和存在感都很弱，西方媒體的遮蔽與忽略加劇了這一問(wèn)題。B．與以歐美為中心的精英群體和意見(jiàn)領(lǐng)袖相比，我們應(yīng)該把戰(zhàn)略重點(diǎn)向發(fā)展中國(guó)家以及西方國(guó)家中的草根群體轉(zhuǎn)移。C．西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)世界新聞?shì)浾摚刂剖澜鐐髅绞袌?chǎng)，這在很大程度上影響外國(guó)民眾客觀而全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)。D．李子柒的成功案例告訴我們，要講好中國(guó)故事，不但要做一個(gè)真實(shí)的人，還要成為一名網(wǎng)紅和特定的文化符號(hào)。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)更多地讓弱勢(shì)群體發(fā)聲，為弱勢(shì)群體發(fā)聲，體現(xiàn)我國(guó)對(duì)國(guó)際傳播秩序再平衡的擔(dān)當(dāng)，有利于提升國(guó)家形象。B．為順應(yīng)講述主體的多主體多元化趨勢(shì)，政府應(yīng)當(dāng)以非官方的身份出現(xiàn)，以便更好地在國(guó)際傳播中發(fā)揮重要作用。C．國(guó)際輿論格局的不均衡，某些精英群體和意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)中國(guó)成見(jiàn)很深，這些都是我們講好中國(guó)故事的客觀困難。D．采取內(nèi)涵式發(fā)展策略，提升“中國(guó)制造”軟實(shí)力，避免空泛生硬的宣傳，這有助于中國(guó)故事在國(guó)際社會(huì)傳播。6．講好一個(gè)故事需要考慮三種主體，請(qǐng)據(jù)此分析材料三中李子柒案例值得借鑒之處。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭(zhēng)果實(shí)，我們隊(duì)伍開(kāi)來(lái)了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹(shù)。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路。這柳樹(shù)是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹(shù)的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來(lái)，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開(kāi)開(kāi)，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一看見(jiàn)我，就笑著說(shuō)：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒?，大嫂！”我說(shuō)，“今年斗爭(zhēng)，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說(shuō)：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來(lái)了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說(shuō)：“紀(jì)同志，咱們回來(lái)再說(shuō)話吧，我趕集去！”說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來(lái)了母親喊小鴨的聲音。母親回來(lái)了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說(shuō)：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來(lái)?！闭s上我要下崗，小鴨就說(shuō)：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來(lái)。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說(shuō)，都是用斗爭(zhēng)款買的?！蹦赣H這時(shí)才紅著臉說(shuō)：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒(méi)個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽(tīng)打聽(tīng)！”我說(shuō)：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵?tīng)打聽(tīng)。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開(kāi)遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒(méi)和家里通信了。”“紀(jì)同志不是東北人嗎？有人說(shuō)俺家他爹也跟著呂司令開(kāi)到東北去了。”“很有可能，那里來(lái)信不容易?！蔽艺f(shuō)著告別了出來(lái)，想著一定要給小鴨的爹寫(xiě)封信，告訴他：他的孩子長(zhǎng)大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜就跑出來(lái)，說(shuō)：“紀(jì)同志，俺爹來(lái)信了！”“怎么這樣巧，拿來(lái)我看看寫(xiě)的什么？”母親也掩飾不住快樂(lè)的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)。上面寫(xiě)著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫(xiě)著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫(xiě)著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫(xiě)著他身體很好，勝利的日子就要到來(lái)；上面寫(xiě)著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭(zhēng)；上面問(wèn)到小鴨長(zhǎng)得怎么樣了……我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒(méi)出全。天空沒(méi)有一絲云彩。樹(shù)枝也紋絲不動(dòng)。只有些干黃的葉子，因?yàn)槲业恼饎?dòng)，輕輕落下來(lái)。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來(lái)，照亮半個(gè)窗戶。我聽(tīng)見(jiàn)門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說(shuō)：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫(xiě)一封信吧！”母親問(wèn)?！敖兴貋?lái)嗎？”“干么叫他回來(lái)！把家里的事情和他學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)。寫(xiě)上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫(xiě)封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了。”過(guò)了一會(huì)兒，小鴨又說(shuō)：“娘！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”“不要聽(tīng)他們胡嚷嚷！”母親說(shuō)，“有八路軍在這里，他們不敢回來(lái)。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐?tīng)不見(jiàn)母女兩個(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽(tīng)他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭對(duì)柳樹(shù)和小菜園的描寫(xiě)，既介紹了我“工作”的環(huán)境，又能讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代短暫的祥和與安寧的氛圍。B．文中運(yùn)用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語(yǔ)，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語(yǔ)言鮮活又樸實(shí)自然，有助于表現(xiàn)人物形象。C．“母親這時(shí)才紅著臉”向“我”打聽(tīng)丈夫的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出小鴨母親對(duì)丈夫既擔(dān)憂思念又埋怨他長(zhǎng)久不歸的矛盾心情。D．“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其合理性，這一設(shè)計(jì)深化了小說(shuō)主題。8．文中有三處加點(diǎn)的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說(shuō)沒(méi)有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩(shī)文閱讀（34分）得分閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。越州趙公救災(zāi)記曾鞏熙寧八年夏，吳越大旱。前民之未饑，越州趙公為書(shū)問(wèn)屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫(kù)錢倉(cāng)廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書(shū)于籍者其幾具存，使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備。州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬(wàn)八千余石佐其費(fèi)使自十月朔人受粟日一升幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。又為之出官粟，得五萬(wàn)二千余石，平其價(jià)予民。民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。明年春，大疫。為病坊，處疾病之無(wú)歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜，多輒行。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也。是時(shí)，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營(yíng)綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無(wú)不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳，豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕，家于衢。余著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。（節(jié)選自《曾鞏集》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余石/佐其費(fèi)/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之B．公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余石/佐其費(fèi)/使自十月/朔人受粟日一升/幼小半之C．公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余石/佐其費(fèi)使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之D．公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余石/佐其費(fèi)使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．倉(cāng)廩：指貯藏米谷的倉(cāng)庫(kù)。廩，指糧倉(cāng)，也指糧食，而下文“歲廩窮人”中的“廩”指發(fā)放口糧。B．朔，指農(nóng)歷每月第一天，這是用月相紀(jì)日的稱呼，古人用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。C．“民不幸罹旱疫”的“罹”指遭受，與《屈原列傳》中的“‘離騷者’，猶離憂也”的“離”含義相同。D．致仕，指古代官員正常退休。古人還常用致事、視事、致祿、乞骸骨、休致等詞，表示官員辭職歸家。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章中心事件是“救災(zāi)”，但作者先介紹救災(zāi)前的準(zhǔn)備工作。這樣處理使救災(zāi)的記敘更加完整，也能突出趙公的形象。B．趙公提前下令屬縣詳細(xì)調(diào)查了受災(zāi)人數(shù)、河防設(shè)施、糧食征集等各方面情況，要求各地落實(shí)成文，可見(jiàn)其未雨綢繆，行事嚴(yán)謹(jǐn)。C．按舊例，地方上救濟(jì)糧僅發(fā)放三千石，而趙公卻有突破常規(guī)的做法，通過(guò)各方籌措，總共免費(fèi)發(fā)放了四萬(wàn)八千余石救濟(jì)糧。D．趙公仁厚愛(ài)民，在救災(zāi)中采取了各類惠民的撫慰措施，讓百姓覺(jué)得有了依靠和歸宿；一些舉措甚至當(dāng)時(shí)就被推廣到天下。13．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。___________________________________________________________________________________________②旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。___________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。病后登快哉亭①

賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ何挥诮窠K省徐州市東南。本詩(shī)是詩(shī)人任職于徐州，病愈后登快哉亭的有感之作。②黃華：菊花。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)以雨后鳴蟬起興，點(diǎn)明鄉(xiāng)愁的主旨。蟬“得意”反襯詩(shī)人失意，既寫(xiě)出蟬鳴的神態(tài)，又微露詩(shī)人的歆羨之情。B．頷聯(lián)言近旨遠(yuǎn)，字面上只寫(xiě)病后，卻透露出病前和病中的情形；字面上只寫(xiě)夢(mèng)后，實(shí)則暗示出曾有數(shù)次的思鄉(xiāng)夢(mèng)。C．頸聯(lián)虛寫(xiě)烏鴉帶引斜陽(yáng)光芒投進(jìn)古寺，小草帶引野外景色進(jìn)入荒城，“帶”和“將”二字使用巧妙，景色融合自然。D．尾聯(lián)“秋風(fēng)發(fā)上生”幾字，不僅意指詩(shī)人頭發(fā)斑白，而且表明秋風(fēng)蕭蕭，給人以寒冷的感覺(jué)。用語(yǔ)新穎奇警，不落陳腐。15．同是以多病之身登高望遠(yuǎn)，本詩(shī)與杜甫的《登高》相比，在意境營(yíng)造和章法結(jié)構(gòu)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣，《阿房宮賦》中與之相近的句子是“，”。（2）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中用“”一句將描寫(xiě)的視線由帳外轉(zhuǎn)到帳內(nèi)，場(chǎng)景再次移到帳外時(shí)，作者又用“”一句將視線延伸至廣遠(yuǎn)的沙漠。（3）“干”是盾牌，“戈”是長(zhǎng)柄兵器，兩字相合泛指武器，也代指戰(zhàn)爭(zhēng)或動(dòng)武。古人常在詩(shī)詞中用到這一組意象，如“，”。閱卷人三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）得分閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。近期，西安大唐不夜城推出新的演出IP“盛唐密盒”。在演出里，扮演“房玄齡”“杜如晦”的兩位演員以不凡的談吐和風(fēng)趣幽默的回答，吸引眾多游客，引發(fā)一股熱潮。文化內(nèi)核與形式創(chuàng)新的成功組合是“盛唐密盒”爆火的關(guān)鍵。作為中國(guó)歷史文化名城，西安有著豐富的歷史遺產(chǎn)和文化資源。古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，游客在互動(dòng)中更好地參與盛唐文化。這種深度融合的文化內(nèi)核，讓“盛唐密盒”產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和傳播力?；?dòng)沉浸式表演形式是“盛唐密盒”成功的重要因素。通過(guò)角色扮演和脫口秀表演，使游客①，獲得越沉浸越快樂(lè)的良好體驗(yàn)。不同于②的古鎮(zhèn)觀光，“盛唐密盒”還提供了文化旅游的情緒價(jià)值。無(wú)論是深挖歷史中的文化魅力，還是打造各類IP的舞臺(tái)張力，抑或是演員問(wèn)答交互的機(jī)智腦力，都是創(chuàng)新組合的“附加體驗(yàn)”。這些“密盒”里開(kāi)出的驚喜通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，形成“網(wǎng)紅”效應(yīng)?！笆⑻泼芎小钡谋?，也為其他城市挖掘亮點(diǎn)、③提供了一種文旅融合新樣板。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．根據(jù)文段內(nèi)容，提煉出四個(gè)“盛唐密盒”爆火原因的關(guān)鍵詞。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ立夏過(guò)后，小滿翩翩而至。“小滿”名稱的由來(lái)，①?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿?！贝藭r(shí)，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。小滿，是一時(shí)物候。時(shí)至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，但只灌了個(gè)半飽，還沒(méi)有成熟，正羞答答微微低頭，在溫風(fēng)中翻騰。小滿時(shí)節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱，②。大旱則插秧困難，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。小滿，既是一種節(jié)氣，③。天道忌盈，卦終未濟(jì)，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，都不符合國(guó)人的處世哲學(xué)?！墩f(shuō)文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，“小滿”，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫(huà)之留白，不經(jīng)意間之小滿，才是為人處世的最好狀態(tài)。麥已小熟，天未大熱，小得圓滿，人生佳境。20．文中畫(huà)橫線的句子準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了小滿時(shí)節(jié)麥穗的狀態(tài)，這一表達(dá)效果是怎樣取得的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、寫(xiě)作（60分）得分22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！蹲髠鳌分袪T之武為國(guó)出使可謂之仁德，臨危受命可謂之勇敢，能言善辯可謂之才智?！妒酚洝分刑A相如完璧歸趙可謂之智，澠池之會(huì)可謂之勇，謙讓廉頗可謂之仁。今天，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的征程上，更需要“仁德”“勇敢”“才智”三者兼?zhèn)涞臅r(shí)代青年。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考和啟感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。（2）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；還要聯(lián)系全文的傾向性，檢查選項(xiàng)是否與文章信息保持一致。1．C.“有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)‘疑古’”錯(cuò)誤。王國(guó)維認(rèn)為有些歷史學(xué)家懷疑傳說(shuō)的真實(shí)性進(jìn)而懷疑堯舜禹的存在，是沒(méi)有充分利用古史材料?！叭绻艹浞掷檬妨?，就不會(huì)‘疑古’，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性”錯(cuò)。由原文“而疑古之過(guò)，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也”可知，選項(xiàng)將“惜于古史材料未嘗為充分之處理也”理解為不“疑古”的充分條件了，原文中并不存在這種條件關(guān)系。

故答案為：C。2．A.“證明了所有文獻(xiàn)資料都是史料”錯(cuò)誤，文章首段用“三言兩拍”和陳寅恪以詩(shī)證史證明了史料范圍非常寬泛。

C.“論證了將神話和歷史分而治之的研究方法優(yōu)于從神話中發(fā)掘史料的研究方法”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，作者沒(méi)有進(jìn)行比較。

D.“證明了介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)比純粹的文藝作品更有利于做史料”無(wú)中生有，作者沒(méi)有進(jìn)行比較。

故答案為：B。3．D.“難以成為史料”錯(cuò)誤。文章首段提出“文學(xué)中有歷史”，“上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”《三國(guó)演義》是介于文學(xué)和史學(xué)之間的文獻(xiàn)，也有歷史的成分在，可以作為史料。

故答案為：D?！敬鸢浮?．D5．B6．①?gòu)闹v述主體來(lái)看，李子柒以民間身份講故事，作為一個(gè)真實(shí)的人，很有親和力；②從故事主體來(lái)看，李子柒的故事表現(xiàn)了平凡人富有詩(shī)意的生活，內(nèi)容新穎而具辨識(shí)度；③從接受主體來(lái)看，李子柒的故事有助于現(xiàn)代社會(huì)中的人們緩解焦慮（或：滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)、詩(shī)意生活的想象），受眾基礎(chǔ)廣泛。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。首先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出與選項(xiàng)相關(guān)的句子，理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，仔細(xì)分析選項(xiàng)的每一個(gè)重點(diǎn)，與原文進(jìn)行比對(duì)。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法絕對(duì)化、變未然為已然等。

（2）本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。

（3）本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。4．D.“要講好中國(guó)故事，不但要做一個(gè)真實(shí)的人，還要成為一名網(wǎng)紅和特定的文化符號(hào)”曲解文意。根據(jù)材料三“作為真實(shí)的人，李子柒所選擇的生活洋溢著中國(guó)風(fēng)的美，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)、詩(shī)意生活的想象，有效緩解了工業(yè)化社會(huì)、高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中人們的焦慮，特別能夠繞開(kāi)海外用戶的心防。作為網(wǎng)紅，李子柒有著明顯服務(wù)于市場(chǎng)營(yíng)銷所需要的清晰‘人設(shè)’，她活躍在國(guó)內(nèi)外社交媒體平臺(tái)，并取得成功，這顯然是有策略、有布局的。作為文化符號(hào)，李子柒已經(jīng)在人們的接受過(guò)程中，被確認(rèn)為可以代言中國(guó)文化的最新的、可能也是最具辨識(shí)度的符號(hào)”可知，這是說(shuō)李子柒所講中國(guó)故事的特點(diǎn)，而不是說(shuō)講好中國(guó)故事對(duì)人的要求。

故答案為：D。5．B.“政府應(yīng)當(dāng)以非官方的身份出現(xiàn)”理解錯(cuò)誤。從材料一第4段“‘講好中國(guó)故事’必須做到多方協(xié)作，一起來(lái)講，講述主體是最能動(dòng)、最重要的要素，在講述主體層面，有兩個(gè)并行的趨勢(shì)：一個(gè)是多主體多元化，一個(gè)是戰(zhàn)略傳播和整合傳播，從多主體多元化角度看，政府不是國(guó)際傳播中的唯一主體，非官方的傳播主體以其更具親和力的民間立場(chǎng)，可以發(fā)揮重要作用，但若要擴(kuò)大與主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)，國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)不可替代”可知，除了發(fā)揮非官方傳播主體的作用，還要做好國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)，以便發(fā)揮國(guó)家統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的優(yōu)勢(shì)，而不是“政府應(yīng)當(dāng)以非官方的身份出現(xiàn)”。

故答案為：B。6．解答本題，首先要理解題目要求。本題題目是“講好一個(gè)故事需要考慮三種主體，請(qǐng)據(jù)此分析材料三中李子柒案例值得借鑒之處”，解答時(shí)首先要理解三種主體。

根據(jù)材料一“理論上，講好一個(gè)故事需要考慮三種主體：講述主體（誰(shuí)在講述），故事主體（誰(shuí)被講述），接受主體（誰(shuí)在觀看）”可知三種主體是：指講述主體，故事主體，接受主體，然后再根據(jù)這三種主體結(jié)合材料三內(nèi)容分析李子柒案例值得借鑒之處。

根據(jù)材料三“作為真實(shí)的人，李子柒所選擇的生活洋溢著中國(guó)風(fēng)的美，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)、詩(shī)意生活的想象，有效緩解了工業(yè)化社會(huì)、高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中人們的焦慮，特別能夠繞開(kāi)海外用戶的心防”可知，從講述主體來(lái)看，李子柒作為一個(gè)真實(shí)的人，以民間身份講故事，很有親和力；

從故事主體來(lái)看，李子柒所選擇的生活洋溢著中國(guó)風(fēng)的美，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)、詩(shī)意生活的想象，內(nèi)容新穎而具辨識(shí)度；

根據(jù)材料三“外國(guó)網(wǎng)友稱李子柒為‘中國(guó)的迪士尼公主’，央視稱贊李子柒‘沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事’”可得出：從接受主體來(lái)看，李子柒的故事滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)、詩(shī)意生活的想象，受眾基礎(chǔ)廣泛。【答案】7．C8．①“堤坡”是來(lái)犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專注的心理及強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感；②“三星”象征撒播革命種子的先行者，“望一望三星”表現(xiàn)了“我”對(duì)革命星火已成燎原之勢(shì)的振奮之情；③“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信念。9．①通過(guò)轉(zhuǎn)述節(jié)省了文章的筆墨，使故事情節(jié)更加凝練集中；②轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)革命者不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上精神的贊美，凸顯小說(shuō)主旨；③選取信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義和作用的把握能力。解答本題，先整體把握情節(jié)、人物形象，再結(jié)合語(yǔ)境分析人物的內(nèi)心世界，并組織語(yǔ)言作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫(huà)人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。7．C.“埋怨他長(zhǎng)久不歸”錯(cuò)，小鴨母親對(duì)參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)的丈夫是擔(dān)憂和思念的，結(jié)合后文母親睡前和小鴨的談話“干么叫他回來(lái)”“有八路軍在這里”，表現(xiàn)出對(duì)他的革命工作是支持的，因此，從她的打聽(tīng)中并不能表現(xiàn)出埋怨的心理。

故答案為：C。8．小鴨家緊靠堤坡、可以看到通往火車站的大路，是回村復(fù)辟的還鄉(xiāng)隊(duì)（敵人）的必經(jīng)之地，因此成為我放哨的地方，方便我監(jiān)視敵人的來(lái)路。放哨是“我”的任務(wù)，是保衛(wèi)農(nóng)民斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)；柳樹(shù)是“我”的崗位，也是“我”的“朋友”，體現(xiàn)出“我”對(duì)這項(xiàng)工作的重視，因此“我”的責(zé)任感得以體現(xiàn)。后文寫(xiě)“我回到我的崗位上去”，天空黑暗，星星沒(méi)有全出，把槍抱緊，表現(xiàn)出工作的警惕.，“望”本身也含有專注的意味。

因?yàn)橥緜兘夥帕宋业募亦l(xiāng)而興奮，給了我更大的精神動(dòng)力，使命感油然而生?！拔彝恰?，將它們想象成木犁，翻土撒種，和土改的時(shí)代背景相契合，象征著革命領(lǐng)導(dǎo)人的正確引領(lǐng)。它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子，預(yù)示著革命的星星之火已成燎原之勢(shì)。

文中的“西方”，指的是革命圣地延安，革命的勝利有領(lǐng)導(dǎo)人英明的決策和領(lǐng)導(dǎo)，有革命同志的艱苦奮斗，眼前母子熟睡的幸福情景，正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的革命者的付出和守護(hù)。因此，作為革命者之一的“我”，對(duì)自己的工作有了神圣的使命感，對(duì)革命的勝利也有必勝的信念。9．情節(jié)上，通過(guò)轉(zhuǎn)述將信件的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介地呈現(xiàn)出來(lái)，節(jié)省了大量的筆墨，使得情節(jié)更緊奏集中。

人物和主旨上，通過(guò)“我”的轉(zhuǎn)述，將革命者艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)、心系百姓的無(wú)為無(wú)私集中表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)融入了自己的主觀情感，突顯出對(duì)革命者的高度贊美。

藝術(shù)手法上，運(yùn)用鋪排的形式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，層層渲染，將革命者的自豪之情表現(xiàn)的淋漓盡致，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。【答案】10．A11．D12．D13．①借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責(zé)令他們償還。②旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒(méi)有比這更大的了?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及理解實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對(duì)于實(shí)詞，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。對(duì)于文化常識(shí)，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

【附參考譯文】熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。在百姓未被饑荒所苦之前，越州趙公就下文書(shū)詢問(wèn)所屬各縣：遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉(cāng)庫(kù)里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，僧人道士以及讀書(shū)人吃剩的余糧記錄于簿籍的有多少實(shí)存，讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。州縣官吏登記報(bào)告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬(wàn)一千九百多人。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟(jì)，應(yīng)當(dāng)發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書(shū)人吃余下的糧米，共得谷物四萬(wàn)八千多石，就用它來(lái)補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。讓規(guī)定從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開(kāi)自家的不發(fā)給糧食。估計(jì)到辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒(méi)有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并讓他們擔(dān)當(dāng)賑濟(jì)的事務(wù)。又替他們調(diào)出官糧，共五萬(wàn)二千余石，低價(jià)賣給百姓。借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責(zé)令他們償還。第二年春上，瘟疫很嚴(yán)重。官府設(shè)立病院，安置無(wú)家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，讓那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他們。按規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五月才結(jié)束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有請(qǐng)示上級(jí)的事，有些對(duì)救災(zāi)有較多的好處，就立即施行。趙公在這段時(shí)間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無(wú)論巨細(xì)必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開(kāi)銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無(wú)人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。這時(shí)，旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒(méi)有比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。用來(lái)籌劃安頓民眾的事，哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開(kāi)始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細(xì)致詳盡，沒(méi)有不考慮到家的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛(ài)卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時(shí)間內(nèi)實(shí)行，他的方法卻足夠傳給后人。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂(lè)意把它詳細(xì)地記載下來(lái)，用來(lái)寬慰越州人對(duì)趙公的思念感激之情，將使后來(lái)有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時(shí)候，能推行趙公已經(jīng)試行過(guò)的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說(shuō)是很小并且只影響眼前呢？趙公在元豐二年，由大學(xué)士，加升太子少保歸家還鄉(xiāng)，定居在衢州。我寫(xiě)了這篇（饑荒）災(zāi)年治理辦法可教育后人，命名為《越州趙公救災(zāi)記》。10．句意：趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書(shū)人吃余下的糧米，共得谷物四萬(wàn)八千多石，就用它來(lái)補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。規(guī)定從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。

“及”連詞，表并列，句子較長(zhǎng)，其前斷開(kāi)，排除BD；

“佐其費(fèi)”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，“使”是動(dòng)詞，其前斷開(kāi)，排除C。

故答案為：A。11．D.“視事表示官員辭職歸家”錯(cuò)誤，“視事”舊時(shí)指官吏到職辦公。

故答案為：D。12．D.“一些舉措甚至當(dāng)時(shí)就被推廣到天下”錯(cuò)誤，原文“其仁足以示天下”是說(shuō)他的仁愛(ài)足夠昭示天下。

故答案為：D。13．得分點(diǎn)：

（1）“民取息錢者”，為定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭∠㈠X民者”；“縱予”，放手借錢給；“熟”，谷物成熟；“責(zé)”，責(zé)令。

（2）“被”，遍及；“殆”，將近；“巨于此”，為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诖司蕖??！敬鸢浮?4．C15．①意境營(yíng)造：本詩(shī)以清蟬、暮鴉、斜陽(yáng)、衰草、秋風(fēng)為主要意象，營(yíng)造出凄清蕭瑟的意境；杜詩(shī)以急風(fēng)、高天、無(wú)邊落木、不盡長(zhǎng)江為主要意象，營(yíng)造出雄闊蒼涼的意境。②章法結(jié)構(gòu)：本詩(shī)的首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景，頷聯(lián)和尾聯(lián)抒情，寫(xiě)景和抒情穿插交錯(cuò)，景情轉(zhuǎn)換靈動(dòng)自然；杜詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情，由景及情，層次清晰?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象意境和分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的能力。解答本題，先讀懂兩首詩(shī)歌，找到詩(shī)歌中描寫(xiě)的意象、意境，分析詩(shī)歌的章法結(jié)構(gòu)，再比較其不同，并簡(jiǎn)要分析。14．C.“頸聯(lián)虛寫(xiě)烏鴉帶引斜陽(yáng)光芒投進(jìn)古寺”錯(cuò)誤。頸聯(lián)從上文的憶想回到現(xiàn)實(shí)，是實(shí)寫(xiě)。鴉投古剎，是黃昏時(shí)萬(wàn)物棲息的典型景象；而落日斜暉，也是作者的所見(jiàn)之景。

故答案為：C。15．意境上：本詩(shī)意象眾多，首聯(lián)寫(xiě)清蟬、頸聯(lián)寫(xiě)斜陽(yáng)、暮鴉、衰草，尾聯(lián)寫(xiě)秋風(fēng)，這些意象營(yíng)造出凄清蕭瑟的意境。杜詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)急風(fēng)、高天，頷聯(lián)寫(xiě)無(wú)邊落木、不盡長(zhǎng)江，這些意象營(yíng)造出雄渾蒼涼的意境。

情景布局上：兩者都是寫(xiě)景加抒情，但是安排的位置不同。

賀詩(shī)首聯(lián)“清蟬得意鳴”，秋雨新洗，行人漸少，塵土不揚(yáng)，通往故鄉(xiāng)的道路顯得分外清晰。頷聯(lián)寫(xiě)歸思之深、之切。病后的頻頻把盞，不是為消渴解饞，實(shí)因鄉(xiāng)愁太深、太重，揮之不去，斥之又來(lái)，不得不借助酒力排遣。頸聯(lián)從憶想回到現(xiàn)實(shí)，“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”，這是寫(xiě)景，透露出詩(shī)人“時(shí)不我與”的遲暮之感。尾聯(lián)即景抒情，寫(xiě)作者自己辜負(fù)了故鄉(xiāng)親友賞菊之約雖然令人傷懷，讓秋風(fēng)吹白了霜鬢，滿是“白發(fā)生頭未得歸”的惆悵。因此章法上本詩(shī)一、三聯(lián)寫(xiě)景，二、四聯(lián)抒情，兩者穿插交錯(cuò)，景情轉(zhuǎn)換靈動(dòng)自然。

《登高》首聯(lián)寫(xiě)景，渲染悲涼氣氛，凄涼之感，悲哀之情油然而生。頷聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。頸聯(lián)抒發(fā)了身世飄零，久客最易悲愁，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情。尾聯(lián)，詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣?！兜歉摺非皟陕?lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情，由景及情，層次清晰。16．【答案】（1）鼎鐺玉石；金塊珠礫（2）散入珠簾濕羅幕；瀚海闌干百丈冰（3）辛苦遭逢起一經(jīng)；干戈寥落四周星/中原干戈古亦聞【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“鐺”“礫”“闌”“寥”“霄”。故答案為：（1）鼎鐺玉石；金塊珠礫（2）散入珠簾濕羅幕；瀚海闌干百丈冰（3）辛苦遭逢起一經(jīng)；干戈寥落四周星

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?7．身臨其境；千篇一律；推陳出新18．古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，以獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，使游客在互動(dòng)中更好地體驗(yàn)盛唐文化。19．文化內(nèi)核；形式創(chuàng)新；深度融合；沉浸式表演（體驗(yàn)）【補(bǔ)充：參與互動(dòng)】【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫(xiě)合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。此題屬于提取關(guān)鍵詞可采用如下一些方法：方法一提取要素。這種方法主要是針對(duì)記敘類材料，記敘性文段包括消息在內(nèi)。對(duì)這種文體形式的壓縮，要把握記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物（包括對(duì)象、身份等）、事件。概括起來(lái)就是：什么時(shí)間什么地方什么人干了什么事情，有什么結(jié)果。然后再對(duì)這些信息進(jìn)行調(diào)整提取關(guān)鍵詞。方法二摘取中心。這種方法要注意準(zhǔn)確地把握一段語(yǔ)言材料的中心，打葉削枝，摘取中心句或關(guān)鍵句，根據(jù)要求把多余的枝葉去掉。一般說(shuō)來(lái)，新聞材料往往要抓住第一句或第一段，即新聞的導(dǎo)語(yǔ)。議論類或說(shuō)明類的材料要能抓住中心論點(diǎn)或者要說(shuō)明的中心意思，然后再在中心句中提取關(guān)鍵詞。方法三分層提煉針對(duì)語(yǔ)意較復(fù)雜的材料，我們可采取各個(gè)擊破的方法，先給原有的語(yǔ)段劃分層次，提煉各層次的要點(diǎn)，然后再提取關(guān)鍵詞。17．①“盛唐密盒”通過(guò)“角色扮演和脫口秀表演”，讓歷史人物走上現(xiàn)代舞臺(tái)，使人“獲得越沉浸越快樂(lè)的良好體驗(yàn)”，因此根據(jù)語(yǔ)境，可填“身臨其境”。身臨其境：親身面臨那種境地。

②“‘盛唐密盒’還提供了文化旅游的情緒價(jià)值”，而古鎮(zhèn)觀光大都在形式大同小異，缺乏新鮮感。因此根據(jù)語(yǔ)境，可填“千篇